رسائل القديس فرنسيس الأسيزي

[Mary Naeem]

(26) فليخشَ الإنسان بكٌليته، وليرتعد العالم كلٌه،
ولتبتهج السماء، عندما يكون المسيح، ابن الله الحي،
على الهيكل، في يد الكاهن،

(27) يا للعلوٌ العجيب، والمكانة المذهلة!
يا للتواضع السٌامي!
ويا للسمو المتواضع!
أن يَتَّضِع الرب الكون،
الله، وابن الله،
بحيث يتوارى،
من أجل خلاصنا،
تحت شكلِ الخبزِ البسيط!

(28) انظروا يا اخوتي إلى تواضع الله،
واسكبوا قلوبكم أمامه،
إتضعوا، أنتم أيضا
لكي ترفعوا به.

(29) لا تحتفظوا إذا لذواتكم بشيء منكم،
لكي يتقبلكم كليا،
من يهبكم ذاته كليا.

[Mary Naeem]

(30) لذلك أنبٌه وأناشد في الرب: في الأماكن حيثما يقيم الاخوة، فليحتفل بقداسٍ واحد في اليوم، وفقاٍ لنهج الكنيسة المقدسة. (31) وإن كان في ذلك المكان كهنة عديدون، فُحبَّاً بالمحبة ليكتفِ كل كاهن بسماع احتفال الآخر به. (32) لأن الرب يسوع المسيح، يملأ من هم جديرون به من الحاضرين والغائبين. (33) ومع أنه يبدو حاضرا في أماكن عديدة، يظلٌ مع ذلك غير منقسم ولا يعرف أيٌ نقصان، ولكنه واحد في كل مكان يفعل كما يشاء الرب الإله الآب والروح القدس البارقليط إلى دهر الدهور، آمين.

(34) ولأن من كان من الله، سمع كلام الله، علينا بالتالي نحن الذين انتدبوا انتدابا خاصا للمهمات الإلهية، ألاٌ نصغي إلى ما يقول الرب ونفعله وحسب بل أيضا أن نحافظ على الأواني والأشياء اللٌيتورجية الأخرى، التي تحتوي كلماته المقدسة، لكي يتغلغل فينا سموٌ خالقنا وخضوعا له. (35) لذلك أنبٌه جميع اخوتي وأشجعهم في المسيح حيثما وجدوا الكلمات الإلهية المكتوبة، أن يوقٌروها بقدر ما يستطيعون. (36) وبقدر ما يتعلق الأمر بهم، إن لم تكن تلك الكلمات محفوظة حفظاً جيداً، أو إن كانت ملقاة ومبعثرة في مكان ما على نحوٍ غير لائق فليلتقطوها وليحفظوها، مُكرمين الرب في الكلمات التي تَلَّفَظَ بها. (37) فإنٌ أشياء كثيرة تُقَدَّس بكلمات الله، وبفضل كلمات المسيح يتحقق سرٌ المذبح.

[Mary Naeem]

(38) كما أنني أعترف بكل خطاياي للرب الإله، الآب والابن والروح القدس، وللطوباوية مريم الدائمة البتولية، ولجميع القديسين في السماء وعلى الأرض، وللأخ إ... ، خادم جماعتنا الرهبانية بصفته سيدي الموقٌر، ولكهنة رهبنتنا، ولسائر الاخوة المباركين جميعهم. (39) في مجالات عديدة أسأت بذنبي الجسيم، لا سيٌما لأنني لم أحفظ القانون الذي وعدت به الرب، ولا الفرض حسبما يقتضي القانون، سواء عن إهمال، أو من جرٌاء مرضي، أو لأنني جاهل وغير متعلم.

