وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

[Mary Naeem]

[Mary Naeem]

الطوباوي جون فرنسيس بورتيه ورفاقه

هوظ”لاء الكهنة كانوا ضحايا الثورة الفرنسية ، على الرغم من اظ”ن استشهادهم يمتد لعدة سنوات ، الا انهم يقفون معاً في ذاكرة الكنيسة . لانهم ضحوا بحياتهم جميعاً من اظ”جل الاظ•يمان المسيحي . تم الحكم عليهم بالموت بسبب رفضهم اداء اليمين على الدستور المدني لرجال الدين من قبل حكومة الثورة الفرنسية ( الجمعية التاظ”سيسية) والذي اعتبروه مخالفا لتعاليم الكنيسة حيث نص الدستو...ر على تدخل الدولة في تعيين الكهنة والاساقفة دون الرجوع الى البابا مما يخالف تقليد الكنيسه حيث اظ”وكل يسوع المسيح رسالة اظ•لى الرسل وخلفايظ”هم من اظ”جل خلاص الموظ”منين ولم يعهدها اظ•لى الملك .
+ عندما كان جون فرنسيس في سن السادسة عشر انضم الى الرهبنة الفرنسيسكانية . حتى انهي دراساته تمت سيامته الكهنوتية ، وتم تعينه مرشداً للرهبان الشباب فاقام بتدريس اللاهوت لهم . وحتى اصبح خادماً اقليمياً للرهبنة الفرنسيسكانية في فرنسا . حتى تم اظ•عتقاله واحتجازه في دير تابع للرهبنة الكرملية .
+ ولد ابوليناريس من بوزات عام 1739م في سويسرا ، وانضم الى الرهبنة الفرنسيسكانية الكبوتشية وكان واعظاً شهيراً غيوراً على النفوس الموظ”منة ومرشداً لرجال الدين ، وكان يستعد لخدمة التبشير في الشرق . وكان في باريس يقوم بدراسة اللغات الشرقية ، وعندما بدات الثورة الفرنسية ورفض القسم والولاء للحكومة الثورية تم اعتقاله ايضا فى الدير التابع للكرمل . وتم اظ•عدامه .
+ كذلك الطوباوي سيفيرين جيرولت كان اول من مات في مذبحة الدير .بالاظ•ضافة الى 182 كاهن تم اظ•عدامهم وكان من بينهم اساقفة وكهنة ورهبان تم ذبحهم في دير الكرمل في باريس يوم 2 سبتمبر 1792م . وقام البابا بيوس الحادي عشر باظ•علان تطويبهم عام 1926 .
+ الطوباوي يوحنا بابتيست تريكيري كان راهباً فرانسيسكانياً تم اظ•عتقاله لانه رفض القسم ايضاً واستشهد هو و13 كاهناً من اظ•برشيات مختلفة في مدينة لافال بباريس يوم 21 يناير 1794م . وقام البابا بيوس الثاني عشر بتطويبة عام 1955 . هولاء الرجال يقدمون لنا شهادة عن الحياة المسيحية . فلتكن صلاتهم معناً .

[Mary Naeem]

