وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

القديس هرماس الرسول





Hermes هرماس اسم يوناني من اسم الإله هرميس.
أحد الذين أرسل إليهم الرسول بولس سلامه "سلموا علي أسينكريتس فليغون هرماس بتروباس وهرميس وعلي الإخوة الذين معهم" (رو14:6).
نسب إليه الآباء الأولون في الكنيسة المسيحية كتابة السفر المعروف باسم (الراعي) لهرماس، الذي يحتوي علي رؤى وأمثال ووصايا روحية وخلقية. اشتهر بفضائله العالية وقدم نفسه ضحية علي اسم المسيح.

بركة صلواته فلتكن معنا آمين.

[Mary Naeem]

كتب الشريعة - سفـــر الخـــــــروج

1. من هو والد النبي موسى ؟
رجل من آل لاوي ( عَمرام ) خر 2/1 خر 6/20
2. ما اسم أخو موسى ؟
هـارون خر 6/20
3. ما معنى كلمة موسى ؟
المنشول من الماء خر 2/10
4. ما أسم زوجة موسى ابنة كاهن مدين ؟
صِفّـورة خر 2/21
5. ماذا كان اسم حمو موسى كاهن مدين ؟
يثرو خر 3/1
6. ما أسم أبن موسى البكر ؟
جرشـوم خر 2/22
7. كم عدد أبناء موسى ؟
( أثنان ) جرشوم والعازر خر 18/3 ، 4
8. أين تراءى ملاك الرب او الله لموسى أول مرة ؟
في جبل الله حوريب عندما كان يرعى الغنم خر 3/2
9. ما هي الآيات التي أعطاها الله لموسى حتى يؤمن به شعبة ؟
1. تحويل العصا الى حية خر 4/3
2. برص يده ي عبه وشفائها خر 4/6
3. تحويل ماء النيل الى دم على اليابسة خر 4/9
10. كم عدد الضربات التي ضرب بها الله المصريين على يد موسى وهارون ؟
عشر ضربات خر /7،8،9،10،11،12
1. تحويل ماء النيل الى دم 2. الضفادع 3. البعوض
4. الذباب 5. موت المواشي 6. القروح 7. البَرَد
8. الجراد 9. الظلام 10. موت أبكار مصر
11. كم سنة بقي اليهود في مصر ؟
430 سنــة خر 12/40 - 41
12. كيف كان يظهر الله لشعب اسرائيل في البرية ؟
عمود غمام نهاراً وعمود نار ليلاً خر 13/21
13. ما هي أول أعجوبة لموسى في البرية ؟
رمى خشبة في الماء المّرة فصارت حلوة خر 15/25
14. ماذا كان يأكل اليهود في البرية ؟
المّن والسلـوى { طيور } خر 16/13 - 15
15. ضرب موسى الصخرة فخرج ماء في صحراء سيناء ،
ما أسم المنطقة والمكان ؟
رفيديــم خر 17/1 ، 6
16. كم عدد الوصايا التي تلقاها موسى من الله وأين ؟
عشرة وصايا ، على جبل سينـاء خر 20/1- 17 تث 5/6-21
17. كم يوماً أقام موسى على الجبل لاستلام الوصايا ؟
40 يوماً و 40 ليلة خر 24/18
18. ما هي أول أعياد ( غير عيد الفصح ) للشعب اليهودي
وردت في سفر الخروج ؟
1. عيد الفطر في الربيع ( 7 أيام فطير )
2. عيد الحصاد ( عيد الأسابيع - بعد مرور 7 أسابيع )
او 50 يوماً على عيد الفطر
3. عيد قطف الثمار في الخريف ( عيد الأكواخ ) خر 23/14-19
19. ماذا عبد الشعب اليهودي عندما كان موسى على الجبل لإستلام الوصايا ؟
عجـلاً ذهبيـاً خر 32/3 ، 4
20. كم مرة كتب الوصايا على لوحي حجر ؟
مرتين ( الأولى كسرها موسى بسبب عبادة العجل ) خر 32/15،19 خر 34/1
21. لماذا عاقب الله موسى عندما ضرب الصخرة لإخراج الماء ؟
لأنه ضربها مرتيـن عد 20/11 ، 12
22. كان هارون كاهناً وجاء بعد موته ابنه ، فما أسمه ؟
ألِعازر عد 20/25 ، 26
23. لدغت الحيات بني إسرائيل في سيناء فكيف تم شفائهم ؟
بنظرهم الى الحية النحاسية عد 21/9

