وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

صلاة

* بك وحدك أتبرر، وبدونك أهلك، يا مخلصي!

* تعهد قلبي ليلاً، كي لا يعرف النوم ولا التراخي،

أنره بروحك القدوس فلا اكون ابنًا لليل ولا للظلمة!

* لتسندني كلمات شفتيك، ولتقدني وعودك الإلهية،

فأسلك طريقك الضيق الآمن، أعبر فيه إلى حضن أبيك!

* أشكرك لأنك تحفظني كحدقة العين من تراب العالم،

وتسترني بظل جناحيك من ضربات العدو.

* أيها الأسد الخارج من سبط يهوذا حطم أنياب إبليس،

الأسد المزمجر ليفترسني.

* أرني وجهك، إشبعني بجمالك الإلهي!

[Mary Naeem]

العدو يغير من خططه

مَكْتُوب أنَّ لِلرَّبِّ حَرْب مَعَ عَمَالِيق مِنْ دُورٍ إِلَى دُور ( خر 17 : 16) .. لأِنَّ الحَرْب مَعَ العَدُّو بَدَأت مَعَ بِدَايِة الخَلِيقَة .. يَوْم أنْ أوْجَد الله الإِنْسَان وَوُضِعَ فِي فِرْدُوس النَّعِيم وَكَانَتْ العِلاَقَة تَسِير بِحَسَبْ قَصْد الله .. أنْ يَكُون الإِنْسَان صُورْتُه وَحَبِيبُه وَخَاضِع لَهُ .. دَخَلْ العَدُّو وَأفْسَد هذِهِ العِلاَقَة وَصَارَ هُنَاك حَاجِز بِينْ الإِنْسَان وَالله .. وَبَدَأَ العَدُّو يَزْدَاد فِي شَغَفُه فِي حَرْب الإِنْسَان .. لَمَّا هَزَم الشَّيْطَان آدَم طِمِع أكْثَر .. وَلَمَّا نِجِح قَصْدُه بِخُرُوج آدَم مِنْ حَضْرِة الله بَدَأَ الشَّيْطَان يُعْلِن سَيْطَرَتُه عَلَى جِنْس البَشَر .. حَتَّى وَجَد شَخْص رَبِّنَا يَسُوع الْمَسِيح وَتَحَيَّر فِيهِ عَدُو الخِير كَثِيراً .. مُنْذُ المِيلاَد وَالشَّيْطَان يُرَاقِب مِنْ بَعِيد .. وَكَيْفَ إِنْسَان وُلِدَ بِدُون زَرْع بَشَر وَبِتَهْلِيل المَلاَئِكَة وَبِإِعْلاَن مِنْ السَّمَاء .
وَحِينَمَا بَدَأَ يَسُوع الْمَسِيح فِي الخَطْوَة الأُولَى فِي بِدَايِة خِدْمِتُه الجَهْرِيَّة ï´؟ أُصْعِدَ يَسُوعُ إِلَى البَرِّيَّةِ مِنَ الرُّوحِ لِيُجَرَّبَ مِنْ إِبْلِيس ï´¾ ( مت 4 : 1) .. يَسُوع لَم يَصْعَد مِنْ إِبْلِيس وَلكِنُّه صَعَدَ بِالرُّوح إِلَى البَرِّيَّة مِنْ أجْل أنْ يُحَارِب العَدُّو إِبْلِيس .. فَهُوَ يُرِيدْ حَسْم هذِهِ المَعْرَكَة .. الشَّيْطَان طَامِع فِي الإِنْسَان لإِفْسَاد عِلاَقْتُه بِالله .. وَرَبِّنَا يَسُوع يُرِيدْ أنْ يَضَعْ حَد لِهذِهِ المَعْرَكَة وَالشَّيْطَان كَعَادَتُه وَاثِق أنَّهُ سَيَقَعْ بِالإِنْسَان لأِنَّهُ قَدَر عَلَى أبُونَا آدَم وَهُوَ فِي حَضْرِة الله .. وَقَدَر عَلَى الأنْبِيَاء – دَاوُد النَّبِي أوْقَعُه فِي خَطِيِة الزِّنَا .. وَمُوسَى النَّبِي عَظِيم الأنْبِيَاء وَالحَلِيم أوْقَعُه ذَاتَ يَوْم فِي خَطِيِة الغَضَبْ – .. أسْقَطْ كُل هؤُلاَء البجَبَابِرَة لِذلِك طَمَع فِي قَلْب رَبِّنَا يَسُوع الْمَسِيح لِيُسْقِطُه .
اليُوْم يُوْم إِنْتِصَارْنَا .. لَمْ يَعُد لِلعَدُّو سُلْطَاناً عَلَيْنَا لأِنَّ رَبِّنَا يَسُوع الْمَسِيح إِسْتَدْرَج العَدُّو لِكَيْ يُفْشِل حَرْبُه وَالعَدُّو يُخْرِج أسْلِحَتُه وَحُرُوبُه الثَّلاَثَة وَرَبِّنَا يَسُوع الْمَسِيح غَلَبْ فِيهَا وَانْتَصَر .. لأِنَّ الحَرْب مُوَجَهَة ضِد الرَّبَّ .. ï´؟ الحَرَب لِلرَّبِّ ï´¾ ( 1صم 17 : 47) .. الشَّيْطَان حِينَمَا يُرِيدْ سُقُوطْنَا لَيْسَتْ الحَرْب مُوَجَهَة لَنَا بَلْ لله .. هُوَ يُرِيدْ إِسْقَاط صُورَة الله .. فَالحَرْب مُوَجَهَة ضِد الله وَمَسِيحُه مِنْ خِلاَل صُورَتُه وَهَيَاكِلُه الَّتِي هِيَ نَحْنُ .. لِذلِك سَنَتَعَرَّف عَلَى مَفْهُوم الحَرْب الرُّوحِيَّة .
