وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

حياة الرسل كنموذج للفرح والتسبيح ...







بعد احداث الصلب كان التلاميذ مجتمعون معاً، خوفاً من اليهود فى ذعر ورعب والأبواب مغلقة، وفى جـو من الحزن والكآبة، وعـدم الطمأنينة، وذلك بعد أحداث الجمعة الحزينة؛ ولكن عندما ظهر الرب لهم منحهم سلامه. {ففرح التلاميذ عندما أبصروا الرب} فتحول حزنهم الى فرح وشكهم الى ثقة، وخوفهم الى طمأنينة وسلام، ويأسهم الى رجاء.

لأن الرب القائم حاضر فى وسطهم. وهذا ما حدث مع توما الرسول عندما رأى شخص الرب ولمس حضوره بطريقة شخصية فاحدث تغيير فى حياتة من الشك للأيمان فقد صرخ قائلا "ربى وإلهـى" ان حضور الرب الدائم يعطى فرح وسلام ورجاء ويبدد الشك. الرب الاله حاضراً فى كنيسته كما كان فى الماضى فهو أمس واليوم والى الأبد، من خلال لاهوته وروحه القدوس وكلمته واسراره . ولكن لماذا يعيش بعض المؤمنين حياة الحزن أو القلق والانقسام والتشتت، حتى أن هذا الداء أصاب بعض خدام المسيح وكأنهم اجراء او موظفين مجبرين على القيام بعملهم وليسوا خدام للرب الاله المحب يعيشون بدون فرح فى حياتهم .

ربما ان ذلك ناتج عن قلة او ضعف الإيمان او النظر الى الظروف المحيطة بنا وصعوبتها دون التطلع الى السماء ومعونتها . وربما يتأتى الحزن من الانانية التى يحيا فيها الانسان وعدم القناعة والرضا بما لدينا فالقناعة كنز ومصدر للسعادة كما ان الطمع مصدراً للتذمر والضيق. ربما ياتى الحزن كنتيجة للانقسام وعدم السلام داخل الانسان او فى علاقته مع الله او الاخرين وهذا يدعونا الى التوبة والمصالحة والصدق مع الله والنفس . وربما يحيا البعض التدين المرضى باخطاء الانسان العتيق ويزعمون انهم يعرفوا الله . أن السلام هو عطية الله لنا ولا يعرفه الأشرار ولا يستطيع العالم أن يعطيه {سلاماً أترك لكم، سلامي أُعطيكم. ليس كما يُعطي العالم أُعطيكم أنا}(يو 14: 27).

القديس بطرس يحثَّ المؤمنين على الفرح الحقيقي في الروح حتى ولو كانوا يجتازون التجارب { ذلك وإن كنتم لا ترونه (أي الرب) الآن لكن تؤمنون به، فتبتهجون بفرح لا يُنطق به ومجيد} (1بط 1: 8). كما ان القديس يعقوب يدعونا للفرح حتى فى التجارب {احسبوه كل فرح يا إخوتي حينما تقعون في تجارب متنوعة} (يع 1: 2).اما القديس بولس الرسول الذى تعرض لكل اشكال الآلام والاضطهاد وسوء التقدير بالاضافة الى شوكة المرض نرى الفرح الروحى لا يفارقه فى حياته وكتاباته حتى فى السجن { فوضعوا عليهما ضربات كثيرة والقوهما في السجن واوصوا حافظ السجن ان يحرسهما بضبط. وهو اذ اخذ وصية مثل هذه القاهما في السجن الداخلي وضبط ارجلهما في المقطرة.

ونحو نصف الليل كان بولس وسيلا يصليان ويسبحان الله والمسجونون يسمعونهما. فحدث بغتة زلزلة عظيمة حتى تزعزعت اساسات السجن فانفتحت في الحال الابواب كلها وانفكت قيود الجميع} أع 23:16-26. ان فرح القديس بولس الرسول لا يعتمد على الظروف بل على تعزية الروح القدس والايمان الواثق المشارك فى الآم السيد المسيح وهو يُصارع الآلام والاضطهادات {كحزانى ونحن دائماً فرحون} (2كو 6: 10). {لذلك أُسَرُّ بالضعفات والشتائم والضرورات والاضطهادات والضيقات لأجل المسيح} (2كو 12: 10). {الآن أفرح في آلامي لأجلكم،وأُكمِّل نقائص شدائد المسيح في جسمي لأجل جسده، الذي هو الكنيسة} (كو 1: 24).

