الصوم فى المسيحيه

[Mary Naeem]

الاسبوع السابع احدالاستنارة ---المولود اعمى



خواطرى عن المولود اعمى



المشكلة فى الخطية
انها تعيد ولادة مفاهيمنا
تعيد صياغة عقولنا
تشوش على قناعاتنا وافكارنا
وتحدث خللا بقيمنا و رؤيتنا

اةةةةةةةةةةةةة
منك ايتها الخطية
اوقعتى كثيرين وكل قتلاكى اقوياء

لكن انتظرى ايتها الخطية

الحرب ليست لى
الحرب
لاسم الهى الكائن عليا
لوجودة فى داخلى
الخطية والشيطان هما غيرة وحسد
لوجود اللة ورعايتة ليا

لن احاربك ايتها الخطية

بذاتى

بجهادى

بقدرتى

بل سانسكب امامك يا رب

قد عرفت ضعفى بالخطية

والجا لكامل قوتك وكل معونتك لتنقذنى

الجا لكامل اسمك وستر جناحيك

الجا لذكريات محبتك الاولى
واشتعال محبتى لك
بروح قدسك فيا

الجا لكنيستك وصلوات قديسيك

الجا لافخارستيا محبتك فيتامينات القوة التى وهبتنى اياها


الجا اليك يا ضابط الكل
لتعيد خلقتى
لتزيل عمى الخطية عن عينايا
وتدعنى ابصر


الهى الحى
ارحمنى وانقذنى
عرفت ضالتى
وعلمت كم انا هشة وقابلة للكسر
بنفسى اتحطم وانهار
لكن بك يا ملكى يا قوتى
اقوم واجاهد


تعال يا رب ونقيينى واعدنى لصورتك ومثالك

ابعث بى روح التوبة

توبنى يا رب فاتوب
اجذبنى وراءك فاجرى

وامنحنى الوقت والجهد والسعى

لارى نفسى للكاهن

لاحصل على حل الخطية عن نفسى
لاتحرر بك من سلطان ذاتى وشهواتى


لا يهمنى ان اتنقى لاقف فقط امامك
او لاحظى بمكان بملكوتك
او لاحظى ببركات تعزياتك

انما ما يهمنى
الا انفصل عنك

انت الهى كيانى ووجودى

وبانفصالى عنك بالخطية
موتى ونهايتى


انت الهى اصل حياتى
وانفصالى عنك قمة عذابى قمة عقابى

انت الهى من تهمنى
ويقتلنى ان يراك كل من حولى
وتفصلنى الخطية وتعمينى عن رؤياك

يا مالك نفسى واصل وجودى

منك خرجت واليك اعود

ولن استطيع ان اعدك بامراءة مستحيلة القوة
لانى عرفت ضعفى وهشاشة وعودى
انما اعدك
ان انسكب امامك بكل ضعف بشريتى
وقلة حيلتى
وضالة خبرتى
لتمنحنى وحدك القوة والبصيرة
لتعلمنى كيف اسلك بطريقك
لتهذبنى بجميل وصاياك
لتجملنى لك بكل درر الفضايل التى تحبها

لك وحدك يا مالك نفسى واصل وجودى
كل البشر لا يهمنى رايهم فيا
رايك انت الهى هو ما يهمنى
ورضاك عنى يا ملكى
هو كل غايتى ومرادى

يا ملكى والهى

[Mary Naeem]

الصوم ودرجاته


الكنيسة بها 3 درجات من الاصوام:-

1 أصوام الدرجة الأولى:-

1- برمون الميلاد والغطاس

+ برمون باليونانية بمعنى استعداد

+ هدفه: تهيأة النفس البشرية لآستقبال العيد وذلك بالاستعداد بالصيام

+ مدته: من يوم إلى 3 أيام – اى يجب أن يسبق العيد يوم كامل مصرح فيه بصيام انقطاعي. فأذا جاء العيد: - يوم أثنين فيكون البرمون 3 أيام هما. الأحد – السبت – الجمعة – أنقطاعى


- يوم آخر فيكون البرمون يومين هما السبت – الجمعة أنقطاعى

- يوم سبت فيكون البرمون يوم واحد هو الجمعة أنقطاعى

- فالبرمون غير محدد الأيام لأرتباطه بعيد الميلاد والغطاس الثابتين التاريخ والمتغيرى الأيام، فعيد الميلاد ثابت في تاريخ 29 كيهك، والغطاس 11 طوبة.

