كتاب الغيرة - عبده يوسف

[Mary Naeem]

غيرة داود النبي

كان داود غيورا جدا لاسيما من أجل بيت الله، فلقد كتب في المزامير يقول "كيف حلف للرب. تذر لعزيز يعقوب، لا أدخل خيمة بيتي، ولا اصعد علي سرير فراشي، لا أعطي وسنًا لعيني، ولا نومًا لأجفاني، أو أجد مقاما للرب. مسكنا لعزيز يعقوب" (مز 132: 2-5).
وقد عمل بكل قوته لهذا البيت اسمعه يقول: "وأنا بكل قوتي هيأت لبيت إلهي الذهب....، والفضة........، والنحاس........، والحديد.....، والخشب.....، والحجارة بكثرة" (1أي 29: 2).

[Mary Naeem]

غيرة إيليا النبي

إذ كان الرب إليه هكذا "يقول مالك ههنا يا إيليا، فقال قد غيرت غيرة للرب إله الجنود لأن بني إسرائيل قد تركوا عهدك، ونقضوا مذابحك، وقتلوا أنبياءك بالسيف، فبقيت أنا وحدي، وهم يطلبون نفسي ليأخذوها" (1مل 19: 10، 14). فقال الرب "قد أبقيت في إسرائيل سبعة آلاف. كل الركب التي لم تجث للبعل، وكل فم لم يقبله" (1مل 19: 18).
+ وهذه بعض مواقف إيليا الناري -علي سبيل المثال لا الحصر- والتي تظهر فيها الغيرة المقدسة.
اعتزاله إلي نهر كريت، وكانت الغربان تعوله.
طلبه أن تنزل نار من السماء لتلتهم الذبيحة.
تنفيذا لأمره قتل أربعمائة من أنبياء البعل.
تنبأ بالموت الشنيع الذي سيموته آخاب الملك وإيزابل.
صلي فأتت نار من السماء، والتهمت ضابط وخمسين رجلا معه، وتكرر الأمر مع ضابط ثاني وخمسين رجل آخرين، وفي المرة الثالثة تضرع الضابط إلي إيليا لأجل حياته وحياة الخمسين الذين معه، فاستجاب إيليا لطلبه. (انظر المزيد عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلا في أقسام المقالات والكتب الأخرى). وذهب معه إلي الملك أخزيا، فأنبأه بأنه سيموت حالًا، يقول الكتاب المقدس في سفر الملوك " فمات حسب كلام الرب الذي تكلم به إيليا" (2مل 1: 17).

[Mary Naeem]

غيرة ياهو الملك

صدر أمر الرب لإيليا بتعيين ياهو بن يهوشافاط ابن نمشي ملكًا علي إسرائيل، ثم دعا أليشع النبي واحدًا من الأنبياء، وأرسله ليمسح ياهو، فصب الدهن علي رأسه، وقال له: هكذا قال الرب إله إسرائيل، قد مسحتك ملكا علي شعب الرب إسرائيل فتضرب بيت آخاب سيدك، وانتقم لدماء عبيدي الأنبياء، ودماء جميع عبيد الرب من يد إيزابل، وتأكل الكلاب ايزابل في حقل يزرعيل، وليس من يدفنها. (2مل 9: 6-10).
فقتل ياهو كل الذين بقوا لبيت آخاب، وقال ليهوناداب هلم معي وانظر غيرتي للرب، وجاء إلي السامرة، وقتل جميع الذين بقوا لآخاب في السامرة حتى أفناه حسب كلام الرب الذي كلم به إيليا" (2مل 10: 16، 17).

