وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

ملاخي النبي






(ملاخي: اسم عبري معناه ملاك الله) وهو أحد الأنبياء الصغار الاثنى عشر وآخر أنبياء العهد القديم.
تنبأ بعد السبي أثناء غيبة نحميا في شوشن نحو سنة 432 ق.م. حيث كان الهيكل قد بنى. تعرض في نبوته لحالة الفساد التي كان عليها الكهنة والشعب.

كما أعلن كراهية الله الشديدة للطلاق ووبخ الأغنياء لقساوة قلوبهم على الفقراء وأنذر بحلول الضربات السمائية على المجدفين
وتنبأ عن بطلان ذبيحة العهد القديم وإقامة ذبيحة العهد الجديد، كما تنبأ عن سر التجسد الإلهي بقوله:

" وللوقت يأتي إلى هيكله السيد الذي تلتمسونه وملاك العهد الذي ترتضون به. هوذا يأتي قال رب الجنود " (ملا 3: 1).

ولما أكمل سعيه الصالح تنيَّح بسلام.
بركة صلواته فلتكن معنا. ولربنا المجد دائماً أبدياً آمين.


ملاخي النبي

في نحو النصف الأول من القرن الخامس قبل ميلاد المسيح أي ما بين 450 - 425 ق.م. دون لنا النبي ملاخي بإحاء من الله هذا السفر . كان ملاخي نبياً ارسله الله الى المسبيين العائدين من المنفى في وقت كان الشعب فيه في حالة روحية خطرة تستدعي سرعة المعالجة . ليوجه الشعب نحو الاهتمام الجدي بمشكلاتهم الروحية . كانت المشكلات الرئيسية التي هب ملاخي لمعالجتها والتصدي لها هي المشكلات المتعلقة بفساد الكهنة وإهمال هيكل الله والخطايا الشخصية التي ترتكب في البيوت . ويختم سفره بنبوءة متعلقة بمجيء المسيا ، والداعي السابق له أي يوحنا المعمدان (المدعو هنا ايليا) . وهكذا نجد ان العهد القديم يتطلع بعين الترقب الى ما سيفعله الله في عصر العهد الجديد .
لم يكن الشعب قد تلقن حقاً درسه من مأسات الأسر . لقد نفاهم الله من جراء ما اقترفوا من آثام ، وها هم الآن يتركبون نفس هذه المعاصي . فقد شاع الطلاق في وسطهم ، وطغت الأنانية عليهم ، وانحرفوا نحو الغدر ؛ أهملوا الهيكل والعبادة فيه ، وبان عليهم ذبول روحي بدت مظاهره في كل مكان ؛ فألقى النبي ملاخي اللوم على زعماء الشعب الدينيين ، إذ يفترض فيهم من دون سائر الناس ان يكونوا على معرفة بمطالب الله . وجد ملاخي النبي رجاءه الوحيد في مجيء المسيا المستقبلي الذي سيقوّم كل شيء لأنه سيأتي بقوة الله .
سفر ملاخي

