وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

أنبا برسوم العريان ونقل جبل المقطم





تحتفل الكنيسة اليوم بتذكار معجزة نقل الجبل المقطم وترجع القصة إلى عهد البابا أبرآم بن زرعة البطريرك الثاني والستين من بطاركة الكرازة المرقسية حيث تمت معجزة نقل الجبل المقطم الشهيرة.

وذلك أنه كان للخليفة المعز لدين الله الفاطمي وزير اسمه يعقوب بن كِلِّس يريد الإيقاع بالمسيحيين، فدخل على الخليفة وقال له: يوجد في إنجيل المسيحيين آية تقول: " لو كان لكم إيمان مثل حبة خردل لكنتم تقولون لهذا الجبل انتقل من هنا إلى هناك فينتقل " ( مت 17: 2).


ولا يُخفي على أمير المؤمنين ما في هذه الأقوال من الادعاء الباطل وللتحقق من ذلك يجب استدعاء بطريركهم ليقيم الدليل على صدق قول مسيحهم ففكر الخليفة قليلًا ثم قال " إذا كان قول المسيح هذا صحيحًا فلنا فائدة عظمى، فإن الجبل الذي يكتنف القاهرة، إذا ابتعد عنها يصير مركز المدينة أعظم وأوسع، وإذا لم يكن صحيحًا تكون لنا حجة على اضطهاد المسيحيين ".

ثم دعا الخليفة الأب البطريرك وعرض عليه هذا الكلام، فطلب منه مهلة ثلاثة أيام فأمهله ولما خرج من لدنه جمع الأساقفة والرهبان القريبين ومكثوا بكنيسة القديسة العذراء – المعلقة – بمصر القديمة، ثلاثة أيام صائمين ومصلين لله، وفي فجر اليوم الثالث ظهرت القديسة العذراء للأب البطريرك وأعلمته عن إنسان دبَّاغ قديس اسمه سمعان، سيُجري الله على يديه هذه المعجزة فاستحضره وأخذه معه وجماعة من الأساقفة والكهنة والرهبان والشعب، ومَثَلُوا بين يدي المعز، وأبلغوه باستعدادهم لنقل الجبل، فخرج المعز ومعه رجال الدولة إلى قرب الجبل المقطم.

فوقف البطريرك ومن معه في جانب، والمعز ومن معه في جانب آخر ثم صلى البطريرك والمسيحيون الذين معه وسجدوا ثلاث مرات قائلين ( كيرياليسون. يارب ارحم ) وكان عندما يرفع البطريرك والشعب رؤوسهم بعد كل ميطانية يرتفع الجبل، وكلما سجدوا ينزل إلى الأرض، وإذا ساروا سار أمامهم.

فوقع الرعب في قلب الخليفة ومن معه، فتقدم الخليفة من البطريرك وهتف قائلًا ( عظيم هو الله وتبارك اسمه، لقد أثبتم أن إيمانكم حقيقي حي، فاطلب ما تشاء وأنا أعطيه لك ) فلم يقبل البطريرك أن يطلب شيئًا ولما ألح عليه قال له ( أريد تعمير الكنائس وخاصة كنيسة القديس مرقوريوس – أبو سيفين – بمصر القديمة ).

فكتب له منشورًا بذلك وقدم له من بيت المال مبلغًا كبيرًا، فشكره ودعا له وامتنع عن قبول المال، فازداد توقيرًا عند المعز فبنى البابا البطريرك كنيسة أبى سيفين وكنائس أخرى كثيرة.

وتذكارًا لمعجزة نقل الجبل المقطم أضافت الكنيسة ثلاثة أيام إلى صوم الميلاد فأصبح 43 يومًا، كذلك أخذت الكنيسة عن هذا البابا صوم يونان ( 3 أيام ) التي كان يصومها السريان.

[Mary Naeem]