[Mary Naeem]

غيرة فينحاس

حين أقام إسرائيل في شطيم. أبناء الشعب يزنون مع بنات موآب، ودعون الشعب إلي ذبائح آلهتهن، فأكل الشعب، وسجد لآلهتهن، وتعلق إسرائيل ببعل فغور، ولذا حمي غضب الرب علي إسرائيل.
فلما رأي فينحاس Pinchas ذلك قام من وسط الجماعة، واخذ رمحا بيده، ودخل وراء رجل إسرائيلي، وامرأة مديانية، وطعن كليهما، يقول الكتاب المقدس " فامتنع الوباء عن بني إسرائيل" (عد 25: 8)، وكان عدد الذين ماتوا بالوباء أربعة وعشرين ألفا.
فكلم الرب موسي قائلًا: فينحاس بن ألعازر بن هارون الكاهن قد رد سخطي عن بني إسرائيل بكونه غار غيرتي في وسطهم حتى لم أفن بني إسرائيل بغيرتي، لذلك قل هأنذا أعطيه ميثاقي ميثاق السلام، فيكون له، ولنسله من بعده. ميثاق كهنوت أبدي، لأجل أنه غار لله، وكفر عن بني إسرائيل" (عد 25: 10-13).

[Mary Naeem]

غيرة نحميا النبي

كان نحميا موظفًا كبيرًا في البلاط الملكي، كخادم شخصي للملك "ساقيًا له" متمتعا بثقة الملك، ومؤتمنا علي حياته، وبينما هو يمارس عمله بكل أمانة جاء إليه واحد من أخوته، وبعض رجال يهوذا، فسألهم عن اليهود الذين بقوا من السبي، وعن أورشليم، ولما علم منهم أن أخته في شر عظيم وعار، وسور أورشليم متهدم وأبوابها محروقة بالنار (نح 1: 3) حزن جدا، وبكي وصام وصلي.
وهكذا يظل نحميا أمينًا لإلهه، حافِظًا لعهده، ذاكرًا أخوته، بالرغم من عظمة مركزه في القصر الملكي، وتغربه عن أورشليم، ولكن كل الظروف المحيطة به لم تنسه واجبه نحو الله، وتجاه أخوته.
وتدفعه غيرته المقدسة إلي السفر لأورشليم، ليفقد أخوته، ويعمل من أجل إعادة بناء أورشليم، وترميم سورها المتهدم، وأعلن شعاره المشهور "هلم فنبني أورشليم ولا تكون بعد عارا" (نح 2: 17).
ومن أقواله الخالدة أيضًا، والتي حفظها الوحي الإلهي قوله "اله السماء يعطينا النجاح، ونحن عبيده نقوم ونبني" (نح 2: 20).

[Mary Naeem]

غيرة دبورة القاضية

كانت نبية، كما كانت أيضا قاضية، تقضي لبني إسرائيل، وكانت تقيم تحت نخلة دعيت باسمها" (قض 4: 5) وكان بنو إسرائيل يصعدون إليها للقضاء.
ولغيرتها المقدسة دعت باراق، وامرأته بمحاربة سيسرا، فقال لها باراق إن ذهبت معي أذهب، وأن لم تذهبي معي فلا أذهب، فقالت إني أذهب معك، ورافقته في هذه الحرب (قض 4: 9).
وبعد النصرة "ترنمت دبورة وباراق في ذلك اليوم قائلين: القواد في إسرائيل لأجل انتداب الشعب باركوا الرب. اسمعوا أيها الملوك، وأصغوا أيها العظماء، أنا أنا للرب أترنم. أزمر للرب اله إسرائيل. (قض 5: 1-3).

[Mary Naeem]

غيرة زوجة بيلاطس

بكل التقدير، والإعزاز نسجل غيرة زوجة بيلاطس علي الحق -ومن أجل محاكمة مخلصنا الصالح- "فأرسلت إلي زوجها قائلة له: إياك وذلك البار لأني تألمت اليوم كثيرا في حلم من أجله" (مت 27: 19).
انه لأمر عجيب جدًا أن تكون الوحيدة التي تكلمت كلمة حسنة في المسيح هي امرأة وثنية، ولم تقف إلي حد الشهادة للمسيح بأنه بار فحسب بل حاولت إطلاقه، في الوقت الذي فيه تركه تلاميذه وهربوا، وجمهور شعبه يصرخ قائلا: أصلبه دمه علينا وعلي أولادنا.
وتنبع غيرتها من خلال الأخبار التي سمعتها عن معجزات مخلصنا الصالح، وقد تحققت أنه بار، وربما خافت علي زوجها وأسرتها من نقمة إلهية أن حكم عليه وبيلاطس نفسه " غسل يديه قدام الجميع قائلا: " أني برئ من دم هذا البار" (مت 27: 24).