+ طقسه: يصام فيه انقطاعى حتى الغروب – دون اكل سمك.



2- صوم يونان (نينوى)

+ كمثال صيام أهل نينوى لآستمطار مراحم الله

+ مدته 3 أيام فقط – يسبق الصوم الكبير ب 15 يوم يهيئ أذهان المؤمنين لرحلة التوبة.

+ يبدأ بيوم أثنين لأنه مرتبط بالصوم الكبير المرتبط بعيد القيامة المرتبط بالفصح اليهودى، كما سنوضح فيما بعد فى كيفية حساب عيد القيامة.

+ طقسه:- كمثال طقس الصوم الكبير

[Mary Naeem]

الصوم الكبير:-

+ مدته 55 يوم ومقسم إلى:-

1- 7 أيام:- الاسبوع الأول :- يقال عنه.. أنه عوض أيام السبوت التي لا تصام أنقطاعى لأنها يوم الرب في العهد القديم، لأن السيد المسيح جاء لا لينقضى بل ليكمل، وأن أيام الأحاد لا حاجة لها للتعويض لانها يوم قيامة الرب .

+ وهو يبدأ بيوم أثنين لارتباطه بعيد القيامة المتغير التاريخ والثابت اليوم( الأحد).

جدول يوضح طقس صيام ايام الصوم الكبير

الايام من الأثنين إلى الجمعة

أيام السبوت والآحاد

1- تصام أنقطاعى إلى الغروب

2- يقدم الحمل بعد مزامير صلاة الساعة الثانيةعشر

3- تؤدى ميطانيات تقرأ نبوات في باكر

4- لا توجد صلاة عشية

5- الالحان بطريقة تذللية خشوعية بدون دف

1- لا يصام فيهم انقطاعى عدا سبت النور

2- يقدم الحمل بعد مزامير صلاة الساعة السادسة فقط

3- لا توجد ميطانيات ولا نبوات

4- يرفع بخور عشية مساء السبت والأحد

5- الالحان بطريقة أكثر انتعاشًا مع الدف

ملحوظة هامة: - يستثنى من طقس الآيام:

أ- يوم الاثنين الأول من الصوم الكبير، فيسرى عليه طقس السبوت، لتعلمنا الكنيسة أن نفرح بحلول الصوم وتقديم توبه.

ب- جمعة ختام الصوم، فهى تجمع بين طقس الأيام والسبوت، لتعلمنا الكنيسة أن نفرح بصيامنا وتقديمنا التوبة.

وهي سميت بذلك لان بها ينتهى الصوم الاربعين المقدس.

+ طقسها:- تجمع بين طقس الآيام والآحاد في الصوم الكبير فيرفع بخور باكر بطريقة السبوت والآحاد في الصوم مع ملاحظة أن تقرأ النبوات وتقال الطلبة مع المطانية كما في أيام الصوم المقدس.

- فهكذا فرحنا يكون فى بدء الصيام ونهايته، لأن الكنيسة بطقسها هيأت لنا فترة صوم وتوبة



2- 40 يوم – الاربعين المقدسة – وهى مدة الصوم الاصلية ستبأ يوم أثنين وتنتهى بجمعة ختام الصوم.

+ وهى كمثال صيام المخلص عنا ( مت 4: 2)

+ فقديمًا كانت الكنيسة تصوم الصيام الكبيثر بعد عيد الغطاس مباشرة كما صام السيد المسيح بعد عماده من يوحنا المعمدان وقبل خدمته، وهكذا بصوم الكاهن لمدة 40 يوم عقب رسامته وقبل خدمته الكهنوتيه( إلى أن جاء البابا ديمتريوس الكرام البطرك رقم 12 سنة 188م ونقل صيام ال40 يوم من عقب عيد الغطاس إلى طقسه:- حسب الجدول السابق.



3- 1 يوم – سبت لعازر

+ رتبت الكنيسة أن تحتفل بهذا اليوم قبل اسبوع الآلآم رغم ذكرى نياحة لعازر في 27 بشنس. وذلك لكي تثبت الكنيسة ايمان المؤمنين الداخلين إلى اسبوع الآلآم حتى لا يضعفوا ويشكو في لاهوت المسيح بل تذكرهم بقوة لاهوته وقدرته على اقامة الاموات. (انظر المزيد عن مثل هذه الموضوعات هنا في موقع الأنبا تكلا في أقسام المقالات و الكتب الأخرى). فلعازر هذا الذي انتن اقامه الرب المتآلم، فمن ثم الرب يسوع قادر على أن يقيم نفسه من بين الاموات.

