قاموس المصطلحات الكنسية | معاني المصطلحات | معنى كلمة

[Mary Naeem]

قسمة

صلاة القسمة تأتي بعد المجمع (في صلاة القداس الإلهي)، وفيها يقسم الأسقف أو الكاهن الجسد المقدس على 13 جزءًا، إشارة للسيد المسيح المجتمع بتلاميذه الإثني عشر.

بالقسمة نري في السيد المسيحكنيسته مجتمعه فيه.

[Mary Naeem]

القصلة

مصطلح "قصلة"، وهي رأس البرنس، يلبسها أساقفةالقبط فوق العمامة، ويُرجَّح أنها تعود إلى عصر البابا كيرلس الأول عمود الدين (412-444 م)، البطريرك الرابع والعشرون من بابوات الكرازة المرقسية، حين ترأَّس مجمع أفسس المسكوني الثالث سنة 431 م.

[Mary Naeem]

قطمارس

القطمارس (أو القطماروس، قطماروس، قطاميروس، القطاميروس): وهو كتاب القراءات الكنسية. والكلمة كلمة يونانية من مقطعين.. "قطا" أي "حسب"، وكلمة "ميروس" أي "اليوم". ومسمي هكذا لأن الفصول المكتوبة فيه موزعة فصلًا فصلًا على الأيام والآحاد على مدار السنة.

ويوجد خمسة قطمارسات في الكنيسة القبطية:- قطمارس سنوى (القطمارس اليومي الشامل كل أيام السنة) - قطمارس الصوم الكبير - قطماروس شهر كيهك - قطمارس اسبوع الالام - قطمارس الخمسين المقدسة.

[Mary Naeem]

القلاية

صورة دير قبطي، وهو دير القديس بيشوي في وادي النطرون، مصر

(جمع قلالي، القلالي. مفرد قلاية). الإنجليزية: cell.

هي حجرة خاصة بالراهب في الدير. وقد تكون على شكل مغارة خارج الدير كذلك.

[Mary Naeem]

القلنسوة

مصطلح "القلنسوة"

[Mary Naeem]

القمص

صورة قداسة البابا شنوده الثالث يرسم أبونا كيرلس قلتة قمصًا، وهو أحد كهنة كنيسة الأنبا تكلا بالإسكندرية

مفرد: قمص Hegomen (هيجومين) أو هيجومينوس Hegomemos - جمع: قمامصة: القمامصة. ويترجمها البعض بالإنجليزية أحيانًا Archpriest، ولكن هذا مجرد فخامة لفظية أكثر من الأمر (1)..

من الكلمة اليونانية بمعني مدير أو مقدم، وهو كبير القسوس في الكنيسة.

[Mary Naeem]

القندلفت

(1) القندلفت Sacristan، رتبة قديمة في الكنيسة. كان منوطًا به ملاحظة أدوات الكنيسة لاسيَّما تلك المستخدمة في العبادة الليتورجيَّة، مثل تعمير القناديل بالزيت وإيقادها، وتعمير الشورية بالفحم وإيقادها، وملء دُرج البخور الذي يوضع على المذبح، وتجهيز المياه المستخدمة في الخدمة الليتورجيَّة، وتعمير قارورةالخمر ... الخ. وانتقلت بعض هذه الوظائف إلى الإبيودياكون منذ العصور الوسطى كما يذكر ذلك ابن سباع، مثل إيقاد الشموع وتعمير المجامر وتجهيز فصول القراءات وحفظ أبواب الكنيسة.

(2) يُسمى في الكنيسة الغربيَّة sexton ووظيفته أصبحت تجمع عدة وظائف كنسيَّة قديمة، فصار منوطًا به: تنظيف مبنى الكنيسة، ودق الجرس لإعلان بدء الصلاة، وحراسة أبواب الكنيسة doorkeeper، وحفر القبور fossor.

أما حفَّارو القبور فكانوا في العصور المبكرة للكنيسة رتبة دنيا من رتب الإكليريكيين، ولكن في أواخر القرن الرابع وأوائل الخامس للميلاد صاروا جماعة لها قوتها المؤثرة لاسيَّما مع المنوط بهم إدارة السراديب catacombs إذ صاروا يبيعون مساحات من السراديب لإنشاء القبور عليها، وانضم إليهم الفنانون الذين يزينون مدافن المسيحيين. وبعض هذه الوظائف ممكن أن تقوم بها المرأة في الكنيسة الغربيَّة، وكذلك في بعض الكنائس الشرقيَّة.

لذلك نقرأ في كتاب التقليد الرسولي تعليمات تحد من سطوة هؤلاء الحفَّارين، وجشعهم في جلب الأموال، فيقول: "لا تُفرض أجرة ثقيلة على دفن الناس في المدافن لأنها مِلك لكل الفقراء، ومع ذلك تُدفع أجرة العامل الذي يحفر، وثمن القرميد.

والحارس الذي في ذلك الموضع، الذي يهتم به، فيعوله الأسقف مما يُقدَّم للكنائس حتى لا يكون هناك تثقيل على الذين يأتون إلى المكان" (التقليد الرسولي 34: 1، 2). وهو نفس ما يقابل القانون (1: 46) من قوانين الرسل القبطَّية.

* تُكتَب خطأ: قندلست.

[Mary Naeem]

قنديل

كلمة يونانية تطلق علي:

عبارة عن زيت وفتيله للإضاءة وهو المصباح أو السراج الذي يضيء بالزيت أمام الأيقونات، حيث يوضع امام أيقونات القديسين في الكنائس إشارة إلى أن نور المسيح فيهم. ولا يوضع القنديل امام صورة السيد المسيح لأنه نور العالم. ويوجد قنديل دائم في شرقية الهياكل يضاء على الدوام، ويذكرنا بنجم المشرق الذي أرشد المجوس للسيد المسيح.

