وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

صلاة إنسانة محرومة من نعمة الأمومة

أنا وزوجي نناشدك: أرنا، يا ّ رب، ثمرة حبّنا! لماذا وألف لماذا؟ لماذا أنا یا ّرب؟ ُمنح كسائر ّ المتزوجات ًطفلا واحدًا؟ لماذا لا أ الكل یسألني: ھل من جدید؟ وأنا أسأل نفسي: ھل سأصبح في أحد الأیّام أما؟ وتبقى الأسئلة من دون أجوبة.

شریك حیاتي ّ یھون ّ علي، یحبّني، یقف إلى جانبي، وقد أصبح بمثابة ملاكي الحارس، وأنت تعرف أنني أحبّھ، لكن قل لي یا ّرب: ما حكمتك من وضعي؟ فالأولاد ھم ثمرة ّ الحب، وأنا ّ أحب؛ أحبّك ّ وأحب زوجي، فلماذا لا أرى ً ثمرا لحبّي


أما كان الأطفال عطیّة منك، أنت سیّد الحیاة؟ فبدموعي ّ وتوسلاتي، أرجوك ھبني ھذه النعمة. صحیح أن زوجي یكفیني لأعیش ّ الحب، ولكن أنت َ قلت لنا: ”اسألوا تعطوا“ (مت 7 :7 َ ،(وقلت ً أیضا: ”إذا اتّفق اثنان منكم في الأرض أن یطلبا حاجة، حصلا علیھا من أبي الذي في السماوات“ (مت 18 :19)
فأنا وزوجي نناشدك: أرنا، یا ّرب، ثمرة حبّنا. وحدك قادر أن تمنح الحیاة لحیاتنا، فالبیت من دون أطفال ّ كالعش من دون عصافیر، أو كالجنّة من دون الناس. في ھذا الوقت، أقف أمامك ّ مترجیة أن تسمعني، كما سمعت صلاة زكریّا وألیصابات، وتمنحني أن أحمل عطیّتك الغالیة: ولدٌ من أحشائي. ِ وأنت یا ّأم یسوع، ھل ِ لاحظت؟
فقد ِ دعوتك ّأم یسوع ولن ِ أدعوك مریم لأنني متأكدة من أن فرح ِ قلبك برؤیة المولود ِ منك أكبر من كل فرح، ولأنك ّ أمھ ّوأمي، فصلّي لأجل عائلتي ولأجلي كي أحمل بین ّ یدي كما ِ حملت ِ أنت، وأحتضن بین ّ ذراعي كما ِ احتضنت ِ أنت، ویبتھج كیاني كما ِ ابتھجت ِ أنت، لأردّد معك: ”قدّوس الله... فقد صنع بي العظائم“ (لو 1 :49 )
آمین.

[Mary Naeem]

أَنَا أَتَيْتُ لِتَكُونَ لِلخِرَافِ حَيَاة وتَكُونَ لَهُم وَافِرَة

أتى یسوع إلى العالم ومعھ الحیاة وافرة لأنھ كشف جوھر الانسان وجوھر الله. معھ لم یعد الانسان عبدا بل ابنا، والله لم یعد دیّانا بل أبا رحوماً محبا، قریبا من القلب. وضع یسوع الله والانسان على خط المستحیلات، اطلق ید المستحیلات في الممكنات، واذا با الذي لا یموت یذوق الموت طائعا، حرا مقدما نفسھ ذبیحة فداء عن بني البشر لتكون لھم الحیاة.
والانسان الترابي، المحدود والمعطوب یطال الالوھیة بالقداسة ویعیشھا في العالم. أدخل یسوع الله في الزمن من خلال التجسد، ورمى الانسان المنتھي والمحدود با اللانھایة والغیر محدود. ثار یسوع، رافضا الواقع بالدین والدنیا، بالسماء والارض، بالطبیعة والتاریخ، قلب كل شيء، حط الرحمة مكان الذبیحة، والانسان فوق الشریعة، فوق الجمعة والسبت والاحد وكل الایام ، وضع الملكوت لیس في الھیاكل انما في القلوب، والعبادة حررھا من العبودیة وجعلھا بالرح والحق.(من وحي تأملات المونسنیور میشال حایك)
لم تشھد الإنسانیة مثل یسوع، أخلى ذاتھ حتى آخر نقطة دم فداء لخرافھ وھم ونحن وجمیعنا نعرف صوتھ نتبعھ حیث یرید لنا الحیاة، ندخل فیھ ونعبر منھ إلى حیث الراحة الدائمة والسلام الدائم والفرح الدائم. ھو باب الحیاة والنعیم وغیره باب الموت والجحیم، ھو الامین على حیاتنا ولو كنا غیر ٍ أھل لھا وغیره سارقون ولصوص
مع یسوع تزول أسباب الموت المغلقة وحلقات العنف الجنونیة والعداوات البغیضة والحروب ّ المرة والانانیات العفنة والنفسیات المریضة.