وحي كلمة الرب لاسرائيل عن يد ملاخي
احببتكم قال الرب. وقلتم بم احببتنا. أليس عيسو اخا ليعقوب يقول الرب واحببت يعقوب وابغضت عيسو وجعلت جباله خرابا وميراثه لذئاب البرية. لان ادوم قال قد هدمنا فنعود ونبني الخرب. هكذا قال رب الجنود هم يبنون وانا اهدم ويدعونهم تخوم الشر والشعب الذي غضب عليه الرب الى الابد. فترى اعينكم وتقولون ليتعظم الرب من عند تخم اسرائيل
الابن يكرم اباه والعبد يكرم سيده. فان كنت انا ابا فاين كرامتي وان كنت سيدا فاين هيبتي قال لكم رب الجنود ايها الكهنة المحتقرون اسمي. وتقولون بما احتقرنا اسمك. تقربون خبزا نجسا على مذبحي. وتقولون بم نجّسناك. بقولكم ان مائدة الرب محتقرة. وان قربتم الاعمى ذبيحة أفليس ذلك شرا وان قربتم الاعرج والسقيم أفليس ذلك شرا. قرّبه لواليك أفيرضى عليك او يرفع وجهك قال رب الجنود. والآن ترضّوا وجه الله فيتراءف علينا. هذه كانت من يدكم. هل يرفع وجهكم قال رب الجنود
من فيكم يغلق الباب بل لا توقدون على مذبحي مجانا. ليست لي مسرّة بكم قال رب الجنود ولا اقبل تقدمة من يدكم. لانه من مشرق الشمس الى مغربها اسمي عظيم بين الامم وفي كل مكان يقرب لاسمي بخور وتقدمة طاهرة لان اسمي عظيم بين الامم قال رب الجنود. اما انتم فمنجسوه بقولكم ان مائدة الرب تنجّست وثمرتها محتقر طعامها. وقلتم ما هذه المشقّة وتأففتم عليه قال رب الجنود وجئتم بالمغتصب والاعرج والسقيم فاتيتم بالتقدمة. فهل اقبلها من يدكم قال الرب. وملعون الماكر الذي يوجد في قطيعه ذكر وينذر ويذبح للسيد عائبا. لاني انا ملك عظيم قال رب الجنود واسمي مهيب بين الامم
والآن اليكم هذه الوصية ايها الكهنة. ان كنتم لا تسمعون ولا تجعلون في القلب لتعطوا مجدا لاسمي قال رب الجنود فاني ارسل عليكم اللعن وألعن بركاتكم بل قد لعنتها لانكم لستم جاعلين في القلب. هانذا انتهر لكم الزرع وامدّ الفرث على وجوهكم فرث اعيادكم فتنزعون معه. فتعلمون اني ارسلت اليكم هذه الوصية لكون عهدي مع لاوي قال رب الجنود. كان عهدي معه للحياة والسلام واعطيته اياهما للتقوى فاتقاني ومن اسمي ارتاع هو. شريعة الحق كانت في فيه واثم لم يوجد في شفتيه. سلك معي في السلام والاستقامة وارجع كثيرين عن الاثم. لان شفتي الكاهن تحفظان معرفة ومن فمه يطلبون الشريعة لانه رسول رب الجنود. اما انتم فحدتم عن الطريق واعثرتم كثيرين بالشريعة. افسدتم عهد لاوي قال رب الجنود. فانا ايضا صيّرتكم محتقرين ودنيئين عند كل الشعب كما انكم لم تحفظوا طرقي بل حابيتم في الشريعة
أليس اب واحد لكلنا. أليس اله واحد خلقنا. فلم نغدر الرجل باخيه لتدنيس عهد آبائنا. غدر يهوذا وعمل الرجس في اسرائيل وفي اورشليم. لان يهوذا قد نجّس قدس الرب الذي احبه وتزوج بنت اله غريب. يقطع الرب الرجل الذي يفعل هذا الساهر والمجيب من خيام يعقوب ومن يقرّب تقدمة لرب الجنود. وقد فعلتم هذا ثانية مغطين مذبح الرب بالدموع بالبكاء والصراخ فلا تراعى التقدمة بعد ولا يقبل المرضي من يدكم. فقلتم لماذا. من اجل ان الرب هو الشاهد بينك وبين امرأة شبابك التي انت غدرت بها وهي قرينتك وامرأة عهدك. أفلم يفعل واحد وله بقية الروح. ولماذا الواحد. طالبا زرع الله. فاحذروا لروحكم ولا يغدر احد بامرأة شبابه. لانه يكره الطلاق قال الرب اله اسرائيل وان يغطي احد الظلم بثوبه قال رب الجنود. فاحذروا لروحكم لئلا تغدروا
لقد اتعبتم الرب بكلامكم. وقلتم بم اتعبناه. بقولكم كل من يفعل الشر فهو صالح في عيني الرب وهو يسرّ بهم. او اين اله العدل
هانذا ارسل ملاكي فيهيء الطريق امامي ويأتي بغتة الى هيكله السيد الذي تطلبونه وملاك العهد الذي تسرّون به هوذا يأتي قال رب الجنود. ومن يحتمل يوم مجيئه ومن يثبت عند ظهوره. لانه مثل نار الممحص ومثل اشنان القصّار. فيجلس ممحصا ومنقيا للفضة فينقي بني لاوي ويصفيهم كالذهب والفضة ليكونوا مقربين للرب تقدمة بالبر. فتكون تقدمة يهوذا واورشليم مرضية للرب كما في ايام القدم وكما في السنين القديمة. واقترب اليكم للحكم واكون شاهدا سريعا على السحرة وعلى الفاسقين وعلى الحالفين زورا وعلى السالبين اجرة الاجير والارملة واليتيم ومن يصدّ الغريب ولا يخشاني قال رب الجنود. لاني انا الرب لا اتغيّر فانتم يا بني يعقوب لم تفنوا
من ايام آبائكم حدتم عن فرائضي ولم تحفظوها. ارجعوا اليّ ارجع اليكم قال رب الجنود. فقلتم بماذا نرجع. أيسلب الانسان الله. فانكم سلبتموني. فقلتم بم سلبناك. في العشور والتقدمة. قد لعنتم لعنا واياي انتم سالبون هذه الامة كلها. هاتوا جميع العشور الى الخزنة ليكون في بيتي طعام وجربوني بهذا قال رب الجنود ان كنت لا افتح لكم كوى السموات وافيض عليكم بركة حتى لا توسع. وانتهر من اجلكم الآكل فلا يفسد لكم ثمر الارض ولا يعقر لكم الكرم في الحقل قال رب الجنود. ويطوّبكم كل الامم لانكم تكونون ارض مسرّة قال رب الجنود
اقوالكم اشتدّت عليّ قال الرب. وقلتم ماذا قلنا عليك. قلتم عبادة الله باطلة وما المنفعة من اننا حفظنا شعائره واننا سلكنا بالحزن قدام رب الجنود. والآن نحن مطوّبون المستكبرين وايضا فاعلو الشر يبنون بل جربوا الله ونجوا
حينئذ كلّم متّقو الرب كل واحد قريبه والرب اصغى وسمع وكتب امامه سفر تذكرة للذين اتقوا الرب وللمفكرين في اسمه. ويكونون لي قال رب الجنود في اليوم الذي انا صانع خاصة واشفق عليهم كما يشفق الانسان على ابنه الذي يخدمه. فتعودون وتميزون بين الصدّيق والشرير بين من يعبد الله ومن لا يعبده
فهوذا ياتي اليوم المتقد كالتنور وكل المستكبرين وكل فاعلي الشر يكونون قشا ويحرقهم اليوم الآتي قال رب الجنود فلا يبقي لهم اصلا ولا فرعا
ولكم ايها المتّقون اسمي تشرق شمس البرّ والشفاء في اجنحتها فتخرجون وتنشأون كعجول الصيرة. وتدوسون الاشرار لانهم يكونون رمادا تحت بطون اقدامكم يوم افعل هذا قال رب الجنود
اذكروا شريعة موسى عبدي التي أمرته بها في حوريب على كل اسرائيل الفرائض والاحكام
هانذا ارسل اليكم ايليا النبي قبل مجيء يوم الرب اليوم العظيم والمخوف. فيرد قلب الآباء على الابناء وقلب الابناء على آبائهم لئلا آتي واضرب الارض بلعن