24. أين مات موسى ؟
في جبل نبـو - شـرق الأردن تث 32/49،50 تث 34/5
25. كم كان عمر موسى عندما مات ؟
( 120 ) سنــة تث 34/7
26. ماذا كان لقب موسى ؟
كليم الله
27. من أتي بعد موسى لقيادة شعب اسرائيل ؟
يشوع بن نون تث 34/9
28. ما هي السنة السبتية ؟
في السنة السابعة يكون للأرض ستب راحة أحٍ 25/4
29. ما هي سنة اليوبيل ؟
في السنة الخمسين ( 7 سنوات × 7 سنوات ) أحٍ 25/8 - 12
- إعتاق لجميع أهل الأرض
- لا زراعة ولا حصاد ولا ثمر
- والإعفاء من الديون

[Mary Naeem]

اخرس وإلا

فَلَمَّا سَمِعُوا هَذَا حَنِقُوا بِقُلُوبِهِمْ وَصَرُّوا بِأَسْنَانِهِمْ عَلَيْهِ. وَأَمَّا هُوَ فَشَخَصَ إِلَى السَّمَاءِ وَهُوَ مُمْتَلِئٌ مِنَ الرُّوحِ الْقُدُسِ فَرَأَى مَجْدَ اللهِ وَيَسُوعَ قَائِماً عَنْ يَمِينِ اللهِ. فَقَالَ: «هَا أَنَا أَنْظُرُ السَّمَاوَاتِ مَفْتُوحَةً وَابْنَ الإِنْسَانِ قَائِماً عَنْ يَمِينِ اللهِ».فَصَاحُوا بِصَوْتٍ عَظِيمٍ وَسَدُّوا آذَانَهُمْ وَهَجَمُوا عَلَيْهِ بِنَفْسٍ وَاحِدَةٍ، وَأَخْرَجُوهُ خَارِجَ الْمَدِينَةِ وَرَجَمُوهُ. وَالشُّهُودُ خَلَعُوا ثِيَابَهُمْ عِنْدَ رِجْلَيْ شَابٍّ يُقَالُ لَهُ شَاوُلُ. (أعمال 7: 54 – 58)

