قاموس المصطلحات الكنسية | معاني المصطلحات | معنى كلمة

[Mary Naeem]

الأرخُن

مفرد: أرخن، ارخن - جمع: أراخنة، الأراخنة. باليونانية: αcων أي chief.
تُنطَق: أرْخُن (أرخون)، بوضع ضمة على الخاء.
ارخن هي كلمة يونانية تعني "حاكم - قائد - آمِر - رئيس - رُبَّان"، وانتقلت الكلمة كما هي إلى اللغة القبطية. والقديس اسطفانوس الشهيد يدعو موسى النبي "رئيسيًا وفاديًا" (أعمال 7: 35)، كما أن الشيطان يُدعى "رئيس هذا العالم" (يوحنا 12: 31؛ 14: 30؛ 16؛ 11). وفي الليتورجيةالقبطية يُدعى رئيس الملائكة ميخائيل "أرخن السمائيين"، أي "رئيس السمائييين".
وتُستَخدَم الكلمة في المصطلح الكنسي حاليًا لتفيد معنى الرجل العِلماني المُتقدَّم بين شعب الكنيسة، فالأراخنة هم مقدِّمو الشعب. فإلى جانب مراكزهم الروحية والتقوية التي تجعل منهم قدوة صالحة لكافة العلمانيين في الكنيسة، فهناك أيضًا مراكزهم الاجتماعية التي تؤهِّلهم لخدمة الكنيسة.
كما ورد ذِكر الأراخِنة أيضًا في قوانين "هيبوليتس": "إذا عمل أحد الأراخنة وليمة أو عشاء للفقراء، فليكن الأسقف حاضِرًا وقت إيقاد السراج، وليقم الشماس ليوقِده..". وورد ذِكرهم أيضًا في القانون الثاني من قوانين البابا أثناسيوس بطريرك الإسكندرية.

[Mary Naeem]

أرشيدياكون

Archdeacon وهي كلمة يونانية مكونة من مقطعين (أرشي) بمعني رئيس و(ذياكون) بمعني شمامسة فيكون المعني (رئيس شمامسة) (وتُكْتَب في بعض المراجع: أرشيدياقون، أرشي دياقون).
هو رئيس الطغمة ويجلس عن يسار الأسقف أو البطرك ويناول الدم ويخدم الأيتام ويهتم بالمتعبدين ويبكت غير المتأدبين وينظم الأكليروس ويتلو الصلوات عند تجليس البطاركة والأساقفة. يسمونه المنذر والمعلن لكل صلاة وبدايته.
+ وفي رتبة الشمامسة خمس درجات وهي كما يلي بالترتيب التصاعدي:
الإبصالتيس – الأغنسطس – الإيبوذياكون – ذياكون – أرشيذياكوزن

[Mary Naeem]

أرشيكوس

المعنى الحرفي للكلمة O άρχικός يفيد: "حاذق في العرف أو القانون fit to rule، أو بارع في نظام (الحُكِم مثلًا) – skill to government وهو اللقب الذي يطلق على العظيم في القديسين أنبا أنطونيوس أب جميع الرهبان حيث يلقب بتعبير "عظيم الرهبان" وذلك في لحن (أبيكران) (وهو اللحن الذي يقال تمجيدا لسائر القديسين في أعيادهم عقب صلاة رفع بخور عشية العيد، وفي نهاية القداس فى التوزيع بعد المزمور المائة والخمسين، وقطع التوزيع السنوية " (بي أويك) خبز الحياة الذي نزل لنا من السماء وهب الحياة للعالم".) "اسمك عظيم في إقليم مصر أيها الطوباوي القديس المكرم في جميع القديسين أبونا الطاهر أنبا أنطونيوس عظيم الرهبان". والأدق أن يكون التعبير هو "أركيوس إنتي ني موناخوس" أي "رئيس الرهبان".
أما اللقب التقليدي له في الكنيسة القبطية فهو "مصباح الرهبنة" ولا يشترك معه في هذا اللقب سوى القديس أنبا مقار الكبير أب رهبان برية شيهيت

[Mary Naeem]

أرشيمندريت

Archimandrite الكلمة اليونانية (أرشيمندريتيس) تعنى "حاكم قطيع أو مدبر رعية"، واستخدم هذا الأصطلاح فى الكنائس الشرقية منذ القرن الرابع الميلادى، باستثناء الكنيسة السريانية، وقد انحصر استخدامه في معنيين:
المعنى الأول: راهب فى درجة متقدمة superior monastic وهو يقابل رتبة الـ Hegumenos – هيغومانوس "القمص" أي المدبر، في الكنيسة الشرقية، أو رتبة الـ Abbot أي "أب الرهبنة" في الكنيسة الغربية.
المعنى الثانى: رئيس مجموعة أديرة. ومثاله في ذلك الأنبا شنوده رئيس المتوحدين فى الكنيسة القبطية، وهو مثال فريد فيها. ولقد وجد فى فلسطين في القرن السادس أثنان من الأرشيمندريت، أحدهما مدبر لجماعة رهبانية تعيش حياة الشركة، والآخر مدبر لجماعة متوحدين.
ويستخدم هذا الأسم حاليا في الكنيسة اليونانية ليلقب به بعض الإكليروس من الرهبان كنوع من التكريم، ولا يستوجب الأمر فيمن تسمى بهذا الأسم أن يكون مدبرا لجماعة رهبانية كما كان في القديم.