ملاخي 1: 1-4: 6

[Mary Naeem]

المنتقم من أخيه غالب في عيني نفسه
وأعين الناس أما عند الله
فهو مغلوب على أمره وصفقته خاسرة
تمسك بالصلاة تضمن الخلاص

( ابونا ميخائيل البحيرى)

[Mary Naeem]

إلهي المحب الأبدي







اشكرك لأنك تشع بنورك في حياتي من خلال يسوع.
ساعدني حتي استطيع بكلماتي وأفعالي
ان ابارك هؤلاء الذين حولي لكي يروا
جميعهم تاثير نور نعمتك وخلاص يسوع اليوم

وكل يوم من ايام حياتي.

في اسم يسوع اصلى.
آمين.

[Mary Naeem]

الشعب السالك في الظلمة ابصر نورا عظيما

الجالسون في ارض ظلال الموت اشرق عليهم نور
إشعياء 2:9










لقد تحقق هذا الوعد العظيم فى إشعياء بمجيء يسوع

(انظر متى 15:4-16؛ لوقا 79:1).

بينما يحل الظلام الليلة، انظر إلى اي ضوء فى الشارع

واحفظه فى ذاكرتك حتي انه في كل مرة

ترى فيها ضوء يشع فى الظلام سوف يذكرك ان تقوم بشيئين:
ان تشكر الله على ارساله نوره وان تكرس نفسك
و تتعهد بأن تشارك هذا النور مع الذين تعرفهم.

[Mary Naeem]

" لِذلِكَ أَقُولُ لَكُمْ:

كُلُّ مَا تَطْلُبُونَهُ حِينَمَا تُصَلُّونَ،

فَآمِنُوا أَنْ تَنَالُوهُ، فَيَكُونَ لَكُمْ "

(مرقس ظ،ظ،: ظ¢ظ¤)

[Mary Naeem]

آخر مقالات القمص المتنيح لوقا سيداروس بخط يده شاهد







نشر القمص يوحنا نصيف راعي الكنيسة القبطية الأرثوذكسية بشيكاغو، آخر ما كتبه العالم الكنسي القمص لوقا سيداروس، قبل رحيله تحت عنوان: «لا تضطرب قلوبكم».