مَا هُوَ مَفْهُوم الحَرْب الرُّوحِيَّة ؟
هِيَ حَرْب مِنْ دُورٍ إِلَى دُور .. مِنْ قَدِيم الأزَل .. مُنْذُ أنْ أوْجَد الإِنْسَان فِي الفِرْدُوس وَحَسَدُه لِتَمَتُّعُه بِالله أكْثَر .. فَهُوَ يَحْزَن بِسَبَبْ العِلاَقَة الجَمِيلَة بَيْنَ الإِنْسَان وَالله .. لأِنَّهُ كَانَ طَغْمَة سَمَائِيَّة وَيَعْرِف حَلاَوِة العِشْرَة مَعَ الله وَلَمَّا سَقَطْ أصْبَح يَحْسِد وَيِشْتِهِي الرُّجُوع لِلعِلاَقَة مَعَ الله .. فَهُوَ المُضِل .. المُشْتَكِي .. الكَذَّاب .. المُعَانِد .. رَئِيس هذَا العَالَمْ .. أسَد زَائِر يَجُول مُلْتَمِساً مَنْ يَبْتَلِعُه .. لاَ يَهْدَأ يَظِل يَشْتَكِي عَلَى أوْلاَد الله حَتَّى يُوْم الدَيْنُونَة .. يِقُول لِرَبِّنَا هُمْ صُورْتَك وَمَمْلَكَتَك وَفَدَيْتَهُمْ وَأحْبَبْتَهُمْ وَأعْطَيْتَهُمْ مَجْدَك .. وَالآنْ أُنْظُر أعْمَالْهُمْ وَمَاذَا سَأصْنَع فِيهُمْ .. الَّذِي يَسْقُط فِي الخَطِيَّة يُهِين الله .. المُشْتَكِي يُعَيِّر الله بسَبَبْنَا وَيَرْتَفِع عَلَى الله بِسَبَبْنَا .
فِي كِتَاب القِدِيس أثَنَاسْيُوس الرَّسُولِي عَنْ الحَرْب الرُّوحِيَّة لِلقِدِيس الأنْبَا أنْطُونْيُوس يَقُول بَعْد حُرُوب كَثِيرَة إِنْتَصَرَ الله فِي أنْطُونْيُوس لأِنَّ الحَرْب لِلرَّبَّ * .. المُنْتَصِر هُوَ الله وَالحَرْب لِلرَّبَّ .. فَحِينَمَا نَسْقُط يِنْغِلِب الله لِلعَدُّو .. وَحِينَمَا نَغْلِب الله يَغْلِب العَدُّو .. وَحِينَمَا نَقَعْ تِنْغِلِب الكِنِيسَة وَالله .. وَلَمَّا نِغْلِب تِغْلِب الكِنِيسَة وَالله .. لِذلِك تِجَاهِد الكِنِيسَة حَتَّى النُّصْرَة .. يِشْتِكِي عَلَى أوْلاَد الله وَيُحَارِب بِلاَ مَلَلْ وَلاَ كَلَلْ .. الكُل يَضِل .. حَتَّى المُخْتَارِين .. الحَرْب مُوَجَهَة ضِد الكُل .. الشَّاب .. الطِّفْل .. الفَتَى .. الفَتَاة .. الشِيخ ..... حَتَّى وَلَوْ تَجَرَّد الإِنْسَان مِنْ كُل شِئ وَظَلْ فِي وِحْدَه مَعَ الله سَتَظِل هُنَاك حَرْب لاَ تَنْتَهِي أبَداً .
لِذلِك لاَ تَفْزَع حِينَمَا تَجِد الكِتَاب المُقَدَّس يَقُول عَلَى لِسَان القِدِيس بُولِس الرَّسُول ï´؟ فَإِنَّ مُصَارَعَتَنَا لَيْسَتْ مَعَ دَمٍ وَلَحْمٍ بَلْ مَعَ الرُّؤسَاءِ مَعَ السَّلاَطِينِ مَعَ وُلاَةِ العَالَم عَلَى ظُلْمَةِ هذَا الدَّهْرِ مَعَ أجْنَاد الشَّرِّ الرُّوحِيَّةِ فِي السَّمَاوِيَّاتِ ï´¾ ( أف 6 : 12) .. فَنَحْنُ فِي صِرَاع خَفِي .. الصِرَاع المَرْئِي أضْعَفْ مِنْ الصِرَاع الخَفِي لأِنَّ العَدُّو لاَزَالَ يُرِيدْ غُوَايَتْنَا وَيَضِل أفْكَارْنَا وَيُشْعِل غَرَائِزْنَا وَيَسْتَخْدِم فِي كُل ذلِك كُل السُبُل .. ï´؟ لِلرَّبِّ حَرْب مَعَ عَمَالِيق مِنْ دَوْرٍ إِلَى دَوْرٍ ï´¾ ( خر 17 : 16) .. فَكَانَتْ هُنَاك حَرْب طَوِيلَة بَيْنَ بَيْت دَاوُد وَبَيْت شَاوُل .. فَهُوَ عَدُو خَبِير بِالضَّعْف البَشَرِي وَخَبِير بِضَعَفَات وَنَقَائِص الإِنْسَان وَلاَ يَهْدأ .
تَغَيُّر خِطَطُه :