القديس اظ•يجيديو ريظ”يس الدير

ولد اظ•يجيديو في مدينة اثينا باليونان عام 650م من عايظ”لة نبيلة وغنية وعندما توفي والده تنازل عن جميع ممتلكاته وامواله للفقراء . قضى هذا القديس السنوات الاظ”ولى في مدينة اثينا وكان ذكي ومثقف وعاشق للتقوى ، وسرعان ما نال اظ•عجاب الامراء والشعب . وكان يتطلع دايظ”ما الى الامور السماوية وغير متعلق بالأمور الارضية . وترك اظ•يجيديو اثينا وذهب الى البلاد الفرنسية ، وعاش في ...مغارة مهجورة بالقرب من نهر الرون ، وكان يقضي يومه في الصلاة والتقشف والعمل اليدوى ، وكان يتغذي على الاظ”عشاب والفاكهة البرية وينام على ارض عارية ويسند راسه على حجر . وعندما كان الملك فلافيوس خلال اظ•حدى رحلات الصيد اطلق اظ”حد الصيادين سهماً لصيد احد الغزلان انطلق هذا السهم الى مغارة ايجيديو واصابه السهم في ساقه . فطلب الملك من ايجيديو ان يذهب معه الى القصر لتلقى العلاج اظ•لا ان رفض حتى العلاج بالرغم من خطورة وصعوبة هذا الجرح ، وعلى سبيل التعويض منح الملك هذه الغابة للقديس اظ•يجيديو وبنى له ديراً ، مما ساعد كثير من الشباب طلبوا اظ”ن يعيشوا حياة النسك معه ، فختار قوانين القديس بنديكتوس . وبجانب حياة التقشف والصلاة كان يقوم بحرث الحقول وزراعة الاظ”راضي ، فاصبحت هذه المناطق المهجورة بعد اصلاحها مناطق تجارة ، وكان يقوم بالقاء العظات على جميع سكان المنطقة ، واظ”رد كثير من الخطاة الى التوبة والحياة المسيحية .وتمت على يديه معجزات شفاء كثيرة ، ومع نمو شهرته في القداسة بداظ” الكثيرون يسكنون بالقرب من الدير حتى اسسوا مدينة دعيت بمدينة القدي اظ•يجيديو. ورقد بسلام في الرب عام 710م, وتم نقل رفاته الى مدينة تولوز حيث حفظت باظ•كرام كبير . وحدثت معجزات كثيرة لاظ”شخاص كانوا يتشفعون به . وظل القديس اظ•يجيديو شفيع لمرضى الجذام والفقراء والنساك . قد تاسست جمعيات خيرية باسمه ، التى تشعر بضرورة استضافتها للمهاجرين واللاجيظ”ين وسعيها اظ•لى دمجهم في المجتمع وهي تفعل ذلك من خلال الممرّات الاظ•نسانية. وان جماعة القديس اظ•يجيديو اظ”بصرت النور في روما لكنها ليست متقوقعة ضمن طابعها القومي اظ•زاء العالم الكبير ، تستمر الجماعة في حمل الثمار الروحية، وثمار التضامن والسلام بغية التعبير عن محبة الله المستعد دوماً ليبعث الحياة والاظ”مل في الاظ”ماكن المطبوعة بالاظ”لم والموت. فلتكن صلاته معنا .

[Mary Naeem]

يشوع بن نون النبى

هو إبن نون من سبط أفرائيم. وأول ما يظهر أمامنا على المسرح الحياة نراه خادماً لموسى النبي العظيم، ورفيقاً له لمّا صعد إلى جبل حوريب في سينا. وكان رجل بأس وقائداً هماماً. وكان إسمه هوشع ثم دعاه موسى يشوع أي المخلّص، بعد ما أحرز من نصر مبين على العمالقة. وكان جديراً به أن يُدعى بهذا الإسم، رمزاً إلى المخلّص الأكبر الفادي يسوع الم...سيح.

ولد يشوع في مصر، وخرج منها مع شعب الله بقيادة موسى النبي. وكان له إذ ذاك من العمر نحو خمس وأربعين سنة. وكان قد رأى قدرة الله في ما حلّ بفرعون ومملكته من الضربات العشر، وفي اجتياز البحر الأحمر، وفي سائر المعجزات التي رافقت بني إسرائيل مدّة سفرهم في البريّة. فامتلأ إيماناً بالله وثقةً به. فكافأه الرب على إيمانه وعلى ثقته به بأنّه حكم أن لا يدخل أرض الميعاد سواه مع كالب بن يَفُنّا ومن هو دون السن العشرين من الإسرائليين، ويموت الباقون كلّهم في الصحراء. ثم اختاره الرب بدل موسى ليتزعّم بني إسرائيل ويقودهم في دخولهم أرض الميعاد.

فاستولى يشوع على البلاد وأخضعها بلداً بلداً. فدانت له الأرض. وأخذ يشوع كل الأرض على حسب ما وعد الرب موسى، وأعطاها يشوع ميراثاً لإسرائيل على حسب أقسامهم وأسباطهم. واستراحت الأرض من الحرب.