مع یسوع تعرف الخراف طعم الحیاة وتعیش الإنسانیة في أوطان المحبة حیث تزول الحدود والامتیازات وتردم الھوة بین الانسان والإنسان وبین الإنسان والله ویعیش الحمل في حضن الأسد وتتحول السیوف القاطعة الى مناجل تحصد الخیر والیمن والبركات...

ھذا الذي أزعج الیھود ولا زال یزعج الكثیرین من حفاري القبور وتجار لحوم البشر الذین یریدون قتل الانسان عملا بوصیة أبیھم إبلیس لا بوصیة ابراھیم ولا بوصیة الله. ارحم یا رب، ارحم شعبك، واجعلنا من خرافك وأعطنا بوفرة لا متناھیة نعمة الحیاة بك ومعك. آمین

[Mary Naeem]

الطريقة التي اختارتها القديسة تريزيا في مواجهة الأشخاص المزعجين

لم أكن أكتفي بالإكثار من الصلاة لأجل تلك الأخت التي كانت تسبّب لي كل ھذا الصراع، بل كنت أحاول أن أؤدّي لھا كل الخدمات الممكنة تناولت معلّمة الكنغŒسة القدغŒسة ترغŒزغŒا الطفل غŒسوع في كتاباتھا الطرغŒقة الفضلى التي اختارتھا في مواجھة الأخوات اللواتي غŒسبّبن الإزعاج، ً بناء على اختبار ّ شخصي مفعم بالمحبّة التي لا تُطلق الأحكام على الآخرغŒن، بل تنثر ورود ّ الحب في دروبھم. إلغŒكم ما جاء في كتابات القدغŒسة ترغŒزغŒا الصغغŒرة (الأعمال الكاملة، مخطوط ج، 42 -43)
”في جماعة الدغŒر، ٌ أخت موھوبة بإزعاجي في كل الأمور، فكانت ّ تصرفاتھا وأقوالھا وطبعھا تبدو لي مزعجة جدا. وعلى الرغم من ذلك، فھي راھبة قدغŒسة ولا بدّ أنھا مرضغŒّة لدى الله؛ وإذ لم أشأ الاستسلام للكراھغŒة الطبغŒعغŒّة التي كنت أشعر بھا تجاھھا، قلت في نفسي إن المحبّة غŒجب ألا تقوم على المشاعر، وإنما على الأعمال. ٍ عندئذ، بذلت جھدي لكي أعمل لھذه الأخت ما كنت سأفعلھ ّ لأحب شخص ّ لدي. فكل ّمرة كنت ألتقغŒھا، كنت أصلّي إلى الله من أجلھا، وأقدّم لھ كل فضائلھا واستحقاقاتھا
وكنت أشعر بأن ذلك الأمر غŒرضي غŒسوع؛ فلغŒس من فنّان لا ّ غŒحب تلقّي الثناء على أعمالھ. وغŒسوع، فنّان النفوس، ھو سعغŒد عندما لا نتوقّف عند الظاھر، بل ننفذ إلى المقدس الحمغŒم الذي اختاره لنا مسكنًا، ونعجب بجمالھ. ولم أكن أكتفي بالإكثار من الصلاة لأجل تلك الأخت التي كانت تسبّب لي كل ھذا الصراع، بل كنت أحاول أن أؤدّي لھا كل الخدمات الممكنة. وعندما كانت تراودني تجارب الردّ علغŒھا بجواب ٍ جاف، كنت أكتفي بأن أبتسم لھا أعذب ابتسامة، وأسعى إلى تغغŒغŒر مجرى الحدغŒث. فقد قغŒل في كتاب الاقتداء: ”أن ندع كل امرئ في ما غŒشعر خغŒر من التوقّف على المنازعة“. التغلّب على النفور غالبًا، عندما كنت أتغغŒّب عن الفرصة (أقصد في خلال ساعات العمل)، وتضعني علاقات الخدمة على درب ھذه الأخت، وعندما تصبح صراعاتي بالغة العنف، كنت أھرب مثل جندي فار.