وجاء المقال كالتالي:
"إنّ قمّة الطمأنينة والسلام، تكمن في قول الربّ لنا: لا تضطرب قلوبكم. أنتم تؤمنون إن سكن الإيمان الحقيقي في القلب هرب منه الاضطراب.


+ في التاريخ القديم آحاز أحد ملوك يهوذا لم يكُن حائزًا على إيمان حقيقي، فلمّا حاصر الأعداء أورشليم، قيل أنّ قلب آحاز اضطرب كمثل ورق الشجر أمام الريح، وعبثًا حاول إشعياء النبيّ أن يهدّئ من روعه.
+ السلام القلبي هو عطيّة المسيح العظمى أعطاها لرسله الأطهار، كأوّل هبات القيامة "السلام لكم".
+ المسيح له المجد، يعطي سلامه الإلهي الخاصّ للمؤمنين به "سلامي أترك لكم، سلامي أنا أعطيكم لا تضطرب قلوبكم
+ حضور المسيح هو ضمان السلام والفرح "فرح التلاميذ إذ رأوا الربّ"
+ العالم فاقد السلام عالم اليوم تعصف به رياح رهيبة من كلّ ناحية، ولاسيّما رياح الخطايا والنجاسات وكثرة الشرور لا سلام قال إلهي للأشرار".
+ المزمور يقول: "إن سِرت في وادي ظلّ الموت، فلا أخاف شرًّا، لأنّك أنت معي"، ويقول أيضًا: "إن انقلبت الجبال في البحار، ففي هذا أنا مطمنّ".
+ الرجل الخائف الربّ، قلبه ثابت متّكل على الله هكذا يصفه المزمور
+ الشخوص الدائم في وجه يسوع يملأ النفس سلامًا
+ الوجود في حضرته

[Mary Naeem]

��القديسة كورونا��






لا نعرف عنها شيئًا تاريخيًا ثابتًا، بل فقط ما نقله لنا التقليد والتعبّد الشعبي، الذي حفظ لنا أسماء قديسين كثيرين غير معروفين اليوم. مكان ولادتها مُختلف عليه فمنهم من يقول ولدت في مصر وآخرون يقولون في سوريا حوالى السنة 160 من حسابنا المسيحي، وماتت شهيدة عام 177 في الإضطهادات المسيحية مع والدها القديس فكتور السّياني أي مدينة سيينّا الإيطالية
قبض عليها لأنها كانت تقف إلى جانب المسيحيين المضطهدين وتشجعهم ليبقوا ثابتين في إيمانهم بيسوع المخلص. أما موتها فكان من أشنع وأقسى العذاب، فقد ربطوا ساقيها بحبال أمسك فريق من جهة وفريق أخر من جهة ثانية ومزّقوا جسمها إلى شقين. تكرّمها الكنيسة بعيد خاص يوم 14 أيار.
لها كنيسة فاخرة وسط فيينا، العاصمة النمساوية، وإكرامًا لها فقد كانت العملة المستعملة قبل أن تصبح الـ"يورو" تسمى الـ"كرونا". هذا وقد اطّلع شارلمان الكبير الذي أدخل الديانة المسيحية إلى ألمانيا في القرن الثامن على حياتها وأُعجب بها، فنقل ذخيرة منها إلى كنيسته كاتدرائية القديسة مريم أم الله، المعروفة في آخن غرب ألمانيا، على حدود بلجيكا، وجعلها الشفيعة الثانية لكنيسته.
أما الغريب في الأمر، فالقديسة كورونا هي شفيعة المقابر والحامية من الأوبئة والفيضانات. كما وتُطلب شفاعتها للتقوية في الإيمان في حالات الضيق والمحن المستعصية. فيا قديسة كورونا، باسمي وباسم جميع البشر المهددين من وباء الكورونا في أيامنا، التي لطّخت إسمك، أرينا الوجه الثاني لهذا الوباء بشفاعتك، ألا أوقفي تقدم هذا الوباء في عالمنا وبلادنا، قوِّي إيماننا بالله وأشفي كل المصابين من الوباء

[Mary Naeem]