وقسّم يشوع الأرض على الأسباط بالقرعة وأعطى لكل سبط ميراثه. "ولم يكن لبني لاوي قسم في الأرض سوى مدن للسكنى وضواحيها لماشيهم وأموالهم". لأن الرب كان قد دعا بني لاوي لخدمة مذابحه، وكان قد فرض على سائر الاسباط أن يؤدوا لهم الأعشار لكي يعيشوا منها.

وعلاوة على المدن التي خصّها يشوع باللاويين عيّن أيضاً مدناً دعاها "مدن الملجأ"، وجعلها مهرباً يحتمي فيها، فتكون له ملجأ من وليّ الدم، إلى أن تصير محاكمته.
وكان بعد أيام كثيرة، غبّ أن أراح إسرائيل من جميع من حولهم من أعدائهم، أن يشوع شاخ وطعن في السن. فاستدعى يشوع جميع إسرائيل وشيوخهم ورؤساءهم وقضاتهم وعرفاءهم وقال لهم: أنا قد شخت وطعنت في السن. وقد رأيتم جميع ما فعل الرب إلهكم بكل تلك الأمم من أجلكم، لأن الرب إلهكم هو المحارب عنكم. فتشددوا جداً لتحفظوا جميع المكتوب في كتاب توراة موسى وتعملوا به، ولا تعدلوا عنه يمنةً ولا يسرة... وها أنا اليوم ذاهب في سبيل الأرض كلّها...فاتّقوا الرب واعبدوه بكمال وإخلاص. وأن كان يسوءكم أن تعبدوا الرب فاختاروا لكم اليوم من تعبدون.
"فقطع يشوع للشعب عهداً في ذلك اليوم، وجعل لهم رسماً وحكماً في شكيم. وكتب يشوع هذا الكلام في سفر توراة الله. وأخذ حجراً كبيراً وأقامه هناك تحت البلوطة، وقال: هذا الحجر يكون شاهداً بيننا".
ومات يشوع بن نون عبد الرب وهو إبن مئة وعشر سنين. فدفنوه في أرض ميراثه في تمنة سارح التي في جبل أفرائيم إلى شمالي جبل جاعش.
نقرأ سيرته في العهد القديم من الكتاب المقدس، في أسفار الخروج والعدد وتثنية الاشتراع ولاسيما سفر يشوع.
هو خادم موسى وقائد الشعب العبراني من بعده. دخل بالشعب إلى أرض الميعاد. امتاز بدالته أمام العلي. الكتاب المقدس يقول إن الله لم يسمع لإنسان كما سمع ليشوع (سفر يشوع 14:10).
أوقف الرب الإله الشمس في كبد السماء استجابة لصلاته. أرسل رئيس الملائكة ميخائيل معيناً له على دخول أرض الميعاد (سفر يشوع 5). كان أميناً لربه وحريصاً على شريعته.

[Mary Naeem]

ما الذي يفعله ملاكي الحارس؟

“كيف للملائكة أن تكون بعيدة في حين قدمها اللّه لنا لمساعدتنا؟ هي لا تبتعد عنا لكننا نحن وبفعل التجربة يُخيّل لنا أنها بعيدة” (القديس أمبروز).


كثيرةٌ هي التعاليم المتعلقة بالملائكة وأوّل حقيقة من الواجب معرفتها هي: اللّه المتناهي الرحمة والعالم بضعفنا المستمر، لم يشأ أن يتركنا وحدنا وفي ضياع فخصص لكلّ ابن من أبنائه عند الولادة ملاكاً، ملاكاً حارساً.

ولهذا الملاك مهمة بالغة الأهمية وهي أن يوصلنا الى الحياة الأبديّة مع اللّه فيرافقنا في خطواتنا كافة.


قد نميل الى تخيّل ملائكتنا وكأنها مخلوقات صغيرة، ملوّنة وضعيفة ويا له من خطأ لأن ملاكنا قوي ومتمرس في شؤون اللّه وأسراره.


وقد تطرح على نفسك السؤال التالي: لكن ملاكي الحارس لم يُخلق عندما وُلدت؟

إن الجواب هو لا. خُلقت جميع الملائكة التي سيحتاج اليها اللّه عندما خلق الملائكة وكأنه وبفعل واحد خلق آلاف الملائكة الموجودة اليوم. فهو لم يخلقها في أية لحظة أخرى كما ولم يخلق المزيد منها اليوم.