من أن طبعھا غŒرضغŒني. وبما أنھا كانت تجھل ً تماما ما كنت أشعر بھ نحوھا، فلم ّ تشك ً غŒوما في دوافع سلوكي، وظلّت متغŒقّ وذات غŒوم، في أثناء الفرصة، ّوجھت ّ إلي ھذه الكلمات، وھي في غاغŒة السرور: ” ّھلا ِ قلت لي، غŒا أختي ترغŒز الطفل غŒسوع، ما الذي غŒجتذبك نحوي إلى ھذا الحدّ؟ فكل ّمرة تنظرغŒن ّ إلي، أراك تبتسمغŒن؟“ آه! إن الذي كان غŒجتذبني ھو غŒسوع الكامن في عمق نفسھا... غŒسوع الذي ّ غŒحول إلى عذوبة ما ھو أشدّ مرارة. فأجبتھا أنني كنت أبتسم لكوني مسرورة برؤغŒتھا (طبعًا لم أكن أضغŒف أن الأمر كان من الوجھة الروحغŒّة)“.

[Mary Naeem]

مَنْ لا يَدخُلُ حَظيرَةَ الخِرافِ مِنَ البابِ فهوَ سارِقٌ ولِصٌّ









كلنا منعرف إنو الانسانیة بھالشرق بخطر لانو اللصوص كتار والسراقین أكتر وأكتر.. وكلنا ناطرین الحل والفرج من شي بلد أجنبي أو من شي قائد أو زعیم، نسینا انو جربناھن كلن وما عطیونا الا الدمار والخراب. وتیضل بھالشرق في خراف بدنا نعرف نمیز مین الراعي الحقیقي اللي بیعرفنا بالاسم من اللص اللي بیخطف أنفاسنا.
تیضل بھالشرق في ناس بتحب الالوان بیحلموا بالعید .. بیحلموا بالشمس .. بیحلموا بالعرس .. تیضل في صبیة بتلبس جینز وبتقني سیارة وبتقعد ورا مكتب .. عندا الحریة تختار تیابا ولون شعرا وفرش بیتا وقیاس البردایة وعریس المستقبل .. تكون بالجامعة متل الصبي واكتر وبالشغل متل الصبي واكتر عندا ھویة لا الھا وحدا وجسما لا الھا وحدا وحلمھا لا الھا وحدا ونجاحھا لا الھا وحدا وشرفھا لا الھا وحدا وكل شي الھا بالاخر لا الله .. ولا غیر الله وولادا الزغار ما بتركع ما بتنحني..
تیضل بھالشرق في شباب بایدن مفتاح المعرفة مش سكین للدبح والنحر.. بایدن قلم جبران وریشة فنان مزیننین بالقیم وكل شي الو قیمة مش كل شي بلا قیمة من صرف وطفش وبزخ.. والسرعة بالسیارة والقرار.. عقلن منارة مش السیجارة ..

لاحقین التبشیر مش التبذیر والتخدیر وكل شي اسمو تعتیر.. ھیدا مدیر بشركتھ وھیدا حكیم بعیادتھ وھیدا ضابط بفرقتھ وثكنتھ وھیدا مھندس ومحامي وخبیر مالي وممرض وقائد بیرق بدق عالجامد دعستو عالارض بتشلفط بیمشي عالزیح وما بیزیح .. قلبو نضیف وكفو نضیف..
بالصیف بالشتي بالربیع بالخریف مسلح بالشرف.. مزین بالتضحیة .. مكلل بالوفا.. ولمن بتشوفوا بتضربلو التحیة وبتقلو تسلم یا وطن.. راعینا ھو یسوع، بیمشي قدامنا، تنزھر بالربیع قمار قمار من الورد وغمار غمار من السنابل بتنضج وبتعطي الثمر بوقتو .. ع اسموا بدنا نكفي بھالوعر ونحفر بایدنا ع الصخر حكایة النصر الاكید لكرامة الانسان .. تیضل بھالشرق في مرا بترفع راسا وفي ابن مرا عندو راس..ماشیین ورا راعي الكل یسوع المسیح. آمین

