وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

إلهى القدير




من فضلك سامحني

على المرات التي شككت فيها فى اختيارك للقادة.

من فضلك اعطني القدرة على تمييز قادتك فى وسطنا.

من فضلك اعطهم الشجاعة ليقودوا بإخلاص وعدم انانية .
في اسم يسوع. آمين.

[Mary Naeem]

القديسة ريجولا واخوها القديس فيلكس والقديس اكسيوبرانت






+ هؤلاء الشهداء تم قطع رؤوسهم في مدينة زيورخ بسويسرا ، وبعد قطع رؤوسهم مباشرة وأمام المشاهدين وقفوا علي أقدامهم حاملين رؤوسهم فوق أيديهم صاعدين إلي التل المجاور لعملية الإعدام ثم سجدوا للسيد المسيح حاملين رؤوسهم علي أيديهم


وهم ثلاثة من الشهداء الأقباط الأعضاء في الكتيبة الطيبية التي أستشهدت عن بكرة أبيها في سنة 268م لرفضهم التبخير والسجود للأوثان بأمر الإمبراطور الروماني ،

واسمائهم هي القديسة ريجولا واخوها القديس فيلكس والقديس اكسيوبرانت ومعني اسم القديسة ريجولا هو الثمرة الطيبة وهوي اسم فرعوني

وهذه الكتيبة كانت بقيادة القديس موريس وتم نقلها من طيبة ( الأقصر ) في صعيد مصر إلي سويسرا

وهؤلاء الشهداء تم قطع رؤوسهم في مدينة زيورخ بسويسرا ، وبعد قطع رؤوسهم مباشرة وأمام المشاهدين وقفوا علي أقدامهم حاملين رؤوسهم فوق أيديهم صاعدين إلي التل المجاور لعملية الإعدام ثم سجدوا وصلوا للرب يسوع

وبعدها رقدوا رقاد الموت ودفنوا في نفس مكان رقادهم الذي بني عليه كاتدرائية عظيمة ،

ومازال ختم مدينة زيورخ يحمل هذه الأيقونة كذلك سترات الجنود وفي القرن الثالث عشر إزدانت قطع النقود هناك بتلك الأيقونة ،

أما قائدهم الشهيد موريس فله حوالي 650 كنيسة وهيكل باسمه في كل أنحاء أوروبا ، وسميت البلدة التي أستشهد بها باسمه " سان مورس " .

ومن هنا جاء لفظ يحمل رأسه علي يده " رمزا للشجاعة â‌¤

شفاعتهم وبركتهم تكون معانا + امين +

[Mary Naeem]

وَأَمَّا بَنُو بَلِيَّعَالَ فَقَالُوا: «كَيْفَ يُخَلِّصُنَا هذَا؟».

فَاحْتَقَرُوهُ وَلَمْ يُقَدِّمُوا لَهُ هَدِيَّةً. فَكَانَ كَأَصَمَّ.
صموئيل الأول 27:10

[Mary Naeem]

وَأَمَّا بَنُو بَلِيَّعَالَ فَقَالُوا: «كَيْفَ يُخَلِّصُنَا هذَا؟».

فَاحْتَقَرُوهُ وَلَمْ يُقَدِّمُوا لَهُ هَدِيَّةً. فَكَانَ كَأَصَمَّ.
صموئيل الأول 27:10









لم يرغب بعض الناس ان يكون شاول ملكا لهم بسبب خلفيته البسيطة
وعائلته الغير أرستقراطية. و نحن نقوم بنفس الشئ في احيان كثيرة اليوم

نصنف الناس وننقص من قدرتهم في قيادة شعب الله او الخدمة فى مملكته

بسبب إرثهم او ماضيهم. لكن الله لا ينظر الي نسب الإنسان بل الي قلبه.
لذا، من فضلك ايها القائد العزيز تمسك بالرب لأنك سوف تُنتقد انت ايضا .
لكن ارجوك لا تتفاعل مع كل نقد صغير؛ بل ابذل نفسك لخدمة الرب بجرأة.
و كقائد لله لا تكون متسرعا فى استبعاد أحدهم فقط لأنه يفتقر لنسب نبيل
بل تذكر التنوع الكبير للناس الذين استخدمهم الله فى قصص الكتاب المقدس.
فقط ثق بأنه سوف يكون مبدعاً فى اختياره للناس الذين يقودوا فى ايامنا.