(40) لذلك أرجو في كل ذلك ووسع طاقتي، الأخ إ... سيدي الخادم العامٌ، أن يلزم الجميع بحفظ القانون في معزل عن أية مخالفة، (41) وليتلُ الإكليريكيٌون الفرض بتقوى أمام الله مهتمين، لا برخامة الصوت بل بتناغم الفكر، بحيث يتوافق الصوت مع الفكر، ويتوافق الفكر مع الله، (42) لكي يستطيعوا مرضاة الله بنقاوة القلب، لا دغدغة آذان الشعب، بعذوبة أصواتهم. (43) أما أنا فأعد بالحفاظ على ذلك بحزم بقدر ما يمنٌ الله عليٌ بنعمته، وسأنقله للاخوة الذين هم معي لكي يحفظوه في الفرض وفي التٌدابير الأخرى التي نصٌ عليها القانون.

[Mary Naeem]

(44) أما أولئك الاخوة غير الراغبين في حفظ ذلك، فلستُ أُعِدُّهم كاثوليكيين، ولا اخوة لي، ولا أريد حتى أن أراهم أو أن أُكَلِّمهم إلى أن يكفٌروا عن ذلك. (45) وإنني أقول القول عينه في من يتيهون متخلٌين عمٌا رتبه القانون، (46) إذ إنٌ الرب يسوع المسيح قد وهب حياته لكي لا يفقد الطاعة تجاه أبيه الكليٌ القداسة. (47) أنا الأخ فرنسيس، إنسان بطٌال، وخليقة الرب الإله غير المستحقٌة، أقول بالرب يسوع المسيح للأخ إ... الخادم العامٌ لكل جماعتنا الرهبانية، ولكل الخدام العامين الذين سيخلفونه، وإلى سائر حرٌاس الاخوة وخدامهم المحليين الموجودين الآن، والذين سيوجدون، أن يحملوا معهم هذا النصٌ، وأن يضعوه موضع التنفيذ، ويجهدوا في الحفاظ عليه. (48) وأرجوهم أن يتقيدوا بعناية بما ورد فيه، ويجعل الآخرين يحفظونه بِهِمَّةٍ حسب مرضاة الله الكليٌ القدرة، الآن ودائما وطالما ظلٌ العالم قائما. (49) بارككم الرب أنتم من سيعملون بذلك، وليكن معكم إلى الأبد. آمين.

[Mary Naeem]

صلاة :


(50) أيها الإله الكليٌ القدرة، الأزليٌ، العادل، الرٌحيم،
أعطنا نحن البائسين، أن نعمل من أجلك،
ما نعرف أنك تريده، وأن نريد دائما ما يرضيك،

(51) لكي نستطيع، بعد أن نكون قد تطهٌرنا داخليا،
واستنرنا داخليا، واضطرمنا بنارِ الروحِ القُدُس،
ن نقتفي آثار ابنك الحبيب، ربنا يسوع المسيح،

(52) ولكي نصل إليك، أيها العليٌ، بنعمتك وحدها،
أنت يا من في الثالوث الكامل، وبالوحدة البسيطة،
تحيا، وتملك، وتمجٌد،إلها كليٌ القدرة،
إلى دهر الدهور،
آمين.

[Mary Naeem]

( إلى خادم في الرهبنة )

(1221-1223)

تقدٌم المخطوطات عناوين مختلفة لهذه الرسالة: "رسالة من القديس فرنسيس إلى أحد الخدام"، "رسالة من القديس فرنسيس إلى الخادم العام، أي الأخ إيليا"، "رسالة إلى الأخ إيليا"، "رسالة من القديس فرنسيس إلى الخادم العام، حول كيفية خدمة الاخوة الذين يخطئون خطيئة مميتة أو عرضية". لكنٌ معظم العلماء يتبعون "إسٌار"، في اختياره العنوان الموجود في معظم المخطوطات، وأهمها: "رسالة إلى خادم في الرهبنة". بذلك يبقى مجهولا اسم الخادم المُرْسَل إليه، ويبقى الأمر مفتوحا أمام الباحثين. تحتوي هذه الرسالة على فقرتين. تخصٌ الفقرة الأولى تلك المواقف التي يجب أن يتحلٌى بها الخادم في معاطاته مع الاخوة الذين يخطئون. أما الفقرة الثانية، فتحتوي على ملخص للفصول الموجودة في القانون الأول، والتي تتكلم عن الاخوة الذين يخطئون. من المسلٌم به أنٌ هذه الرسالة كُتِبَت بعد سنة 1221، وقبل المجمع العام المنعقد سنة 1223، والذي عدٌل فيه الاخوة القانون، قبل أن يثبته الحبر الروماني. كتب فرنسيس هذه الرسالة إلى خادم في الرهبنة كان يجد صعوبة في التعاطي مع الاخوة الذين يخطئون، وكان يرغب في أن يذهب إلى المحبسة بدلا من أن يبقى في تلك الخدمة الصعبة. تعبٌر هذه الرسالة بوضوح عن رحمة القديس فرنسيس، ومحبته للذين يخطئون، وللمدّّعُوّين إلى خدمتهم.