وتستخدم أيضًا القناديل في المنازل، والزيت يشير إلى الروح القدس، فالنور إشارة إلى ثمرة عمل الروح القدس في الإنسان.

صورة قنديل زيتي أمام لوحة فريسكو حائطية بها أيقونة قديسين، من أديرة وادي النطرون، مصر

والزيت المستخدم في الكنيسة هو زيت الزيتون إشارة للحياة الأبدية لأن شجر الزيتون مستديم الخضرة أي لا يصاب بالموت والموت لا يدخل إليه، فهو يشير إلى الحياه الدائمة.

# سر القنديل: وعند ممارسة سر مسحة المرضى مثلًا، يُقال "أننا سنعمل قنديل" باللغة الدارجة.. ويطلق على هذا السر المقدس "سر القنديل".

الكلمة العربيَّة "قنديل" هي تعريب للكلمة الانجليزيَّة candle وتعني أيضًا "شمعة"، أما الكلمة اليونانية λαμπάς (لمباس) فجاءت منها الكلمة العربية "لمبة"، وهي الكلمة الدارجة لكلمة "مصباح". والقنديل هو الفتيل الذي يوقد باستخدام الزيت، ومن هذه الوجهة يمكن أن يُسمى القنديل "مصباح"، كما نقرأ في سفر أعمال الرسل: "وكانت مصابيح كثيرة في العلية التي كانوا مجتمعين فيها" (أعمال 20: 8). ويمكن طقسيًا أن تحل الشمعة محل القنديل أو العكس.

وتستخدم الشموع والقناديل كثيرًا في العبادة المسيحيَّة في الشرق والغرب لا سيَّما في الخدمة الليتورجيَّة أي القدَّاس وصلوات رفع البخور، بالإضافة إلى كافة الصلوات الطقسيَّة الأخرى. ويكثر استخدامها على وجه الخصوص في الهيكل حيث المذبح المقدَّس. ووضع الشمعدانات على الأرض جوار المذبح من جهتيه البحريَّة والقبليَّة هو تقليد سحيق في القِدَم، قبل أن توضع الشمعدانات فيما بعد فوق المذبح نفسه.

ويُضاء قنديل بصفة مستمرة في شرقيَّة الهيكل المقدَّس في الكنيسة، ويُسمى "القنديل الذي لا ينام"، وهو يرمز إلى النجم الذي ظهر في المشرق في يوم ميلاد الرب.

والقناديل تُضاء أمام أيقونات القدِّيسين لأنهم أنوار في العالم كقول الرب لهم: "أنتم نور العالم"، لأنهم يستمُّدون ضياءهم من ضياء نور المسيح. وتُضاء أيضًا أمام أيقونة السيد المسيح لأنه هو "نور العالم"، و"النور الحقيقي".

وفي وصف لإحدى الكنائس البسيطة الصغيرة في جبل آثوس "كانت بعض القناديل مضاءة في تلك الكنيسة الصغيرة أمام الأيقونات لتبرز وجوه القدِّيسين والسيِّدة الفائقة القدَّاسة والمسيح".

وكانت القناديل القبطَّية القديمة المصنوعة من الزجاج المطلي بالتصميمات الرائعة من الميناء ومجموعات الكتابة العربيَّة المنقوشة بأجمل الألوان هي مثار إعجاب الزائرين. وأيضًا تلك التي تنتمي إلى أعمال فناني القرن الثالث عشر والتي كانت معلَّقة يومًا ما أمام الهيكل في العديد من الكنائس القبطَّية، ولكنها اختفت تقريبًا منذ نهاية القرن التاسع عشر الميلادي، ولم يتبق منها سوى عيِّنة واحدة أو اثنتين يمكن مشاهدتهما في المتحف البريطاني، ومتحف ساوث كنسنجتون Kensington الذي يحتفظ بأربعة منها تعود إلى القرن الرابع عشر.

ولكل قنديل منها ثلاثة مقابض يعلق بها، وهي تشكل إطارًا يدخل فيه وعاء الزيت. وكان النور الذي يشع منه ينتشر ناثرًا كافة ألوان المينا في بهاء عظيم. كما انتقل كثير من هذه القناديل ليزين المساجد القديمة في القاهرة. وكان آخر قنديل منها معلَّق أمام حجاب كنيسة العذراء قصرية الريحان بقصر الشمع قبل أن يحرقها الغوغاء سنة 1979 م.

أما القناديل الزجاجية التي على شكل الفنجان والسلطانيَّة ذات الحافة، والتي تُعلَّق بواسطة السلاسل، فإنها شائعة في الكنائس القبطَّية، وهي تُعلَّق أمام الأيقونات وعلى حجاب الهيكل أو في الشرقَّية.

[Mary Naeem]

القيم

القيَّم: لفظة سريانية تطلق على الشخص الذي قوم بعمل القربان والمفروض أن يتلي صلوات ومزامير معينة أثناء قيامه بهذا الأمر

[Mary Naeem]

القس

← اللغة القبطية: `precbuterwc.

مفرد: قس - جمع: قسوس، القسوس، قساوسة، القساوسة - ويُقال: درجة القسِّيسيَّة، القسوسية.

من الكلمة اليونانية (إبريسفيتيروس).

ومعناها (شفيع أو شيخ) ويقابلها كلمة (كاشيشو) السريانية ومعناها (شيخ).

و الكاهن يسمي شيخًا نظرًا لأهمية وظيفته وتوقيرًا له حتى ولو لم يكن قد وصل إلى سن الشيخوخة.

* يكتبها بعض الأخوة المسلمون خطأ في الجمع: قسسة، القسسة، قساقسة، القساقسة.