[Mary Naeem]

" يَا اَللهُ، إِلهِي أَنْتَ. إِلَيْكَ أُبَكِّرُ.

عَطِشَتْ إِلَيْكَ نَفْسِي،
يَشْتَاقُ إِلَيْكَ جَسَدِي فِي أَرْضٍ

نَاشِفَةٍ وَيَابِسَةٍ بِلاَ مَاءٍ، "

( المزامير ظ،:ظ¦ظ£)

[Mary Naeem]

ما أجمل التسبيح من افواه الآباء الرهبان

(بشر سمائيين أو ملائكة أرضيين دائماً يسبحون)

[Mary Naeem]

The St. Philip and the man from Ethiopia

The St. Philip and the man from Ethiopia As we have previously mentioned, are located next to the paintings of King Constantine and King Abgar, three windows in the wall under the dome at the first choir in the south. The first illustration shows St. Philip's encounter with the man from Ethiopia who sits behind him in a boat and together with St. Philip in the book of Isaiah from the Old Testament reading (Isaiah 8:27). This man was the Ethiopian Queen Candace of Finance and a high official of his country. The right hand of Philip shows up as a symbol that he is talking on. The second presentation of this story, which is shown on the same wall and at the same level, is located between the window that lies in the middle and the right window. This painting, although damaged, shows the baptism of the man from Ethiopia, when he believed in Christianity and the painting is probably running under a red umbrella and you will see a small part of his upper shoulder and the hand of St. Philip, above the head of man and on the lower part of the presentation, we see two feet between wavy lines that draw the water. This painting dates from the 10th Century and shows people who believe in Christianity, just as the man from Ethiopia, through the influence of the Holy Apostle Philip.

[Mary Naeem]

أبونا عبد الثالوث الحبشى السائح يستضيف أبونا فلتاؤس السريانى
بمغارته ويتناول معه خبز ساخن وعسل أبيض

[Mary Naeem]

​ما تهربش من الإجابة الكذب دة خيابة

" إذا عُرف السبب بطل العجب " بل واستطعت أن تقترب من حل المشكلة من المستحيل أن تجد شخص يكذب دون سبب واحد من هذه الأسباب تبرير الأخطاء والهروب من المشاكل والحقيقة أنك عندما تهرب من المشاكل بالكذب أنت تقع في مشكلة أخرى وربما أكبر إنك عندما تبرر خطأك تقع في خطأ آخر فهل تحل المشكلة بمشكلة ؟؟!!

ما هو موقفك إذا تم اكتشاف الأمر ؟؟ إني أحترمك إذا قلت الحقيقة وإن كنت ستظهر بصورة ليست جيدة ، ماذا يحدث إذا قلت الحقيقة ؟؟ أجب على هذا السؤال في كل مرة تقف أمام موقف يكون فيه الكذب أسهل وأوفر وسيلة في نظرك ستجد أن الأفضل هو أن تقول الحقيقة على الأقل في نظر الله وهذا فيه الكفاية لرضاك وفرحك .