الجُوع أمر غَرِيزِي فِي الإِنْسَان وَاحْتِيَاج ضَرُورِي عَنْد الإِنْسَان فَقَالَ العَدُّو لِلرَّبَّ حَوِّل الحِجَارَة إِلَى خُبْز ( مت 4 : 3 ) .. وَمَرَّة أُخْرَى حَرْب بِالكَرَامَة .. وَبَعْد حُبْ العَالَمْ حِينَمَا تَنْتَهِي الحَرْب لاَ تَعْتَقِد أنَّكَ فِي أمَان أنَّكَ لاَ تَدْخُل فِي حَرْب جَدِيدَة .. الطِّفْل يِحَارْبُه بِالخُوف وَالكِذْب .. وَيِكْبَر لِيَجِد الغَرَائِز ثُمَّ العَاطِفَة ثُمَّ حُبْ العَالَمْ ثُمَّ الظُّهُور ثُمَّ القَلَق وَالخُوف عَلَى المُسْتَقْبَل .. وَهُوَ طِفْل كَانَ يَعِيش فِي سَلاَم مِنْ جِهَة خَطَايَا مُعَيَّنَة .. وَكُل مَرْحَلَة وَلَهَا سِمَاتْهَا حَتَّى تَنْتَهِي حَيَاة الإِنْسَان بِحُرُوب لاَ تَنْتَهِي . إِنْسَان قَرِيب مِنْ الله يِحَارْبُه – وَهُوَ قَرِيب – وَهُوَ يَعْرِف كَيْفَ يُغَيِّر خِطَطُه .. وَكَيْفَ يِحَارْبُه بِشَهْوَة .. كِبْرِيَاء .. غِيرَة .. حِقْد .. كُرْه .. وَكُل أمر مِنْ هذَا يَفْصِل الإِنْسَان عَنْ الله .. لَيْسَ شَرْط أنْ يَمُوت الفَرْد بِـ 20 مَرَض فَيُمْكِنْ أنْ يَمُوت بِمَرَض وَاحِد .. وَهكَذَا العَدُّو أيْضاً إِذَا كَرَه إِنْسَان أحَد يَفْقِد المَلَكُوت .. أوْ يِفْسِد عِفِّتُه .. تَكْفِي هذِهِ الضَرْبَة .
عِنْدُه حِيَل كَثِيرَة .. هذَا لِكَيْ لاَ تَخَاف العَدُّو بَلْ لِكَيْ تَعْرِفُه .. يَقُول القِدِّيسِينْ ï´؟ لأِنَّهُ لاَ يَغْلِب إِلاَّ مَنْ حَارَب .. وَلاَ يُكَلَّل إِلاَّ مَنْ إِنْتَصَر .. وَلاَ يَنْتَصِر إِلاَّ مَنْ حَارَب ï´¾ ..حَرْب مَعَ الأجْسَاد وَالأفْكَار وَالعَدُّو يُحَرِّك الأُمور مِنْ بَعِيد .. إِنْسَان بَعِيد عَنْ الله ثُمَّ يِرْجَع فَيَزْدَرِي بِالخَاطِئ لأِنَّهُ أصْبَح أفْضَل عَنْ مَنْ حَوْلُه .. مِثْل الفِرِّيسِي الَّذِي وَقَفَ يَقُول ï´؟ أشْكُرُكَ إِنِّي لَسْتُ مِثْلَ بَاقِي النَّاسِ ..... ï´¾ ( لو 18 : 11) .. هذَا هُوَ عَدُو الخِير يُغَيِّر الخِطَّة وَيُوقِعْ الإِنْسَان فِي خَطَأ أوْ تَمَرُّد عَلَى الله أوْ غِير رَاضِي أوْ غِير شَاكِر عَنْ كُل أُمور حَيَاتُه .. إِحْذَر لأِنَّ العَدُّو يِعْرَف مَتَى وَكَيْفَ يُوقِعْ إِنْسَان بَعِيد عَنْ الله .. فَيُشْعِرُه أنَّ الصُوم لَيْسَ لَهُ مَعْنَى فَيَدْخُل فِي حَرْب أُخْرَى فَيَتَشَكَّك فِي الصُوم وَيُرِيدْ إِثْبَاتَات عَنْ الصُوم مِنْ الكِتَاب المُقَدَّس .. وَهَلْ الله يَأخُذ بِالطَّعَام وَالشَّرَاب ؟ ..وَالقَرِيب مِنْ الله يِحَارْبُه بِالصُوم الرُوتِينِي .. وَإِذَا وَصَلْ إِلَى حَالِة الصُوم بِالرُّوح وَيُزِيدْ فِي عِبَادَاتُه وَلَوْ نَجَى مِنْ هذِهِ الحُرُوب يِحَارْبُه بِالإِفْتِخَار .. فِي بُسْتَان الرُّهْبَان يَحْكِي عَنْ رَاهِب هَلَك بِسَبَبْ بِرُّه لأِنَّهُ شَعَر أنَّهُ بَار وَلاَ يَفْعَل خَطَأ .. وَالكِتَاب المُقَدَّس يَقُول ï´؟ لاَ تُعَرِّفْ شِمَالَكَ مَا تَفْعَلُ يَمِينُكَ ï´¾ ( مت 6 : 3 ) .. أي أنَّكَ عِنْدَمَا تَصُوم أوْ تُصَلِّي لاَ تَشْعُر أنَّكَ بَار فِي عَيْن نَفْسَك ..ï´؟ مَتَى فَعَلْتُمْ كُلَّ مَا أُمِرْتُمْ بِهِ فَقُولُوا إِنَّنَا عَبِيد بَطَّالُون ï´¾ ( لو 17 : 10) .