نتبعك يارب فنفرح

إن المكان الذي يذهب فيه ربنا يسوع المسيح يزدحم جداً بالناس .. كثيرين أرادوا أن يسيروا وراءهُ وتسمع تعاليمه وترى مُعجزاته .. لكن ربنا يسوع أراد أن يُقلل من هؤلاء وهذا ليس لأنه لا يحبهم بل أنه أراد أن من يسير وراءهُ يتبعه بالحقيقة { إن كان أحد يأتي إليَّ ولا يُبغض أباه وأمه وامرأته وأولاده وإخوته وأخواته حتى نفسه أيضاً فلا يقدر أن يكون لي تلميذاً } ( لو 14 : 26 ) ..
تبعية يسوع المسيح ليست شكلية أو انفعالية أو لمصلحة .. فإنها يجب أن تكون تبعية قلبية .. كما تقول الكنيسة في صلاتها { نتبعك يارب بكل قلوبنا } .. لماذا طلب ربنا يسوع في وصاياه أن يكون بها نوع من أنواع الجهاد والسهولة ؟ إعتبر يسوع وصاياه عبارة عن مصفاة كبيرة تُصفي الجيد من الردئ .. وصايا تفرز الصالح من الشرير .. يركز على التبعية الحقيقية .. يجب أن يكون هو مركز الحياة والإهتمامات ..

وعندما نشعر أن علاقتنا مع الله ضعيفة وفاترة جداً بلا أي عزاء نعرف أن هناك عوائق .. بها لون من الجمود .. أحد القديسين يقول لابد أن تُخلي المكان ليسوع .. لا يستقيم أن يكون قلب الإنسان بهِ إهتمامات كثيرة تأخذ عقله وفكره ويريد أن يسير مع يسوع !ثم قال لهم أيضاً { ومن لا يحمل صليبه ويأتي ورائي فلا يقدر أن يكون لي تلميذاً } ( لو 14 : 27 ) ..
الله أمرنا بمحبة الأعداء وبهذا نقول أنه لا يريد أن نُبغض الأقارب ولكن يريد أن لا يكون الأهل مركز الإهتمام والعواطف وكل شحنات العاطفة التي يجب أن تكون ليسوع والأمور الروحية الله سمح أن يكون الإنسان محدود حتى تكون طاقة الإنسان المحدودة يوجهها في أمور زمنية .. نرى الإنسان يزداد في إنحصاره ولكن عندما تُوجه إلى أمور روحية نرى عاطفته تنمو .. هذا شرط يضعه الله لنا ..

ربنا يسوع لا يفرح بعدد كبير يأتي وراءه ولكنه يفرح بالخائفين له ويُطيعوا وصاياه .. المسيحي الحقيقي ذات النفس الأمينة تعرف من يجلس أمامه بنفس متواضعه وقلبه مرفوع ويشتاق للخلاص من خطاياه .. الله يعقد اختبار لكي يفرز أو يُزكي .. الوصية مجال اختبار ومجال للإعاقة لتُؤدب كثيرين لذلك قال { هذا قد وُضِع لسقوط وقيام كثيرين } ( لو 2 : 34 ) كيف أُبغِض أمي وأبويا وأخواتي وأبنائي ؟ عليك أن تفهم الآية جيداً .. ربنا يسوع يريدك أن تحب كل هؤلاء ولكن من خلاله هو .. تحب الجميع في المسيح ..