ان تطلع المؤمن الى الابدية يجعله يستهين بكل الآم الزمان الحاضر { فاني احسب ان الام الزمان الحاضر لا تقاس بالمجد العتيد ان يستعلن فينا... ونحن نعلم ان كل الاشياء تعمل معا للخير للذين يحبون الله الذين هم مدعوون حسب قصده. لان الذين سبق فعرفهم سبق فعينهم ليكونوا مشابهين صورة ابنه ليكون هو بكرا بين اخوة كثيرين. والذين سبق فعينهم فهؤلاء دعاهم ايضا والذين دعاهم فهؤلاء بررهم ايضا والذين بررهم فهؤلاء مجدهم ايضا} رو 18:8، 28-30. ولنعلم ان دموعنا فى التجارب كمتنفس أو شكوانا لله هى رائحة بخور ذكية محفوظة وغير منسية لديه وان كنا نتالم معه فلكى نتمجد معه ايضا وهذا هو سند المجاهدين العابرين وادى البكاء يصيرونه ينبوعا للعزاء بالايمان والصبر والرجاء .

[Mary Naeem]

Through Time to Eternity – Elder Efraim of Arizona

Raise your mind to the dread judgment seat of Christ —what defense shall we give on the day of judgment when our deeds are judged? How frightening is the hour in which the soul waits full of fear to hear the decision regarding where it will go to dwell eternally!
The word “eternity” is frightful! To understand in part what eternity means, I shall give you an example. Imagine that the whole earth is one big piece of granite, and every thousand years a bird comes to sharpen its beak on this rock. When the entire rock is worn away by the bird sharpening its beak, then we shall have some faint notion of what eternity means —not that we have actually understood eternity, immortality, or life without end! So this life of ours here on earth determines our eternity, like flipping a coin: paradise or hell! Therefore, how much caution must we have!

Selection of passages from the book by Silviu Podariu

From the book

Councels from the Holy mountain

[Mary Naeem]

He doesn’t want to see

The reason you cover your mistakes and sins is precisely because you generally think highly of yourself and you do not want to see your real situation; but also many specific things, which are not God’s and must be removed like thorns from where they are present. Instead, you still appreciate them. And this is why you remain incurable and unclean.

Elder Symeon Kragiopoulos

[Mary Naeem]

إن كنت طاهرًا حتى الآن، فلتكن أكثر طهارة بتجنب مثل تلك المناظر.
لا تبتهج بالمناقشات الباطلة، ولا تحتج بالأعذار غير النافعة،
وإنما ليكن لك عذر واحد... أترك الزانية المصرية (كيوسف)

كمن يهرب من بين يديها عاريًا



القديس يوحنا ذهبي الفم

[Mary Naeem]

لكي تهرب من سيدتك المصرية
أترك الثوب الذي يخص هذا العالم

القديس جيروم

[Mary Naeem]

تُشبه النفس بالعصفور [1]...

يوجد عصفور صالح يقدر بالطبيعة (الروحية) أن يطير؛

ويوجد عصفور شرير لا يقدر أن يطير بسبب النجاسات الأرضية؛

هذا الأخير يُباع بفلسين (لو 21: 6)... ما أبخس ثمن الخطايا؟


القديس أمبروسيوس

[Mary Naeem]

يُفهم القمر أنه الكنيسة،

لأنها لا تعطي ضوءًا من ذاتها،
بل ينيرها إبن الله الوحيد،
الذي يُرمز له في العديد من مواضع الكتاب المقدس بالشمس (مل 4: 2)؛

والذي يجهله بعض الهراطقة، ويعجزون عن معرفته،

ومن ثم يسعون في تضليل عقول البسطاء...

القديس أغسطينوس

[Mary Naeem]

من يدعوهم هنا أشرارًا إنما هم الشياطين غير المنظورين،
الذين يُصوّبون سهامهم خِفية؛

هذه السهام بعضها زنا وأخرى طمع ومحبة قنية؛

بها يجرحون الكثيرين ما استطاعوا


العلامة أوريجانوس

[Mary Naeem]

أتوسل إليكم ألا نبغض نفوسنا ولا نحب الظلم؛

فإنه بالتأكيد نفع الظلم في هذا العالم الحاضر قليل أو معدوم،
أما في العالم الآتي فيجلب دمارًا أعظم


القديس يوحنا الذهبي الفم

[Mary Naeem]

ليس عجبًا أن تصير عدوًا لنفسك، لأن "محب الظلم تبغضه نفسه". فإن كنت تبغض نفسك بمحبة الظلم، فهل تعجب أنك تكره كلمة الله التي تريد خير نفسك؟

* حقًا إذا أحببت نفسك بطريقة شريرة تهلكها، لكن إن ابغضتها بالحق فأنت تحفظها. إذن هناك حب شرير للنفس وبغضه صالحة لها.

* إن كان بحب الظلم ليس فقط أنت لا تحب نفسك بل تبغضها، فكيف تقدر أن تحب الله أو تحب قريبك ؟!

الأب قيصريوس آرل