وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

الملائكة موجودة وإليكم كيفيّة تلقف وجودها

يسخر بعض المتمسكين بالعلم والتكنولوجيا من هذه المخلوقات الروحيّة ويعتبر البعض أن الملائكة حكرٌ على السحر والأساطير لكن تجدر الإشارة الى أنهم ليسوا شخصيات خياليّة منبثقة عن تعابير رمزيّة كما يحلو للعلوم الإنسانيّة وعلم النفس تفسيره.

في عالم تطغو عليه الشاشات والآلات لا اهتمام بالملائكة إذ ينصب التركيز على ما نراه لا على ما نؤمن به. يرتبط وجودهم بعالم الغيب المختلف تماماً عن العالم الذي نعيش فيه.

ويعتبر البعض الآخر أن الملائكة موجودة لكن لا ضرورةً في الكنيسة والمؤسسات الدينيّة وينحصر ايمانهم بالحاجة الى الإيمان بشيء أبعد منا، بماورائيات. لا علاقة لهذه الممارسات بالتقليد المسيح حتى ولو كانت تستعير منه بعض العناصر.

تعتبر الكنيسة أن الملائكة مخلوقات حقيقيّة تحمينا وتتشفع لنا. “إن وجود المخلوقات الروحيّة غير الجسديّة التي يُطلق عليها الكتاب المقدس اسم الملائكة بمثابة حقيقة ايمان. إن شهادة الكتاب المقدس واضحة تماماً كما وحدة التقليد”. (تعليم الكنيسة الكاثوليكيّة، رقم ظ£ظ¢ظ¨). إن وجود الملائكة وهم خلائق تتمتع بذكاء وإرادة ليس لكيانهم بل للّه الذي يعبدون ويخدمون بأمانة ولمساعدة البشر على الصلاة له والعيش في وحدة حال معه.

وللملائكة مكانة خاصة في خطة اللّه. هم لا يغطون عليه لأنهم مُرسليه ومتحدون وخاضعون للمسيح في عمله الخلاصي. وتحتفل الكنيسة بالملائكة الذين يحتلون مكانة خاصة في الليتورجيا وبشكل خاص رؤساء الملائكة ميخائيل وجبرائيل وروفائيل في ظ¢ظ© سبتمبر والملائكة في ظ¢ أكتوبر. وكان البابا فرنسيس قد أطلق النداء التالي في العام ظ¢ظ*ظ،ظ¤ في هذه المناسبة: “كيف هي علاقتي بهذا الملاك الذي أرسله الرب لحمايتي ومرافقتي في الطريق والذي يري دوماً وجه الأب الذي هو في السماوات؟”

إن الملاك صديق ومعلم ورفيق طريق. يعطي القوة والنور في حال سمحنا له بمرافقتنا.

[Mary Naeem]

“كُونُوا أَنْتُم أَيْضًا مُسْتَعِدِّين،

لأَنَّ ظ±بْنَ الإِنْسَانِ يَجِيءُ في سَاعَةٍ لا تَخَالُونَها”

إنجيل القدّيس لوقا 12 / 35 – 42
قالَ الرَبُّ يَسوعُ: «لِتَكُنْ أَوْسَاطُكُم مَشْدُودَة، وَسُرْجُكُم مُوقَدَة.

وَكُونُوا مِثْلَ أُنَاسٍ يَنْتَظِرُونَ سَيِّدَهُم مَتَى يَعُودُ مِنَ العُرْس، حَتَّى إِذَا جَاءَ وَقَرَع، فَتَحُوا لَهُ حَالاً.

طُوبَى لأُولئِكَ العَبِيدِ الَّذينَ، مَتَى جَاءَ سَيِّدُهُم، يَجِدُهُم مُتَيَقِّظِين. أَلحَقَّ أَقُولُ لَكُم: إِنَّهُ يَشُدُّ وَسْطَهُ، وَيُجْلِسُهُم لِلطَّعَام، وَيَدُورُ يَخْدُمُهُم.
وَإِنْ جَاءَ في الهَجْعَةِ الثَّانِيَةِ أَوِ الثَّالِثَة، وَوَجَدَهُم هكذَا، فَطُوبَى لَهُم!
وظ±عْلَمُوا هذَا: إِنَّهُ لَوْ عَرَفَ رَبُّ البَيْتِ في أَيِّ سَاعَةٍ يَأْتِي السَّارِق، لَمَا تَرَكَ بَيْتَهُ يُنقَب.
فَكُونُوا أَنْتُم أَيْضًا مُسْتَعِدِّين، لأَنَّ ظ±بْنَ الإِنْسَانِ يَجِيءُ في سَاعَةٍ لا تَخَالُونَها!».

