وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

القديسة تريزا الطفل يسوع الراهبة ومعلمة الكنيسة

ولدت القديسة تريزا الطفل يسوع، في 2 كانون الثاني عام 1873 بمدينة ألنسيون، بمقاطعـة نورماندي الفرنسية، من أبوين صالحين تقيين هـما: زيلي جيران، التي كانت تعمل في صنع الدانتيلا، والأب لويس جوزيف مارتان والذي كان يعمل صائغًـا، وقد اشتهرا بتقواهما. وقبل زواجهما كان كلا منهما يرغب فى الرهب...نة ولكن لم تقبل الرهبنة دخول زيلي بدعوى أنها ليست للحياة الرهبانية، وأما مارتان فلأنه يلزم له تعلم اللغة اللاتينية قبل الإلتحاق. فأسلما أمر مستقبلهما للعناية الإلهية حتى تم تدبير أمر لقاءهما وزواجهما وكانت أمنيتهما أن تثمر زيجتهما ثـمارًا كثيرة لتقديمها إلى الله، فاستجاب الله لدعائهما، ورزقهما تسعة من الأبناء، انتقل ولدان وبنتان إلى السماء بعد أشهر قليلة من ولادتهم. والقديسة تريزا ليسوع الطفل هي الإبنة التاسعة والأخيرة لهذه الأسرة الـمباركة. ونالت سر العماد بعد يومين من ميلادها.

ولـما بلغت القديسة تريزا الرابعة والنصف من عمرها انتقلت أمها بعد مرضها بمرض السرطان. وكان لانتقال الأم أثره البالغ على الطفلة تريزا. وكانت القديسة تريزا تذهب مع والدها الى التنزه وحضور الكنيسة. ولما بلغت الثامنة والنصف من عمرها التحقت بمدرسة البندكتين حيث كانت أصغر التلميذات سنًا فعانت من المضايقات والمشاكسات من زميلاتها مما جعلها تبكي سرًا دون أن تبوح لأحد. وعندما كانت القديسة تريزا في عامها العاشر أصيبت بـمرض شديد كاد أن يودي بحياتها، وبدا اليأس يسري إلى الجميع، إلا ان العذراء مريم لم تتركها واستجابت لصلاة عائلتها وظهرت لها في 13 أيار 1883 وأبرأتها من مرضها.

لقد كانت تقضي معظم أوقاتها في القراءة وأدركت أن "الحب الحقيقي الدائم ليس بالقيام بالأعمال البطولية، بل أن يتوارى الـمرء عن أعين الغير وعن نفسه بحيث تجهل يده اليسرى ما تفعله اليمنى. وفي 8 أيار عام 1884 تحقق الحلم الذي ظل يراودها مدة سنوات، بأن تقدمت إلى الـمناولة الأولى، بعد أن استعدت لها لمدة ثلاثة أشهر كاملة. وعند حصولها على الـمناولة بكت كثيرًا لإحساسها بحلول جميع النعم السمائية في قلبها البشري بواسطة ذلك السر الإلهي العجيب. وفي ليلة عيد الـميلاد عام 1886، وهي فى سن الرابعة عشر، رأت الطفل يسوع وهو يبتسم لهـا، وكانت هذه نقطة تحول في حياتهـا حسب قولهـا، والتي دفعتهـا لحب يسوع الطفل ومحاولـة التشبه بـه، ولهذا عُرفت بتريزا الطفل يسوع.

في 29 أيار 1887، أرادت أن تلبي دعوة الله، فطلبت من والدها دخول الرهبنة، وبعد معارضة والدها لفترة وافق، ولكنها لاقت معارضة من بعض أفراد أسرتها وكاهن القرية وحتى أسقف المقاطعة ورئيسة الدير نفسه وذلك لصغر سنها. فذهبت مع والدها إلى مدينة روما لــمقابلة الحبر الأعظم البابا لاون الثالث عشر لأخذ موافقته للدخول في الرهبنة وهي في سن الخامسة عشر، فكان بعد حديث طفولي بريء أن قال لها البابا "ستدخلين إذا كانت هذه إرادة الله". وفي 9 نيسان 1888 انضمت الفتاة ذات الخمسة عشرة عامًا إلى رهبنة الكرمل، وبدأت مسيرتها في درب الصليب متحملة كل الآلام والتجارب، وحسب قولها "مد لـي العذاب ذراعيه منذ دخولي فعانقته بحب". وفي 10 كانون الثاني 1889 تم الإحتفال بإرتداء القديسة تريزا للثوب الرهباني، وفي تلك المناسبة تم سقوط الثلج حسب رغبة "عروس العذارى" كإعلان السماء عن بهجتها.