+ وسمى بهذا الاسم (سبت لعازر) لأن الرب اقام فيه لعازر أخو مريم ومرثا (يو 11: 1-45)

+ طقسه:- سنوى – لأنه ليس بعيد سيدى فهو يقع بين نهاية الصوم الكبير ومثل اسبوع الآلآم.



4- 7 أيام:- أسبوع الآلآم.

هو الاسبوع الأخير من الصوم الكبير، فقديمًا كان يصام مستقلًا عن الصوم الكبير.

+ طقسه:- له طقس خاص بألحانه المشهوره (الادريى)



5- يوحى الاربعاء والجمعة: من كل أسبوع عدا أيام الخماسيين وعيدى الميلاد والغطاس.

+ يوم الاربعاء:- لأن فيه تمت المشورة على السيد المسيح مت 26: 9

+ الجمعة:- لان فيه جلس السيد المسيح وفدا الإنسان مت 27

+ طقسهم:- انقطاعى حتى الساعة التاسعة بدون أكل سمك.

[Mary Naeem]

أصوام الدرجة الثانية

وهي صوم الميلاد والغطاس.

أ- صوم الميلاد

+ مدته: 43 يوم.. مقسم إلى

i 3 أيام كمثال صيام المؤمنين عندنقل جبل المقطم، لتعلمنا الكنيسة أنه بالصوم والصلاة تحدث المعجزات.

Ii ال 40 يوم لهدف الاستعداد لآستقبال ميلاد مخلصنا، كمثال صيام موسى النبى 40 يوم قبل أن يستلم لوحى الشريعة.

+ طقسه:- يصام أنقطاعى حتى الساعة 3 ظهرًا ويأكل فيه سمك تخفيفًا على المؤمنين من طول فترة الصوم على مدار السنة عدا الاربعاء والجمعة، لا توجد فيه نبوات ولا مطانيات بل اختياريه.

ب – صوم الرسل:- يصام عقب عيد العنصرة (عيد حلول الروح القدس) كمثال صيام التلاميذ الاطهار تنفيذًا لقول المخلص حين يرفع العريس عنهم فحينئذ يصومون (مت 9: 15)

+ وهو يحمل معنى نشر الكرازة ببهجة الخلاص

+ يبدأ يوم اثنين ونهايته ثابتة التاريخ 5 ابيب 12/7 وغير محدده اليوم

+ فهو متغير في عدد الأيام فلا يقل في عدد الايام عن 15 يوم ولا يزيد عن 48 يوم، لأنه مرتبط بعيد القيامة كما سيشرح.

3- أصوام الدرجة الثالثة

صوم السيدة العذراء مريم

+ فهو غير محدد فترة الصيام الانقطاعى فيه كل حسب مقدرته مع الا تفاق مع أب الاعتراف، يأكل فيه سمك عدا الأربعاء والجمعة .

+ مدته 15 يوم غير محدد الايام لكنه ثابت التاريخ من أول مسرى حتى 16 مسرى وهو عيد صعود جسد السيدة العذراء.

+ تصومه الكنيسة استشفاعًا ببتوليته وطهارة العذراء مريم.

[Mary Naeem]

عرض عام لطقوس الأعياد السيدية

(أ‌) الكبرى
1- عيد البشارة: ويقع يوم 29 برمهات ولا يجوز الإفطار فيه.
2- عيد الميلاد: ويقع يوم 29 كيهك وفي السنة الكبيسة يوم 28 كيهك
3- عيد الغطاس: ويقع يوم 11 طوبة
4- أحد الشعانين: ويقع في الأحد السابع من الصوم الكبير
5- عيد القيامة المجيد
6- عيد الصعود: ويقع في يوم الأربعين من عيد القيامة ويوافق يوم خميس من الأسبوع السادس من الخمسين المقدسة
7- عيد العنصرة: ويقع يوم الخمسين ويوافق يوم أحد


(ب‌) الصغرى:
1- عيد الختان: ويقع يوم 6 طوبة ولا يفطر فيه إذا وقع يوم اربعاء أو جمعة إنما يصام بدون انقطاع
2- عيد عرس قانا الجليل: ويقع يوم 13 طوبة ويلاحظ طقس الصوم السابق
3- عيد دخول المسيح الهيكل: يوم 8 أمشير (نفس القاعدة في الصوم)
4- خميس العهد
5- أحد توما (في اليوم الثامن من عيد القيامة)
6- عيد دخول المسيح أرض مصر: 24 بشنس (قاعدة الصوم)
7- عيد التجلى: 13 مسرى وهذا يقع دائما أثناء صوم العذراء (قاعدة الصوم)