[Mary Naeem]

(1) إلى الأخ الخادم ...، فليباركك الرب.

(2) بخصوص نفسك، أقول لك كما أستطيع، أنٌ عليك أن تعدٌ نعمة ما يحول دون حبك للرب الإله، وكل من يكون حائلا، من الاخوة أو من سواهم، حتى لو انهالوا عليك بالضرب. (3) وعليك أن تريد ذلك، ولا شيء سواه. (4) وليكن ذلك لك، بمثابة طاعة حقيقية للرب الإله ولي، فإني أعلم يقينا، أنٌ هذه هي الطاعة الحقٌة. (5) وأحبٌ من يفعلون بك ذلك. (6) ولا ترغب في أن تنال منهم سوى ما يعطيك الرب.

(7) وأَحْبِبْهُم في ذلك، ولا ترغب في أن يكونوا مسيحيين أفضل. (8) وليكن لك ذلك أكثر من محبسة.(9) وبهذا أريد أن أعرف إن كنت تحب الله وتحبني أنا خادمه وخادمك: إن لم تترك أيٌ أخ في العالم في حال خَطِئَ بقدر ما يستطيع أن يخطأ، وبعد أن يرى عينيك، يمضي من دون رحمتك في حال طلب الرحمة. (10) وإن هو لم يطلب الرحمة، فاسأله أنت هل يريد الرحمة. (11) وإن هو بعد ذلك أخطأ ألف مرة أمام عينيك، أحببه أكثر مني لكي تجذبه نحو الرب وكن دائما بمثل هؤلاء الاخوة رحوما. (12) وأحط الخدام المحليين علما عندما تستطيع بأنك عازم على السلوك على هذا النحو.

[Mary Naeem]

(13) من كل الفصول الموجودة في قانوننا والتي تتكلم على الخطايا المميتة سنصوغ بعون الرب وبمشورة الاخوة في مجمع العنصرة فصلا كالتالي: (14) إن خَطِئَ أحد الاخوة بتحريض من العدو خطية مميتة، فليلزم باسم الطاعة باللجوء إلى خادمه المحلي. (15) وعلى جميع الاخوة الذين علموا بأنه خَطِئَ ألاٌ يخجلوه أو ينتقدوه، بل فلتكن لهم تجاهه رحمة كبيرة وليحيطوا خطيئة أخيهم بكتمان شديد، إذ ليس الأصحاء بمحتاجين إلى طبيب بل المرضى. (16) وكذلك فليلزموا باسم الطاعة بإرساله إلى حارسه بصحبة رفيق. (17) وليتدبر ذلك الحارس أمره برحمة مثلما يودٌ هو أن يتدبروا أمره إن وجد في حالة مماثلة. (18) وإن هو ارتكب خطيئة عرضية أخرى، فليعترف إلى أخيه الكاهن. (19) وإن لم يكن هناك كاهن فليعترف إلى أخيه، ريثما يعثر على كاهن يحلٌه قانونيا، كما قيل. (20) ولا يكوننٌ لهؤلاء سلطان لفرض كفٌارة أخرى سوى هذه: "اذهب ولا تعد بعد الآن إلى الخطيئة".