وبمجهود مضني كانت تبحث عن أي مناسبة لتسدي الخدمات الخفية للراهبات، وفي 8 أيلول 1890 تم الإحتفال بتقديم النذور الرهبانية. وبعد فترة قصيرة أصيبت بالسعال والنزيف الدموي وكتمت أمرها مستسلمة، إلى أن لاحظت الرئيسة مرضها وتم إستدعاء الطبيب الذي قرر أن المرض قد استفحل وأن النهاية قريبة، وأخيرًا نالت القديسة تريزا مسحة المرضى وتناولت القربان الاقدس في 19 آب عام 1897. وهكذا تحملت تلك الآلام الـمريرة خاصة في الشهور الأخيرة من حياتها، وعلى محياها ابتسامة دائمة حتى انتقلت الزهرة الصغيرة في 30 أيلول 1897.

وفي 29 نيسان عام 1923 أعلن قداسة البابا بيوس الحادي عشر تطويب القديسة تريزا، وفي 19 تشرين الأول عام 1997 أعلن البابا يوحنا بولس الثاني أن القديسة تريزا الطفل يسوع هي معلّمة في الكنيسة الجامعـة، نظرًا لـما تحملـه كلماتهـا وحياتهـا من عمق روحـي وتعليـم عن حب الله.

فلتكن صلاتها معنا.

[Mary Naeem]

قصة حياة القديسة تيريزا الطفل

[Mary Naeem]

[Mary Naeem]

القديس جيروم معلم الكنيسة

القديس جيروم من أعظم آباء الكنيسة جمعاء ومن معلميها والعاشق الحقيقي لكلمة الله في ترجمته وجمعه وتفسيره للكتاب المقدس، له تراث عظيم في هذا المجال مع مقالات نسكية وجدلية ضد الهراطقة .
ولد فى بلاد دلماتيا التى تعرف الأن باسم يوغسلافيا نحو عام 340م من اسرة رومانية غنية وتقية ،ولما بلغ الثانية عشرة من عمره أرسله والده الى روما ، فبرع في الفصاحة والبيان، وقد شغف بكبار ...شعراء اليونان والرومان. اهتم أيضًا بنسخ الكثير من الكتب كنواة لإنشاء مكتبة خاصة به .
في هذا التيار انجرف القديس جيروم عن الحياة التقوية، لكنه عاد فتاب ثم نال سرّ العماد وإن كان قد بقي زمانًا يصارع ضد الشهوات فكريًا .وبعد ثلاثة سنوات رحل الى تريفا للتفرغ للحياة النسكية . وهناك بدأ يدرس اللاهوت والكتاب المقدس ، ثم عاد إلى وطنه وأقام فى أكيلية سبع سنوات . إذ كان يحث أخته على حياة البتولية والنسك هاج أقرباؤه عليه فاضطر إلى الرحيل إلى الشرق، مارًا على اليونان فآسيا، ليستقر في إنطاكية عام 374 م. تفرغ القديس جيروم لدراسة الكتاب المقدس مع ممارسة الحياة النسكية، فانفرد في برية خليكس جنوب شرقي إنطاكية لحوالي أربع سنوات تعلم فيها العبرية. وقد تعرض في هذه البرية لمتاعب جسدية كثير . عاد من البرية إلى إنطاكية عام 377 م.، فظهرت مواهبه، لذا ضغط عليه البطريرك بولينوس ليقبل الكهنوت، وإن كان قد اشترط القديس جيروم عليه ألا يرتبط بكنيسة معينة، ليتفرغ لكلمة الله أينما شاء الله أن يدعوه . سمع القديس جيروم عن القديس غريغوريوس النزينزي، فذهب إليه والتصق به لمدة عامين، وفي مجمع القسطنطينية المسكوني عام 381 م لمع نجمه . وفي سنة 382 م. رافق بولينس بطريرك إنطاكية وأبيفانيوس أسقف سلاميس بقبرص إلى روما، وكان أمين سر البابا داماسيوس . وطلب منه البابا إعادة النظر فى الترجمة اللاتينية للكتاب المقدس ، فقام القديس جيروم بترجمة العهد القديم عن العبرية مباشرة والعهد الجديد عن اليونانية مباشرة التى عرفت فيما بعد بالترجمة الدارجة للكتاب المقدس أو باللاتينية اï»*ï*¬ـولجاتا . لتكون أول ترجمة شاملة للكتاب المقدس بمنهجية واضحة .كما عمل على تشجيع الحياة الرهبانية . استقر أخيراً فى بيت لحم مدة خمسة وثلاثين عاماً ، حيث شارك فى حياة الكنيسة والصعوبات التى تعرضت لها . له مؤلفات كثيرة ولا سيما فى تفسير الكتاب المقدس . اشتهر بصلابة شخصيته وحدة اقواله . رقد فى الرب يوم 30 سبتمبرعام 420م فى بيت لحم فى الدير الذى قد انشاه بالقرب من كنيسة المهد . وقد نقل جسده إلى روما ودفن جثمانه تحت مذبح كنيسة القديسة مريم الكبرى . فلتكن صلاته معنا