محبة تُؤدب الجميع لأن الإنسان يحب بطريقة خطأ .. محبة استهلاكية وعصبية وأن هؤلاء هم الذين أستمد منهم أمني ووجودي وقُوتي وسلامي الله يريد أن يفطمنا عن الحياة البشرية وأنا أُوجِد لنفسي وسائل للحياة البشرية .. والله يريدنا أن يكون هو سلامنا وأهلنا .. نرى قديسين يُقدمون أنفسهم شهداء لأنهم أحبوا في المسيح وقدموا أنفسهم وأولادهم عطية للمسيح لابد أن تكون العلاقات الأُسرية في المسيح يسوع .. الأبناء عطية الله لنا لأن البنون ميراث وثمرة البطن عطية من الله ( مز 127 : 3 ) ..
فعليك أن ترتبط بالعاطي وليس العطية حتى تنمو العلاقة وتزداد بيني وبين الله وليس الأبناء .. لا تجعل الأبناء تُشغِل عن محبة الله .. لا تجعل الأبناء تأخذ كل التفكير والعواطف عدو الخير يصنع لنفسه مراكز في داخلنا ويصنع مركز في العاطفة .. عدو الخير يجعل العاطفة عند الإنسان تأخذه من الله .. الإنسان يشغِل نفسه وعاطفته بعيد عن الله .. يجب أن تكون العلاقات الأُسرية في المسيح يسوع .. عاطفة للمسيح وليس بعيد عنه لا تندهش عندما تسمع الله يقول أن عدو الإنسان أهل بيته ( مت 10 : 36 )
لأن العاطفة تُوجه توجيه خاطئ .. العاطفة تجعل الإنسان يُشفق على أسرته وهذا يجعله يساعده على الكسل ( أنت مريض لا تذهب للكنيسة .. لا تصوم .. لا تقف ) .. علاقتنا العاطفية عائق وإن كان شكلها أو مظهرها محبة كل من كانوا وراءه كان يريد أن يقول لهم عليهِم أن يُحبوه هو .. والمحبة للأسرة من خلالي .. ويكون هو مركز الحياة .. { اطلبوا أولاً ملكوت الله وبره } ( مت 6 : 33 ) ..
{ تحب الرب إلهك من كل قلبك ومن كل نفسك ومن كل فِكرك } ( مت 22 : 37 ) .. لا يصح أن يكون القلب مقسوم .. إعطي ربنا كل قلبك .. حِب من خلاله كل الناس .. عامل أولادك على أنهم سيورثون السماء معك وهم وسيلة بركة فتحبهم وتخدمهم من أجل أنهم عطية ربنا .. هذه علاقات بلا عثرة .. الله سمح أن يُرينا ذاته من خلال علاقتنا .. لو ضاع الهدف .. لو لم يكن المسيح في المنتصف العلاقة تشوهت { ومن لا يحمل صليبه ويأتي ورائي فلا يقدر أن يكون لي تلميذاً } ..
كن أمين في جهادك مع الله .. الحياة مع الله ربما يكون بها ألم ونفقة .. الحياة ليست معهُ سهلة ولكنك يجب أن تحمل الصليب .. لم يجعل هذه الأمور إختيارية فقال " من لا يحمل .. لا يكون لي تلميذاً " نفي مُطلق .. يقول للجميع الذين يسيرون وراءه أنتم حاملين صليب أم أنتم تسيرون ورائي فقط ؟ .. لذلك هو نفسه – الله – حمل الصليب { ينبغي أنهُ كما سلك ذاكَ هكذا يسلُك هو أيضاً } ( 1يو 2 : 6 ) مسيحيتنا مسيحية جميلة صادقة لابد أن نُدركها ونفهمها في عُمقها حتى لا نكون كالجموع الكثيرة التي تسير وراءه .. لذلك خَتَم كلامه وقال { من منكم وهو يريد أن يبني برجاً لا يجلس أولاً ويحسب النفقة هل عنده ما يلزم لكماله } ( لو 14 : 28 ) ..

أي هل سألتم أنفسكم ما يجب أن تفعلوه لكي تسيروا ورائي ؟ أنت أيضاً المسيحي فإن المسيحية لها نفقة .. أن تعيش في عفة وأمانة حتى لا يضع الأساس ولا يقدر أن يُكمِّله فيبتدئ الجميع يهزأون به الحياة مع المسيح تريد جدية وأمانة وصِدق .. ربنا يسوع المسيح ينظر إلى كل نفس تتبعه لكي تتبعه بالصواب من كل القلب وهي تحمل الصليب وهو غير مشغول بشئ وتكون مقدسة وهو يُعين في كل الأعمال .. الله يريد أن تكون الوصايا له وليس منه .. هو قادر أن يعطينا نعمة وقوة على تنفيذ وصاياه ربنا يدِّينا قوة ويكمل نقائصنا ويسند كل ضعف فينا بنعمته وبركته له المجد دائماً أبدياً آمين

[Mary Naeem]

أورشليم وهيكل أورشليم




قبل أن نتناول موضوع خراب أورشليم وهيكلها. نرى من المفيد أن نقف قليلًا لنلقي نظرة سريعة عليهما.