التأمل: “كُونُوا أَنْتُم أَيْضًا مُسْتَعِدِّين، لأَنَّ ظ±بْنَ الإِنْسَانِ يَجِيءُ في سَاعَةٍ لا تَخَالُونَها”

في اللحظة الحاسمة من عمر الانسان، عندما يكون بين الحياة والموت، وهو طبعا لا يعرف هذه اللحظة، ما الذي يلزمه ليختتم حياته وربما يبدأ أخرى؟ كيف يمكن أن يكون مستعدا؟

من منا في هذه اللحظة الحاسمة يستطيع القول:” أنا مستعد لألتقي وجه ربي..”؟؟ لنسأل أنفسنا الان هذا السؤال، كتحد جريء للذات واختبار قوي لمسيرة حياتنا..

من منا لا يشعر بكلٍ أو بجزء كبير أو بسيط من هذه الحالات:” وسخٌ وجاهل، مغرور ومتكبر، كذاب وغشاش، غير جدير بالثقة، بخيل وخائن للأمانة، يلزمه بعض الوقت للاصلاح ما خرب في ذاته، يلزمه بعض الوقت ليعتذر من أحدهم على ذنب اقترفه بحقه أو يعوض على نقص ما أو تقصير بدوره مع أهله وزوجته وأولاده وزملائه أو يسامح ويغفر لمن أساء اليه…أو أنه غير صالح ولا يستحق محبة أحد…”

لو كنا نعرف متى ستأتي ساعتنا، أو أنها ستأتي غدا وليس لدينا سوى 24 ساعة في هذه الحياة، كيف كنا سنقضي هذه الساعات؟؟ أظن أن الكثيرين لا يفكرون بهذه الطريقة أو يستغربون هذا الطرح، ولكن لنفترض ونعيشها كحالة افتراضية ليس الا… هلى سنبقى كما نحن ونكمل برنامج نهارنا كما هو؟ هل سنقوم بالاعمال ذاتها ونلتقي بالاشخاص ذاتهم؟ ما الذي سيتغير في هذه اللحظة بالذات؟ لقد سألت وطرحت هذه الحالة وها اني أكمل تأملي وكأن الامر لا يعنيني.. أغلبيتنا يعرف أن هذه هي الحقيقة ولكننا نتعامل معها بالازدراء أو اللامبالاة…

لأن الرب يعرف لامبالاة الانسان وعدم استعداده “لساعته” وجه لنا هذا النداء ” لِتَكُنْ أَوْسَاطُكُم مَشْدُودَة، وَسُرْجُكُم مُوقَدَة…” معلنا لنا أنه يحبنا رغم كرهنا له، وسيبقى يحبنا رغم أنه ليس فينا ما نقدمه له، وستبقى يداه مفتوحتان على الصليب لاستقبالنا وممدودتان لنجدتنا رغم استهتارنا وازدرائنا له…

لقد رسم مايكل أنجلو هذه الحالة، فتصور أن الله يحاول الوصول الى الانسان (آدم) جاهدا، فيمد له يده الى أقصى الدرجات ويظهر الالم على وجهه ويبقى على هذه الحالة من الشد والتركيز والانحناء واليد الممدودة لتلامس يد الانسان ويعطيه الحياة، غير أن الانسان يبقى ممددا ومرتخيا ويده تتدلى دون أي مجهود ليقابل يد الله بخمول كلي وكأنه يقول:” لست مهتما، العمل عملك والمسؤولية كلها عليك…”

“كلمة اليوم يمكن أن تقال في كل لحظات الحياة ، حتى إلى غروب العمر إن أردت ، لأن التوبة لا تُطلب بحسب كمية الزمن بل بحسب ميل القلب ، أهل نينوى لم يحتاجوا إلى أيام كثيرة ليرفعوا خطيتهم ، بل فى يوم واحد فقط نالوا محو آثامهم ، لصّ اليمين لم يستغرق وقتاً حتى يدخل الفردوس ، نطق كلمته فأغتسل من جميع خطاياه التى أرتكبها طيلة حياته ، ونال المكافأة بالخطوة الألهية قبل الرسل . فالحاجة إذن إلى الحرارة وإستعداد القلب ، فإذا أعددنا الضمير حتى يكره الشرور السابقة ونختار الطريق الآخر الذى يسر الله فلا حاجة إلا إلى أقل وقت ممكن” (القديس يوحنا الذهبي الفم)

[Mary Naeem]

Stand before God as a sinful man

When you take the right attitude before God and say: “My God, this is what I can do. I can’t do more as I have no strength left”, God will accept you. Do take this attitude before God, though.