كلمنا عن الإله المحب الحنون الذي يقبلنا ونحن خطاه… ويحبنا للمنتهي.
اغمرنا بالكلمات عن ذلك وسنرفعك وسطنا ونحترمك ونعطيك التمجيد والاعجاب والكرامة.
سنقول عنك أنك رجل الله الممسوح من الروح… سنقول إنك المتلامس مع قلبه!
لكن.. إياك أن تكلمنا عن خطيتنا.. وعن حقيقة حالنا… نحذرك كل التحذير من ذلك!
فنحن نريد أن نسمع ما على هوانا… وما يجعلنا نبتسم.. ثم نكمل في حياتنا.
نحن نعشق نصف الحقيقة المريحة وهي أن الله يحبنا.. لكننا نكره النصف الآخر وهي أننا خطاه بعيدين.. بل.. ودنسين.
فلا تفتح عيوننا عنها… كلمنا بالناعمات. لا تقل لنا أن بدون توبة ورجوع ومراجعة نفس لن نتمتع بالحب.
لا تفضح حقيقة اننا لا نمتحن دوافعنا ولا نفحص نوايانا.
ولا تفضح كذبنا أننا نتوب باللسان ونكمل بالسلوك.. وأننا نخدع أنفسنا.
لا تقل لنا أن هناك طريق رجوع نحتاج أن نسلكه.. وأن هناك بيت وحقل وأب ينتظرنا.
فبصراحة أنا أعرف جيدًا أنه بعد حفلة الاستقبال الرائعة.. سيوجد حياة جادة مختلفة تنتظرني.
وأنا لا أريد ذلك.. أنا اعشق اللا معني… وأحب التفاهة.. ومتمسك بتضييع الحياة.. وغارق في حب ذاتي ورغباتها .. ومستعبد للحياة في العالم.
وأعلم جيدا أنه حين أرجع.. ذلك سيختلف… لذا بصراحة… أنا لا أريد أن أرجع.
قد تقول: الجلوس جائع في الكورة البعيدة وسط الخنازير أمر مؤلم ومتعب…اتفق معك تمامًا.
لكني أفعل امر خبيث… أنا أوهم نفسي أنه سيغير حال الكورة وحالي وأنا هناك.. وبذلك أستطيع أن أكمل هناك علي رجاء كاذب.
أو أفعل أمر أكثر خبثاً، وهو أنى أوهم نفسي اني رجعت لبيت أبي، ولكني سأحيا للأبد في يوم الاستقبال المفرح.
فأنا لا أريد أن أتحرك وأترك حياتي القديمة… أريد أن الله يحبني ويعطيني عطاياه روحية ومادية ونحن في الكورة البعيدة.
ارجوك لا تكلمنا أننا بعيدين… لقد بذلنا مجهودا كبيرًا لكي نتعامى عن تلك الحقيقة..
وكان مجهود ضخم أن نتمسك نسمي نفسنا أولاده.. ونتجاهل أننا بعيدين ضالين.
لقد تعبنا كثيرًا.. وفعلنا كل شيء لكي نتجنب الرجوع والاعتراف بحقيقتنا.. ووهم أنفسنا أن المحبة سينالها الكل.
فأرجوك أسكت.. اخرس تمامًا!
أياك أن تهدم ما بنيناه.
ونحذرك.. لو كلمتنا عن حالنا لن نسكت…
سنحاربك.. سنجادلك.. سنجعلك تفكر ألف مرة قبل أن تقول حرف واحد عن الحقيقة!
سنقف لك بالمرصاد.. ونتهمك أنك مملوء إدانة وتحكم علي غيرك.. بينما أفعالنا تحكم علينا وثمارنا تديننا..
سنتجاهل صراخك أنك كنت هناك وتعرف الطريق وفقط تحبنا وتحذرنا..
سنقول أنك مملوء كبرياء وتري نفسك أحسن منا.. ونعظك أننا كلنا خطاه..
سنقول أنك تسلك معنا بعنف.. ولا تعرف المسيح الحنون المشفق علي الضعفاء..
ولن يفيدك شرح ان تفرق بين الضعف والاستباحة، فلن يصدق الاغلبية.. وسيجعجبكم كلامنا.. لأنهم شبهنا.
فاخرس.. ولن نسمع لك حين تقول إنك تخاف علينا بل وتحتاجنا أن نكون كلنا في بيت ابينا.
صدقني ستخسر خدمتك… واخوتك… ومحبيك.. وذلك مؤلم جدا ولن تحتمله… فأسكت أفضل.
وليس ذلك فقط.. صدقني لو أكملت …سوف ننشر عنك شائعات ونتكلم عليك من ورائك ونجعل حتي من لا يعرفوك يقولون فيك كل ردئ..
بل سنجعل احبائك واخوتك خائفين أن يقولوا أنهم يعرفوك أو مؤمنين بكلامك..
سنجعلهم ينكروك لانهم يعلمون أنهم يوم يقولوا انهم يعرفوك.. ستنقلب الدنيا عليهم.
سنقوم بتشويه سمعتك.. والتشكيك في أمانتك… وسنحكم علي دوافعك..
سنقول عليك مجدف وتهيج الأمة وتكسر السبت.. سنقول أنك عدو للبلاد وضد نهضتها..
سندعي عليك أنك اكول وشريب خمر.. وتابع للشياطين..
سنقول إنك عدو الرب، وتريد ان تهدم هيكله… الهيكل الجميل الذي بنيناه في كورة الخنازير.
تماما كما فعلت اسرائيل وبنت هيكل مشابه بدل الرجوع لأورشليم حيث الهيكل الحقيقي.
سنداري تلك الحقائق وتبقي حقيقة ما سينتظرك لو تكلمت..
نصيحتي اخرس تماماً… لن تتحمل ما سنفعله
وإلا انتهي الأمر بالصليب خارج المحلة المقدسة.. مثل مسيحك.. ومثل كثيرين من اتباعه.
فاخرس.. وألآ!