لأِنَّ عَدُو الخِير يَسْتَغِل الأُمور وَالمَرْحَلَة العُمْرِيَّة وَيُزِيدْ فَصْل وِحْدِتْنَا عَنْ الله .. إِذَا صُمْت يَجْعَلَك تَشْتَهِي .. وَإِنْ صَلِّيت يِشَتِّتَك وَيِبْعِد عَنَّك تَعْزِيِة السَّمَاء .. وَإِنْ أخَذْت تَعْزِيَة فِي الصَّلاَة يِحَارْبَك بِالتَّعَالِي وَالغُرُور وَالكِبْرِيَاء .. كُل يُوم تَقُول لله * نَجِينَا مِنْ الشِّرِّير * .. * وَنَجِينَا يَارَب مِنْ سِهَام العَدُّو إِبْلِيس المُتَقِدَة نَار * .. يَرَى ضَعْف كُل إِنْسَان وَيُحَارِبُه بِهِ .. إِنْسَان بِالجَسَد وَآخَر بِالقَلَق وَآخَر بِالخُوف ..فَلاَبُدْ أنْ نَكُون حَذِرِين لأِنَّ العَدُّو بِاسْتِمْرَار يُحَارِب الكُل .
وَفِي وَقْت مُعَيَّنْ يَقُول لإِنْسَان * أنْتَ خَاطِئ وَلَيْسَ لَكَ وُجُود عَنْد الله * .. وَأنْتَ تَرُد عَلِيه أنَا خَاطِئ وَلكِنْ مَرَاحِم الله وَاسْعَة * .. وَفِي وَقْت آخَر يَقُول لِلإِنْسَان * مَرَاحِمْ الله وَاسْعَة إِخْطِئ وَلاَ تَخَفْ * .. وَلكِنْ الإِنْسَان يَرُد * أنَا خَاطِئ وَمِثْلِي لاَ يَسْتَحِق مَرَاحِم الله * .. وَأحْيَاناً أُخْرَى يِحَارِبْنَا بِاليَأس .. وَحِينَمَا نَرْتَفِع رُوحِياً يِحَارِبْنَا بِالتَّعَالِي عَلَى مَنْ حَوْلَنَا .. وَحِينَمَا يُحَارِبْنَا بِالكِبْرِيَاء تَقُول لَهُ أنَا خَاطِئ وَمِسْكِين .. وَحِينَمَا يَقُول لَك لَنْ تَدْخُل لِلسَّمَاء .. تَرُد عَلِيه وَأيْنَ مَحَبِّة الله .يَقُول الشَّيْطَان لِلقِدِّيسِينْ إِنْ رَفَعْتُكُمْ إِتَضَعْتُمْ .. وَإِنْ وَضَعْتُكُمْ إِرْتَفَعْتُمْ .
طَوِيل البَال :
مِنْ أهَمْ سِمَات عَدُو الخِير أنَّ بَالُه طَوِيل .. وَيَبْدأ عَمَلُه مَعَ الإِنْسَان القَرِيب مِنْ الله وَيِبْعِدُه عَنْ الكِنِيسَة وَيَظَلْ كَمَا هُوَ .. ثُمَّ يَنْسَى الصَّلاَة وَالقِرَاءَة فِي الكِتَاب المُقَدَّس .. وَيَفْتَح آذَانُه لِلعَالَمْ وَبَعْد ذلِك يَقَعْ فِي فَخ وَرَاء فَخ حَتَّى السُقُوط يَبْدأ مَعَهُ بِأمر فِي الظَّاهِر أنَّ لَيْسَ بِهِ خَطَأ وَلاَ ضَرَر يَقُول عَلِيه القِدِّيسِينْ فَتَّال حِبَال .. فَهُوَ يَجْدِل حِبَال يَصْنَع لِكُل إِنْسَان حَبْل قَوِي جِدّاً .. إِذاً عَدُو الخِير يَحْتَاج مِنَّا يَقَظَة وَأنْ نَكُون مُتَمَسِكِينْ بِالصَّلِيب وَنُعْلِن بِإِسْم رَبِّنَا يَسُوع الْمَسِيح وَنِتْنَاوِل وَنَتَسَلَح بِكَلِمَة الله .. لأِنَّهُ لاَ يَهْدأ وَيُبْطِئ فِي حَرَكْتُه حَتَّى يَصِل إِلَى هَدَفُه مَهْمَا طَالِتْ المُدَّة الزَّمَنِيَّة . هُنَاك قِصَّة تَقُول أنَّ رَئِيس الشَّيَاطِين إِجْتَمَع مَعَ أعْوَانُه الشَّيَاطِين لِيَعْرِف إِنْجَاز كُل وَاحِد مِنْهُمْ .. وَبَدَأ كُل وَاحِد يَعْرِض عَمَلُه وَيُكَافِئُه حَتَّى أعْلَمُه وَاحِد مِنْهُمْ أنَّ لَهُ 40 سَنَة يُحَارِب مُجَاهِد حَتَّى أوْقَعُه اليُوم فِي خَطِيِة الزِّنَا .. فَقَام الرَّئِيس مِنْ كُرْسِيه وَأعْطَاه تَاجُه !! أُنْظُر كَمْ هُوَ يَتَمَتَّعْ بِطُول البَال وَفَتَّال حِبَال .. يَقُول اليُوْم أسْقَطُه .. سِنِين وَهُوَ يَنْتَظِر حَتَّى أوْقَعُه .. أُنْظُر إِلَى خَطِيِة دَاوُد النَّبِي .. هَلْ العَدُّو قَالَ لَهُ تَعَالَ إِزْنِي ؟ .. لاَ .. بَلْ أخَذَت الخَطِيَّة مَعَهُ خَمْسَة مَرَاحِل وَهيَ :0
1.سَمَحَ لِنَفْسُه أنْ يَذْهَب جَيْشُه وَيُحَارِب وَهُوَ جَالِس فِي مَنْزِلُه .
2.بَدأ دَاوُد يَتَخَلَّى عَنْ حَيَاة التَّقَشُفْ وَالشِّدَة الَّتِي كَانَ فِيهَا أيَّام مُطَارَدَة شَاوُل لَهُ .. وَبَدأَ يَعِيش فِي رَفَاهِيَّة فِي قَصْرُه .