God will accept you, once you take the right attitude –once you humble yourself and show repentance before Him. Let me say, that the right attitude is not standing before God with all your might and your supposedly clear conscience. Stand before God as a sinful, weak man who spares himself of all dis- comforts spiritual life might entail, who doesn’t want to struggle a bit, who papers over the cracks instead of making a clean start, a spiritual start.

Man wasn’t made by God in order to suffer. If man suffers in the end, he does so on account of his sin; Mainly, on account of dealing with his sin incorrectly.

Archimandrite Symeon Kragiopoulos (†)

From the book: Archimandrite Symeon Kragiopoulos, “SPIRITUAL MESSAGES” Panorama Thessaloniki, 2017

[Mary Naeem]

قف أمام الله كرجل خاطئ





عندما تتخذ الموقف الصحيح أمام الله وتقول: "يا إلهي ، هذا ما يمكنني فعله. لا أستطيع أن أفعل المزيد لأنه لم يبق لدي قوة "، سيقبلك الله. مع ذلك ، اتخذ هذا الموقف أمام الله.

سيقبلك الله بمجرد أن تتخذ الموقف الصحيح - بمجرد أن تتواضع وتظهر التوبة أمامه. دعني أقول ، إن الموقف الصحيح ليس الوقوف أمام الله بكل قوتك وضميرك الذي يفترض أنه مرتاح. قف أمام الله كإنسان خاطئ ضعيف يتجنب كل مآزق الحياة الروحية التي قد تنطوي عليها ، والذي لا يريد أن يجاهد قليلاً ، الذي يتستر على الشقوق بدلاً من أن يبدأ بداية نظيفة ، بداية روحية.

لم يخلق الله الإنسان لكي يتألم. إذا كان الإنسان يعاني في النهاية ، فإنه يفعل ذلك بسبب خطيئته ؛ في الأساس ، بسبب تعامله مع خطيئته بشكل غير صحيح.

[Mary Naeem]

This helps a lot

Do your best to get good thoughts for others. If it is possible, to see everybody as a person with virtues and goodness. Only in ourselves to see defects and bad things.

This helps a lot to gain humility.

Eldress Theosemni of Chrysopigi

[Mary Naeem]

هذا يساعد كثيرا






ابذل قصارى جهدك للحصول على أفكار جيدة للآخرين.
إذا كان من الممكن أن نرى كل شخص على أنه إنسان يتمتع بالفضائل والصلاح.

فقط في أنفسنا نرى العيوب والأشياء السيئة.


هذا يساعد كثيرًا على اكتساب التواضع.

[Mary Naeem]

In the name of God


Elder Efraim of Arizona

Give preference to your brother in everything. Let deference towards others characterize you. In the name of God, do not quarrel, do not criticize. These are not actions of a monk, but of a worldly person far from God. You are dedicated to God; whatever He wants is what you should do—this is what should govern your conduct towards others.
When you see that you are quarreling, etc., you should realize that you are doing the devil’s will and that God is greatly distressed. The angels who see you say with sorrow, “What’s wrong with him that makes him fight? Doesn’t he take into consideration God’s commandment to love?” Whereas, when they see you sacrificing yourself for the love of Christ, they rejoice and glorify God, Who gives His grace so that man may conquer the devil.

From the book

Councels from the Holy mountain

Selected from the letters and homilies of Elder Efraim of Arizona

[Mary Naeem]

بسم الله

شيخ أريزونا افرايم






أعط الأفضلية لأخيك في كل شيء. دع الاحترام تجاه الآخرين يميزك. بسم الله لا تتشاجر ولا تنتقد. هذه ليست أفعال راهب ، بل أعمال شخص دنيوي بعيد عن الله. انت مكرس لله. كل ما يريد هو ما يجب عليك فعله - هذا ما يجب أن يحكم سلوكك تجاه الآخرين.
عندما ترى أنك تتشاجر ، وما إلى ذلك ، يجب أن تدرك أنك تفعل إرادة الشيطان وأن الله محزن للغاية. الملائكة الذين يرونك يقولون بحزن: ما خطب من يقاتل؟ ألا يأخذ بعين الاعتبار وصية الله بالمحبة؟ " في حين أنهم عندما يرونك تضحي بنفسك من أجل محبة المسيح ، فإنهم يفرحون ويمجدون الله الذي يعطي نعمته ليغلب الإنسان على الشيطان.