[Mary Naeem]

من أجل صهيون






من أجل صهيون لا أسكت، ومن أجل أورشليم لا أهدأ (إش 62: 1). أورشليم، أورشليم! يا لها من مدينة مميّزة! بنى فيها سليمانُ هيكلَ الله. وهناك قدّموا الذبائحَ وعبدوا اللهَ الغفور الرَّحيم. فيها حَلُم البشرُ بزوال العداء وانتشار الوفاء وانتهاء كلّ داء. إنَّها مدينةُ السلام ومدينةُ القداسة ومدينةُ العدالة والبـر. إنَّها المدينةُ التي ربط اللهُ نفسَه بها. إنَّها المدينةُ التي تغزَّلَ بها الأنبياءُ لأنَّه من صهيون تخرج الشَّريعةُ ومن أورشليم كلمة الرب (إش 2: 4). إنَّها المدينةُ التي أحبها الكهنةُ وتوافد إليها الحكماءُ وسكنها الملوكُ الأتقياءُ.

قال عنها إشعياء "لا يُسمع بعدُ ظلمٌ في أرضك ولا خراب أو سحق في تخومك" (إش 60: 18). سيلتجأ إليها المساكينُ ومنكسرو القلبِ والمسبيون والمأسورون والأيتامُ والأراملُ والأسرى واللاجئون ومدمنو المخدرات والنساءُ المضروبات والمرضى بمرضٍ عُضالٍ والمعاقون والفقراءُ والمنكوبون. وسينال جميعُ من يؤمن بسيدها الفرحَ عوضاً عن النواح. وسيبيد اللهُ فيها كلَّ يأسٍ وكلَّ ظلامِ وكلَّ شرٍ.

لهذا يصرخ إشعياءُ من أجل حُلم أورشليم العادلة ومن أجل أورشليم البارة لا يسكت (إش 62: 1). فهي عربون ملكوت الله على الأرض. وفيها تتجسد حضارةُ المحبة والعدالة والسَّلام. إنَّها نورُ الأممِ وملحُ الأرض. وتجسدت أورشلمُ في المسيح وتجسَّمت في الكنيسة. إنَّها مدينةُ الصليب ومدينةُ القيامة ومدينة انسكاب الرُّوح القدس ومدينة الكنيسة الأم. ولكن أورشليم مازالت في زمن الصَّليب ومازالت تنتظر زمن القيامة.