[Mary Naeem]

القديس حنانيا

في الأول من شهرتشرين الأول
القديس حنانيا هو الذي عمد شاول (بولس الرسول)
"وَكَانَ فِي دِمَشْقَ تِلْمِيذٌ اسْمُهُ حَنَانِيَّا، فَقَالَ لَهُ الرَّبُّ فِي رُؤْيَا: «يَا حَنَانِيَّا!». فَقَالَ: «هأَنَذَا يَا رَبُّ». فَقَالَ لَهُ الرَّبُّ: «قُمْ وَاذْهَبْ إِلَى الزُّقَاقِ الَّذِي يُقَالُ لَهُ الْمُسْتَقِيمُ، وَاطْلُبْ فِي بَيْتِ يَهُوذَا رَجُلًا طَرْسُوسِيًّا اسْمُهُ شَاوُلُ. لأَنَّهُ هُوَذَا يُصَلِّي، وَقَدْ رَأَى فِي رُؤْيَا رَجُلًا اسْمُهُ حَنَانِيَّا دَاخِلًا... وَوَاضِعًا يَدَهُ عَلَيْهِ لِكَيْ يُبْصِرَ.. فَمَضَى حَنَانِيَّا وَدَخَلَ الْبَيْتَ وَوَضَعَ عَلَيْهِ يَدَيْهِ وَقَالَ: «أَيُّهَا الأَخُ شَاوُلُ، قَدْ أَرْسَلَنِي الرَّبُّ يَسُوعُ الَّذِي ظَهَرَ لَكَ فِي الطَّرِيقِ الَّذِي جِئْتَ فِيهِ، لِكَيْ تُبْصِرَ وَتَمْتَلِئَ مِنَ الرُّوحِ الْقُدُسِ». فَلِلْوَقْتِ وَقَعَ مِنْ عَيْنَيْهِ شَيْءٌ كَأَنَّهُ قُشُورٌ، فَأَبْصَرَ فِي الْحَالِ، وَقَامَ وَاعْتَمَدَ" (أع9). وقد كان حنانيا وقتئذ أسقفًا لدمشق.
و قد أجري الله علي يدي هذا القديس آيات عظيمة وآمن ببشارته كثيرون من اليهود والأمم، أخيرًا قبض عليه الوالي وعذبه بكل أنواع العذاب ثم أخرجه خارج المدينة، وأمر برجمه، وهكذا أسلم الروح ونال إكليل الشهادة.

[Mary Naeem]

المسبحة الوردية المقدسة

ها هو شهر ت1/ أكتوبر يطلّ اليوم، وها هي مسبحة الورديّة المقدّسة تتدلّى منه وتباركه لأنّه شهرها بامتياز في الكنيسة الكاثوليكيّة.