من الكتاب

مراس من الجبل المقدس

مختارة من رسائل ومواعظ الشيخ إفرايم أريزونا

[Mary Naeem]

صورة القديسة العذراء مريم في سفر الرؤيا

قال المُطران نيقولا أنطونيو، مٌطران إيبارشية طنطا وتوابعها للروم الأرثوذكس، المتحدث الرسمي، باسم بطريركية الإسكندرية وسائر أفريقيا للروم الأرثوذكس، إن سفر الرؤيا وصف القديسة العذراء مريم حينما قال عنها في الاية: "وَظَهَرَتْ آيَةٌ عَظِيمَةٌ فِي السَّمَاءِ، امْرَأَةٌ مُتَسَرْبِلَةٌ بِالشَّمْسِ، وَالْقَمَرُ تَحْتَ رِجْلَيْهَا، وَعَلَى رَأْسِهَا إِكْلِيلٌ مِنِ اثْنَيْ عَشَرَ كَوْكَبًا" (رؤ 12:1(.

وأوضح " نقيولا" في تدوينه له، اليوم الجمعة، عبر حسابه الشخصي على موقع التواصل الاجتماعي " فيس بوك" أن هذه المرأة التي تبدو كملكة تضاربت الآراء حولها، لأنه لا يوجد ما يساعد على فهم مَن هي تلك المرأة.


وأكد أنه في الغرب رأى كثيرون من آباء الكنيسة والتقليد الطقسي اللاتيني بأن المرأة هي مريم العذراء، غير أن كثيرين من المفسرين الجدد يترددون في قبول هذه المطابقة، ولو بشكل ثانوي، غير أن بعضهم الآخر يقبلون بأن المرأة هنا هي مريم العذراء بصفتها صورة الكنيسة.

وأضاف: بحسب التقليد القديم لآباء الكنيسة في الشرق، فهذه المرأة هي الكنيسة، ذلك كما رأوا في المرأة الجميلة المذكورة في سفر نشيد الأنشاد: "مَنْ هِيَ الْمُشْرِفَةُ مِثْلَ الصَّبَاحِ، جَمِيلَةٌ كَالْقَمَرِ، طَاهِرَةٌ كَالشَّمْسِ" (نش 10:6).

وأكد أن بحسب العقيدة الأرثوذكسية، "شخص الكنيسة" هو والدة الإله في أمومتها البتول وخصبها الروحي، وهي الكنيسة الواحدة الجامعة المقدسة عطية الآب التي هي فوق حدود الزمان وأي جنس بشري، التي تلد أبناءها بآلام لتعطي أبناء للمسيح، الحافظة الإيمان القويم التي بلا دنس، ولكن ليس بأعضائها لأنهم ليسوا كلهم بلا دنس).

ولفت إلى أن أقليمندس الإسكندري يصف الكنيسة مقابلًا إياها بالعذراء مريم، مازجًا هاتين البتولَتين، هاتين الأمَّين، في صورة واحدة بقوله: «لا يوجد سوى بتول- أم واحدة- يطيب لي أن أسميها الكنيسة»، غير أنه لا يمكن القول إن هذه المرأة هي العذراء مريم قبل حبلها بيسوع المسيح؛ لأن القديسة مريم تستمد قداستها بكونها "والدة الإله"، باليونانية "خکخµخ؟د„دŒخ؛خ؟د‚" (Theotokos)، ويعني هذا الاسم "يوطد" أي سر التدبير الإلهي كله، إلا أنه حينما يقال الكنيسة فلا يمكن فصلها عن مريم العذراء والدة الإله التي ارتبط المؤمنون بها في يسوع المسيح كأم جميع الأحياء.

[Mary Naeem]

اشهر ألقاب السيدة العذراء مريم بمناسبه صومها

تعرف على اشهر ألقاب السيدة العذراء مريم بمناسبه صومها الملكة والحمامة الحسنة والسحابة والسماء الثانية
الملكة والحمامة الحسنة والسحابة والسماء الثانية تعرف على اشهر ألقاب السيدة العذراء مريم بمناسبه صومها . لقب ثيؤطوكوس أطلق عليها في مجمع أفسس عام 431 ميلادية لمواجهة بدعة نسطور شبهت السيدة العذراء بـ"الكرمة" التي وجد فيها عنقود الحياة "عصا هارون" و"تابوت العهد" و"قدس الأقداس"

من ألقاب السيدة العذراء تميزت السيدة العذراء مريم بالعديد من الألقاب التى أطلقت عليها على مدى العصور، جموع الأقباط يتذكرون ألقابها وشفاعتها على مدار العام، وبالأكثر خلال فترة صومها التى تبدأ في السابع من أغسطس من كل عام ويستمر لمدة 15 يوما يقام خلالها القداسات إلى جانب النهضات الروحية التى يتم بثها عبر صفحات التواصل الاجتماعي للعديد من الكنائس بسبب الاجراءات الاحترازية التى يتم اتباعها، في الوقت الذى فتحت فيه الكنائس لاستقبال المصلين مع اتخاذ مساحات التباعد المناسبة واجراءات الوقاية.