(21) ولكي يحفظ هذا النص على نحو أفضل، احمله معك حتى عيد العنصرة، حيث ستكون مع اخوتك. (22) وستسعون بعون الرب أن تُكْمِلوا هذه الأمور وكل الأشياء الأخرى الناقصة في القانون.

[Mary Naeem]

( إلى القديس أنطونيوس البادواني )

(1223-1224)

يتحدث توما من شيلانو، في سيرة القديس فرنسيس الثانية 163، عن تعليم فرنسيس حول الواعظين واللاهوتيين، ويذكر بأنٌ القديس فرنسيس نفسه كتب رسالة إلى القديس أنطونيوس البدواني، يستهلٌها بالعبارة التالية: "إلى الأخ أنطونيوس، أسقفي". لكنه، لم ينقل إلينا محتوى الرسالة التي وصلت إلينا في مجموعات من القرن الرابع عشر. لكن المؤرخ أرنو م سرٌ ن، في كتابه "الخدام العامٌون الأربعة والعشرون لرهبنة الأصاغر" يقول بأن أنطونيوس لما التحق برهبان القديس فرنسيس، بعد سماعه باستشهاد الاخوة الخمسة في مراكش، طلب منه الرهبان أن يقبل مسؤولية تعليمهم. لكنه لم يقبل بذلك الطلب، مهما كان عاجلا، قبل أن يحصل على الإذن من القديس فرنسيس. لذلك يرجٌح أنه جواب على طلب الإذن الخطيٌ، سمح فرنسيس للأخ أنطونيوس بأن يعٌم اللاٌهوت للاخوة. لكنه وضع شرطا واضحا استوحاه من الفصل الخامس، من القانون الثاني، الذي يتحدث عن العمل: على الاخوة، إن عملوا بأيدهم أو درسوا اللاٌهوت، ألاٌ يطفئوا روح الصلاة والتقوى. كتبت هذه الرسالة، على الأرجح بين 29 تشرين الثاني 1223، تاريخ تثبيت القانون النهائي، وبداية سنة 1224. وهي تكوٌن بداية تحول أساسي، إذ إنها تفتح الطريق للرهبنة أمام الدروس، وأمام فهم أهميتها في تنشئة الاخوة، وأمام الانخراط في الجامعات الكبرى.

[Mary Naeem]

(1) إلى الأخ أنطونيوس، أسقفي، سلام من الأخ فرنسيس.

(2) يطيب لي أن تدرٌس الاخوة اللاٌهوت المقدس، شرط ألاٌ تطفئ من خلال هذا الدرس روح الصلاة والتقوى، بحسب ما هو مكتوب في القانون.




( إلى الأخوة في فرنسا )

يذكر المؤرخ توما من إكلستن (القرن الثالث عشر)، في كتابه "مجيء الاخوة الأصاغر إلى إنكلترا"، (الكتاب السادس)، هذه الرسالة لكي يُظْهِر الظروف غير الاعتيادية لكتابتها (كتبها فرنسيس في العراء وتحت المطر لكن من دون أن يتبلّل)، وهي جزء من الأخبار التي سمعها من الأخ مرتينوس الذي قبل ذهابه إلى إنكلترا غالبا ما كان يلتقي القديس فرنسيس. لا نعرف شيئا عن محتوى هذه الرسالة إلاّ أن فرنسيس أراد، من خلال هذه الرسالة أن يدعو الاخوة إلى تسبيح الثالوث الأقدس. يعتبر البعض أن فرنسيس كتب هذه الرسالة خلال مجمع سنة 1221 أو 1222، لكن لا يوجد إثبات مقنع لذلك.

(1) (…) خلال ذلك المجمع نفسه، إذ كان الطوباوي فرنسيس في العراء تحت المطر من دون أن يتبلَّل كتب بيده رسالة إلى الخادم والاخوة في فرنسا،

(2) حتى إذا ما رأوا الرسالة تهلَّلوا بالتسابيح لله الثالوث، قائلين:

(3) "لنبارك الآب والابن والروح القدس".