وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

لماذا نأكل السمك فى صيام الميلاد المجيد ؟

سمحت الكنيسة باكل السمك في بعض الاصوام للتخفيف علي المؤمنين بسبب كثرة ايام الصيام واحتياج البعض للبروتين الحيواني...وقسمت الكنيسة الاصوام الي قسمين:
اصوام من الدرجة الاولي وهم:الاربعاء والجمعة ،الصوم الكبير ،صوم يونان، برمون الميلاد والغطاس.
اصوام من الدرجة الثانية وهم: صوم الميلاد ،صوم الرسل ،صوم السيدة العذراء.
وسمحت الكنيسة باكل السمك في اصوام الدرجة التانية فقط
اما عن سبب اختيار السمك دونا عن بقية اللحوم فاللاسباب التالية:
ظ،_كلمة سمكة باليوناني(اخسوس)هي تجميع حروف(ايسوس بخرستوس ثيؤس ايوس سوتير)وتعني يسوع المسيح ابن الله المخلص .. وكانت السمكة علامة للمسيحيين ليعرفوا بعضهم في القرون الاولي وما زالت علامة مجلس كنائس الشرق الاوسط حتي الان ونري كثير من الصور للسيد المسيح وبها سمكة.
ظ¢_السمك اطهر جميع الحيوانات لان معظمه يتكاثر ذاتيا دون تزاوج.
ظ£_السيد المسيح له مواقف عديدة مع السمك في المعجزات مثل معجزة صيد السمك مع بطرس واشباع الجموع ،كما ان السيد المسيح نفسه ذكر عنه انه اكل سمك مرات عديدة ولم يذكر عنه انه اكل لحوم اخري.
ظ¤_السمك يعتبر من اقل انواع اللحوم اثارة للشهوات بسبب ان لحمه خفيف جدا ،لان الغرض من الصوم عن اللحوم عدم اثارة الشهوات التي تسببها اللحوم الحيوانية .

[Mary Naeem]

أخلى ذاته في ميلاده






عجيب هو الرب في اتضاعه، عندما أخلي ذاته في ميلاده.





* نزل إلى العالم هادئا بدون ضجة، ودخله في خفاء لم يشعر به أحد... لم يحدد من قبل موعد مجيئه.





* وهكذا ولد في يوم مجهول، لم تستعد له الأرض ولا السماء، ولم يستقبله فيه أحد. يوم ميلاده كان نكره بالنسبة إلى العالم، مع أنه من أعظم الأيام إذ بدأ فيه عمل الخلاص الذي تم على الصليب.





ولو نزل الرب إلى العالم في صفوف ملائكته، على سحابة عظيمة، أو في مركبة نورانية يحيط به الشاروبيم والسارافيم... وقد ارتجت له السموات وكل قوي الطبيعة... أو لو أن السماء احتفلت بميلاده، وليس بنجم بسيط يظهر للمجوس، بل اهتزت له كل نجوم السماء وكواكبها... لو حدث ذلك، لقلنا إنه أمر يليق بالرب ومجده...





لو أن شخصًا كان مسافرًا إلى مكان، لأرسل الرسائل قبلها، فيستقبله الأحباء والأصدقاء والأقارب والمعارف والمريدون، وربما يستاء إذا قصر أحد في انتظاره أو في استقباله....





أما السيد المسيح فدخل إلى العالم في صمت، بعيدًا عن كل مظاهر الترحيب، في ضجيج، وبطريقة بسيطة هادئة... دخل بنكران عجيب للذات، أو في إخلاء عجيب للذات وكل الذين استقبلوه جماعة من الرعاة المساكين، ثم المجوس...





* هناك أشخاص يحبون الضجيج وبهرجة الترحيب في دخولهم وفي خروجهم، لأن فاعلية ميلاد السيد المسيح لم تغيرهم بعد...





لم يخل السيد المسيح ذاته في هدوء مجيئه إلى العالم فحسب، بل في كل ظروف ميلاده. فكيف كان ذلك؟





* ولد من أم فقيرة يتيمة، لم تكن تجد من يعولها. عهد بها الكهنة إلى يوسف، خطبوها له لتعيش في كفنه.