[Mary Naeem]

شريعة الغيرة

"وَكَلَّمَ الرَّبُّ موسى قَائِلًا: «كَلِّمْ بَنِي إسرائيل وَقُلْ لَهُمْ: إِذَا زَاغَتِ امْرَأَةُ رَجُل وَخَانَتْهُ خِيَانَةً.. فَاعْتَرَاهُ رُوحُ الْغَيْرَةِ وَغَارَ عَلَى امْرَأَتِهِ وَهِيَ نَجِسَةٌ، أَوِ اعْتَرَاهُ رُوحُ الْغَيْرَةِ وَغَارَ عَلَى امْرَأَتِهِ وَهِيَ لَيْسَتْ نَجِسَةً، يَأْتِي الرَّجُلُ بَامْرَأَتِهِ إِلَى الْكَاهِنِ، وَيَأْتِي بِقُرْبَانِهَا مَعَهَا: عُشْرِ الإِيفَةِ مِنْ طَحِينِ شَعِيرٍ، لاَ يَصُبُّ عَلَيْهِ زَيْتًا وَلاَ يَجْعَلُ عَلَيْهِ لُبَانًا، لأَنَّهُ تَقْدِمَةُ غَيْرَةٍ، تَقْدِمَةُ تَذْكَارٍ تُذَكِّرُ ذَنْبًا.
فَيُقَدِّمُهَا الْكَاهِنُ وَيُوقِفُهَا أَمَامَ الرَّبِّ، وَيَأْخُذُ الْكَاهِنُ مَاءً مُقَدَّسًا فِي إِنَاءِ خَزَفٍ، وَيَأْخُذُ الْكَاهِنُ مِنَ الْغُبَارِ الَّذِي فِي أَرْضِ الْمَسْكَنِ وَيَجْعَلُ فِي الْمَاءِ.
وَيُوقِفُ الْكَاهِنُ الْمَرْأَةَ أَمَامَ الرَّبِّ، وَيَكْشِفُ رَأْسَ الْمَرْأَةِ، وَيَجْعَلُ فِي يَدَيْهَا تَقْدِمَةَ التَّذْكَارِ الَّتِي هِيَ تَقْدِمَةُ الْغَيْرَةِ، وَفِي يَدِ الْكَاهِنِ يَكُونُ مَاءُ اللَّعْنَةِ الْمُرُّ. وَيَسْتَحْلِفُ الْكَاهِنُ الْمَرْأَةَ وَيَقُولُ لَهَا: إِنْ كَانَ لَمْ يَضْطَجعْ مَعَكِ رَجُلٌ، وَإِنْ كُنْتِ لَمْ تَزِيغِي إِلَى نَجَاسَةٍ مِنْ تَحْتِ رَجُلِكِ، فَكُونِي بَرِيئَةً مِنْ مَاءِ اللَّعْنَةِ هذَا الْمُرِّ. وَلكِنْ إِنْ كُنْتِ قَدْ زُغْتِ مِنْ تَحْتِ رَجُلِكِ وَتَنَجَّسْتِ، وَجَعَلَ مَعَكِ رَجُلٌ غَيْرُ رَجُلِكِ مَضْجَعَهُ. يَسْتَحْلِفُ الْكَاهِنُ الْمَرْأَةَ بِحَلْفِ اللَّعْنَةِ، وَيَقُولُ الْكَاهِنُ لِلْمَرْأَةِ: يَجْعَلُكِ الرَّبُّ لَعْنَةً وَحَلْفًا بَيْنَ شَعْبِكِ، بِأَنْ يَجْعَلَ الرَّبُّ فَخْذَكِ سَاقِطَةً وَبَطْنَكِ وَارِمًا. وَيَدْخُلُ مَاءُ اللَّعْنَةِ هذَا فِي أَحْشَائِكِ لِوَرَمِ الْبَطْنِ، وَلإِسْقَاطِ الْفَخْذِ. فَتَقُولُ الْمَرْأَةُ: آمِينَ، آمِينَ.