3.تَقَلَّد بِالعَالَمْ فِي أمر تَعَدُّد الزَوْجَات .. لَيْسَ خَطَأ فِي ذلِك الوَقْت وَلكِنْ بِلاَ شَك أنَّهُ أضْعَف رُوحِيَاتُه لأِنَّهُ نَظَرَ إِلَى جَسَدُه وَطَلَبَاتُه .
4.بَدأَ فِي وَقْت الفَرَاغ يَنْظُر إِلَى مَا لاَ يَلِيق – أسْرَار النَّاس – حِينَمَا تَنْظُر حَوْلَك وَتَجِد مَنْظَر يِخْدِش الحَيَاء تَبْتَعِد وَلَيْسَ لَك أنْ تَتَدَخَل فِي أسْرَار النَّاس .. ثُمَّ يِشْتِهِي وَيَفْعَل .
5.يُدَبِّر مَكِيدَة وَيَقْتُل بِهَا .
فَهَلْ كَانَ يُعْقَل أنَّ عَدُو الخِير يَقُول لَهُ تَعَالَ إِشْتِرِك فِي القَتْل وَالزِّنَا وَاظْلِم ؟ .. بِالطَبْع لاَ .. هُوَ يَتَدَرَج مَعَ الإِنْسَان .
القِدِّيسِينْ يِلَخَصُوا الوُقُوع فِي الخَطِيَّة فِي " 3 " خَطَوَات وَهُمْ :
الإِتِصَال يَنْظُر فِيهِ بِعِينُه أوْ يَسْمَع حَدِيث رُوِيَ وَيَتَصِل بِالخَطِيَّة ثُمَّ يَنْفَعِل مِثْلَمَا رَأى أوْ سَمَعْ وَيَشْتَعِل بِالخَطِيَّة .. وَهكَذَا يَتَدَرَج العَدُّو فِي خَطَوَاتُه فَهُوَ فَتَّال حِبَال وَمُشْتَكِي وَكَذَّاب .. وَنَجِد كَثِير مِنْ النَّاس يُشَاهِدُوا الدِّش وَبَعْد مَا كَانَتْ قَنَوَات دِينِيَّة تَتَحَوَل إِلَى مَصْدَر لِلخَطَايَا .. لأِنَّ كُل شِئ يُمْكِنْ إِسْتِخْدَامُه فِي الجَيِّد وَالرَّدِئ .. يِعْرَف العَدُّو الإِنْسَان – وَهُوَ طَوِيل البَال – وَيِغَيَّر حِيَلُه وَمُتَدَرِج وَلاَ يَهْدأ أبَداً ..وَعَلَيْنَا أنْ نَحْذَر وَنَخَاف وَنَتَمَسَّك بِالإِيمَان .. ï´؟ فَقَاوِمُوهُ رَاسِخِينَ فِي الإِيمَان ï´¾ ( 1بط 5 : 9 ï´؟ قَاوِمُوا إِبْلِيس فَيَهْرَب مِنْكُمْ ï´¾ ( يع 4 : 7 ) .. يَجِب أنْ أكُون وَاثِق أنَّنِي سَأغْلِب بِالْمَسِيح .
ï‚¥ دَاوُد قَالْ ï´؟ الَّذِي يُعَلِّمُ يَدَيَّ القِتَال ï´¾ ( 2صم 22 : 35 ) .. رَبِّنَا هُوَ الَّذِي يُعَلِّمْنِي الحَرْب .. وَكَيْفَ أُحَارِبُه لأِنَّهُ فَتَّال حِبَال وَيِشْتِكِي عَلَى أوْلاَد الله وَيُرِيدْ مُقَاتَلَتِهِمْ وَمُحَارَبَتِهِمْ وَيِحْزَن إِنْ كَانَ الشَّعْب فِي سَلاَم .. جَمِيل الإِنْسَان الَّذِي يَكُون وَاعِي وَيُقَاوِم مِنْ مَرْحَلِة الإِتِصَال .. يُقَاوِم مُجَرَّد شِبْه الشَّر وَيُقَاوِم المَشَاعِر مِنْ البِدَايَة وَلاَ يَتَدَرَّج مَعَ العَدُّو لأِنَّهُ يَسْتَغِل نِقَاط فِيهَا إِحْتِيَاج .. أُنْظُر إِلَى تَجْرُبِة الخُبْز لَمَّا جَاعَ يَسُوع .. وَشَاوُل حِينَمَا إِحْتَار لَجَأ إِلَى عَرَّافَة عِنْدَمَا إِحْتَاج ..وَضَعْت ثِقَتَك فِي العَدُّو المُضِل تِسْألُه وَتَأخُذ مَشُورْتُه ؟!! إِحْذَر أنْ تَسْقُط فِي خِطَطُه وَأسَالِيبُه ..الَّذِي جَعَلَ الشَّعْب يَعْبُد العِجْل الذَّهَبِي رَغْم جُلُوسْهُمْ فِي حَضْرِة الله حِينَمَا تَأخَّر مُوسَى عَلَيْهِمْ هُوَ أنَّ العَدُّو غَلَبْهُمْ .. الشَّعْب الَّذِي أخْرَجُه الله مِنْ أرْض العُبُودِيَّة لِيُعْطِيهُمْ الوَصَايَا عَلَى الجَبَل !!! عَلَيْنَا أنْ نَكُون مُتَأكِدِينْ أنَّ الَّذِي غَلَبْ سَيَغْلِب فِينَا وَنَتَمَسَّك بِالإِنْجِيل وَبِالحَيَاة الأبَدِيَّة لأِنَّ الحَرْب لِلرَّبَّ وَالعَدُّو يُغَيِّر حِيَلُه حَتَّى يُسْقِطْنَا وَنَحْنُ سَنُجَاهِد حَتَّى الدَّم وَلاَ نَكُفْ حَتَّى نَنْتَصِر عَلِيه .
رَبِّنَا يِكَمِّل نَقَائِصْنَا وَيِسْنِد كُل ضَعْف فِينَا بِنِعْمِتُه
وَلإِلهْنَا المَجْد دَائِماً أبَدِيّاً آمِين

