آبائيات للعودة إلي التعليم الآبائي الرسولي

[Mary Naeem]

نحن نشترك مع المسيح فى قداسته

تجسد الكلمة – المقالة الثالثة 16

حقاً أن الرب يدعى «الإنسان السمائي»

ليس لأنه أخذ جسده من السماء،

بل لأنه بالاتحاد جعل جسده سمائياً،

رغم انه أخذه من الأرض،
ولذلك نحن الأرضيين قيل عنا «وكما السمائي، هكذا السمائيين» (1كو48:15),
أي بالاشتراك في قداسته وهذا ما جعله يأخذ كل صفات الجسد لكي يحوله إلى جسد سمائي.

[Mary Naeem]

ضد الأريوسيين 1-2-7

الشمس فإذ لم تحتمل تلك الإهانات المثيره التى
وقعت على جسد الرب المشترك لنا جميعا

والتى احتملها هو نفسه من أجلنا بإرادته,
فإنها أستدارت وحجبت أشعتها وجعلت ذلك اليوم بلا شمس.

[Mary Naeem]

ضد الأريوسيين 1-3-8

أن الشيطان, وهو مبتكر الهرطقات ومؤلفها,

يستعير أقوال الكتب المقدسة كغطاء يتستر من ورائه
كى ينفث سمومه كى يخدع البسطاء،

وذلك ليخفى الرائحة العفنة الكريهة الكامنة فى شروره.

وهكذا خدع حواء، وهكذا حاك الهرطقات.

[Mary Naeem]

ضد الآريوسيين 1-3-9

نحن نتحدث بحرية عن الإيمان الصحيح النابع من الكتب الإلهية،

ونضع هذا الإيمان كسراج على المنارة فنقول:

«ابن حقيقى حسب الطبيعة للآب ومن نفس جوهره،

وهو الحكمة وحيد الجنس,

وهو الكلمة الحقيقى الوحيد لله, وهو ليس مخلوقاً ولا مصنوعاً،

ولكنه مولود حقيقى من ذات جوهر الآب،
ولذا فهو إله حق إذ هو واحد فى الجوهر, مع الآب الحقيقى».

[Mary Naeem]

من رسالة لاون, بابا روما, إلى مجمع خلقدونية

وبإفراغه (أي المسيح) نفسه بحيث صار غير المنظور منظورًا,

وشاء مبدع الكائنات كلها أن يكون بين المائتين,

كان ذلك تنازلاً من قبل الرحمة لا نقصًا في القدرة.
وهكذا فالكائن نفسه الباقي في صورة الله صار إنسانًا في صورة عبد.
لأن كلا من الطبيعتين حفظت خواصها بدون تغيير أو نقص.

وكما أن صورة الله لا تنفي أو تزيل صورة العبد,

هكذا صورة العبد لا تعطل صورة الله.

لأنه وقد تباهى الشيطان بأن الإنسان الذي خُدع بحيلته قد حُرم من العطايا الإلهية,

وبتجرده من موهبة الخلود وقع تحت حكم الموت المحزن, وهكذا وجد المخادع (أي إبليس) وهو في وسط تعاسته,

نوعًا من العزاء بوجود شخص أخر رفيقًا له في المعصية.

وأما الله فعملاً بمبدأ العدل فقد غيّر ما كان أعده للإنسان الذي خلقه,

وجعله في منزلة سامية من الشرف,

فنشأت الحاجة إلى السماح بمشورة سرية,

حتى أن الذي لا يعتريه تغيير,

والذي يستحيل أن تُجرد إرادته من كرمها ووجودها,
ينجز خطته الأصلية من لطف محبته لنا بسر بعيد عن الفهم والإدراك.

[Mary Naeem]

ضد الآريوسيين 1-3-9

بالنسبة للكائنات الآخرى التى قال لها الرب: «أنا قلت أنتم آلهة» فإنها حصلت على هذه النعمة من الآب,
وذلك فقط بمشاركتها الكلمة عن طريق الروح القدس,

لأنه هو رسم جوهر الآب، هو نور من نور،

وهو قوة وصورة حقيقية لجوهر الآب,
لأن هذا ما قاله الرب أيضاً: «من رآنى فقد رآى الآب».

فهو موجود علي الدوام، وهو كائن كل حين،

ولم يكن قط غير موجود.