تنادي أورشليمُ أولاد النُّور ورُسل المحبة والعدالة ليُعيدوا إليها كرامتها وينزعوا عار الخطيئة والشَّر من شوارعها. فمن يحب ويقاوم البغض يبني أورشليم. ومن يُعلّي الحقَّ ويتحدى الظلم يضيء شمعة في شوارعها المظلمة. آه يا رب. أعد إحساناتك إلى أورشليم وألبسها ثياب الخلاص والبر. ولتُدعى مدينة العدل ولتصبح تسبيحة في كل الأرض. اجلب عليها تغييرا لا للأفراد فحسب بل أيضاً لكل حجر في أورشليم حتَّى تنطق الحجارةُ وتُكرَّم دموعُ المسيح الذي بكى عليها لأنَّها لم تعرف زمنَ افتقادها. لينتهي كلُّ ظلم فيها وكلُّ قسوة عليها وكلُّ إجحاف بحق أولادها وبناتها. لتُشرق شمسُ العدل والرَّحمة والسَّلام على أورشليم وليعبد الجميعُ اللهَ بالروح والحق وبالمحبة والعدل. وليحكم السِّياسيون بالإنصاف ولتحيا أورشليم بسلام المسيح، رئيس السلام وملك البـر. اذكر يارب أورشليم وكل من يزورها ويحكمها ويعيش فيها ويفكر فيها ويقرأ عنها. اجعلهم رُسلاً لرسالتها.

[Mary Naeem]

«مَرْتا، مَرْتا، إِنَّكِ تَهْتَمِّينَ بِأُمُورٍ كَثِيرَة…


إِنَّمَا ظ±لمَطْلُوبُ وَاحِد!”

إنجيل القدّيس لوقا 10 / 38 – 42


فيمَا (كَانَ يَسوعُ وتلاميذهُ) سَائِرين، دَخَلَ يَسُوعُ إِحْدَى ظ±لقُرَى، فظ±سْتَقْبَلَتْهُ في بَيتِهَا ظ±مْرَأَةٌ ظ±سْمُها مَرْتا.
وَكانَ لِمَرْتَا أُخْتٌ تُدْعَى مَرْيَم. فَجَلَسَتْ عِنْدَ قَدَمَي ظ±لرَّبِّ تَسْمَعُ كَلامَهُ.
أَمَّا مَرْتَا فَكانَتْ مُنْهَمِكَةً بِكَثْرَةِ ظ±لخِدْمَة، فَجَاءَتْ وَقَالَتْ: «يَا رَبّ، أَمَا تُبَالي بِأَنَّ أُخْتِي تَرَكَتْنِي أَخْدُمُ وَحْدِي؟ فَقُلْ لَهَا أَنْ تُسَاعِدَنِي!».
فَأَجَابَ ظ±لرَّبُّ وَقَالَ لَهَا: «مَرْتا، مَرْتا، إِنَّكِ تَهْتَمِّينَ بِأُمُورٍ كَثِيرَة، وَتَضْطَرِبِين!
إِنَّمَا ظ±لمَطْلُوبُ وَاحِد! فَمَرْيَمُ ظ±خْتَارَتِ ظ±لنَّصِيبَ ظ±لأَفْضَل، وَلَنْ يُنْزَعَ مِنْهَا».

التأمل: «مَرْتا، مَرْتا، إِنَّكِ تَهْتَمِّينَ بِأُمُورٍ كَثِيرَة…
إِنَّمَا ظ±لمَطْلُوبُ وَاحِد!”

سأل شاب شيخاً حكيماً عن سر السعادة. فطلب الشيخ الحكيم من الشاب أن يتنزه في القصر ويعود إليه بعد ساعتين، آمراً إياه أن يحمل بيده ملعقة فيها نقطتي زيتٍ، قائلاً له:” ضع الملعقة في يدك أثناء تنزهك في القصر وانتبه ألا يقع منك الزيت!!”.

أخذ الشاب يصعد وينزل بحذرٍ شديد أدراج القصر، وعيناه شاخصتان في ملعقة الزيت. وبعد ساعتين حضر أمام الشيخ الحكيم، الذي سأله: ” هل شاهدت المفروشات المطرزة الموجودة في غرفة الطعام؟ هل شاهدت الحديقة التي استغرق إنجازها عشر سنوات؟ هل لاحظت الجلود الجميلة في مكتبتي؟ “..

اعترف الشاب المشوش أنه لم يشاهد أي شيء من هذا..

“عد إذاً واكتشف روائع قصري، طلب منه الشيخ الحكيم. لأنه لا يمكن الاعتماد على رجلٍ لا يعرف البيت الذي يعيش فيه..”