[Mary Naeem]

يا إلهي القدير






من فضلك ساعدني ان اخرس اصوات الشك، والخداع،

والديماجوجية التى تحاصرني.
ساعدني ان استمع لصوت يسوع واتبعه واطيع وصاياك
و ارادتك فى كل الأشياء مهما فعل الناس من حولي.
في اسم يسوع اصلي.

آمين.

[Mary Naeem]

وَكَانَتْ سَحَابَةٌ تُظَلِّلُهُمْ. فَجَاءَ صَوْتٌ مِنَ السَّحَابَةِ قَائِلاً:
«هذَا هُوَ ابْنِي الْحَبِيبُ. لَهُ اسْمَعُوا».

مرقس 7:9

لمن تستمع فى حياتك؟

نستطيع سماع شتى الأصوات،
لكننا نستطيع ان نستمع لاصوات مختلفة

و متنوعة لكننا يمكننا اتباع صوتا واحدا فقط.
فلمن اذَا سوف تستمع في الوقت الذَي فيه باتخاذَ قرارات تخص الفضائل،
او القيم، او الأخلاق، او الاتجاهات الشخصية؟

من الذَي يستحق ان نستمع له بشأن الحياة،

الموت، الخلاص، والخطية؟ الله جعل الأمر واضح؛

علينا ان نستمع لابنه يسوع!

[Mary Naeem]

" لأَنَّكَ أَنْتَ رَجَائِي يَا سَيِّدِي الرَّبَّ،
مُتَّكَلِي مُنْذُ صِبَايَ "

(المزامير ظ§ظ،: ظ¥)

[Mary Naeem]

ولكن الذي يصبر إلي المنتهي فهذا يخلص

يقول القديس أشعياء
" تفكر في القديسين كيف بصبر قليل ورثوا ملك لا يفني"

حتي متي يظل إهتمامي بالعالم وكل ما فيه؟ حتى متي لا أنظر إلي الملكوت الأبدي حيث يمسح المسيح كل دمعة من عيني؟ إلي متي يا نفسي لا تهتمي بخلاصك ونجاتك؟

أة يا نفسي كم أنت غريبة تتركين المسيح مصدر الماء الحي وتجرين وراء أبار مشققة لا يبقي فيها الماء، لماذا تنسين ما فعله القديسون حتي يرثوا الملكوت؟ لا للملكوت بعينه ولكن للمسيح الموجود معهم في الملكوت حتي أن أحد القديسين قال: " لن أحتاج للملكوت لو لم يكن المسيح فيه".
هكذا ينبغي لي أن أفكر وأن أهتم حتي لا أكون مسيحي بالإسم فقط. أعطني يا إلهي أن أستريح فيك وأن أحبك وأن أكتفي بك وأقول كما قال المرتل في المزمور " من لي في السماء ومعك ياربي ويا حبيبي لا أريد شيئاً علي الأرض".
فكر اليوم في جمال الأبدية وحلاوة الوجود مع الله

ابونا يوحنا باقى

[Mary Naeem]

هل تعرف السؤال الذى صدم بيه السيد المسيح الفرسيين ومن هذا اليوم لم يجرؤ احداً منهم ان يستدرجه بأى سؤأل

الإعلان لفك الشَفرة






اكبر صدمة ينالها المتكبر الذى يفتخر بنفسه وبعلمه وأقواله لإبهار الآخرين ، هو أن تسأله سؤآلاً فيما يقوله ويُعلّم به فيعجز عن الإجابة عليه !
وهذه الصدمة التى ينالها بسبب عدم معرفته للإجابة ، غالباً تجعله لا يجرؤ على ان يحاور او يسأل لكى لاينال صدمه مرة اخرى .
وهذا ماحدث حين وجه الرب يسوع المسيح سؤالاً الى الفريسيين ، الواثقين بأنفسهم انهم أبراراً بسبب كثرة معرفتهم بالدين ، ويحتقرون الآخرين لشعورهم بالتعالى عليهم ( لوقا ظ،ظ¨ : ظ،ظ*) وطبعاً على شاكلتهم الناموسيين والصدوقيين.
وكان سؤآل الرب من جزئين ، اولهما " ماذا تظنون فى المسيح ابن من هو ؟ " وهذا السؤآل كان بالنسبة لهم سهلاً ، فأجابوا عليه اجابة صحيحة بقولهم ان المسيح هو " ابن داود " اى من نسل داود.
وهنا بادرهم المسيح بالجزء الثانى من السؤآل ، وقال لهم . " فكيف يدعوه داود بالروح رباً ؟ وذكر لهم يسوع النص الذى يقول فيه ذلك وهو " قال الرب لربى اجلس عن يمينى حتى اعداءك موطئاً لقدميك " (متى ظ¢ظ¢ : ظ¤ظ¤).
يعنى ببساطة كان سؤآل المسيح لهم هو ( لما المسيح ابن داود ، فكيف يقول داود على ابنه انه الهه او ربه ؟ )
وهنا نظر كل واحد منهم للآخر فى تحير لأنهم لم يعرفوا اجابة السؤآل ، وهم المعلمون الذين يظنون انهم الفاهمون .
ولكونهم لم يعرفوا الإجابة جائتهم صدمة ، كان من نتائجها انه من هذا اليوم لم يجرؤ احداً منهم ان يستدرجه بأى سؤأل او يسأله عن شئ !