[Mary Naeem]

مَنْ لا يَدخُلُ حَظيرَةَ الخِرافِ مِنَ البابِ فهوَ سارِقٌ ولِصٌّ









كلنا منعرف إنو الانسانیة بھالشرق بخطر لانو اللصوص كتار والسراقین أكتر وأكتر.. وكلنا ناطرین الحل والفرج من شي بلد أجنبي أو من شي قائد أو زعیم، نسینا انو جربناھن كلن وما عطیونا الا الدمار والخراب. وتیضل بھالشرق في خراف بدنا نعرف نمیز مین الراعي الحقیقي اللي بیعرفنا بالاسم من اللص اللي بیخطف أنفاسنا.
تیضل بھالشرق في ناس بتحب الالوان بیحلموا بالعید .. بیحلموا بالشمس .. بیحلموا بالعرس .. تیضل في صبیة بتلبس جینز وبتقني سیارة وبتقعد ورا مكتب .. عندا الحریة تختار تیابا ولون شعرا وفرش بیتا وقیاس البردایة وعریس المستقبل .. تكون بالجامعة متل الصبي واكتر وبالشغل متل الصبي واكتر عندا ھویة لا الھا وحدا وجسما لا الھا وحدا وحلمھا لا الھا وحدا ونجاحھا لا الھا وحدا وشرفھا لا الھا وحدا وكل شي الھا بالاخر لا الله .. ولا غیر الله وولادا الزغار ما بتركع ما بتنحني..
تیضل بھالشرق في شباب بایدن مفتاح المعرفة مش سكین للدبح والنحر.. بایدن قلم جبران وریشة فنان مزیننین بالقیم وكل شي الو قیمة مش كل شي بلا قیمة من صرف وطفش وبزخ.. والسرعة بالسیارة والقرار.. عقلن منارة مش السیجارة ..

لاحقین التبشیر مش التبذیر والتخدیر وكل شي اسمو تعتیر.. ھیدا مدیر بشركتھ وھیدا حكیم بعیادتھ وھیدا ضابط بفرقتھ وثكنتھ وھیدا مھندس ومحامي وخبیر مالي وممرض وقائد بیرق بدق عالجامد دعستو عالارض بتشلفط بیمشي عالزیح وما بیزیح .. قلبو نضیف وكفو نضیف..
بالصیف بالشتي بالربیع بالخریف مسلح بالشرف.. مزین بالتضحیة .. مكلل بالوفا.. ولمن بتشوفوا بتضربلو التحیة وبتقلو تسلم یا وطن.. راعینا ھو یسوع، بیمشي قدامنا، تنزھر بالربیع قمار قمار من الورد وغمار غمار من السنابل بتنضج وبتعطي الثمر بوقتو .. ع اسموا بدنا نكفي بھالوعر ونحفر بایدنا ع الصخر حكایة النصر الاكید لكرامة الانسان .. تیضل بھالشرق في مرا بترفع راسا وفي ابن مرا عندو راس..ماشیین ورا راعي الكل یسوع المسیح. آمین

[Mary Naeem]

خِرَافِي تَسْمَعُ صَوْتِي، وأَنَا أَعْرِفُهَا، وهِي تَتْبَعُنِي









إرحم ضعفنا یا رب، لأننا نرید بعقلنا المحدود فھم طبیعتك، أنت الكلمة التي سكن في أحشاء مریم العذراء، والكون بأسره ھو سكناك، فكیف لنا بعقنا الضعیف نستطیع احتوائك؟ یا من اتخذت صورة ٍعبد دون أن تتغیّر، لتحررنا من عبودیة الجھل، ّ فك أسرنا لنتجدد بك من الداخل. یا من ّ تجسدت من البتول مریم، وملأت العالم أعمالاً تشبھ طبیعتك ّ لتمجد بھا من أرسلك، أیقظ فینا روح الفھم كي نخرج من الحیرة القاتلة، َّ ویتحول المستحیل إلى آیات ّحب تنسج طبیعتنا المحدودة بخیوط طبیعتك الإلھیة، فیتجدد فینا ومعنا وجھ الارض.
نحن من خرافك، من رعیتك، نحمل إسمك، ندّعي معرفتك، ربما ننتمي إلیك بالاسم أو بالھویة، ربما نسمع صوتك، لكننا لا نتبعك، لا نأتي إلیك، لا نعبّر عنك، عقلنا لا یستطیع فھمك، جدّد فینا روح العلم كي نقرأ ونفھم ونعمل إرادتك.