[Mary Naeem]

[Mary Naeem]

طقس الصوم الكبير فى الكنيسة القبطية

بمناسبة حلول الصوم الكبير أنادى لكم بالصوم وأطالبكم جميعاً أن تصوموا للإستفادة بالنعم والبركات الإلهية التى فيه . لكى تصوموا ينبغى أن تعرفوا طقس الصوم أى نظامه وترتيبه فى الكنيسة .

لذلك من جوانب طقس الصوم الكبير فى الكنيسة :



1- مكانة الصوم الكبير بين الأصوام .



للصوم الكبير مكانة كبيرة فى كنيستنا القبطية بين الأصوام فى المسيحية نظراً لأن الرب صامه ولأنه ينتهى بأسبوع الآلام والصليب الذى به تمم الرب الخلاص للعالم وقام من بين الأموات بسلطان لاهوته . كما أن مكانة هذا الصوم لها سبب آخر وترجع للفائدة الروحية التى يستفيدها الإنسان الروحى منه والكنيسة أيضاً فى نفس الوقت كل هذه الأسباب تثبت مكانة الصوم الكبير فى كنيستنا . أما عن جوانب هذه المكانة فهى تتضح من خلال :

أن الصوم الكبير يعد من أصوام الدرجة الأولى ، التى فيها نصوم ساعات إنقطاع طويلة عن الأكل والشراب وبنسك شديد ولانأكل السمك المسموح به فى أصوام الدرجة الثانية . وتصلى قبل القداس صلوات السواعى من الساعة الثالثة حتى النوم وينتهى القداس متأخراً . ومن جوانب مكانة هذا الصوم أن له قراءات خاصة وألحان ونغمات خاصة وأيضاً قسمة خاصة.

[Mary Naeem]

2- مدة الصوم .


ومدته خمسة وخمسون يوماً ، منها أربعون يوماً صامها السيد المسيح نفسه (مت 4 : 2) ومنها الأسبوع الأخير وهو أسبوع الآلام والذى تصومه الكنيسة قبل عيد القيامة . أما عن الأسبوع الأول من الصوم فهو يصام عوضاً عن سبوت الأربعين المقدسة التى يفطر فيها صباحاً ولايجوز فيها الإنقطاع لأنها يوم الراحة القديم الذى كان رمزاً للأحد وبذلك تكون الكنيسة قد إحتفظت بكرامة السبت دون أن تكسر الصوم الكبير .

إذن الأسبوع الأول من الصوم هو أسبوع من الأربعين المقدسة فمن لايصومه يعد إنه كسر الصوم ولم يصم الأربعين المقدسة كاملة . أما عن يوم الأحد لايجوز فيه الصوم الإنقطاعى لأنه يوم الرب الذى قام فيه بسلطان لاهوته من بين الأموات .

[Mary Naeem]

3- فترة الإنقطاع الأساسية .


يصام فى الصوم الكبير من الساعة الثانية عشر أى من منتصف الليل إلى الساعة الحادية عشر أى الغروب وأقل شئ يصوم الإنسان إلى الساعة التاسعة من النهار أى الساعة الثالثة عصراً .

أما إذا كانت هناك أسباب تمنع الصوم الإنقطاعى أو الصوم كلياً فيجب أن تكون بتفاهم مع أب الإعتراف وحل فى نفس الوقت .

وفى مقدمة التكلم عن طقس الصوم الكبير يجب أن نشير إلى :

[Mary Naeem]

4- طقس رفاع الصوم .



يصلى قداس أحد الرفاع بالطقس السنوى ، ولكن الذى يختلف فيه هو مرد الإنجيل : أى جى بنيوت ، ولاتقال القسمة السنوية بل تقال قسمة الصوم الكبير مع مراعاة التوزيع على أن يكون بطريقة الصوم لا السنوية . ولاننسى أن نشير إلى إنجيل هذا القداس إنه يتكلم عن الصوم وفى نفس الوقت يجب أن تكون عظة القداس أو الرسالة الرعوية عن الصوم . والهدف من كل هذه الجوانب هو المناداة بالصوم لتذكير الناس به والحث عليه وللإستفادة بالبركات التى فيه .

أما بعد ذلك ، ننتقل إلى :