وولد في قرية هي: "الصغرى بين رؤساء يهوذا" (مت2: 6).


وسكن في الناصرة التي يعجب الناس إن أمكن أن يخرج منها شيء صالح (يو1: 46). ودعي ناصريًا.


وعاش في بيت نجار بسيط، حتى كانوا يعيرونه قائلين: "أليس هذا هو ابن النجار" (مت13: 5).





وعاش ثلاثين سنة مجهولًا، كفترة تبدو ضائعة في التاريخ. حتى الرسل لم يعتنوا أن يكتبوا عنها شيئًا تقريبًا... عاش فيها دون أن يلتفت إليه أحد، مخفيًا لا يعرف عنه أحد شيئًا، كأي شخص عادي... بينما تلك السنوات الثلاثون هي فترة الشباب والقوة التي يهتم فيها كل إنسان بذاته، ويود فيها كل شاب أن يظهر وأن يعمل عملًا...





* أخلي الرب ذاته فعاش في التطورات الطبيعية كسائر البشر.


قضي فترة كرضيع وكطفل. ولم يستح من ضعف الطفولة... بما فيها من احتياج إلى معونة آخرين، وهو معين الكل!





احتياج إلى رعاية أم، وهو راعي الرعاة! احتياج إلى امرأة من صنع يديه، تحمله على يديها، وتهتم به، وهو المهتم بكل أحد. وتغذيه، وتعطيه ليأكل ويشرب!





ومن العجيب في طفولته، أنه أخلي ذاته من استخدام قوته. فهرب من أمام هيرودس، بينما روح هيرودس في يده! هرب من هيرودس وهو الذي خلق هيرودس، وأبقاه حتى ذلك اليوم. عجيب هذا الأمر.. عجيب أن نري القوي القادر على كل شيء يهرب مثل سائر الذين يهربون من الضيق! يهرب من القتل وهو الذي يملك الحياة والموت... وجاء إلى مصر وعاش فيها سنوات. ولم يرجع إلا بعد أن هدأ الجو، بينما كان يستطيع أن يفلت من الرجل بطريقة معجزية أو يقضي عليه...





أخلي ذاته، فاحتمل ضعف البشرية وهو المنزه عن كل ضعف. وسمح لنفسه أن يجوع ويعطش ويتعب وينام، كسائر البشر...


عجيب أن يقال عن الرب أنه في آخر الأربعين يومًا: "جاع أخيرًا" (مت4: 2). وعجيب أن هذا الينبوع الذي روي الكل يقول للسامرية: "أعطيني لأشرب" (يو4: 7)، ويقول على الصليب: "أنا عطشان" (يو19: 28). وعجب أن يقال عنه إنه تعب وجلس عند البئر (يو4: 6) وإنه نام في السفينة (لو8: 23).





* أخلى الرب ذاته كل هذا الإخلاء، ليخزي الذين يفتخرون ويتكبرون. وكأنه يقول لكل هؤلاء: إنني لم أولد في قصر ملك، ولا على سرير من حرير، وإنما في مزود للبهائم. ولكني سأجعل هذا المزود أعظم من عروش الأباطرة والملوك... سيأتيه الناس من مشارق الشمس إلى مغاربها ليتباركوا منه.





ليس المكان هو الذي يمجد الإنسان، ولكن الإنسان هو الذي يمجد المكان. والعظمة الحقيقية إنما تنبع من الداخل.





فليحل الرب في أي مكان، ولو كان مكانًا للبهائم، وليولد في أية قرية ولو كانت هي الصغرى في يهوذا. ولكنه سيرفع من شأن كل هذا... يولد في هذه الحقارة إلى مجد. يولد من فتاة فقيرة، ويجعلها أعظم نساء العالم... ويولد في بيت رجل نجار بسيط، فيحوله إلى رجل قديس مشهور في الكنيسة...

