قاموس الكتاب المقدس

[Mary Naeem]

شقر | أشقر


الإنجليزية: ruddy - الشُّقرة بياض البشرة مع ميل إلي الحمرة. وكان من علامات الإصابة بضربة البرص، أن يكون في الضربة "شعر أشقر دقيق" (لا 13: 30).
وكان داود صبيًا "أشقر مع حلاوة العينين" عندما مسحه صموئيل في بيت أبيه (1 صم 16: 12).
وقد رأى زكريا النبي في رؤياه: رجلا راكبا علي فرس أحمر وخلفه "خيل حمر وشقر وشهب" (زك 1: 8، انظر أيضًا 6: 3و 7).

[Mary Naeem]

الشقفة


potsherd الشقف هو الخزف أو المكسور منه، والقطعة منه تسمى "شقفة". وقد أخذ أيوب -بعد أن أصيب بالقروح الرديء- "شقفة ليحتك بها scrape himself وهو جالس في وسط الرماد" (أيوب 2: 8). كما يضرب بالشقفة المثل في اليبوسة والجفاف (مز 22: 15)، وفي التفاهة (أم 26: 23، إش 30: 14).

شقفة، الشقفة، التي كان يحتك بها أيوب الصديق


وقد استخدم الشقف كثيرًا في للكتابة عليه في العصور القديمة، فكان أرخص من صحائف البردي، لذلك كان يستخدمه الفقراء في كتابة الرسائل والإيصالات والحسابات وغيرها.
وقد كشف الأثريون عن آلاف القط من الشقف في مصر وفي فلسطين، للبعض منها أهمية واضحة بالنسبة لعصور العهد القديم. فقد استخرج من أطلال قصر الملك أخآب في السامرة، خمس وسبعون قطعة من الشقف مسجل عليها كميات من الزيت والخمر، ويرجع بعضها إلي عهد الملك يربعام الثاني (نحو 770 ق. م.). كما استخرج من أطلال مدينة لخيش إحدى وعشرون قطعة من الشقف يرجع تاريخها إلي عام 589 ق. م. أي إلي زمن النبي إرميا. كما وجد الأثريون أكثر من خمسين قطعة من الشقف في موقع مدينة عراد (عد 21: 1-3) التي كانت حصنًا علي تخوم النقب، ترجع عشر قطع منها إلي القرن الرابع قبل الميلاد، ويعود الباقي منها إلي ما قبل السبي. كما أسفر التنقيب في موقع مدينة حاصور علي بعض القطع التي ترجع إلي القرن الثامن قبل الميلاد. كما وجدت قطعة منها في منطقة القلعة في أورشليم.
ولهذه القطع الخزفية المكتوب عليها -والتي عثر عليها في تلك المواقع- أهمية كبيرة لِماَ تلقيه من ضوء علي اللغة العبرية وأسلوب الكتابة في العصور المختلفة.
كما اكتشفت في مصر قطع من الشقف ترجع إلي عصور العهد الجديد، والبعض منها مسجل عليه نصوص من الأناجيل مما يبين مدي اهتمام عامة الشعب بالأسفار المقدسة.

[Mary Naeem]

شَكِرْوُن


اسم عبري معناه "شُكر". مدينة على الحدود الشمالية ليهوذا بن عقرون وينيئيل (يش 15: 11).

[Mary Naeem]

شَكُنيْا | شَكَنْيا الكاهن


كلمة ارامية معنها "يهوه سكن".
أحد الكهنة من نسل هرون. وهو احد رؤوس الآباء للفرقة العاشرة من الفرق الثلاث والعشرين، التي قسم إليها داود الكهنة (1 أخبار 24: 1 و 11).


* يُكتَب خطأ: شكينا، شكنبيا.

[Mary Naeem]

شَكُنيْا | شَكَنْيا اللاوي


كلمة ارامية معنها "يهوه سكن".
لاوي في عهد حزقيا الملك (2 أخبار 31: 15).


* يُكتَب خطأ: شكينا، شكنبيا.

[Mary Naeem]

شَبَنْيا | شكنيا رئيس الكهنة


اسم عبري ربما يكون معناه "أعادني يهوه" وهو:
واحد من أسرة كهنوتية، في جيل ما بعد السبي (نح 12: 14)، وختم العهد أحد ممثلي تلك العائلة (نح 10: 4). وهو رئيس الكهنة عاد مع زربابل من بابل (نح 12: 3 و 7).

[Mary Naeem]

شَكُنيْا | شَكَنْيا الداوودي


كلمة ارامية معنها "يهوه سكن".
من نسل داود، ومؤسس أسرة (1 أخبار 3: 21 و 22). ومن أولاده: شمعيا.


* يُكتَب خطأ: شكينا، شكنبيا.

[Mary Naeem]

شَكُنيْا | شَكَنْيا أبو رفاق عزرا


كلمة ارامية معنها "يهوه سكن".
أب لرفاق عزرا، الذين عادوا من السبي البابلي (عز 8: 3).


* يُكتَب خطأ:شكينا، شكنبيا.

[Mary Naeem]

شَكُنيْا | شَكَنْيا اين يحزيئيل


كلمة ارامية معنها "يهوه سكن".
ابن يحزيئيل. عاد مع عزرا من السبي البابلي (عز 8: 5).

[Mary Naeem]

شَكُنيْا | شَكَنْيا أبو شمعيا


كلمة ارامية معنها "يهوه سكن".
أبو شمعيا حارس باب الشرق (نح 3: 29) وربما كان لاويًا.


* يُكتَب خطأ:شكينا، شكنبيا.