خُلقت جميعها في آن وامتُحنت جميعها وإن كان لي ولكم اليوم ملائكة حارسة فذلك لكونها نجحت الامتحان.

إن الملائكة مُصنفة في خانات وها ان للملائكة الحارسة خانة خاصة بها وحدها. ويقول الكتاب المقدس الآتي: “ففي القيامة لا الرجال يتزوجون، ولا النساء يزوجن، بل يكونون مثل الملائكة في السماء”. (متى ظ¢ظ¢، ظ£ظ*).


ويقول القديس يوحنا الصليب: “إن الملائكة رعاتنا، لا تنقل الى اللّه رسائلنا وحسب بل تنقل لنا أيضاً رسائل اللّه. تغذي نفوسنا بالإلهام والرسائل الإلهيّة والملائكة رعاة تحمينا وتدافع عنا في وجه الشياطين.”

وذكر القديس هيلاريو التالي: “تساعدنا الملائكة في كفاحنا للبقاء أقوياء في وجه قوى الشر. (…) في الواقع، وبفعل ضعفنا، لولا الملائكة لما كنا تحملنا هجمات الأرواح الشريرة.”


وأخيراً نردد مع القديس خوان ماريا فياني لا من باب الكسل بل من باب الثقة: “إن كنت غير قادر على الصلاة، اختبئ في ظل ملاكك واطلب منه الصلاة من أجلك!”

[Mary Naeem]

وَإِنْ لَمْ تَكُونُوا أُمَنَاءَ في مَا لَيْسَ لَكُم، فَمَنْ يُعْطِيكُم مَا هُوَ لَكُم؟

إنجيل القدّيس لوقا 16 / 9 – 12

قالَ الربُّ يَسوع لِتَلامِيذِهِ: «إِصْنَعُوا لَكُم أَصْدِقاءَ بِالمَالِ الخَائِن، حَتَّى إِذا نَفَد، قَبِلَكُمُ الأَصْدِقاءُ في المَظَالِّ الأَبَدِيَّة.
أَلأَمِينُ في القَلِيلِ أَمينٌ في الكَثِير. والخَائِنُ في القَلِيلِ خَائِنٌ أَيْضًا في الكَثير.
إِنْ لَمْ تَكُونُوا أُمَنَاءَ في المَالِ الخَائِن، فَمَنْ يَأْتَمِنُكُم عَلَى الخَيْرِ الحَقِيقيّ؟
وَإِنْ لَمْ تَكُونُوا أُمَنَاءَ في مَا لَيْسَ لَكُم، فَمَنْ يُعْطِيكُم مَا هُوَ لَكُم؟

التأمل: “وَإِنْ لَمْ تَكُونُوا أُمَنَاءَ في مَا لَيْسَ لَكُم، فَمَنْ يُعْطِيكُم مَا هُوَ لَكُم؟”

“المال الخائن” يشمل ليس فقط الأموال بالمعنى الضيق، انما كل “ما ليس لنا”(وَإِنْ لَمْ تَكُونُوا أُمَنَاءَ في مَا لَيْسَ لَكُم)

المطلوب هو الأمانة على “ما ليس لنا ” لنُعطى “ما هو لنا” . اذا عرفنا الأمانة ولو على القليل حصلنا على الكثير أي ” الخير الحقيقي”.