وتلقب السيدة العذراء بـ"الملكة" القائمة عن يمين الملك، ويذكر ذلك قول المزمور "قامت الملكة عن يمينك أيها الملك" (مز 45 : 9) ولذلك دائما ترسم في أيقونتها علي يمين السيد المسيح ونقول عنها في القداس الإلهي "سيدتنا وملكتنا كلنا "، كما يقال عنها أيضا "أمنا القديسة العذراء"، كذلك تشبه العذراء أيضا بـ"سلم يعقوب"، ذلك السلم الواصل بين الأرض والسماء ( تك 28: 12)
وهذا رمز للعذراء التي بولادتها للمسيح أوصلت سكان الأرض إلي السماء. ولقبت الكنيسة الأرثوذكسية السيدة العذراء أيضا بـ"العروس" لأنها العروس الحقيقية لرب المجد وتحقق فيها قول الرب لها في المزمور " إسمعي يا إبنتي وانظري وأميلي أذنك وأنسي شعبك وبيت أبيك، فإن الملك قد اشتهي حسنك لأنه هو ربك وله تسجدين" (مز 84) ولذلك لقبت بصديقة سليمان أي عذراء النشيد؟ وقيل عنها في نفس المزمور "كل مجد إبنة الملك من داخل مشتملة بأطراف موشاة بالذهب مزينة بأنواع كثيرة".
كما تلقبها الكنيسة أيضا بـ"الحمامة الحسنة" متذكرين الحمامة الحسنة التي حملت لأبينا نوح غصنا من الزيتون رمزا للسلام، تحمل إليه بشري الخلاص من مياه الطوافان ( تك 8: 11) وبهذا اللقب يبخر الكاهن لأيقونتها وهو خارج من الهيكل وهو يقول "السلام لك أيتها العذراء مريم الحمامة الحسنة" والعذراء تشبه بالحمامة في بساطتها وطهرها وعمل الروح القدس فيها وتشبه بالحمامة التي حملت بشري الخلاص بعد الطوفان لأنها حملت بشري الخلاص بالمسيح. وتشبه العذراء أيضا بـ"السحابة" لإرتفاعها من جهة وعبارة سحابة ترمز إلي إرتفاعها وترمز إلي الرب الذي يجئ علي السحاب (مت16 : 27) ، كما سميت أيضا (ثيئوطوكوس) اى والدة الإله، وهذا اللقب الذي أطلقه عليها المجمع المسكوني المقدس المنعقد في أفسس سنة 431م وهو اللقب الذي تمسك به القديس كيرلس الكبير ردا علي نسطور، كذلك من ألقابها أيضا المجمرة الذهب"

وتسمي (تي شوري) أي المجمرة بالقبطية وأحيانا شورية هرون. وتلقب العذراء أيضا بالسماء الثانية، لأنه كما أن السماء هي مسكن الله". كما لقبت الكنيسة السيدة العذراء بـ"الكرمة" التي وجد فيها عنقود الحياة، وبصفة هذه الأمومة لها ألقاب أخري منها:"أم النور الحقيقي" ، وكذلك "المنارة الذهبية" لأنها تحمل النور،"أم القدوس"، علي إعتبار أن الملاك حينما بشرها بميلاد المسيح قال لها " لذلك القدوس المولود منك يدعي ابن الله" (لو 1 :35). و"أم المخلص" لأن السيد المسيح هو مخلص العالم وقد دعي اسمه يسوع لأنه يخلص شعبه من خطاياهم ( مت 1 : 21).

ومن رموزها أيضا العليقة التي رآها موسي النبي ويقال في المديح "العليقة التي رآها موسي النبي في البرية مثال أم النور طوباها حملت جمر اللاهوتية تسعة أشهر في أحشاها ولم تمسسها بأذية "، ومن رموزها أيضا "تابوت العهد"، وأيضا "قط المن" لأن المن كان رمزا للسيد المسيح باعتباره الخبز الحي الذي نزل من السماء، وتشبه العذراء أيضا بـ"عصا هارون" ، وأيضا "خيمة الإجتماع"، كما لقبت بـ"الباب الذى في المشرق" ، و"باب الحياة"، و"قدس الأقداس".