القس يوساب عزت كاهن كنيسة الانبا بيشوي
بالمنيا الجديدة استاذ القانون الكنّسي

والكتاب المقدس بالكلية الاكليريكية والمعاهد الدينيّة

[Mary Naeem]

يَخْرُجُ الـمَلائِكَةُ فَيُمَيِّزُونَ الأَشْرَارَ مِن بَينِ الأَبْرَار

ويُلْقُونَهُم في أَتُّونِ النَّار

إنجيل القديس متى 13 / 47 – 53
وأَيْضًا يُشْبِهُ مَلَكُوتُ السَّمَاوَاتِ شَبَكَةً أُلْقِيَتْ في البَحْر، فَجَمَعَتْ سَمَكاً مِنْ كُلِّ نَوْع. ولَمَّا امْتَلأَتْ أَخْرَجَهَا الصَّيَّادُونَ إِلى الشَّاطِئ، وجَلَسُوا فَجَمَعُوا الـجَيِّدَ في سِلال، وطَرَحُوا الرَّدِيءَ إِلى الـخَارِج. هـكَذَا يَكُونُ في نِهَايَةِ العَالَم: يَخْرُجُ الـمَلائِكَةُ فَيُمَيِّزُونَ الأَشْرَارَ مِن بَينِ الأَبْرَار، ويُلْقُونَهُم في أَتُّونِ النَّار. هُنَاكَ يَكُونُ البُكَاءُ وصَرِيْفُ الأَسْنَان. أَفَهِمْتُم هـذَا كُلَّهُ؟”. قَالُوا لَهُ:”نَعَم!”. فَقَالَ لَهُم: “لِذلِكَ كُلُّ كَاتِبٍ تَتَلْمَذَ لِمَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ يُشْبِهُ رَجُلاً رَبَّ بَيْتٍ يُخْرِجُ مِنْ كَنْزِهِ الـجَدِيْدَ والقَديم”. ولَمَّا أَتَمَّ يَسُوعُ هـذِهِ الأَمْثَال، انْتَقَلَ مِنْ هُنَاك.


التأمل: “يَخْرُجُ الـمَلائِكَةُ فَيُمَيِّزُونَ الأَشْرَارَ مِن بَينِ الأَبْرَار، ويُلْقُونَهُم في أَتُّونِ النَّار…”


ما أرهبها تلك الساعة، وما أصعبها تلك الحقيقة، ساعة التمييز بين الاشرار والابرار، وحقيقة الفرز بين الجيّد والرديء.

نجّني يا رب من ساعتي الان، إجعلني أحيا حقيقة حبّك دون مواربة، دون تلوين، دون كذبٍ.

نجّني من ذاتي، من خداعها، من تخدير إرادتي، من تأجيل إصلاحي، من نسيان أن الآخرة حتماً قريبة، وساعة الدينونة هي الان حاضرة.

نجّني يا رب من تلك الشبكة، لأني بضعفي صنعت شرّي وبجهلي بنيت رداءتي، إجعلني الان أنتصر بك على كل فعلٍ رديء، لا يليق بأبناء المَلَكوت، أنزع عن عيوني ذاك البرقع الذي أعمى بصيرتي لأرى جيّداً خطورة سلوكي وتهوَري وأصحّح مساري ومسيرتي قبل فوات الأوان.

في كلّ صباح تسألني: “أَفَهِمْتَ هـذَا كُلَّهُ؟” وفِي كل صباح أدّعي الفهم، لكن أنت تعلم يا رب بجهلي، وتعرف حقارتي، وترى شرّي، فإذا نكرك بطرس يوماً، أنكرك في كل يوم، وإذا باعك يهوذا ساعة تخلٍ، أبيعك في كل ساعة، وإذا شكّ بك توما لدقيقة من الزمن، فأنا في كل دقيقة من زمني أشك بك…

أعلن لك الان أَنِّي تلميذٌ أخطّ أولى كلماتي، أمسك يديّ ربي، لأكتبك على أنسجتي وعروقي وصفحات قلبي.

أعترف لك أَنِّي الان دخلت مدرستك وفِي نفسي شوقٌ لأتعلّم حبّك فعلّمني كيف أحبّ وكيف أكون “رَجُلاً رَبَّ بَيْتٍ يُخْرِجُ مِنْ كَنْزِهِ الـجَدِيْدَ والقَديم” فيكون القديم فيّ حبُك والجديد في حياتي حبّك، فأنت كنزي الوحيد وحبي الوحيد ورجائي الوحيد. آمين