[Mary Naeem]

من اقوال القديس العظيم الانبا انطونيوس








كل خبزك بسكينة وهدوء وأمساك. أياك والشره فإنه يطرد خوف الله من القلب .. ولا تأكل حتى تشبع. الأنبا أنطونيوس

كل موضع تمض إليه أجعل الله بين عينيك. الأنبا أنطونيوس

لا تتوهم بأنك عالم وحكيم لئلا يذهب تعبك سدى وتمر سفينتك فارغة. الأنبا أنطونيوس

لا تكتر خطيئتك التي صنعتها لأن أفضل ما يقتنيه الإنسان هو أن يقر بخطاياه قدام الله ويلوم نفسه. الأنبا أنطونيوس





أوقد سراجك بدموع عينيك. الأنبا أنطونيوس

لا تسكن في القرية التي أخطأت فيها. الأنبا أنطونيوس

إذا قمنا في الصباح لنذكر ربما لا نبقى للمساء. وعندما نرقد لنفكر أننا ربما لا نمكث حتى الصباح. الأنبا أنطونيوس

أظلم نفسك لكل أنسان تمتلك الإتضاع. والإتضاع يغفر الخطايا كلها. الأنبا أنطونيوس

أطلب التوبة في كل لحظة ولا تدع نفسك للكسل لحظة واحدة. الأنبا أنطونيوس

اعلم أن الإتضاع هو أن تعد جميع البشر أفضل منك متأكداً من كل قلبك أنك أكثر منهم خطيئة، ويكون رأسك منكساً ولسانك يقوك لكل أحد "أغفر لي" الأنبا أنطونيوس

لا تتقمقم في عمل ما بل أحب التعب وكن متأنياً لكل بلية تأتيك حتى آخر نسمة من حياتك. الأنبا أنطونيوس

سأل الأنبا بموا الأنبا أنطونيوس عما يصنع لخلاصه فقال له: "لا تتكل على برك ولا تصنع شيئاً تندم عليه. وأمسك لسانك وبطنك وقلبك" الأنبا انطونيوس

[Mary Naeem]

يسوع يفرح

إنَّ أوَّل عملٍ يقوم به يسوع في إنجيل يوحنّا هو إختيار خمسة رفاق من الجليل حيث يُقيم. ولأجل تنشئتهم الرّوحيَّة والرّسوليَّة، يأخذهم إلى عرس، إلى عيدٍ في قانا الجليل. ونتخيَّل يسوع يفرح ويُغنـِّي سعيدًا مع أُناس يعرفهم ويُحبُّهم. في وسط الإحتفال، تأتي لحظة مُزعجة مُخيفة. لم يَعُدْ يوجَد خمر. يا لخجل عائلتَي العروسَين، الفقيرَتَين على الأرجح. يبدو أَنَّ أُمَّ يسوع تشترك في العرس كمُساعِدة أكثر منها كمدعوَّة، فتقترب من يسوع مُتأثِّرة وتقول له: "ليس عندَهم خمر". يعرف يسوع ماذا تعني هذه الكلمات بالنّسبة إلى هؤلاء الفقراء، لكنَّه يبدو مستعدًّا ليفعل شيئًا، "ما لي ولكِ يا امرأة، يقول لأُمِّه، لم تأتِ ساعتي بعد". إنَّه أَوَّل حدث كبير في حياة يسوع العاديَّة في إنجيل يوحنّا، وله معنى عميق. ومريم، بتشفُّعِها بالفقراء والخجولين، هي حاضرة في حياة ابنها العاديَّة، وستكون حاضرة في النهاية عند الصّليب حيث يدعوها يسوع مرَّةً أُخرى: "يا امرأة". ليس لمريم أيُّ اسم عَلَم سوى علاقتها بيسوع. الأُمُّ تُساعِد في العرس، وهي هنا الشّخص الوحيد البارز، بينما الآخرون يؤلّفون خلفيَّة مغفَّلة.

يبدو أنَّ يسوع لا يريد، لا هو ولا أُمُّه، أن يَنتَميا بعد إلى العهد القديم، فيقول لها "يا امرأة، ما لي ولك؟" هذا التّعبير لم يستعمله ولا مرَّة ابنٌ تُجاه أُمِّه، لكنَّه لقبٌ رمزيٌّ، فيسوع يُعطي هذه التّسمية لأُمِّه وللسامريَّة (يو 4/ 21)، ولمريم المجدليَّة (يو 20/ 15). والنِّسوة الثّلاث يَلْعَبْنَ دور العروس، إذ تُمثِّل كلٌّ مِنْهُنَّ وجهًا من جماعة العهد.