للطّفولة قدّيس شهيد من هو؟

من أبوين مسيحيّين تقيّين وُلد في أواسط القرن الثّالث، ولكن ولادته لم تكن في ظروف طبيعيّة إذ قُبض عليهما لإيمانهما وأودعا في السّجن. وبعد أن توفّي والده، أبصر النّور لتفارق والدته الحياة كذلك بعد ولادته بوقت قليل. هو القدّيس "ماما" الّذي شاءت العناية الإلهيّة أن تأخذه أرملة مسيحيّة وتربّيه بعد أن حصلت على إذن الحاكم بأخذ الطّفل ودفن والديه.
تربّى "ماما" على الوداعة والتّواضع والقناعة والتّقوى ومخافة الله، فكان يرعى الغنم في النّهار مقدّمًا عمله لله ومجده، متأمّلاً بعظمة الكائنات؛ وفي اللّيل كان يراقب النّجوم ويناجي خالقها المبدع.
لم يُكتب لهذا الصّبيّ أن يعيش طويلاً، فعندما بلغ الخامسة عشرة أبدى حماسة كبيرة للمسيح، فمضى يجاهر بإيمانه ويبشّر به أمام رفاقه ساخرًا من الأصنام من دون أن يخاف من ردود الفعل ولا من موجة اضطهاد المسيحيّين الّتي أخذت تشتدّ في عهد الإمبراطور أورليانوس، فقُبض عليه وأُرغم على تقديم الذّبائح للأصنام غير أنّه أعلن رفضه وسيق أمام الإمبراطور الّذي اغتاظ من حنكته ولم يرضَ بما طُلب منه فقال بقناعة: "لم أضحّ ولن أضحّي، ولست مستعدّاً لإنكار سيّدي وإلهي يسوع المسيح".
على الفور سُلّم إلى رجال الإمبراطور الّذين عذّبوه وضربوه وأحرقوا أطرافه وطعنوه قبل أن يلقوا به في البحر وينال إكليل الشّهادة سنة 275.
وكم من ولد وشابّ وأفراد لقيوا حتفهم خلال التّاريخ ولا يزالون ونالوا المصير نفسه! وكم من مضطهِد يتخطّى كلّ القيم الإنسانيّة ليبثّ شرورًا وسمومًا في كلّ من أحبّ الله باسم أمجاد باطلة؟!
اليوم، في عيد مار ماما، نطلب شفاعته ليبارك بإكليله الظّافر كلّ من تهدّدت حياته ووُضع السّيف على عنقه، فيعطيه جرأته وشجاعته للثّبات بإيمانه حتّى لو سيق إلى الذّبح.

[Mary Naeem]

صلاة من أجل المفقودين

إليك نتضرّع، أيها الربّ إلهنا

من أجل المفقودين

الذين لم يُعرف مصيرهم حتى الساعة…

نصلّي من أجلهم…

ربما هم يعاينون وجهك الآن…

هم شهداء خُطفوا في لحظات دامية

سبّبتها يد الشرّ…

طُعنت قلوب أهلهم بسيوف الموت،

وشحبت أرواحهم…

نبتهل إليك، يا إلهنا

أن تنحني على المفقودين

وترفعهم إليك!

امنح عائلاتهم الصبر والسلوان،

واجعل من فقد حياته على الأرض،

يرتوي من نبع حبّك اللامحدود،

ويتنعّم بحضورك الأبديّ!

[Mary Naeem]