الحياة ليست لنا، هي نعمة وهبت لكل منا منذ الأزل. الأمانة تكون في المحافظة عليها وعدم هدرها أو تشويهها أو نحرها.
جسدنا ليس لنا، هو هيكل الروح القدس. الأمانة تكون في تغذيته والحرص الشديد على سلامته وكرامته وعدم استعماله في طريق الشر.
الطبيعة ليست لنا، هي من صنع الخالق.الأمانة تكون في تحويلها لخدمة الانسان الحالي والمحافظة على مواردها لأبنائنا في المستقبل دون هدر وتبذير وتلوث.
أولادنا ليسوا لنا، انهم “أبناء الحياة”(جبران). الأمانة تكون في تربيتهم تربية إنسانية صالحة في جو عائلي دافىء وتنمية مواهبهم واحترام شخصيتهم وإرادتهم ..
الذي “لنا ” هو ارادتنا على فعل الخير والقدرة على الحب والخلق والابداع..
الذي لنا هو ” الضمير ” أي صوت الله الداخلي الذي يصرخ فينا ويقلقنا ويؤنبنا عندما نزيح عن الحق والخير.
الذي”لنا” هو الخير الحقيقي، أي الشعور بالطمأنينة والفرح والسلام الداخلي ..
اذا أردنا الحصول على ما “هو لنا” والتمتع بما نملك، من خير وحب وجمال، لنكن أمناء بالفعل على ما وهبنا من وزنات وخيرات.
أعطنا يا رب أن نكون أمناء على “ما ليس لنا” وأعطنا ما “هو لنا” أي الخير الحقيقي والسلام الدائم والفرح المستمر. آمين.

[Mary Naeem]

كُلُّ مَنْ يتَعَدَّى تَعْلِيمَ الـمَسِيح، ولا يَثْبُتُ فيه، لا يَكُونُ اللهُ مَعَهُ

الجمعة الرابع عشر من زمن العنصرة
مِنَ الشَّيخِ الكَاهِنِ إِلى السَّيِّدَةِ الـمُخْتَارَةِ وأَوْلادِهَا الَّذِينَ أُحِبُّهُم في الـحَقّ، لا أَنَا وَحْدِي، بَلْ جَميعُ الَّذِينَ عَرَفُوا الـحَقّ، لأَنَّ الـحَقَّ ثَابِتٌ فِينَا، ويَبقَى مَعَنَا إِلى الأَبَد: لِتَكُنْ مَعَنَا النِّعْمَةُ والرَّحْمَةُ والسَّلامُ مِنْ لَدُنِ اللهِ الآبِ ويَسُوعَ الـمَسِيحِ ابْنِ الآب، في الـحَقِّ والـمَحَبَّة! لقَد فَرِحْتُ جِدًّا لأَنِّي وَجَدْتُ بَعْضَ أَوْلادِكِ سَالِكِينَ في الـحَقّ، بِحَسَبِ الوَصِيَّةِ الَّتي تَسَلَّمْنَاهَا مِنَ الآب. والآنَ أَسأَلُكِ، أَيَّتُهَا السَّيِّدَة، لا كَأَنِّي أَكْتُبُ إِلَيْكِ بوَصِيَّةٍ جَدِيدَة، بَلْ بِالوَصِيَّةِ الَّتي كَانَتْ لنَا مُنْذُ البَدْء، وهيَ أَنْ نُحِبَّ بَعضُنَا بَعضًا. وهـذهِ هِيَ الـمَحَبَّة، أَنْ نَسْلُكَ بِحَسَبِ وَصَايَاه. وهـذِهِ هِيَ الوَصِيَّة، كَمَا سَمِعْتُم مُنْذُ البَدْء، أَنْ تَسْلُكُوا في الـمَحَبَّة. فإِنَّ مُضَلِّلِينَ كَثِيرِينَ انْتَشَرُوا في العَالَم، وهُم لا يَعْتَرِفُونَ أَنَّ يَسُوعَ الـمَسِيحَ أَتى في الـجَسَد، هـذَا هُوَ الـمُضَلِّلُ والـمَسِيحُ الدَّجَّال. إِنْتَبِهُوا لأَنْفُسِكُم لئَلاَّ تَخْسَرُوا مَا قَدْ عَمِلْتُم، بَلْ لِتَنَالُوا أَجْرًا كامِلاً. كُلُّ مَنْ يتَعَدَّى تَعْلِيمَ الـمَسِيح، ولا يَثْبُتُ فيه، لا يَكُونُ اللهُ مَعَهُ. ومَنْ يَثْبُتُ في تَعْلِيمِ الـمَسِيح، يَكُونُ مَعَهُ الآبُ والابن. إِذَا جَاءَكُم أَحَدٌ لا يَحْمِلُ هـذَا التَّعْلِيم، فلا تَقْبَلُوهُ في بُيُوتِكُم، ولا تُلْقُوا علَيهِ السَّلام. فَمَنْ يُلْقِي عَلَيْهِ السَّلامَ يُشَارِكُهُ في أَعْمَالِهِ الشِرِّيرَة. إِنَّ عِنْدِي أَشْيَاءَ كَثيرةً أَكْتُبُ بِهَا إِلَيْكُم، ولـكِنِّي لا أُرِيدُ أَنْ أَكْتُبَهَا بِحِبْرٍ ووَرَق، بَلْ أَرجُو أَنْ آتِيَ إِلَيْكُم، فَأُكَلِّمَكُم مُشَافَهَةً، لِيَكُونَ فَرَحُنَا كامِلاً. يُسَلِّمُ عَليْكِ أَوْلادُ أُخْتِكِ الـمُخْتَارَة. آمين.
قراءات النّهار: 2 يوحنا 1: 1-13 / لوقا 16: 13-17
التأمّل:
“كُلُّ مَنْ يتَعَدَّى تَعْلِيمَ الـمَسِيح، ولا يَثْبُتُ فيه، لا يَكُونُ اللهُ مَعَهُ”!
على كلّ مسيحيّ أن يفحص ضميره على ضوء هذه الكلمات…
فالطّاعة أساس في الحياة المسيحيّة وهي التي تمهّد للرسوخ والثبات في الربّ مهما كان ما سنواجهه في هذه الحياة ولا سيّما إن واجهنا تعليماً مناقضاً لتعليم الربّ وكنيسته!
فلنعد إلى ذواتنا ولنرسّخ علاقتنا بالله وبكنيسته كي نبقى شهوداً حقيقيّين لكلمة الربّ ولتعاليم الكنيسة!

