وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

لاحظ داود أن غاية هؤلاء الأعداء الحاقدين هي أن يقلقوه؛ إذ قالوا له بتجديف إن الله عاجز عن أن ينقذه: "الخطر الذي يحدق به أعظم من أن يخلصه منه الله". هكذا سعوا في زعزعة ثقته بالله والخول به إلى اليأس .

* "كثيرون يقولون لنفسي ليس له خلاص بإلهه" [2]...
هذا هو هدفهم في أحاديثهم:
"فلينزل الآن عن الصليب إن كان ابن الله"،

"خلص آخرين وأما نفسه فما يقدر أن يخلصها" (مت 27: 42)...

القديس أغسطينوس

[Mary Naeem]

العلامة ترتليان


أن هذه الصرخات إنما هي حديث السيد المسيح

ابن داود مع الآب لحسابنا نحن المتألمين المتروكين كمن هم بلا عون
: [اسمع منطوقات الابن مع أبيه: "يارب لماذا كثر الذين يحزنوني"
كل المزامير التي تتنبأ عن شخص المسيح غالبًا ما يقدمها الابن في حوار مع الآب؛ أي تقدم لنا المسيح متحدثًا مع الله (الآب)].

لقد كان للسيد المسيح أعداء كثيرون اشتركوا في صلبه، من قادة لليهود أشرار وجموع غفيرة، وأيضًا واحد من تلاميذه.

[Mary Naeem]

يمكننا بلياقة أن نلاحظ أن تعبير "أنا" هنا يشير إلى موت (المسيح) بإرادته،
إذ يقول: "لهذا يحبني الآب لأني أضع نفسي لآخذها أيضًا؛

ليس أحد يأخذها مني بل أضعها أنا من ذاتي؛
لي سلطان أن أضعها ولي سلطان أن آخذها أيضًا"
(يو 10: 17-18).

القديس أغسطينوس

[Mary Naeem]

"يارب لماذا كثر الذين يحزنوني؟" [1]...
واضح إنهم ما كانوا يقتلونه لولا عدم إيمانهم بقيامته.

كلامهم نفسه يشهد بهذه الحقيقة:

"إن كان ابن الله فلينزل الآن عن الصيب"،

"خلص آخرين وأما نفسه فلم يقدر أن يخلصها" (مت 27: 42).

القديس أغسطينوس

[Mary Naeem]

* عمل (الله) أن نغلب وننال النصرة

باخضاع العدو في الصراع العظيم .

الشهيد كبريانوس

[Mary Naeem]

"بصوتي إلى الرب صرخت" [4]، لا بصوت جسماني يخرج محدثًا ذبذبات في الهواء، وإنما بصوت القلب الذي لا يتحدث مع البشر بل مع الله، فيخرج كصرخة.

بهذا الصوت سُمعت سوسنة، ومن أجل هذا الصوت أمر الرب أن تكون الصلاة في المخدع (مت 6: 6)، حتى يتحقق هذا الصوت في أعماق القلب في هدوء...

هذه هي صلاة كل القديسين، رائحة عذوبة تصعد أمام عيني الرب.

القديس أغسطينوس

[Mary Naeem]

يقول العلامة ترتليان


[إن هذا هو صوت الكلمة الذي اعتاد أن يتحدث في الأنبياء، الآن هو يصلي لأبيه. فلو أنه صوت داود لماذا يقول "بصوتي" [4]؟

إذ لا حاجة للقول هكذا، مادام كل جسد يصرخ بصوته.
إنما المسيح ينطق بهذا كي يعلن حبه، صارخًا بصوته الشخصي، وليس خلال الأنبياء، ليسأل الآب من أجلنا.
ويرى القديس يوستين[122] أن الرب الذي بقى على الخشبة حتى قرب المساء ودفن وقام في اليوم الثالث هو الذي صرخ فاستجاب له.


إن كان الصراخ قد صدر عن السيد المسيح كممثل لنا واستجاب له الآب لحسابنا، فإن هذه الاستجابة صدرت "من جبل قدسه" [3] الذي هو المسيح... وكأن كل استجابة إنما تتحقق لنا خلال مسيحنا، أو خلال إيماننا به.

يتحدث القديس أغسطينوس عن السيد المسيح بكونه "الجبل" قائلاً: ["استجاب لي من جبل قدسه". يستخدم نبي آخر تعبير "الجبل" ليعني به ربنا نفسه، إذ يكتب: "قُطع حجر بغير يدين... فصار جبلاً كبيرًا" (دا 2: 34-35)].

[Mary Naeem]

* ليس فقط يدعو قيامة المسيح إستيقاظًا من النوم على سبيل الشبه،


وإنما يحسب نزول الرب إلى التجسد (إخلاء ذاته) نومًا
.

القديس اكليمندس الإسكندري

[Mary Naeem]

يمكن أيضًا فهم أسنان الخطاة على أنها القيادات الشريرة، إذ تمارس سلطانها على الناس ليتركوا الطريق المستقيم، وينضموا إلى جماعة فاعلي الشر.

هذه الأسنان تُضاد أسنان الكنيسة، التي بسلطتنها يُنتزع المؤمن من أخطاء الوثنية والأخطاء الهرطوقية، ويتحولون إلى جسد المسيح. بهذه الأسنان طُلب من بطرس أن يأكل الحيوانات عندما ذُبحت، أي بقتل ما في الأمم (من وثنية) وتحويلهم مما هم عليه إلى ما هو عليه (كعضو في جسد المسيح).

القديس أغسطينوس

[Mary Naeem]

"رافع رأسي" الذي هو المسيح، لأنه إذ تأنس صار الكلمة جسدًا وحلّ بيننا (1 يو 1: 14)، أقام الكنيسة فيّه، وأجلسنا معه في السمويات (أف 2: 6).
إذ يسبق الرأس ويرتفع تتبعه الأعضاء الأخرى، لأنه "من سيفصلنا عن محبة المسيح؟!" (رو 8: 35). إذن بحق تقول الكنيسة: "أنت مجدي ورافع رأسي".

القديس أغسطينوس