فَمَدَحَ السَّيِّدُ الوَكِيلَ الخَائِن، لأَنَّهُ تَصَرَّفَ بِحِكْمَة

إنجيل القدّيس لوقا 16 / 1 – 8

قالَ الربُّ يَسوع لِتَلامِيذِهِ: «كانَ رَجُلٌ غَنِيٌّ لَهُ وَكِيل. فَوُشِيَ بِهِ إِلَيْهِ أَنَّهُ يُبَدِّدُ مُقْتَنَيَاتِهِ.
فَدَعَاهُ وَقَالَ لَهُ: مَا هذَا الَّذي أَسْمَعُهُ عَنْكَ؟ أَدِّ حِسَابَ وِكَالَتِكَ، فَلا يُمْكِنُكَ بَعْدَ اليَوْمِ أَنْ تَكُونَ وَكِيلاً.
فَقَالَ الوَكِيلُ في نَفْسِهِ: مَاذَا أَفْعَل؟ لأَنَّ سَيِّدي يَنْزِعُ عَنِّي الوِكَالة، وأَنَا لا أَقْوَى عَلَى الفِلاَحَة، وَأَخْجَلُ أَنْ أَسْتَعْطي!
قَدْ عَرَفْتُ مَاذَا أَفْعَل، حَتَّى إِذَا عُزِلْتُ مِنَ الوِكَالَةِ يَقْبَلُنِي النَّاسُ في بُيُوتِهِم.
فَدَعَا مَدْيُونِي سَيِّدِهِ واحِدًا فَوَاحِدًا وَقَالَ لِلأَوَّل: كَمْ عَلَيْكَ لِسَيِّدي؟
فَقَال: مِئَةُ بَرْمِيلٍ مِنَ الزَّيْت. قَالَ لَهُ الوَكيل: إِلَيْكَ صَكَّكَ! إِجْلِسْ حَالاً وظ±كْتُبْ: خَمْسِين.
ثُمَّ قَالَ لآخَر: وَأَنْتَ، كَمْ عَلَيْك؟ فَقَال: مِئَةُ كِيسٍ مِنَ القَمْح. فَقالَ لَهُ الوَكيل: إِلَيْكَ صَكَّكَ! وظ±كْتُبْ: ثَمَانِين.
فَمَدَحَ السَّيِّدُ الوَكِيلَ الخَائِن، لأَنَّهُ تَصَرَّفَ بِحِكْمَة. فَإِنَّ أَبْنَاءَ هذَا الدَّهْرِ أَكْثَرُ حِكْمَةً مِنْ أَبْنَاءِ النُّورِ في تَعَامُلِهِم مَعَ جِيلِهِم.

التأمل: “فَمَدَحَ السَّيِّدُ الوَكِيلَ الخَائِن، لأَنَّهُ تَصَرَّفَ بِحِكْمَة…”

كم أنت رحيمٌ يا رب، تمدح مَن تلاعب بصكوكٍ أنت تملكها، وتُعلي شأن من بذّر أموال وكالتك، وتنظر بعين الرضى إلى من كان لديه الحكمة وسرعة المبادرة في العطاء من حسابك، ومن ضمن مستقبله من رصيدك، ومن ملكَ محبة الناس من مدخراتك!!!…
كم أنت رحيمٌ يا رب، تُعيد كرامة من خان الوكالة وأساء الامانة، لأنه أحسنَ استعمال مال الظلم في خدمة “الأقل حظاً” بين الناس.
لكن هل يجب أن نتمثل نحن بمن أساء الامانة في كل شيء؟ إذ لا يليق بنا أن نخدع الرب فنقدَّم الصدقة في ظل الخداع.
علّمنا يا رب أن نستعمل كل ما نملكه من أموال وإمكانيات وقدرات الذي هو “مال الظلم”، لأنه لا يوجد عدالة في توزيع خيرات الارض، في خدمة إخوتنا المعوزين…
علمنا يا رب أن العطاء لا يكون من مالنا بل من مالك، فأنت الواهب كل شيء والمدبّر كل شيء.
علّمنا يا رب أن المبادرة المجانية ليست منّة بل حكمة، وادخاراً جيداً للحب الذي يعيش إلى الأبد.
علّمنا يا رب أن التطوع في سبيل خدمة الاخر ليس هدراً للوقت، بل هو استثمار ناجح لحياة أبناء النور، فأنت سيّد الأوقات والتاربخ.
علّمنا يا رب أن الغفران ليس تنازلاً عن حقوق مكتسبة فأنت الحق المطلق والدّيان العادل، لك الملك والحكم والقضاء على أفعال البشر، فكلّ غفران هو انتصار لك وخسارة لشياطين الارض.
علّمنا يا رب أن محبة الأعداء ليست هوساً ولا ضرباً من الجنون، بل هي عطاء لا محدود من قلبك الذي يتفجر حُباً يغمر قساة القلوب حناناً.
علمنا يا رب أن نتاجر بالوزنات التي أمّنتنا عليها، بالقدرات التي زودتنا بها، وبالمواهب التي منحتنا إيّاها لنعطي وجودنا الان قيمة بك، ومستقبلنا ضمانةً منك.
علمنا يا رب كيف نقيم لأنفسنا أصدقاء من مالنا، أعطنا موهبة العطاء والارادة القوية كي نشارك غيرنا ما لدينا. أعطنا أن نكون أسخياء في العطاء، كرماء في التوزيع، مدخرين لأنفسنا أساسًا حسنًا للمستقبل لكي بهذا نمسك بالحياة الأبديَّة (1تيم 6: 18-19). آمين.