بثقة أكبر،أخذ الشاب الملعقة وعاد يتنزه في القصر، منتبهاً هذه المرة الى كل الأعمال الفنية المعلقة على الحيطان والسقوف. شاهد الحدائق، والجبال المحيطة بها، الزهور والورود، الدقة المفرطة في وضع التحف واللوحات الفنية في أماكنها المناسبة. عاد وأخبر الشيخ كل ما شاهده بالتفصيل..

سأله الشيخ بعد أن استمع إليه:” لكن أين نقطتي الزيت اللتين أمنتك عليهما؟

نظر الشاب الى الملعقة ليكتشف أنها قد انسكبت!!

فقال له حكيم الحكماء، لديّ نصيحة واحدة لك: سر السعادة يكمن في أن تكتشف عجائب الدنيا دون أن تهمل نقطتي الزيت في الملعقة!!!

وقف الراعي الشاب مبهوراً دون أن يتكلم. متأملاً بحكمة الملك العظيمة، وقد فهم أن الراعي يستطيع السفر واكتشاف العالم دون أن يهمل القطيع…(L’Alchimiste,Paulo Coelho.page 60.1988)

هل يمكن لمرتا ومريم أن تمشيا معاً على دروب الحياة؟ هذا هو التحدي الكبير لإنسان اليوم. وهنا يكمن سر السعادة..

أعطنا يا رب أن نختار النصيب الأفضل وأعطنا أن نعيش روعة الحياة دون أن نهمل روعة وجودك. آمين.

[Mary Naeem]

فَالرُّوحُ حيَاةٌ لَكُم بِفَضْلِ البِرّ

الأحد الثامن من زمن العنصرة إِذًا فلاَ حُكْمَ بِالْهَلاكِ بَعْدَ الآنَ على الَّذينَ هُم في الـمَسِيحِ يَسُوع؛ لأَنَّ شَرِيعَةَ رُوحِ الـحيَاةِ في الـمَسِيحِ يَسُوع، قَدْ حَرَّرَتْني مِنْ شَريعَةِ الـخَطِيئَةِ والـمَوت. فإِنَّ مَا عَجِزَتْ عَنْهُ الشَّرِيعَة، وقَد أَضْعَفَهَا الـجَسَد، أَنْجَزَهُ الله، حينَ أَرْسَلَ ابْنَهُ في جَسَدٍ يُشْبِهُ جَسَدَ الـخَطِيئَة، تَكْفيرًا لِلخَطِيئَة، فقَضَى في الـجَسَدِ عَلى الـخَطِيئَة، لِكَي يَتِمَّ بِرُّ الشَّرِيعَةِ فينَا، نَحْنُ السَّالِكينَ لا بِحَسَبِ الإِنْسَانِ الـجَسَدِيِّ بَلْ بِحَسَبِ الرُّوح؛ لأَنَّ السَّالِكِينَ بِحَسَبِ الإِنْسَانِ الـجَسَدِيّ، يَرْغَبُونَ في مَا هُوَ لِلجَسَد، والسَّالِكينَ بِحَسَبِ الرُّوحِ يَرْغَبُونَ في مَا هُوَ لِلرُّوح. فرَغْبَةُ الـجَسَدِ مَوْت، أَمَّا رَغْبَةُ الرُّوحِ فَحَيَاةٌ وَسَلام. لِذلِكَ فَرَغْبَةُ الإِنْسَانِ الـجَسَدِيِّ عَدَاوَةٌ لله، لأَنَّهَا لا تَخْضَعُ لِشَريعَةِ اللهِ ولا تَسْتَطيعُ ذلِكَ. وإِنَّ السَّالِكينَ بِحَسَبِ الإِنْسَانِ الـجَسَدِيّ، لا يَسْتَطيعُونَ أَنْ يُرْضُوا الله. أَمَّا أَنْتُم فَلَسْتُم أُنَاسًا جَسَدِييِّنَ بَلْ رُوحِيُّون، إِنْ كَانَ حقًّا رُوحُ اللهِ سَاكِنًا فيكُم. وَلـكِنْ مَنْ لَيْسَ لَهُ رُوحُ الـمَسِيح، لَيْسَ هُوَ لِلمَسِيح. أَمَّا إِذَا كَانَ الـمَسِيحُ فيكُم، فَبِرَغْمِ أَنَّ الـجَسَدَ مَيْتٌ بِسَبَبِ الـخَطِيئَة، فَالرُّوحُ حيَاةٌ لَكُم بِفَضْلِ البِرّ. وإِذَا كَانَ رُوحُ اللهِ الَّذي أَقَامَ يَسُوعَ مِنْ بَينِ الأَمْواتِ سَاكِنًا فيكُم، فالَّذي أَقَامَ الـمَسِيحَ مِنْ بَيْنِ الأَمْوَاتِ يُحْيي أَيْضًا أَجْسَادَكُمُ الـمَائِتَةَ بِرُوحِهِ السَّاكِنِ فِيكُم.
قراءات النّهار: روما 8: 1-11 / متى 12: 14-21
التأمّل:
هل يجب أن يقودنا هذا النصّ إلى الاستنتاج بأنّ الجسد والرّوح أعداء؟
أو إنّه يدعونا للبحث عن التكامل الجذريّ بينهما في مسيرتنا نحو الملكوت؟!
كتابات مار بولس كلّها تدعونا إلى الخروج من الصّراع القديم بين الروح والمادة نحو توحيد الإنسان لإرادته مع مشيئة الله كي يحيا في سلامٍ داخليّ ولو تعرّض للتجارب أو للنزوات…
في رسالة اليوم، ترتسم خريطة طريق وهي الرغبة “في مَا هُوَ لِلرُّوح” والانقياد على ضوء نوره في درب الربّ يسوع مهما كانت هذه الدرب صعبة أو مرهقة!