[Mary Naeem]

نظرة ليست كسائر النظرات فتوبة امرأة خاطئة

يركّز إنجيل الأحد الخامس عشر من زمن العنصرة على "قبول الكلمة" من خلال إعلان توبة المرأة الخاطئة. في هذا المقطع الإنجيليّ الخاصّ بالقدّيس لوقا (ظ§/ ظ£ظ¦ – ظ¥ظ*)، نرى سمعان الفرّيسيّ، يدعو يسوع إلى بيته ويعدّ له وليمة. هذه الوليمة تؤكّد تعاطف سمعان مع يسوع ورغبته في معرفة هويّته عن كثب. وما يؤكّد تعاطفه هذا، ظنّه بأنّ يسوع هو نبيّ، إنطلاقًا ممّا سمعه عنه، علمًا أنّ الشّكّ قد اعتراه حين رآه يترك المرأة الخاطئة تلمسه." بهذه المقدّمة استهلّ رئيس دير مار سركيس وباخوس إهدن وزغرتا الأب إبراهيم بو راجل الأنطونيّ تأمّله لموقعنا.وأكمل الأب بو راجل شارحًا "أمّا يسوع فلبّى دعوة سمعان الفرّيسيّ ليجعله يدرك أهمّيّة شركة المحبّة التي يمكن لأيّ وليمة أن تحقّقها بين المدعوّين، فهو قد جاء ليشترك في ولائمنا ويأخذ ما لنا، ليعود ويشركنا بدوره في وليمته السّماويّة فيعطينا بالتّالي ما هو له (رؤ ظ£: ا ا). إنّه قد جاء لخلاص الخاطئ لا لهلاكه (لو ظ¥: ظ£ظ¢). يريد يسوع أن يظهر لنا في كلّ أعماله بأنّ الله يستطيب الحبّ الذي يظهره له الإنسان، أيًّا كانت درجة عمق حبّه أو تاريخه أو مركزه الاجتماعيّ، فهو يفتّش عن مثل هؤلاء الخاطئين، فقراء كانوا أم أغنياء، لأنّهم عاجزون عن خلاص أنفسهم وينتظرون بالتّالي خلاصهم من الله."
وأردف رئيس دير مار سركيس وباخوس: "ويأتي إلى هذه الوليمة ضيف غير مدعوّ وغير مرغوب فيه: المرأة الخاطئة (آظ£ظ§ وظ£ظ©). ويدعونا الحدث للتّساؤل مع سمعان الفرّيسيّ والمدعوّين كافةً عن سبب قدوم هذه المرأة الخاطئة إلى يسوع، وكيف تجرّأت أن تدخل بيت فرّيسيّ بارّ وهي معروفة في المدينة كلّها بأنّها كذلك. هل سمعت يسوع يعلّم حين كان في المدينة؟ هل التقته وتلقّت منه نظرة حبّ ما، نظرة ليست كسائر النّظرات التي كانت ترمقها بشهوة أو تحكم عليها وتدينها؟!..."
وأكّد الرّاهب الأنطونيّ أنّ: "لوقا الإنجيليّ لا يخبرنا أيّ شيئ عن هذا الموضوع. ولكن، ما هو أكيد، أنّ مجيئها وكلّ ما أظهرته من علامات الحبّ العفويّ نحو يسوع والتّوبة (بلّت قدميه بالدّموع، وأنشفتهما بشعر رأسها، وقبّلت قدميه، ودهنتهما بالطّيب) نزل كالصّاعقة على الحاضرين، وجعل كلّ الأنظار موجّهة نحوها ونحو ما سيقوم به يسوع ويقوله."
فأضاف الأب بو راجل مفسّرًا: "وهكذا، سيتواجه في هذه الوليمة المميّزة ثلاثة عناصر: الحبّ الإلهيّ بملئه الحاضر بشخص يسوع المسيح، مع الخطيئة التي تستعبد الإنسان وتشوّه صورة الله فيه والحاضرة في شخص المرأة الخاطئة، والبرارة القائمة على حفظ الشّريعة لا على الحبّ الحاضر في شخص سمعان الفرّيسيّ. بالإضافة إلى عطش الإنسان الباحث عن الحقّ الذي وحده يحرّر، والمتجسّد هو أيضًا في شخص المدعوّين كافّة وفي كلّ من يقرأ ويتأمّل في هذا الحدث."
وفي الختام أعطانا رئيس دير مار سركيس وباخوس زوّادةً لحياتنا قائلًا: "أخيرًا يعلّمنا هذا الانجيل أن نقبل كلمة الله وندعها تحوّلنا من الدّاخل، وأن نثق برحمة الله لنا وغفرانه المسبق والمعطى لنا مجّانًا وألّا نتراجع ونشكّك برحمته لمجرد أنّنا سقطنا في الخطيئة وابتعدنا عنه. فلا نكوننّ كسمعان الفرّيسيّ ننظر نظرةً مكابرةً باتّجاه الخاطئ ونحكم حتّى على يسوع بفكرنا وظنوننا لمجرّد أنّه يرحم الخطأة، وإنّما لنصلّ لأجل ارتدادهم ولنبشّر بإله رحيم غفور، يحنو على التّائب ويرفعه من بؤرة خطيئته."