[Mary Naeem]

لأنو حبك بلحظة حرق كل الخطايا

“العيش بالحبّ

هو طرد كل خوف،

وكل تذكّر لأخطاء الماضي،

ولا أرى أي أثر لأخطائي،

فالحبّ،

في لحظة،

أحرق كل شيء”…

نعم، حبّك، يا يسوع، بلحظة حرق كل الخطايا،

متل ما بتقول معلّمة الكنيسة

القديسة تريزيا الطفل يسوع!

حبّك حرق خطايانا ورجعنا تجدّدنا معك…

حضورك بالقربان المقدس

هزّ كياننا!

ما بتمرق لحظة

إلا ما بتعبّرلنا عن حبّك الكبير!

منطلب منك تبارك

اللي عايشين جوّا قلبنا،

واللي انتقلوا بالجسد ع الحياة الأبديّة!

يسوع، ما تسمح ننسى

إننا محبوبين منك!

خلّي حبّك يصير زوّادتنا

لنقدر نكفّي بصحرا هالعالم

اللي بيخذلنا بأوقات كتير

لأنو ما بيعرف يحبّ…

يسوع، خلّينا متمسكين فيك دايمًا

حتى لحظاتنا الأخيرة،

ونكون مستعدين لمعاينة وجّك القدوس،

ونردّد مع القديسة تريزيا الزغيرة:

“لدى خروجي من هذا العالم،

أريد أن أرنّم:

أموت بالحبّ!”

[Mary Naeem]

نتمسك بالمحبة الطاهرة حتى للأعداء

الأنبا رافائيل الأسقف العام لكنائس وسط القاهرة

إن الإنسان المسيحي يجب أن يتمسك بالإيمان، والرجاء، والمحبة.


"نتمسك بالإيمان المستقيم، العامل بالمحبة، نتمسك بالإيمان المسلم لنا من القديسين، حتى الاستشهاد من أجله،
ونتمسك بالرجاء الحي في الحياة الأبدية، ليس من أجل صلاحنا، بل من أجل صلاح الله".

"نتمسك بالمحبة الطاهرة التي بلا رياء،

المحبة النقية حتى للأعداء، وحتى للمخالفين لنا في الإيمان،

والمحبة التي ترجو كل شيء، وتصبر على كل شيء،

ولا تقبح، ولا تحتد، إنها معادلة صعبة،
أن توازن بين التمسك بالإيمان، المستقيم،

والاحتفاظ بمحبة الجميع،

فنحتاج حكمة خاصة من الله،

الذي يعطي الجميع بسخاء، ولا يعّير".