[Mary Naeem]

إرموس

مصطلح Irmos بيزنطى وهو من الفعل είρω يربط أو يعقد معا في صفوف"، والإرموس هو القطعة الأولى من كل "أودية" أي كل تسبحة من تسبحات "القانون"، أي أنه هو مطلع النشيد أو التسبحة، حيث يرتبط مع هذا النشيد أو هذه التسبحة من حيث الوزن والمعنى والنغمة، ومن هنا كان اسمه. وهو بمثابة وهو بمثابة "القرار" لهذه التسبحة. أما ما يلى الإرموس من القطع فيسمى "طروبارية"، وأصل الكلمة من الفعل τρέπω أي "يواجه الشئ" – to turn towards a thing "لأن الطروبارية تنحو نحو مطلعها الإرموس وتتجه إليه وزنا ومعنى.

[Mary Naeem]

الأريوسي

أي من سقط في بدعة آريوس (حوالي عام 250-336 م.). كان آريوس ليبيي المولد، تلميذ لوكيان (لوسيان) الأنطاكي، ويرى البعض أنه درس أيضا في مدرسة الإسكندرية. سيم شماسًا بالإسكندرية في عهد البابا بطرس خاتم الشهداء وقد أظهر منذ بدء حياته ميولاً متطرفة متمردة، فقد أنضم إلى ميليتوس أسقف أسيوط المنشق على البابا والذي أراد أن يغتصب عمله، وقام بسيامة كهنة بالإسكندرية دون استشارته، وقد استفحل الأمر حتى عندما سجن ميليتوس مع البابا كون له حزبًا من الأساقفة منشقًا على الرئاسة الكنسية... على أي الأحوال حذر البابا بطرس تلميذيه أخيلاس (أرشلاوس) والكسندروس من آريوس لا لانضمامه لحزب ميليتوس وإنما لإنكاره لاهوت السيد المسيح. وبعد استشهاد البابا استطاع آريوس بثوبه المخادع أن ينال رضا البابا الجديد أخيلاس حتى رسمه قسًا على الكنيسة الرئيسية ببوكاليا بالإسكندرية، وإذ سيم الكسندروس بعد أخيلاس أدرك خطورة آريوس لا على الإسكندرية وحدها بل على الفكر المسيحي كله، خاصة إنه صاحب مواهب في الوعظ ونَظَمَ أغاني شعبية صارت بعض الجماهير تطرب لها في الأسواق وقد امتلأت بالسموم القاتلة للإيمان. اضطر البابا أن يعقد مجمعًا محليًا بالإسكندرية ليحرمه، وبسببه انعقد المجمع المسكوني الأول في نيقية سنة 325 حيث حرمت بدعته، وكان للقديس أثناسيوس الرسولي دوره الرئيسي في هذا المجمع.
كان آريوس مخادعًا، استطاع أن يضم حتى بعض الأساقفة إلى صفه بكونه الرجل الغيور والخادم المضطهد، فكان يتهم البابا الكسندروس بالسابيلية أي بالتابع لبدعة سابليوس التي تدعي أن الثالوث القدوس أقنوم واحد يظهر تارة إنه الأب وأخرى الابن وثالثة الروح القدس، ومن جهة أخرى كان يخفي بدعته تحت ألفاظ مضخمة كالقول بان الابن ولد قبل كل الدهور... لكنه يحجب أحيانا كلماته بأنه كان قبل ولادته غير موجود، فالأب لم يكن دومًا أبًا.
استطاع أن يكسب أوسابيوس النيقوميدي في صفه ليقف بجانبه، يسنده ما استطاع ضد البابا الإسكندري "أثناسيوس" لدى الإمبراطور...
عندما أراد الإمبراطور أن يلزم البطريرك الكسندروس بالقسطنطينية أن يقبله في الشركة سمح الله بموت آريوس في مِرحاض عام على أثر آلام في بطنه(1)!
_____

[Mary Naeem]

الأزل

الأزل eternity - αίών أي القدم الذي بلا بداية. والأزلي أي الدائم الوجود الذي لا بدء له. وهى صفة تختص بالله وحده، فهو وحده الأزلي الذي لا بداية أيام له، كما أنه الأبدي أي الدائم أبدا.

[Mary Naeem]

إسباديقون

أو إسباديكون: كلمة معربة عن الكلمة اليونانية، أي الخاص بالسيد الرب أي السيدي. وتطلق على الجزء الرابع الموجود في وسط القربانة، والذي يشير إلى السيد المسيح له المجد وتغمس في الكأس.

[Mary Naeem]

إسبسمس

الاسبسمس (أو اسبسموس): كلمة يونانية ومعناها تقبيل، وهي ألحانًا متنوعة تتلى أثناء القبلة المقدسة وهناك أسبسمس آدام وآخر واطس.
الجمع: اسبسمسات، الاسبسمسات، اسبسموسات، الاسبسموسات

[Mary Naeem]

الاستدعاء

ويسمي في الخولاجي القبطي باسم: سر حلول الروح القدس. وهي التوسل من أجل حلول الروح القدس ليحول ويقدس القرابين، وهو عمومًا يبدأ بعد أن ينتهي عليه التذكار.