[Mary Naeem]

الملاك ميخائيل

ميخائيل رئيس الجنود السماوية هو الذي قاتل مع ملائكته الابرار، الشيطان المتكبر وملائكته الاشرار واخرجه من السماء وقال له: "مَن مثل الله" فكان هذا تفسير اسمه "ميكائيل": مَن كالله، كما جاء في سفر الرؤيا ( 12/ 7). وقد اتخذته الكنيسة المقدسة شفيعاً ومحامياً لها ولابنائها. وتعيّد له اليوم، تذكاراً للاعجوبة التي صنعها في مدينة كولوسي المشهورة برسالة القديس بو...لس. عندما جاء رجل وثني مع ابنته الخرساء منذ ولادتها فرأى جمع من المسيحيين يغتسلون بحوض الماء قرب كنيسة القديس ميخائيل فعمل مثلهم وسقى ابنته من الماء فشفيت حالاً... فآمن الرجل وبعض معارفه، فغضب الوثنيين واتوا ليهدموا الكنيسة وبدأوا بالحفر حولها فأخذ حارس الكنيسة وهو من بعلبك يدعى ارخيبوس يتضرع الى الله ويستغيث بالقديس ميخائيل. فظهر الملاك ميخائيل ليلاً للوثنيين وهم يحفرون ليحولوا الماء عليها، فحوّل الماء عنها إذ شق صخرة بعصاه فغارت المياه فيها ولم تصب الكنيسة بأذى فآمن عدد كبير من الوثنيين. وكان هذا حوالي القرن الثاني للميلاد. صلاته معنا.

[Mary Naeem]

القديس كلاوديو جرانزوتو

ولد كلاوديو يوم 23 اغسطس عام 1900م في سانتا لوتشيا دي بيافي بالقرب من مدينة البندقية بإيطاليا ، وكان الأصغر بين تسعة أطفال وكان والديه مزارعين وعمل كلاوديو في الحقول عندما كان طفلاً لمساعدتهما على تغطية نفقاتهما. توفي والده عندما كان عمره تسع سنوات فقط ، وكان عليه أن يعمل لمساعدة اسرته على تدبر أمورها . وفى سن الخامسة عشرة عاما تم تجنيده فى الجيش الإيطالي ، حيث خدم ...أكثر من ثلاث سنوات ، وبمجرد انتهاء الحرب عاد وبدأ دراسته وسرعان ما أدرك أن لديه موهبة النحت .أدت قدرته الفنية وخاصة في فن النحت ، الى الدراسة في أكاديمية الفنون الجميلة في مدينة البندقية ، التى منحته دبلوماً بأعلى الدرجات في عام 1929م . حتى ذلك الحين كان مهتماً بشكل خاص بالفن الديني . عندما دخل كلاوديو رهبنة الإخوة الاصاغر الفرنسيسكانية ، بعد اربع سنوات ، كتب كاهن رعيته " لا تستقبل الرعية فناناً فقط بل قديساً تميزت حياته بالصلاة والصوم والصدقة على الفقراء ، تطور كلاوديو إلى نحات ممتاز لدرجة ان عمله يوجه الناس نحو الله . لم يكن غريباً عن الشدائد فقد واجه كل عقبه بشجاعة ، مما يعكس الكرم والإيمان والفرح الذي تعلمه من ابيه الروحى القديس فرنسيس الأسيزي . وكانت معظم اعماله هى صور ليسوع المسيح والقديسين ، وكان لديه ايضا تكريس كبير والسجود للقربان الاقدس . بعد فترة اصيب بورم في المخ ، وتوفى بعد فترة وجيزة يوم 15 اغسطس عام 1947م يوم عيد انتقال سيدتنا مريم العذراء بالنفس والجسد الى السماء . وتم تطويبة في 20 نوفمبرعام 1994م على يد قداسة البابا يوحنا بولس الثاني .
في عظة التطويب ، قال قداسة البابا يوحنا بولس الثاني أن القديس كلاوديو جعل من أعمال النحت " الأداة المميزة "لحياته الرسولية وتبشيره بالإنجيل . " كانت قداستة متألقة بشكل خاص في قبول الألم والموت بالإتحاد مع صليب المسيح " . وهكذا ، بتكريس نفسه تماماً لمحبة الرب ، فأصبح نموذجاً للفنانيين في بحثهم عن جمال الله .
صلاة للفنانين : بارك المبدعين ياإله الخلق الذي بهداهم يجعلوا العالم اكثر بهجة وجمالاً . يعلموننا من خلال اعمالهم أن نري الحقيقة من حولنا بشكل أوضح . فى إلهامهم ، يحثون على الدهشة والرهبة في حياتنا . في رجائهم ورؤيتهم يذكروننا بأن الحياة مقدسة . بارك كل من خلق على صورتك ياإله الخلق . اسكب روحك عليهم لتغني قلوبهم وتكون أعمالهم كاملة آمين .فلتكن صلاته معناً .