أتیت لتعطینا نعمة الحیاة في عالم الموت ھذا، ّ لكن الھلاك یحیط بِنَا، لا بل یملك فینا، یسرق فرحنا الذي ھو أنت، لأن قلوبنا متحجرة لا تتسع لحبك، أنت الالھ الذي صار إنساناً لیجعل منّا آلھة، ونحن لا زلنا نرجمك على كل الاعمال الحسنة التي فعلتھا معنا!!!

رغم ذلك ّحول ما فینا من أفكار متحجرة إلى ٍسیل جارف من الحب یعید تجدیدنا فنصبح حقاًمن خرافك نعرفك ونسمع صوتك ونتبعك إلى حیث أنت. یا من قدّسك الاب وأرسلك إلى العالم، قدّسنا... جدّد فینا یا رب عھد الحب معك، لنعرف ونشھد أنك والآب واحد، لیس بالكلام أو باللسان بل بالعمل والحق. وإذا عجزنا عن العمل أرسل إلینا الروح القدس لیعمل فینا بأناةٍ لا توصف، فیرى العالم مجدك ویتجدد وجھ الارض. آمین.

[Mary Naeem]

إذا كنتِ ترغبين في الارتباط بشريك مؤمن ارفعي هذه الصلاة

إرحم ضعفنا غŒا رب، لأننا نرغŒد بعقلنا المحدود فھم طبغŒعتك، أنت الكلمة التي سكن في أحشاء مرغŒم العذراء، والكون بأسره ھو سكناك، فكغŒف لنا بعقنا الضعغŒف نستطغŒع احتوائك؟ غŒا من اتخذت صورة ٍعبد دون أن تتغغŒّر، لتحررنا من عبودغŒة الجھل، ّ فك أسرنا لنتجدد بك من الداخل. غŒا من ّ تجسدت من البتول مرغŒم، وملأت العالم أعمالاً تشبھ طبغŒعتك ّ لتمجد بھا من أرسلك، أغŒقظ فغŒنا روح الفھم كي نخرج من الحغŒرة القاتلة، َّ وغŒتحول المستحغŒل إلى آغŒات ّحب تنسج طبغŒعتنا المحدودة بخغŒوط طبغŒعتك الإلھغŒة، فغŒتجدد فغŒنا ومعنا وجھ الارض. نحن من خرافك، من رعغŒتك، نحمل إسمك، ندّعي معرفتك، ربما ننتمي إلغŒك بالاسم أو بالھوغŒة، ربما نسمع صوتك، لكننا لا نتبعك، لا نأتي إلغŒك، لا نعبّر عنك، عقلنا لا غŒستطغŒع فھمك، جدّد فغŒنا روح العلم كي نقرأ ونفھم ونعمل إرادتك.
أتغŒت لتعطغŒنا نعمة الحغŒاة في عالم الموت ھذا، ّ لكن الھلاك غŒحغŒط بِنَا، لا بل غŒملك فغŒنا، غŒسرق فرحنا الذي ھو أنت، لأن قلوبنا متحجرة لا تتسع لحبك، أنت الالھ الذي صار إنساناً لغŒجعل منّا آلھة، ونحن لا زلنا نرجمك على كل الاعمال الحسنة التي فعلتھا معنا!!!