على الرغم من الثراء العريض الذي حققه كثير من اليهود خارج اليهودية في الأقطار الأخرى فقد. كانوا يتطلعون دائمًا بشوق إلي أورشليم، وما يحيط بها... كانوا يعتبرون أورشليم وكل سكانها من اليهود – أنها المكان الوحيد في العالم، حيث يشعرون -إلي حد ما- أنهم سادة في بيتهم، وأن منها ستظهر (حسب فهمهم المادي الخاطئ) المملكة اليهودية الكبيرة الموعد بها، وفيها أيضًا سيظهر المسيا المنتظر... وهكذا كانت أورشليم مركز اليهودية في العالم كله، وقلبها النابض وفي عهد الرسل كانت أورشليم على جانب كبير من الثراء المادي وبلغ عدد سكانها نحو مائتيّ ألف نسمة. لكنها لم تعد -كما كانت في زمان داود وسليمان- تستمد عظمتها وثروتها من قوتها العسكرية، وتجارتها مع شعوب فلسطين. بل من هيكل يهوه وحده... كان على كل ذكر يهودي تجاوز عمره الستين، أينما يعيش، غنيًا كان أم فقيرًا أن يسهم في الحفاظ على الهيكل، بأن يدفع درهمين (2/1 شاقل) سنويًا ضريبة للهيكل ترسل إلى أورشليم. وقد أوفى الرب يسوع هذه الضريبة (مت17 : 24) وإلى جانب ذلك كانت تصل إلي أورشليم تقدمات كثيرة لا تحصى كما كان لزامًا على كل يهودي غيور أن يحج إلي أورشليم – مرة واحدة على الأقل في حياته حيث مسكن إلهه يهوه... ففيه وحده يقبل الله التقدمات هكذا ترنم داود وقال عن هذا المسكن أن الله يسكن فيه إلي الأبد (مز68: 16)... أما المجامع اليهودية المنتشرة في المدن المختلفة خارج أورشليم فكانت أماكن اجتماعات وعبادة ومدارس... لكنها لم تكن بحال ما هياكل تقدم فيها الذبائح.
لابد إذن وأن تكون ضرائب الهيكل، والحج، قد أمدتها بأموال طائلة وأنعشت الحالة الاقتصادية، وأتاحت فرصًا للعمل والكسب لكثير من اليهود، وهكذا فإن عبادة يهوه في أورشليم -بصورة مباشرة وغير مباشرة- قد أفادت ليس فقط كهنة الهيكل والكتبة وحدهم بل أيضًا أصحاب المتاجر والحرف والصيارف والفلاحين والرعاة وصيادي اليهودية والجليل الذين وجدوا في أورشليم سوقًا رائجًا لمنتجاتهم..
وإذ كان السيد المسيح قد وجد في الهيكل باعة ومشترين وصيارف فقد كان هذا يتمشى ووضع الهيكل بالنسبة لحياة أورشليم وشعبها. كانت حياة اليهود وآمالهم متعلقة بأورشليم "أن نسيتك يا أورشليم فلتنس يميني، ليلتصق لساني بحنكي إن لم أذكرك أن لم أفضل أورشليم على أعظم فرحي" (مز137: 5، 6).... من أجل هذا قامت بعض محاولات لبناء أماكن يحج إليها اليهود خارج أورشليم لكن كل هذه المحاولات باءت بالفشل... من أمثلة ذلك المحاولة التي قام بها شخص يدعي أنياس onias وهو ابن لرئيس كهنة يهودي – هذا بني هيكلًا ليهوه في مصر في عهد بطليموس فيلوباتير (173-146 ق. م.) بمعاونة هذا الملك الذي كان يأمل أن يصبح رعاياه من اليهود أكثر ولاء له، حينما يكون لهم هيكل في بلده، لكن هذا الهيكل فشل في فكرته وغرضه... وهكذا ظلت أورشليم وهيكلها قبلة اليهود من كل أنحاء العالم يولون وجوههم شطرها في الصلاة وإليها يرسلون تقدماتهم ويحجون إليها للتبرك وتقديم الذبائح... ويحفظون لها كل ولائهم...

[Mary Naeem]

صلاتي

آبانا في السماوات






أشكرك على كل الأوقات التي محتني فيها القوة وقت التجربة،

واعطيتني حكمة فى المواقف الصعبة ،
او دعمتني عندما واجهت مواقف و لحظات اقوي

من قدرتي لتحملها او التعامل معها.

ادرك انك خلصتني بنعمتك؛ لكن كل يوم اخدمك فيه،
اتذكر ان نعمتك تدفعني عبر خدمتي لك.

في اسم يسوع أشكرك.

آمين.

[Mary Naeem]

البحث عن الحياة الابدية


حياتنا علي الارض ليس لها معايير ، إن كانت لأحد

حياة هي سنون قليلة أو كثيرة بمقاييس العالم.
والمقاييس التي نراها سبعون ومع القوة ثمانون.
فعلي الانسان ان يبحث عن حياة اخري ليس لها مقاييس عالمية وليست فيها امراض او اوجاع وليس فيها اتعاب ولكن فيها المجد والهناء والسعادة والنور والبهاء.
في الارض علينا ان نطلبها وهناك في السماء ،نحن من نجدها والبحث عنها بين يدي يسوع .