[Mary Naeem]

ما قصّة النار المقدّسة التي جمعت القديسَيْن؟

بين غيرة إيليا وتعبّد شربل تلازمٌ في المسيرة لبلوغ القداسة

بين مار شربل ومار الياس حكاية حبّ عظيم لله وثقة لامحدودة بمحبّته وتسليم مطلق لمشيئته! القديس شربل مخلوف: ولد في بقاعكفرا، وأبرز نذوره في الرهبانيّة اللبنانيّة المارونيّة، وتنسّك في محبسة مكرّسة للقديسين بطرس وبولس حيث قضى 23 عامًا من حياته “سكرانًا في الله”.
كان مار شربل رجل الله في الإيمان والصلاة؛ تسلّح بحبّه للقربان المقدّس ورفع الصلوات من دون انقطاع لمواجهة التجارب مسلّمًا ذاته إلى الله، وغاص في تأمّل الطبيعة واهتمّ بحراثة الأرض متقشّفًا في المأكل والملبس، حتى فاح عطر قداسته في كل بقاع الأرض.
نبي الله العظيم إيليا أو القديس “الياس” (في اليونانيّة): ولد في تشبة وعاش في جلعاء، وكان يلبس ثوبًا من الشعر (مسوحًا) ويقضي معظم وقته في البريّة، واعتزل عند نهر كريت، حيث كانت الغربان تأتي إليه بالطعام. بعدما جفّ النهر، ذهب إلى صرفت، ومكث في بيت أرملة لم يفرغ بيتها من الدقيق والزيت طوال مدّة الجفاف، ولما مات ابنها، صلّى إيليا، فأعاد الله الحياة إليه.
قال الكتاب المقدّس عن النبي إيليا: “أغلق السماء بكلام الربّ، وأنزل منها نارًا ثلاث مرات. ما أعظم مجدك، يا إيليا، بعجائبك، ومن له فخر كفخرك؟ أنت الذي أقمت ميتًا من الموت والجحيم بكلام العليّ، وأهبطت الملوك إلى الهلاك، والمفتخرين من أسرّتهم” (سي 48: 3-6).