الأُمُّ: تُمثِّل جماعة عروس العهد القديم التي إستمرَّت أمينة لله.

السامريَّة: تُمثِّل العروس الزانية التي ترجع إلى العريس.

مريم المجدليَّة: تُمثِّل جماعة عروس العهد الجديد التي ستؤلِّف مع يسوع النّسخة الجديدة الأصليَّة في البستان / الفردوس.


إذًا، حوَّل السيِّد الماء إلى خمر فشرب منه رئيس المُتَّكَأْ والمَدعوُّون حتّى ارتَوَوا، لكي يقول لنا إنَّ الله يغمرنا من دون قياس بالفرح والحياة. وَفْرَة الخمر كانت العلامة على أنَّ الأزمنة المسيحانيَّة قد حلَّت. وهذا حَدَثَ في اليوم الثالث الذي هو رمز القيامة، ويُذكِّرنا بقول هوشع النبيِّ: "تعالوا نرجع إلى الرَّبِّ لأنّه يُمزِّقُ ويشفي، يجرح ويُضمِّد، يُحيينا بعد يومين، ويُقيمنا في اليوم الثالث" (هو 6/ 1 - 2) فنحيا. وطالما شبَّه المسيح ملكوت السّماوات بوليمة عرس (متّى 22 ومر 14)، لماذا وليمة العرس ترمز إلى ملكوت الله؟ لأنَّ الزّواج في عهد يسوع كان إحتفالاً باتّحاد، وعلامة الشّركة بين رجل وامرأة حيث يُعطي كلٌّ منهما ذاته للآخر بضعفه وقوَّته في التّواضع.

إنه وعدٌ بالأمانة في الزّمن. لهذا يُعتبر إستباقًا للأبديَّة وعلامة لها، فيكونان، من خلال حبِّهما الواحد للآخر، صورة للثالوث، الآب والابن والرّوح القدس.

بتحويله الماء إلى خمر يكشف لنا يسوع أنّه يريد أن يحوِّل ماء بشريّتنا إلى خمرٍ يُنعش القلب، ومنذ الآن، وفي هذه الحياة. فلكي يجترح يسوع هذه الأعجوبة هو بحاجة إلى مُساعدتنا كما كان بحاجة إلى إيمان الخدّام ومساعدتهم، هو بحاجة إلى ثقتنا وإيماننا وطاعتنا. فإذا دخلنا في علاقة شخصيَّة مع يسوع في الثّقة والصّداقة يمكن أن تتكاثف هذه العلاقة تدريجيًّا وتتعمَّق. إنّها نشيد الأناشيد حيث نكتشف أنّنا أحبّاء يسوع، وأنّه حبيبنا.

على صعيد الجماعة، نهار الأحد، هو يوم عيد وتعميق للعلاقات، نجتمع فيه، لا لنعمل، لكن لنكون مع بعضنا بعضًا حول الإفخارستيّا، فنحتفل بصداقتنا بعد أسبوع من الإرهاق في الأعمال. إنَّ إحتفالنا بالصّلاة التي تربطنا وتوحّدنا يدفعنا كي نكشف لبعضٍ قيمتنا، وبصورة خاصّة للذين هم أكثر ضعفًا وأكثر عطبًا بسبب سنّهم أو مرضهم أو إعاقتهم. نحن هنا على موعد مع يسوع الذي يفتح قلوبنا على الرّجاء.

[Mary Naeem]

اطفال من السماء تاكل فى دير ابى سيفين!!