الانبا ميخائيل مطران اسيوط

[Mary Naeem]

انبا يحنس






فى الحادى والعشرين من شهر هاتور سنة 1232ش ( 1515م )
تم نقل جسد القديس العظيم أنبا يحنس كاما القس من ديره

الكائن شرق دير الأنبا بيشوى بنحو ثلاثة كيلو مترات إلى دير السيدة العذراء السريان .
وذلك أن دير الأنبا يحنس كاما وعدة أديرة مجاورة له

تخربت بسبب هجوم النمل الأبيض على أخشابها وعدم مقدرة

رهبانها القليلين الفقراء على ترميمها ، فجاء ما تبقى من رهبان دير الأنبا يحنس كاما

إلى دير السيدة العذراء السريان ومعهم رفات أبيهم أنبا يحنس كاما فى أنبوبة خشبية

ووضعوه فى مقصورة بالدير ومعهم كذلك الحجر الرخامى المدون عليه باللغة القبطية

تاريخ نياحة هذا القديس وثبتوه فى حائط الخورس
الأول بكنيسة العذراء السريان وما زال موجوداً حتى الآن .

[Mary Naeem]

إِنْ كَانَ يَجِبُ الافْتِخَارُ، فَسَأَفْتَخِرُ بِأُمُورِ ضَعْفِي.
كورنثوس الثانية 30:11










من احد الأفكار الرئيسية المتكررة لبولس عبر رسالة كورنثوس الثانية

ان قوة الله كاملة فى الضعف. و هو يؤكد فى كورنثوس الأولى ،

على ان القوة، والحكمة، وسلطان الله ظهروا فيما كان معتاد
ان يبدو كعلامة للضعف والذل — الصليب (راجع كورنثوس الأولى 18:1-5:2).

لم يكن بولس ضعيفاً — تذكروا كل الوقت الذي تحمله واستمر فى خدمة الرب (كورنثوس الثانية 24:11-27).

لقد علم انه حتى مع كل تدريبه وموهبته، لم يكن ماهرا ، او ذكيا،

او قويا بالكفاية التي يستطيع بها فعل كل ما يجب فعله لملكوت الله.
لكنه علم انه عندما ندرك قصورنا، يأخذ الله ضعفنا ويستخدمه بقوة عندما نقدم أنفسنا له.

[Mary Naeem]

الذكرى الخمسون لتعرض البابا بولس السادس لمحاولة الاغتيال

لخمسين سنة خلت، وبالتحديد في السابع والعشرين من نوفمبر من العام 1970 تعرض البابا الراحل بولس السادس لمحاولة اغتيال فور وصوله إلى الفيليبين في إطار زيارة رسولية إلى قارتي آسيا وأوقيانيا كانت الأطول في حبريته كلّها.

اقترب من البابا مونتيني – الذي كان يبلغ الثالثة والسبعين من العمر – رجلٌ يرتدي زي كاهن، كان يحمل بيده المصلوب وباليد الأخرى خنجرا. وقد فشلت محاولة الاغتيال بفضل جهوزية وتنبه معاوني البابا الذي كان يقوم بهذه الزيارة لمناسبة انعقاد المؤتمر الأول لمجلس أساقفة آسيا الشرقية، وقد شاء أيضا أن يلتقي عن كثب بالشعوب التي تعيش في تلك البقعة من العالم حاملا معه رسالة أراد من خلالها أن يوضح معنى انثقاف الإيمان ويُغني علاقات الشركة داخل الكنيسة الكاثوليكية.


البابا بولس السادس نفسه وخلال إحدى مقابلاته العامة مع المؤمنين تحدث عن مختلف محطات هذه الزيارة التي بدأت بثلاثة أيام في مانيلا لتليها محطة في إحدى جزر بولينيسيا، ثم سيدني بأستراليا وبعدها العاصمة الإندونيسية جاكارتا قبل أن يتوجه في زيارة خاطفة إلى هونغ كونغ بهدف التعبير عن تقدير ومحبة الكنيسة الكاثوليكية للشعب الصيني العظيم، كما قال، ليتوجه بعدها إلى كولومبو بسريلانكا. انطلق البابا من روما في السادس والعشرين من تشرين الثاني نوفمبر 1970 وحطت الطائرة في طهران لفترة وجيزة حيث كان في استقباله الشاه محمد رضا بهلوي. وأضيفت على جدول الزيارة محطة، لم تُقرر في السابق، وهي في دكا، بباكستان الشرقية آنذاك، حيث التقى البابا مونتيني بضحايا إعصار ضرب المنطقة. وقدّم مساهمة مادية في إطار جهود الإنقاذ، وهي عبارة عن حملة لجمع التبرعات نُظمت على متن الطائرة البابوية وشارك فيها الصحفيون الذين رافقوه.