وكما أن الآب أزلى هكذا أيضا فإن كلمته وحكمته يجب أن يكون أزلياً.

[Mary Naeem]

ميلاد المسيح لأجلنا وقبوله الروح القدس لأجلنا

القديس كيرلس الكبير

«أنت ابني أنا اليوم ولدتك». الذي كان قبل الدهور إلهاً، ومولوداً من الله يقول (الآب) عنه إنه قد ولده اليوم، لكي يقبلنا نحن فيه في التبني، لأن البشرية كلها كانت في المسيح من حيث إنه كان إنساناً. كذلك مع أن له الروح القدس كروحِهِ الخاص، يُقال إن الآب أعطاه إياه مرة أخرى، وذلك لكي نربح نحن فيه الروح ... فالابن الوحيد لم يقبل الروح القدس لنفسه ...ولكن لكونه صار إنساناً، صارت له في نفسه كل طبيعتنا، لكي يُقوِّمها بالتمام ويُشكِّلها من جديد على حالتها الأولى ... إذن نرى أن المسيح لم يقبل الروح لنفسه، بل بالحري لنا نحن فيه، لأن جميع الخيرات بواسطته تتدفَّق نحونا.

[Mary Naeem]

في الروح القدس

القديس باسيليوس الكبير

كما أن الأجسام اللامعة الشفافة إذا وقعت عليها أشعة النور تصير هي نفسها مضيئة، وتشع من نفسها ضوءاً إضافياً، هكذا النفوس اللابسة الروح حينما تستضيء بالروح القدس، تصير هي نفسها روحية بالكمال، وترسل هذه النعمة في الآخرين أيضاً. من هنا تكون معرفة الأمور العتيدة، والدراية بالأسرار، وإدراك الخفيات، وتوزيع المواهب، والسيرة السماوية، والشركة في خورس الملائكة، والفرح الذي بلا نهاية، والثبات في الله، ومشابهة الله، وقمة المشتهي: أن نصير الله!

[Mary Naeem]

فتقر لأجلنا لكى يغنينا بفقره

للقديس كيرلس الكبير شرح لوقا 10

الذى هو إبن بحسب الطبيعة قد صار مشابها لنا واخذ شكل العبد ليس لكى يدوم معنا فى حال العبودية بل لكى يحررنا نحن المربوطين بنير العبودية ويغنينا بالأشياء التى له، فإننا به ومعه قد دعينا أبناء لأنه اشترك فى فقرنا وهو غنى لكى يرفع طبيعة الإنسان إلى غناه الخاص به، لقد رأينا الشيطان ساقطا
ذلك الجبار رأيناه مذلولا، ذلك الذى كان مسجودا له رأيناه بلا كرامة، ذلك الذى حاول أن يختطف الألوهة رأيناه تحت أقدام القديسين، إذ أنهم أخذوا سلطانا أن ينتهروا الأرواح النجسة، وهذا امتياز فائق لطبيعة البشر وخاص بالله وحده الفائق الكل، وقد صار الكلمة الظاهر فى الشكل البشرى بدءت لنا فى هذة أيضا إذ كان ينتهر الأرواح النجسة.

[Mary Naeem]

معمودية المسيح ومعموديتنا

للقديس كيرلس الأورشليمى العظة الثالثة عن الأسرار

لما اعتمدتم للمسيح ولبستم المسيح صرتم «مشابهين صورة إبن الله » لأن الله إذ سبق وعيننا للتبنى جعلنا «مشابهين صورة جسد مجد المسيح » وأنتم صرتم «شركاء المسيح » ولذلك دعيتم بحق"مسحاء" فأن الله يقول عنكم:«لا تمسوا مسحائى». لقد صرتم مسحاء لأنكم قبلتم رسم الروح القدس وكل شىء قد تم فيكم على صورة ما حدث للمسيح لأنكم صرتم صورا للمسيح.
أما هو فلما اغتسل فى نهر الأردن ووهب المياة رائحة لاهوته صعد منها وظهر الروح القدس حالا عليه بجوهره، إذ أن المثيل يستريح على المثيل، وأنتم أيضا بشبه ذلك لما صعدتم من جرن الماء المقدس قد نلتم مسحة هى صورة لتلك التى مسح بها المسيح وهذا هو الروح القدس.