حضر احد الاباء الاحباش الى دير ابى سيفين مصر القديمه وصمم فى الحاح عجيب على ضرورة مقابلة تماف ايرينى امنا الغاليه ثم روى ما عاينه:كنت فى الخماسين المقدسه عام 1995فى القدس وشاهدت فى رؤيا انى فى ديركم ؛دير ابى سيفين؛ ورأيت الشهيد واقفا عند المدخل وبجواره البابا كيرلس ووجدت اطفالا وقديسين كثيرين يدخلون الدير الوف.. الوف..لابسين ابيض ووجوههم مضيئه كأنهم اطفال اجانب كان الشهيد ابى سيفين يرحب بكل واحد باسمه ثم يقول له :اهلا في بيتى..اهلا يا مار (فلان) فى بيتى.. والبابا كيرلس كان يبتسم وفى ترحاب يضع يده على صدره وينحنى براسه..وكانت امنا ايرينى واقفه بجوارالبابا كيرلس تنظر فى صمت و فرح الى هذا المشهد السماوى
ويستكمل الاب الحبشى ما راه ويقول :بعد ما دخل القديسين الضيوف ظلوا يرددون العديد من التسابيح الجميله جدا وكلما سبحوا يقولون هنا موضع راحتنا)
فكان الشهيد ابى سيفين يتجه بنظره لأمنا ويقول لها:شايفه .. سامعه..بيقولوا هنا موضع راحتنا..
فسألته:مين الاطفال دول ؟
فقال:دول ملايكه.. ؛بصى بقى؛ اكلهم وشربهم وكسوتهم عليكم
فقالت له: طيب نأكلهم ايه ؟
فقال اكلهم وشربهم:تسابيحكم وصلاوتكم وكسوتهم:محبتكم لبعض
يعنى لما تعملوا التسبحه من قلبكم وتصلوا بروح وعمق وتعملوا بالوصايا فى محبه كامله يسكنوا معاكم ..يعنىبالتسابيح والصلوات والمحبه تعيشهم معاكم.
وقد علقت امنا الغاليه تماف ايرينى على الرؤيا التى عاينها ابونا الحبشى فقالت:العجيب انى فى نفس اليوم شفت نفس الرؤيا..
[يعنى فعلا السما بتؤكد لنا ان المكان اللى فيه محبه وبذل وتضحيه يبقى فيه ربنا والقديسين والملايكه

[Mary Naeem]

الطفل الانبا ونس الاقصرى شفيع الاشياء المفقودة...

(1)...والشنطة رجعت:
كان احد زمائلى عاد من خلوة فى دير الانبا صموئيل ووقف فى الطريق يشاور للسيارات هو وزملائة من نفس البلد ووقفت لهم عربة وركبوا فيها وحطوا الشنط على سقف السيارة وكانت شنطتة بها ملابسة وكتاب المقدس وبعض الكتب الدينية وعندما وصلوا لم يجد الشنطة فعلم انها طارت فى الصحراء وكان قد سمع عن الانبا ونس فتشفع ان رجعت لة الشنطة فى عيده يوزع كتب على الموجودين فى الكنيسة التى يخدم بها فى ذلك الوقت وبعد اسبوع وجد احد الاشخاص ياتى الية فى الكنيسة ويقول لة هل هذة الشنطة ملك لك ففتحها ووجدها انها شنطتة مع العلم ان لايوجد بها شئ يقول انها ملكة لكن هذة شفاعة القديس الانبا ونس
(2)....الحلق الضائع:
المعجزه دى حصلت مع صديقه مقربه ليا كانت فى الكنيسه وكانت تلبس طقم الشبكه بتاعها وهى متعوده انها لما تقلعه تحطه فى علبته الدهب لكن بعد فتره جات فتحت العلبه ولم تجد الحلق وبحثت عنه فى كل مكان ولم تجده وبعد ما طلبت من الانبا ونس حدثت المفاجاه وجدته داخل جيب روب بيتى جديد لم ترتديه من قبل والمفاجاه الاكبر ان الروب مطبق وموضوع فى كيس مغلف من المحل.
كيف وصل الحلق لجيب الروب ومن وضعه وكيف لااحد يعلم سوى الانبا ونس شفاعته مع جميعنا .......امين

[Mary Naeem]

وكلنى كيلو كباب وانا انجحك!