رغم ذلك ّحول ما فغŒنا من أفكار متحجرة إلى ٍسغŒل جارف من الحب غŒعغŒد تجدغŒدنا فنصبح حقاًمن خرافك نعرفك ونسمع صوتك ونتبعك إلى حغŒث أنت. غŒا من قدّسك الاب وأرسلك إلى العالم، قدّسنا... جدّد فغŒنا غŒا رب عھد الحب معك، لنعرف ونشھد أنك والآب واحد، لغŒس بالكلام أو باللسان بل بالعمل والحق.
وإذا عجزنا عن العمل أرسل إلغŒنا الروح القدس لغŒعمل فغŒنا بأناةٍ لا توصف، فغŒرى العالم مجدك وغŒتجدد وجھ الارض. آمغŒن.

[Mary Naeem]

إذا كنتِ ترغبين في الارتباط بشريك مؤمن ارفعي هذه الصلاة

إرحم ضعفنا یا رب، لأننا نرید بعقلنا المحدود فھم طبیعتك، أنت الكلمة التي سكن في أحشاء مریم العذراء، والكون بأسره ھو سكناك، فكیف لنا بعقنا الضعیف نستطیع احتوائك؟ یا من اتخذت صورة ٍعبد دون أن تتغیّر، لتحررنا من عبودیة الجھل، ّ فك أسرنا لنتجدد بك من الداخل. یا من ّ تجسدت من البتول مریم، وملأت العالم أعمالاً تشبھ طبیعتك ّ لتمجد بھا من أرسلك، أیقظ فینا روح الفھم كي نخرج من الحیرة القاتلة، َّ ویتحول المستحیل إلى آیات ّحب تنسج طبیعتنا المحدودة بخیوط طبیعتك الإلھیة، فیتجدد فینا ومعنا وجھ الارض. نحن من خرافك، من رعیتك، نحمل إسمك، ندّعي معرفتك، ربما ننتمي إلیك بالاسم أو بالھویة، ربما نسمع صوتك، لكننا لا نتبعك، لا نأتي إلیك، لا نعبّر عنك، عقلنا لا یستطیع فھمك، جدّد فینا روح العلم كي نقرأ ونفھم ونعمل إرادتك.
أتیت لتعطینا نعمة الحیاة في عالم الموت ھذا، ّ لكن الھلاك یحیط بِنَا، لا بل یملك فینا، یسرق فرحنا الذي ھو أنت، لأن قلوبنا متحجرة لا تتسع لحبك، أنت الالھ الذي صار إنساناً لیجعل منّا آلھة، ونحن لا زلنا نرجمك على كل الاعمال الحسنة التي فعلتھا معنا!!!

رغم ذلك ّحول ما فینا من أفكار متحجرة إلى ٍسیل جارف من الحب یعید تجدیدنا فنصبح حقاًمن خرافك نعرفك ونسمع صوتك ونتبعك إلى حیث أنت. یا من قدّسك الاب وأرسلك إلى العالم، قدّسنا... جدّد فینا یا رب عھد الحب معك، لنعرف ونشھد أنك والآب واحد، لیس بالكلام أو باللسان بل بالعمل والحق.
وإذا عجزنا عن العمل أرسل إلینا الروح القدس لیعمل فینا بأناةٍ لا توصف، فیرى العالم مجدك ویتجدد وجھ الارض. آمین.

[Mary Naeem]

وهذا ما أوصيكُم بِه أنْ يُحِبَّ بَعضُكُم بَعضًا

الحب یحرر الإنسان من العبودیة، ولا شيء سوى الحب، لأنھ الاقوى والاعمق والاشمل.
ما الذي یستطیع إخراج الإنسان من عبودیة الكراھیة والعداوة سوى الحب؟! أعطانا یسوع وصفة سماویة للشفاء من مرض العداوة القاتل فقال لنا:“أحبوا أعداءكم...“ لم یسبقھ أحد على ذلك، لا أنبیاء ولا فلاسفة ولا حكماء ولا مصلحون.