وَيَكْتُبُ الْكَاهِنُ هذِهِ اللَّعْنَاتِ فِي الْكِتَابِ ثُمَّ يَمْحُوهَا فِي الْمَاءِ الْمُرِّ، وَيَسْقِي الْمَرْأَةَ مَاءَ اللَّعْنَةِ الْمُرَّ، فَيَدْخُلُ فِيهَا مَاءُ اللَّعْنَةِ لِلْمَرَارَةِ.
وَيَأْخُذُ الْكَاهِنُ مِنْ يَدِ الْمَرْأَةِ تَقْدِمَةَ الْغَيْرَةِ، وَيُرَدِّدُ التَّقْدِمَةَ أَمَامَ الرَّبِّ وَيُقَدِّمُهَا إِلَى الْمَذْبَحِ. وَيَقْبِضُ الْكَاهِنُ مِنَ التَّقْدِمَةِ تَذْكَارَهَا وَيُوقِدُهُ عَلَى الْمَذْبَحِ، وَبَعْدَ ذلِكَ يَسْقِي الْمَرْأَةَ الْمَاءَ.
وَمَتَى سَقَاهَا الْمَاءَ، فَإِنْ كَانَتْ قَدْ تَنَجَّسَتْ وَخَانَتْ رَجُلَهَا، يَدْخُلُ فِيهَا مَاءُ اللَّعْنَةِ لِلْمَرَارَةِ، فَيَرِمُ بَطْنُهَا وَتَسْقُطُ فَخْذُهَا، فَتَصِيرُ الْمَرْأَةُ لَعْنَةً فِي وَسَطِ شَعْبِهَا. وَإِنْ لَمْ تَكُنِ الْمَرْأَةُ قَدْ تَنَجَّسَتْ بَلْ كَانَتْ طَاهِرَةً، تَتَبَرَّأُ وَتَحْبَلُ بِزَرْعٍ".. (عد 5: 11-28).
هذه شريعة الغيرة، وهي تتضمن قانونا إلهيًا من جهة العلاقة بين الله وإسرائيل.
وكم أفاض الأنبياء في التعبير عن سلوك إسرائيل كزوجة، وعن غيرة الله في هذا الشأن.
والواقع أن إسرائيل لم تحتمل تجربة الماء المر الفاحصة لحياتهم وسلوكهم، فظهرت عدم أمانتهم، وكانوا كزوجة خانت زوجها، وغدرت به وهو قدوس إسرائيل الذي اشتعلت غيرته المقدسة علي تلك الأمة الخائنة، لأنه اله غيور (خر 20: 5).

+ ولتقدمة الغيرة دلالات رمزية، ومعاني روحية، نوجزها هنا في غير إطالة أو استرسال:

1- الغبار:

الغبار المأخوذ من أرض المسكن يمكن أن يشير إلي الموت، فالإنسان تراب وإلي التراب يعود، قال الحكيم سليمان "فيرجع التراب كما كان، وترجع الروح إلي الله الذي أعطاها" (جا 12: 7).

2 - الماء:

يرمز به إلي كلمة الله المقدسة التي تفعل في الضمير بقوة الروح القدس للتطهير والتقديس مكتوب "أحب المسيح أيضا الكنيسة وأسلم نفسه لأجلها، لكي يقدسها مطهرًا إياها بغسل الماء بالكلمة" (أف 5: 25، 26).

3 - الرجل والمرأة:

+ تشير للشغب القديم، وإلهنا المبارك.
+ وترمز للكنيسة، والمسيح مخلصنا الصالح.
+ تنطبق أيضا علي المؤمن الفرد كعروس للمسيح.

4 – فاعلية التقدمة:

+ إذا لم يكن القلب سليما من جهة ربنا يسوع المسيح فلا يستطيع احتمال قوة الكلمة الفاحصة.
+ أما إذا وجد الحق في الداخل، فكلما فحص الإنسان، كما ظهر فضل قوة الله العاملة فيه، ولذا قال المرنم:
اختبرني يا الله.
وأعرف قلبي.
امتحني، واعرف أفكاري.
وأنظر أن كان في طريق باطل.
وأهدني طريقا أبديًا".
(مز 139: 23، 24).