++++++++++++++++++






يحكى د/ م فيقول :,
سنه 1996 دخلت دراسات عليا فى القاهره وفى اخر ماده رسبت وفى زيارتى للدير كلمت ابونا فلتاؤس عن ماحدث معى واخذ يقول لى كل اجابات السؤال ال انا رسبت فيه وكانت كل اجاباته مثل الكتاب بالظبط .فقال لى : جاوبت كدا ورسبت على الرغم من ذلك ". فقلت له نعم .
فقال لى أبونا "خلاص وكلنى كيلو كباب وانا انجحك !" فذهبت الى محل الكباب بالاسكندريه 6 صباحا وطلب كيلو كباب فقال صاحب المحل العمل هايبدأ من الساعه 12 ظهرا فقلت له : " انا هادفع كل ما تطلبة منى بس انا محتاج الكباب دلوقتى " فوافق الرجل وجهز الكباب فاخذته وسافرت الدير وقابلت ابونا فى المضيفه فاخذ يقول للناس :"دا كباب الدكتور /فلان كل ياجدع " (وراح معفَّر دقنة بالخضرة بتاعة الكباب آل يعني أكل ) ثم اخذ يقولى لى ان الكباب حلو .. خلاص النتيجه هاتكون حلوه زى الكباب .
وبالفعل د/مفيد شهاب رئيس جامعه القاهره وقتئذ اصدر قرارا ان الذى نجح فى كل المواد ورسب فى ماده واحده ياخذ 10 درجات وانا كنت واخد 53 والنجاح من 60 فلما اخذت ال 10 درجات اصبحت 63 ونجحت فى هذه الماده ببركه وصلوات وشفاعه ابينا القمص فلتاؤس السريانى.

[Mary Naeem]

البطريرك الذي لقب نفسه (الاخير )









تقول كتب التاريخ عنه


انه كان حلو الكلام حسن المنظر تام القامة نظيف الملبس ذا هيبة ووقار وكان كلامه مثل السيف علي اهل المعاصي وتعليمه مثل الملح لاهل الصلاح والعفاف وكانت يد الله معه...


هو البابا خايظ”يل الاول البطريرك السادس والاربعين الذي لم يرتضي ان يكون اسمه كالملاك ميخايظ”يل فاختار لنفسه اسم خايظ”يل وصار لقبه خايظ”يل الاخير ..وفي يوم سيامته نزل المطر في الاسكندرية لمدة ثلاث ايام بعد عامين من انقطاعه


عاش في القرن الثامن وعاصر شدايظ”د عظام .. ولكنه كان قديسا قويا في الحق ... شدايظ”د من الولاة ... وضيقات من الخلقيدونيين ... ومتاعب من اولاده الذين تعبوا من الضيقة وسابوا المسيح ...


تم حبسه مرتين ... مرة من هشام بن عبد الملك بن مروان ومرة من مروان بن محمد الخليفة الاموي الاخير ... لم يكن يقدر ان يفتدي نفسه بالمال وكانوا يعذبونه في السجن ... يضعون طوقا من حديد حول رقبته ... وخشبا في قدميه ويحبسونه في نقرة من الجبل او سجن خلف ثلاثة ابواب .. وكان معه في الحبس اساقفة ورهبان وافراد من الشعب القبطي ولكنه كان يعظ في محبسه ويصنع العجايظ”ب ويشدد المتاظ”لمين ... وكان الله يرسل بعض من اولاد الكنيسة الذين يعملون في الديوان لكي يفتقدوا البابا ... وفي فترات السلام القليلة كان يفتقد اولاده ويعلمهم ويقف بالمرصاد لمحاولات الخلقيدونيين اختراق الكنيسة ...


وكان عجايظ”بي ... تصحبه العجايظ”ب ... قام بشفاء ابنة الوالي ... ولم نقصت مياه النيل ... اخذ اساقفته وشعبه وصلي علي شاطيظ” النيل قداسا الهيا وعندما القي المياه المباركة في النهر فاض النيل وعم الخير ... ولما حدث زلازل في البلاد افني ستمايظ”ة قرية حفظ الله الكنايظ”س بصلاة البابا خايظ”يل ...