صبيحة السابع والعشرين من تشرين الثاني نوفمبر حطت الطائرة البابوية على أرض مطار مانيلا بالفيليبين، حيث تعرّض بولس السادس لمحاولة الاغتيال. يقول سكرتيره الخاص Pasquale Macchi إن البابا مونتيني تلقى تحذيرات عدة بشأن إمكانية تعرضه لمحاولة اغتيال منذ زيارته الرسولية الأولى إلى الأرض المقدسة ولغاية الزيارة الأخيرة إلى الشرق الأقصى. وهي تحذيرات تلقتها أمانة سر دولة حاضرة الفاتيكان من أجهزة الاستخبارات. ومع ذلك لم يتردد البابا في القيام بزيارته الرسولية، قائلا إنه يتوكل على الله. لكن خلال تلك الزيارة تحققت المخاوف وتعرض بولس السادس فعلا لمحاولة اغتيال.

كتب سكرتير البابا الخاص في مذكراته أن مونتيني وفيما كان يحيّي السلطات المدنية والكرادلة والأساقفة، تعرض لهجوم من قبل رسام بوليفي في الخامسة والثلاثين من العمر، يُدعى Benjamin Mendoza y Amor، كان يرتدي زي كاهن وكان يحمل بيده مصلوبا ذهبيا، وفي اليد الأخرى خنجرا، وتمكن من جرح البابا في عنقه قبل أن يجرحه في صدره على مقربة من القلب. وكتب البابا نفسه عن هذا الحادث مشيرا إلى أنه فيما كان يلقي التحية على السلطات، شاهد رجلا يقترب منه بسرعة، فاعتقد أنه يريد أن يلقي التحية أو أن يقبّل يده أو يقول له شيئا ما. وعندما صار أمامه أقدم على طعنه.

أما سكريتيره الخاص فيروي أنه رمى بنفسه على المهاجم كي يمنعه من الحراك ودفعه بعدها باتجاه رجال الشرطة مانعا إياه من طعن البابا مجددا. وأضاف أن ابتسامة عذبة زيّنت وجه البابا الذي صعد على المنبر ليلقي خطابه على الرغم مما تعرض له وكان ثوبه الأبيض ملطخا ببقعة من الدماء. ولدى وصوله إلى مقر السفارة البابوية في مانيلا خضع البابا لفحص الأطباء. ويروي هو نفسه أنه قام بخلع ملابسه وشاهد بعقة كبيرة من الدماء على صدره والسبب يعود إلى جرح طفيف أصيب به على مقربة من القلب، لافتا إلى أن الجرح كان سطحيًا ولم يسبب له ألما يُذكر. وأضاف أن قميصه تمكن من وقف النزيف، كما لاحظ وجود جرح آخر طفيف وسطحي عند أسفل العنق.

قام طبيب البابا البروفيسور Mario Fontana بمعالجة الجرحين ونصحه بتعليق برنامج الزيارة لفترة بعد الظهر بيد أن بولس السادس أصر على متابعة التزاماته بحسب البرنامج كي لا يخيّب آمال الناس من جهة ومن أجل التكتم عما جرى من جهة ثانية. وهكذا تابع البابا زيارته ملتقيا بالرئيس الفيليبيني والسلك الدبلوماسي ووفد قدم من فورموزا. لكن سرعان ما انتشر خبرُ تعرض البابا لمحاولة الاغتيال، مع أن الكرسي الرسولي لم يُؤكد رسميا صحة النبأ. وقال المعتدي إنه يأسف لأنه باء بالفشل، وهو مستعد لمعاودة الكرة في حال تسنت له الفرصة. أُدخل السجن قبل أن يُطلق سراحه بعد سنوات قليلة لأن الفاتيكان لم يتخذ صفة الادعاء.

[Mary Naeem]

أهم المعلومات عن شهر التسبيح «كيهك»








علي مدار ظ¤ظ£ يوما يصوم الأقباط الأرثوذكس صوم الميلاد والذي يسبق عيد ميلاد المجيد يوم ظ§ يناير.