نار مقدّسة بين جبل الكرمل وعنايا
في جبل الكرمل، طلب إيليا من الملك أن يجمع الشعب ويحضر معه أنبياء البعل وعشتروت، متحدّيًا إيّاهم ليثبت لهم قدرة الله على اجتراح المعجزات في مقابل عجز إلههم: من سيرسل النار التي تلتهم المحرقة: الله أم البعل؟
صلّى أنبياء البعل، “ولم يكن صوتٌ ولا مجيبٌ ولا مصغٍ” (1 مل 18: 29)، لكن تضرّعات إيليا لاقت آذانًا مصغية، فاستجاب الله لصلواته ودعائه، ونزلت نار من السماء التهمت المحرقة، فأقرّ الشعب بأن الله هو الإله الحقيقي.
وفي عنايا، أضاء القديس شربل سراجه بعدما امتحنه خادم الدير الذي ملأ السراج ماءً بدلًا من الزيت من دون علمه، فأصبح للسراج رمزيّة مهمّة نوّرت سماء لبنان والعالم، فضلًا عن آلاف المعجزات التي أتمّها الله على يده.

تلازمٌ في مسيرة القداسة
لم يذكر الكتاب المقدّس موت النبي إيليا بل ذكر أن مركبة ناريّة نقلته بعيدًا من الناس إلى حدّ اعتبرته الأجيال حيًّا مدى الدهر…
وبشّر الملاك جبرائيل زكريا بأن يوحنا المعمدان سيقدّم المسيح بروح إيليا وقوّته: “ويتقدّم أمامه بروح إيليا وقوّته، ليردّ قلوب الآباء إلى الأبناء، والعصاة إلى فكر الأبرار، لكي يهيّئ للربّ شعبًا مستعدًّا” (لو 1: 17).
كذلك، يعتبر المؤمنون أن القديس شربل دائم الحضور في عنايا ولاسيّما أن الله كرّمه بحفظ جثمانه من التلف بعد وفاته.
نعم! ليست مصادفة أن تحتفل الكنيسة بعيدي القديسَيْن العظيمين مار شربل ومار الياس في يومين متقاربين، إذ تجمعهما شهادة واحدة لله، وبين غيرة إيليا وتعبّد شربل تلازمٌ في المسيرة لبلوغ القداسة.

[Mary Naeem]

لابد انه سيفتقدك





و لو فى الهزيع الاخير فى نصف الليل


ولو بعد ان يضطرب البحر ويخيل لك ان السفينة ستنقلب

انه لن يتركك بل ستدركك رحمته


ولو ساعة الموت ولو قبل ذلك بقليل نعم لن يتركك

[Mary Naeem]

الاله القدوس القدير العلي




اني اتطلع الي ذلك اليوم الذى تحكم فيه مملكتك بقوة

وتسود ارادتك على الارض مثل ما في السماء.

اشكرك على وعودك لنا، شعبك،

واشكرك على منحك أولادك مملكة ثابتة لا يمكن لها ان تهتز.


باركنى يا الله في سعيى ان اعيش حياتى


كل يوم فى تقوى و رهبة و امتنان لقداستك ونعمتك الرائعين.


في اسم يسوع اصلى. آمين.

[Mary Naeem]

أَمَّا قِدِّيسُو الْعَلِيِّ فَيَأْخُذُونَ الْمَمْلَكَةَ


وَيَمْتَلِكُونَ الْمَمْلَكَةَ إِلَى الأَبَدِ وَإِلَى أَبَدِ الآبِدِينَ.
دانيال 18:7

إلى الأبد! سيكون الملكوت لقديسى الله،


أولاده، أناس العلي (انظر دانيال 27:7)، نحن!


وسوف تكون لنا، إلى الأبد. وإلى أبد الآبدين.


مجدوا الرب لوعوده، ونعمته، وامانته.