ھو الوحید الذي عرف داء البشریة الأخطر ووجد الدواء الذي لا مثیل لھ ولا بدیل عنھ. فالحب یشفي الإنسان من مرض البغض القاتل، ویفتح أبواب المستقبل على السلام. وإلا غرق الإنسان ببحر من العداوات تفقده إنسانیتھ وتجعلھ عبداً ذلیلاً مسلوب الارادة، ناقص الوعي، فاقد حریة الاختیار... َمُر ُكم) ولا یخضع لردات الفعل ثَ ِمروا ویَدومَ ْمتُ ُكم ِلتَذھبوا وتُثْ الحب قرار لأنھ یتطلب الاختیار الحر والواعي )
اختَ ْرتُ ُكم وأقَ الغرائزیة. من ھنا قول یسوع ”من ضربك على خدك الایمن در لھ الایسر“ لان من ضربك یظن أنھ یسیطر علیك ویجبرك على خیار واحد وھو رد الاذیة بأذیة مثلھا فیكون بذلك قد سلبك أجمل ما في الإنسان وھو حریة القرار. لكن قد یعترض أحدھم ویقول أن محبة الأعداء مستحیلة ولا قدرة على أي إنسان أن یتحملھا.

ھذا صحیح لأن الإنسان یخضع ِم وما أنتُم ِي اختَ ْرتُكم ِم ْن ھذا العالَ لشریعة العالم ”السن بالسن والعین بالعین“ ونحن من العالم ولكن لسنا منھ ولن نبقى فیھ ”ولأنّ ُم“ لان الرب اختارنا فھو یعطینا من عنده قدرة على الحب والرحمة والمغفرة والفداء لتجدید وجھ الارض َض ُكُم العالَ ِمنھُ، ِ لذل َك أبغَ وزرع السلام في أرض أحرقتھا الحروب وسادت علیھا عبودیة البغض والاذیة ورفض الاخر. بادر الیوم إلى الحب وتحرر من عبودیة البغض. بادر الیوم إلى فتح أبواب التواصل مع الآخرین، الذین تعتبرھم أعداء لك، وإذا كنت لا تستطیع إرفع یدیك الى السماء واطلب بإلحاح ھذه النعمة العظیمة من الرب وھو سیعطیك مفاتیح ّ الحل في الوقت المناسب لأنھ أمین على وعده ووصیتھ ”وھذا ما ُ أوصیكم بِھ ْ أن یُ ِح َّب بَ ُ عض ُكم بَ ً عضا“... آمین

[Mary Naeem]

مزامير الشكر





وهيَ قريبة من مزامير التسابيح، والفارق أن مزامير التسبيح تُمجّد الله من أجل أعماله وصفاته، كما ذكرنا أيضًا هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت في مواضِع أخرى. مثل قول المرنم: " أَيُّهَا الرَّبُّ سَيِّدُنَا مَا أَمْجَدَ اسْمَكَ فِي كُلِّ الأَرْضِ" (مز 8 : 1)، أما مزامير الشكر فإنها تُمجّد الله من أجل عمله مع الإنسان، فعندما يتعرض الإنسان لضيقة ويصرخ لله وربما ينذر نذرًا ويستجيب له الرب يقدم ذبيحة شكر لله ويترنَّم بمزامير الشكر مثلما فعل حزقيا الملك بعد أن فداه الله من الموت وأطال حياته عشرة أعوام، وقد يكون الشكر فردي بسبب تدخل الله في إنقاذ إنسان من ضيقة أو مرض، فيقول المرنم: " اَللَّهُمَّ عَلَيَّ نُذُورُكَ. أُوفِي ذَبَائِحَ شُكْرٍ لَكَ. لأَنَّكَ نَجَّيْتَ نَفْسِي مِنَ الْمَوْتِ. نَعَمْ وَرِجْلَيَّ مِنَ الزَّلَقِ لِكَيْ أَسِيرَ قُدَّامَ اللهِ فِي نُورِ الأَحْيَاءِ" (مز 56 : 12، 13) وقد يكون الشكر جماعي كما جاء في (مز 46، 48، 65-76.. إلخ.) ويقول داود النبي في أحد مزامير الشكر": مِنْ قُدَّامٍ الْمُغَنُّونَ. مِنْ وَرَاءٍ ضَارِبُو الأَوْتَارِ. فِي الْوَسَطِ فَتَيَاتٌ ضَارِبَاتُ الدُّفُوفِ" (مز 68 : 25).
ويعلق على هذا "الأب متى المسكين" قائلًا: "وهكذا دخلت كل الآلات في تقديم تسبيح الشكر لله، كما دخلت خوارس الراقصات مع المرنمات. شيء لم تبلغه أوركسترا أرقى الدول الأوربية إلاَّ بعد ذلك بألفي سنة ويزيد"