وخلال صوم الميلاد تفتح الكنائس أبوابها لاستقبال المصلين لصلاة شهر "كيهك"، إلا أنه في هذا العام تقتصر الصلوات على حضور الكهنة فقط بدون حضور شعب نطرًا للإجراءات الاحترازية التي اتخذتها الكنائس للوقاية من انتشار فيروس كورونا.
وتنشر بوابة أخبار اليوم أهم المعلومات عن شهر كيهك

ظ،- شهر كيهك هو رابع شهور السنة القبطية ويبدأ أوّل أيامه فى 11 سبتمبر من كل عام.
ظ¢- شهر كيهك شهد ميلاد السيد المسيح وتحتفل الكنيسة القبطية بعيد الميلاد، يوم 29 كيهك، الموافق 7 يناير من كل عام.
ظ£- يعد شهر كيهك من أكثر الشهور روحانية لأنه شهر التسابيح والصلوات، وشهر كيهك له كتاب خاص يشمل تسابيحه، ويسمى "الإبصلمودية الكيهكية"، وكلمة "إبصلمودية" تعنى "تسبيح".
ظ¤- سمى شهر كيهك، بعدة أسماء منها شهر التسبيح أو الشهر المريمى أو سبعة وأربعة، وتسمية "سبعة وأربعة" لها علاقة بتلاوة الـ"7 ثيؤطوكيات"، والـ"4 هوسات"، الخاصة بالتسبحة.
ظ¥- يرجع سبب اختيار رقمي "7 و4" لأن السهرات الكيهكية تتم الصلاة فيها بنظام معين، وأغلبها مدح في السيدة العذراء، وسميت بذلك 4 تسابيح "هوسات"، و7 "ثيؤطوكيات" مدائح العذراء، و7 أبصاليات "تراتيل"، ولها أبصلمودية كيهكية تخدم شهر كيهك أو الشهر المريمي.
ظ¦- ترجع تسميت " الهوسات " الي كلمة قبطية معناها تسبيح، وهي ترنيم روحية يتم التسبيح فيها لله، والثيؤطوكيات، تعني والدة الإله، وهي تسابيح وتماجيد تخص السيدة العذراء .
ظ§- صلوات تسبحة "سبعة وأربعة"، تقيمها الكنيسة، مساء كل يوم سبت، من التاسعة مساء وحتى السادسة صباح الأحد، بانتهاء صلاة القداس.

[Mary Naeem]

القديس العظيم الانبا مينا

القديس العظيم الانبا مينا هو تلميذ البابا كيرلس السادس واول اسقف ورئيس لدير الشهيد العظيم مارمينا العجايبى بمريوط

" سليمان رزق " الخادم المحبوب , والشماس الموهوب , ولد فى 23 يناير 1923 م .. وكان محبا للصلاة منذ حداثته ...

عاش كراهب قبل سيامته راهبا ... واستمر فى حياة الرهبنة بعد سيامته اسقفا ...

لم تعلمه الرهبنة النسك والهدوء .. وانما اظهرت مافى داخل قلبه من نسك ومن هدوء..

استعد للرهبنة ايضا بما تدرب عليه من مداومة التسبيح والصلاة ,

وهو خادم فى طنطا , فى شبابه المبكر ..

استلم التسبحة من المعلم صالح فى طنطا .. واحبها وداوم على ترديدها .. وكأى انسان طقسى .. كان يحب الصلاة .. وكان يقود اجتماعات الصلاة فى كنيسة العذراء بحى الصاغة .. وترك فى تلاميذه هناك اثرا عميقا ... وكثيرا ماكان يكرر بلحن شجى تلك القطعة المحبوبة لديه ..

" ... ليس عبد بلا خطية ... ولا سيد بلا غفران " ...

الى جوار محبة الالحان والتسبحة وقيادة اجتماعات الصلاة والتراتيل , كان يخدم فى مدارس الاحد , ويعمل ايضا فى خدمة القرى , وفى العمل الفردى حيث يقود كثيرين الى التوبة ... وكان يخدم معه فى طنطا الدكتور طلعت عبده حنين , وهو من خدام الجيزة ...

ولما رقد فى الرب " الاخ عبد الملك " الخادم المكرس امين مكتبة مدارس الاحد بالجيزة سنة 1950 م , اختير " الاخ سليمان " ليحل محله ليكون شابا مكرسا امينا لمكتبة مدارس الاحد بالجيزة ...

وهكذا استقال من وظيفته , وتكرس لخدمة الرب , وهو فى 27 من عمره , معطيا كل وقته لله وبهذا بدأت المرحلة الثانية فى حياته , وهى مرحلة التكريس ...