هي مسبحة الورديّة الّتي تعانق حبّاتها بعضها بعضًا بسلسلة يتوّجها صليب يسوع المقدّس.
هي لآلئ سماويّة قطفتها مريم العذراء وقدّمتها لأبنائها عربون محبّتها الثّمينة لهم، فتبرزها وردة فوّاحة وجميلة، طاهرة وبهيّة، عذبة ومُحبّة.
هي مسبحة تختصر الإنجيل في أبيات خمسة يتلوها المصلّون تحت راية أربعة أسرار مقدّسة: الفرح، والنّور، والحزن والمجد.
ومن أسرار الفرح، تنبعث البشارة لتزرع تواضعًا، والزّيارة محبّة للقريب، والميلاد تجرّدًا، وتقدمة يسوع إلى الهيكل طهارة، ووجوده في الهيكل طاعة.
وفي أسرار النّور، تسطع من المعموديّة نبوّة الآب، ومن عرس قانا الجليل تجدّدًا بالرّوح القدس، ومن إعلان مجيء ملكوت الله توقًا إليه، ومن التّجلّي الإلهيّ اتّباعًا لتعاليم يسوع، ومن العشاء السّرّيّ مشاركة في الذّبيحة الإلهيّة.
في أسرار الحزن، ها إنّ صلاة يسوع في البستان تعكس ندامة، والجلد إماتة للحواس، وإكليل الشّوك احتقارًا للمجد العالميّ، وحمل يسوع صليبه صبرًا وتسليمًا، وموته على الصّليب محبّة للأعداء ومغفرة لهم.
أمّا في أسرار المجد فتدفعنا أحداث "القيامة" إلى النّهوض من الخطيئة، و"الصّعود" إلى الشّوق إلى السّماء، و"حلول الرّوح القدس" إلى الإصغاء لإلهاماته، و"الانتقال" إلى الميتة الصّالحة، و"تكليل العذراء" إلى تكريمها.
هي باختصار مسبحة الورديّة السّلاح القاهر للشّرّ والخطيئة، هي غذاء الرّوح، و"مديح لذيذ على قلب يسوع وأمّه القدّيسة" يقول القدّيس دومنيكوس.
اليوم، في شهر الورديّة المقدّسة، لنردّد معًا الصّلاة الرّبّيّة ونرفع أيدينا على مثال يسوع إلى الله الآب طالبين مشيئته، ولنصلّ إلى مريم العذراء بفم الملاك جبرائيل والقدّيسة إليصابات والكنيسة سائلين شفاعتها الدّائمة الآن وفي ساعة موتنا آمين!

[Mary Naeem]

ما الفرق بين ملاك ورئيس ملائكة؟







عالم الملائكة عالم خاص لطالما حاول البشر فك لعزه. فلنحاول اليوم تبيان الفرق بين الملاك ورئيس الملائكة.

ما الفرق؟

معنى كلمة “ملاك في لغات عديدة هو “مُرسل” أو “مفوض” أو “سفير” اللّه. ووضع التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكيّة التعريف التالي:

قال القديس أوغسطينوس: “ملاك هو الاسم المُعطى لمهامهم لا لطبيعتهم. إن أردتم اسم طبيعتهم فهو “روح” أما إن أردتم اسم وظيفتهم فهو ملاك: هم “أرواح” وما يفعلونه هو “الملاك”. إن الملائكة وبكليتها خدمة عند اللّه ومرسليه. يضعون دوماً أمامهم صورة الآب الذي هو في السماوات وهم الجبابرة الذين ينفذون كلامه ويسمعون صوت كلمته. (التعليم ظ£ظ¢ظ©)


إذاً، مصطلح “الملاك” يصف ببساطة ما يفعلونه لا طبيعتهم. هم قبل كلّ شيء مرسلين ينقلون خطة اللّه السماويّة.

وفي الوقت نفسه، من الشائع استخدام مصطلح “الملاك” لوصف الملائكة الذين يتفاعلون مع البشر مثل الملائكة الحارسة. يُعتبرون في أدنى مرتبة من هرميّة الملائكة التقليديّة.


أما رؤساء الملائكة وكما يشير اسمهم فهم “مرسلون رؤساء” للّه. هم في مرتبة أعلى من الملائكة الحارسة لكنهم جزء من ثاني أدنى مرتبة. ويُقال ان هاتَين المرتبتَين الدنيتَين وحدهما يتواصلان مع البشر.

ويُعطى رؤساء الملائكة أيضاً أهم الرسائل الواجب نقلها الى البشر وهذه كانت مهام القديس جبرائيل عندما أبلغ مريم أنها تحمل في أحشائها المسيح.


ومع ذلك، يبقى الملائكة بشكل عام ورؤسائهم لغزاً كبيراً للإنسان الذي لا يزال يعرف سوى القليل عنهم. لم يكشف اللّه في الكتاب المقدس إلا عن معلومات محدودة عنهم ويُفسر الباقي حسب إرشاد الكنيسة.