بركة صلوات ابونا البطريرك خايظ”يل الاول تكن معنا امين

[Mary Naeem]

تماف أيرينى..يا مارجرجس

باقول لك يا مارجرجس انت دمك تقيل انا لا عايزاك ولا عايزه ديرك






توالت الايام واراد البابا كيرلس السادس ان تقيم رئيسه لدير الشهيد مارجرجس للرهبات بمصر القديمه فاستدعى امنا الغاليه تماف ايرينى لتتولى هذه المسئوليه ولكنها رفضت فانتدبها للاهتمام بشئون الدير الى حين سيامه رئيسه له .كانت تذهب لدير الشهيد مارجرجس فى الصباح وتعود الى ديرها فى المساء وكانت امنا كيريا اسكندر تذهب معها كمرافقه تروى لنا امنا الغاليه عن هذه الايام وتقول ( كنت اقابل زائرى الدير وانزل معهم الى مزار الشهيد واسجل بيانات الوارد والمنصرف. كنت اشعر انى مشتته باهتمامات كثيره.فقلت ذات يوم فى داخلى ((باقول لك يا مارجرجس انت دمك تقيل انا لا عايزاك ولا عايزه ديرك)) ففوجئت بان المفاتيح باكملها وبها مفاتيح البوابه ومزار الشهيد ومخازن الدير والمكتبه اتسحبت من ايدى فجريت على امنا كيريا وقلت لها الحقينى المفاتيح كلها اتسحبت من ايدى .فقالت لى يعنى ايه اتسحبت تعالى ندور فاكدت لها انى بحثت عنهم فى كل مكان ولم اجدهم ثم طلبت منها ان تحضر نجار ليعمل مفاتيح فاخبرتنى بان الوقت متاخر ومن الصعب حضوره ثم قالت لى فى هدوء: تعالى يا ايرينى اعترفى ايه اللى حصل بينك وبين الشهيد مارجرجس .قلت لها: حاقولك الحقيقه انا قلت له انت دمك تقيل انا لا عايزاك ولا عايزه ديرك .قالت لى: ايه اللى عملتيه ده ! طيب قومى اعتذرى للشهيد .قلت لها :و يزعل ليه مني! ما ده شعورى وانا مش حاسه انى غلطانه لكنى فى الحال ادركت خطاى وشعرت بانسحاق ومكثت ابكى واعاتب نفسى واقول كيف يصدر منى مثل هذا التصرف واتكلم مع الشهيد العظيم بهذه الطريقه ! وقمت بعمل ميطانيات له وقلت له: اخطيت سامحنى يا شهيد الرب وكنت ابكى بشده . فقالت لى : كمان بتبكى طيب اقعدى.
اجلستنى بجوارها على كنبه ولم يمر سوى وقت قليل حتى فاحت رائحه بخور شديده جدا لدرجه ان جسمنا اقشعر ثم سمعنا صوت المفاتيح يشخلل فى الجو واذا بنا نرى سلسله المفاتيح وهى تسقط بيننا تعجبنا جدا لعمل الله العجيب وحنانه ومحبه الشهيد وهنا تذكرت موقفه المماثل مع والدتى عندما ارجع لها الكردان المفقود

[Mary Naeem]