وفى الجيزة كان يهتم بالتعليم والافتقاد , وبتوزيع مناهج ودروس مدارس الاحد على الاقاليم وفروع الخدمة فى كل القطر , مشفوعة بكلمة روحية من عنده ... وفى الجيزة تعرف بقادة الخدمة هناك " القمص مكارى السريانى نيافة الانبا صموئيل فيما بعد ... والقمص صليب سوريال كاهن كنيسة مارمرقس ... والمهندس ميشيل خليل بشاى نيافة الانبا دوماديوس فيما بعد ... والمهندس يسى حنا امين الخدمة " وعمل معهم فى محيط الخدمة والافتقاد ...

لم يشتهر الاخ سليمان بأنه خادم منبر فى الوعظ بل كانت شهرته فى العمل الفردى ...

فى الجلسة الهادئة مع الشباب , فى محبتهم واجتذابهم الى الرب وقيادتهم الى التوبة .. وهذا كله يتم فى الخفاء .. ويناسب روحه البعيدة عن المظاهر . التى تعمل فى هدوء وقد لا يحس احد بعملها لكنه يرى نتائج العمل ظاهرة ... وكانت خدمته تنمو , وصلاته بالناس تكثر , ويبارب الرب العمل ...وازداد نشاطه فى خدمة القرى والاحياء المحتاجة , وخدمة المراسلة مع الاقاليم ...

على ان عمل الخدمة والتعليم , لم ينسه الصلاة والتسبيح بل استمر فيهما وبخاصة بعد اتصالة بكنيسة مارمينا بمصر القديمة ... حيث كان الراهب العابد القمص مينا المتوحد " قداسة البابا كيرلس السادس " فيما بعد نيح الله نفسه ...

عن كنيسة مارمينا كانت تصدر " رسالة ميناء الخلاص " يشرف على تحريرها القمص مكارى السريانى , ويتولى توزيعها الاخ سليمان .. وهكذا ازدادت صلته بكنيسة مارمينا وبالقمص مينا وبالتالى بالقديس مارمينا ...

التقى الشماس المحب للتسبحة والصلاة بالكاهن المحب للتسبحة وللصلاة .. التقيا ايضا فى القداسات والعشيات .. وبمرور الوقت صار الاخ سليمان هو الشماس الذى يخدم مع القمص مينا المتوحد فى مكان نسكه بمصر القديمة .. وكان يأتى اليه بشباب الخدمة ليعترفوا عليه ...

ولما صار القمص مينا المتوحد بطريركا باسم البابا كيرلس السادس .. عين " الاخ سليمان " شماسا وتلميذا خاصا له ...

وكان هذا فى مايو سنة 1959م ...

وهنا بدأت المرحلة الثالثة فى حياته فى الخدمة ...

وكنا معه فى سكرتارية قداسة البابا كيرلس السادس نيح الله نفسه , وبدأت صلتنا به , بالشاب الهادئ الوديع الذى يعمل مع سيده بكل اخلاص وامانة , وفى صمت وفى بشاشة وحسن تعامل , كوسيط بين البابا والناس ...

وفى هذه المرحلة دخل فى العمل العام ... فى جو البطريركية المملوء باللقاءات والاخبار .. ومع ذلك كله احتفظ بهدوئه وصمته .. وكان فى نفس الوقت يحضر مع البابا كل عشية وكل قداس , يردد مردات الشماش , ويرابع معه التسبحة , ويتناول من الاسرار المقدسة , ومنه تعود على القداسات اليومية وصارت طقسا ثابتا معه طول حياته ...

وفى تلك الاثناء كان قداسة البابا كيرلس يقوم بالاستعدادات والاجراءات لتأسيس دير مارمينا فى صحراء مريوط جوار الدير الآثرى الذى هو تحت اشراف الهيئة العليا للآثار .. وفى الوقت نفسه كان يعد شماسه سليمان ليكون المسئول عنه ...

وهكذا بدأت المرحلة الرابعة فى حياته بسيماته راهبا على دير مارمينا فى 2 سبتمبر 1964 م بأسم الراهب مينا افا مينا ...

وذلك بعد ان ترك القمص متياس السريانى امانة الدير " نيافة الانبا دوماديوس حاليا " ثم نال الراهب مينا نعمة الكهنوت , وصار امينا للدير .. وانتدبه البابا وكيلا للبطريركية فى الاسكندرية ...

وفى سنة 1972م خلا كرسى دمياط , فعرضت عليه ان يرسم اسقفا عليه , ولكنه اعتذر عن ذلك وفضل الرجوع الى الدير .. فسمحت له بما يريد .. وتعين رئيس للدير ...