[Mary Naeem]

الإنسانُ الصّالِـحُ مِنْ كنزِهِ الصّالِـحِ يُخرِجُ ما هوَ صالِـحٌ

انجيل القديس متى 12 / 33 -37



” إجعَلوا الشَّجرَةَ جيِّدةً تحمِلُ ثمرًا جيِّدًا. وا‏جعَلوا الشَّجرَةَ رديئةً تَحمِلُ ثَمَرًا رديئًا. فالشَّجرَةُ يَدلُّ علَيها ثَمَرُها. يا أولادَ الأفاعي، كيفَ يُمكِنُكُم أنْ تقولوا كلامًا صالِحًا وأنتُم أشرارٌ لأنَّ مِنْ فَيضِ القلبِ يَنطِقُ اللِّسانُ. الإنسانُ الصّالِـحُ مِنْ كنزِهِ الصّالِـحِ يُخرِجُ ما هوَ صالِـحٌ، والإنسانُ الشِّرّيرُ مِنْ كنزِهِ الشِّرِّيرِ يُخرِجُ ما هوَ شرِّيرٌ. أقولُ لكُم كُلُّ كَلِمَةٍ فارِغَةٍ يقولُها النّاسُ يُحاسَبونَ علَيها يومَ الدِّينِ. لأنَّكَ بكلامِكَ تُبرَّرُ وبِكلامِكَ تُدانُ. معلمو الشريعة والفريسيون يطلبون آية.”

التأمل: “الإنسانُ الصّالِـحُ مِنْ كنزِهِ الصّالِـحِ يُخرِجُ ما هوَ صالِـحٌ..”

قد يكون من السهل علينا ان نخدع الاخرين الذين لا يعرفون نقصنا، أو يجهلون نقاط ضعفنا، لكن علاقاتنا اليومية مع من نعيش تحت سقف واحد هي التي تكشف حقيقتنا.

يستطيع كلٌ منا أن يضع القناع الذي يشاء، يستطيع أن يمثل كما يشاء، ويتلون بما يشاء.. لكن سرعان ما تسقط الاقنعة وتظهر حقيقة كل منا كما هِي، وهكذا فان الاستثمار في التصرفات الغير واعية والغير نابعة من القلب هو استثمار خاسر، لانه لا يحمل الثمار التي تنفعنا والتي تمجد الله، وسرعان ما تنقلب علينا لا بل ندفع ثمنها غاليا جدا.
قبل الزواج يستطيع كل من الشاب والشابة اظهار صورته الجميلة لشريكه، فيستبدل كل منهما سلوكه الشرير النابع من القلب بسلوك صالح “لتلميع” شخصيته وجعلها مقبولة، ولو بطريقة صورية، لدى الاخر… لكن بعد حفلة الزواج مباشرة ولحظة الدخول الى البيت الزوجي واغلاق الابواب على العالم الخارجي كل منهما سيطعم شريكه ثمار سلوكه الحقيقية!!!
اذا كان القلب ممتلئاً نعمة فانه حتما سيأتي ” بثمر كثير”( يوحنا ظ،ظ¥/ظ¨):
ان المحبة والفرح والسلام تنبع كلها من القلب المشبع من الكلمة والمكرس بالكامل للرب.
وكذلك ضبط النفس والصبر والامانة واللطف والوداعة هي ثمار الذي يموت عن ذاته ويخرج من أنانيته، متوجها بصدق دون خوف أو تحفظ الى الاخر.

يا رب انت تعمل فينا لكي نمتلك قلوبا مكرسة لك ممتلئة من حبك، لنثمر ثمارا لائقة بحياتنا التي افتديتها بدمك على الصليب. نطلب منك أيها الرب أن تقود حياتنا وتملك على قلوبنا لتجددها وتنعشها بحبك وتكون أنت الذي تتربع على عرشها الى الأَبَد. آمين.

[Mary Naeem]

يا رب انت تعمل فينا







لكي نمتلك قلوبا مكرسة لك ممتلئة من حبك،

لنثمر ثمارا لائقة بحياتنا التي افتديتها بدمك على الصليب.

نطلب منك أيها الرب أن تقود حياتنا

وتملك على قلوبنا لتجددها وتنعشها بحبك

وتكون أنت الذي تتربع على عرشها الى الأَبَد.

آمين.