القديس المتنيح القمص بطرس بانوب














كاهن كنيسة مارجرجس الروماني بشربين ولد فى ظ،ظ* يوليو ظ،ظ©ظ،ظ، بمدينة المنصورة و رسم كاهنا على يد المتنيح صاحب النيافة الحبر الجليل الانبا تيموثاؤس فى يوم أحد التناصير الموافق ظ£ظ، مارس ظ،ظ©ظ¤ظ§ باسم القس / بطرس بانوب ، خدم بالكنيسة بكل جد و نشاط و سعى إلى رعاية شعب شربين بكل حب و اخلاص و كان مثال للكاهن الغيور على الخدمة و على كنيسته و على شعبه ، و كان مثال سيده المسيح له كل المجد فى تواضعه و كان يحب الصلاة جدا حتى و لو اشتد علية المرض و كان دائم الصلاة ، و خدم بجوار الكنيسة بشربين بلاد كثيرة منها كفر سعد و فارسكور و مجموعة كبيرة من القرى المحيطة بشربين .
تنيح فى يوم ظ¢ظ§ نوفمبر ظ،ظ©ظ§ظ£ م ، و تم اكتشاف أن جسده لم يتحلل نهائياً بالرغم من أنه دُفن في أرض صعبة بسبب المياه الجوفية .
كيفية اكتشاف الجسد ( كتبها المتنيح القمص شنودة مرقص ) :
الله الذي اراد ان يكرم ابونا بطرس لم يشأ ان تظل هذه الكرامة غير معروفة ، بدأ يساعدنا علي التعرف بالسر علي مجموعة مراحل هي :
ظ،- سمح لنا ان ندفن ابونا بطرس في مدفن مشترك تملكه إحدى الأسر بشربين .
ظ¢- نسينا وقت تجهيزه ان نلبسه صليبه الجلد علي صدره .
ظ£- نسينا تغطية وجهه بعد صلاة الجناز .
وفي سنة ظ،ظ©ظ¨ظ* م تنيحت زوجة صاحب المدفن فصرنا محتاجين ان نفتح المدفن لدفن المتوفيه وكان ذلك بعد سبع سنوات من نياحة ابونا بطرس ولكن قبل ان نغلق المدفن حضر ابن ابونا وطلب فتح صندوق ابونا لوضع صليبه الجلد علي صدره .
ظ¤- عند فتحهم الصندوق فوجئوا بالعامل المساعد الثالث وهو وجه ابونا الذي نسينا ان تغطيته إذا وهو سليم بأكمله ، والمتوقع انه سيكون مجرد جمجمه ، مما شجعهم علي فحص الجسد واكتشفوا انه سليم كما هو ، كما نقلوا الي هذا الخبر ولكن لم اصدق بالمرة ولم يدفعني حب الإستطلاع أني أذهب وأرى بنفسي ، برغم أن الابن الاكبر لأبونا سبق أن أخبرني قبل ذلك بحوالي أربعة أشهر بالتحديد في ظ¢ظ¤ / ظ،ظ¢ / ظ،ظ©ظ§ظ©م بأن ابونا بطرس أتي إليه في رؤية وعرفه بأن يذهب لأبونا شنوده ويعرفه بأن جسده سليم ، كان المفروض حينها أن أربط بين الحلم والحقيقة لكني لم أصدق لا هذا ولا ذاك ، وظللت أجيب علي كل من يسألني عن جثمان أبونا أجيبهم بالنفي .
قد تسألني ما السبب في عدم تصديق الخبر !! أقول إن الواقع الذي نعيشه لا يسمح بهذه المعجزه : المدافن بلا سور ، مشبعة بمياه المجاري ، ينبت فيها شوك وغاب إرتفاعه أكثر من مترين ، فهل بعد ذلك المنظر علي أن أصدق أو أفتح مره أخري لأري أبونا ؟ ظللت أقول للناس لا تصدقوا حوالي ستة أشهر ، و لكن في سبتمبر ظ،ظ©ظ¨ظ* م ربنا أراد أن يضع حدا لهذه الحملة التي أتزعمها لعدم التصديق ، وكأنه يقول أنا أكرم أبونا وأنت تقول للناس لا تصدقوا وسمح لي أن أواجه مشكلة صعبة كانت سببا في الذهاب للمدافن لأرى بنفسي أنا ومجموعة ، وطلبت أن نفتح المدفن لنري حقيقة الأمر ، وفوجئنا بأن الجسد سليم كأنه نائم بالرغم من هذه الظروف الصعبة ، وأغلقنا المدفن فيكون استمراره في المدفن ظ،ظ¦ سنة حتي إذا أراد الله أن يتحلل كان تحلل ، و لكن الله لم يشأ ، وفي صباح الأحد ظ¥ نوفمبر سنة ظ،ظ©ظ¨ظ© م فتحنا المدفن ووجدناه كما هو بنفس الحال ، وتم نقل الجسد إلي الكنيسة ، ومنذ ذلك الحين يتوافد الزائرين للتبرك من جسد أبونا بطرس والإنتفاع بصلواته.
صلاته تكون معنا. ولربنا المجد دائما أبديا. آمين