[Mary Naeem]

هُوَذَا الأَسَدُ الَّذي مِنْ سِبْطِ يَهُوذا، أَصْلُ داوُد، قَدْ ظَفِرَ لِيَفْتَحَ الكِتاَبَ وخُتُومَهُ السَّبْعَة

الجمعة من الأسبوع الثاني بعد عيد الصليب
وَرأَيْتُ في يَمِينِ الـجَالِسِ عَلى العَرْشِ كِتَابًا مَخْطُوطًا مِنَ الدَّاخِلِ ومِنَ الـخَارِج، مَخْتُومًا بِسَبْعَةِ خُتُوم. وَرأَيتُ مَلاكًا قَوِيًّا يُنَادِي بِصَوتٍ عَظِيم: “مَنْ هُوَ الـمُسْتَحِقُّ أَنْ يَفْتَحَ الكِتَابَ ويَفُضَّ خُتُومَهُ؟”. فمَا كَانَ أَحَدٌ في السَّمَاءِ ولا عَلَى الأَرْضِ ولا تَحْتَ الأَرْضِ يَسْتَطِيعُ أَنْ يَفْتَحَ الكِتَاب، ولا أَنْ يَنْظُرَ إِلَيْه! فأَخَذْتُ أَبْكي بُكَاءً كَثِيرًا، لأَنَّهُ لَمْ يُوجَدْ أَحَدٌ مُسْتَحِقًّا أَنْ يَفْتَحَ الكِتَاب، ولا أَنْ يَنْظُرَ إِلَيْه! فَقَالَ لي واحِدٌ مِنَ الشُّيُوخ: “كُفَّ عَنِ البُكَاء! هُوَذَا الأَسَدُ الَّذي مِنْ سِبْطِ يَهُوذا، أَصْلُ داوُد، قَدْ ظَفِرَ لِيَفْتَحَ الكِتاَبَ وخُتُومَهُ السَّبْعَة”. ورَأَيْتُ في وَسَطِ العَرْشِ والأَحْيَاءِ الأَرْبَعَة، وفي وَسَطِ الشُّيُوخ، حَمَلاً واقِفًا كَأَنَّهُ مَذْبُوح، لَهُ سَبْعَةُ قُرُونٍ وسَبْعُ أَعْيُن، هِيَ أَرْوَاحُ اللهِ السَّبْعَةُ الْمُرْسَلَةُ إلى الأَرْضِ كُلِّهَا، فَأَتَى وأَخَذَ الكِتابَ مِنْ يَمِينِ الـجَالِسِ عَلى العَرْش. وَلَمَّا أَخَذَ الكِتَاب، سَقَطَ الأَحْيَاءُ الأَرْبَعَةُ والشُّيُوخُ الأَرْبَعَةُ والعِشْرُونَ أَمَامَ الْحَمَل، ومَعَ كُلٍّ مِنْهُم قِيثَارَةٌ وكُؤُوسٌ مِنْ ذَهَبٍ مَلأَى بَخُورًا، هِيَ صَلَواتُ القِدِّيسِين، وَهُم يُرَنِّمُونَ تَرْنِيمَةً جَدِيدَةً قائِلِين: “إنَّكَ مُستَحِقٌّ أَن تَأْخُذَ الكِتَاب، وتَفْتَحَ خُتُومَهُ، لأَنَّكَ ذُبِحْتَ وافْتَدَيْتَنَا للهِ بِدَمِكَ من كُلِّ قَبِيلةٍ وَلِسَانٍ وشَعْبٍ وأُمَّة، وَجَعَلْتَنا لإِلـهِنا مَمْلَكَةً وكَهَنَة، وَسَنَملِكُ عَلى الأَرْض”.
قراءات النّهار: رؤيا يوحنا 5: 1-10 / متّى 12: 38-42
التأمّل:
“هُوَذَا الأَسَدُ الَّذي مِنْ سِبْطِ يَهُوذا، أَصْلُ داوُد، قَدْ ظَفِرَ لِيَفْتَحَ الكِتاَبَ وخُتُومَهُ السَّبْعَة”!
إنّ هذا المقطع من الرؤيا يظهر كم كانت الحياة مستحيلةً وكم كان الخلاص بعيد المنال لولا الفداء الّذي أتانا به الربّ يسوع المسيح!
فهو الّذي أعاد فتح كتاب الحياة الأبديّة، أي الحياة مع الله بسلام ومصالحة تمّت بدم الحمل الّذي ذُبح من أجلنا ومن أجل خلاصنا وغلب الموت بقيامته!
هذا الفداء يستحقّ منّا أن نبذل كل الجهد للعمل وفق إرادة هذا الحمل في كلّ مواقف حياتنا!