وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

سيرة حياة القديسة فيرونيكا جولياني





وُلِدت في منطقة وسط إيطاليا عام 1660 وهي راهبة فرنسيسكانية ودخلت الدير بعمر 17 سنة، ودعاها الأسقف يوم ترهُّبها بإسم فيرونيكا لأنه شعر بأنها ستتشبّه بالمسيح المتألم وتكون صورة أصيلة عنه.

"عاشت 50 سنة في حصن ديرها في مدينة كاستيلو، وحملت جراح المسيح لمدّة ثلاثين سنة وتوفّيَت في 9 يوليو عام 1727".

"بعدما بقيَت الأم الرئيسة على الدير في السنوات العشرة الأخيرة من حياتها؛ كان يسوع رفيقها منذ طفولتها، السيدة العذراء كانت مرشدتها؛ حملت سمات المسيح، جرح يسوع قلبها ورسم فيه أدوات الصلب، كان ينزع قلبها من صدرها ويضع مكانه قلبه".

وشاهد كاهنها المعرّف والأسقف جراحات يسوع وكانت تحتمل جميع آلام يسوع الخلاصية من نزاعه في بستان الزيتون وحتى موته على الصليب؛ حملت في قلبها أحزان مريم السبعة؛ كانت تقرأ القلوب وتتنبأ بالأحداث المستقبلية. كان الرب يجري المعجزات على يدها".

"تم إعلان قداستها يوم 26 مايو عام 1839 من قبل البابا غريغوريوس السادس عشر؛ وفي عيدها (9 يوليو) دُشّنت أول كنيسة للقديسة فيرونيكا خارج إيطاليا - في لبنان التي اختارتها السماء لتكون الأرض التي منها تشعّ قداسة فيرونيكا".

[Mary Naeem]

The Martyrdom of the Saints Abakir, John, the Three Virgins and Their Mother






On this day also, the saints Abakir; John; the three virgins, Theodora (which means the gift of God), Theopisti "Theophana" (which means the faithfulness of God), and Theodosia (which means the glory of God); and their mother, Athanasia (which means the immortal), were martyred.

St. Abakir was a monk since his young age, and St. John was a soldier in the private guards of the Emperor. They left Alexandria, their own home town, and lived in Antioch. When Diocletian incited the persecution against the Christians, they confessed their faith in the Lord Christ along with the virgins and their mother.

When the Emperor knew that they were from Alexandria, he returned them to the governor of Alexandria. When they came to Alexandria, and were brought before the Governor, they confessed their faith in the Lord Christ. He ordered them beheaded. St. Athanasia was comforting and confirming her daughters and telling them that if they were martyred, they would become the brides of Christ. The virgins were beheaded first, then their mother, then St. Abakir and St. John.

Their bodies were cast to the wild beasts and to the birds of the sky. However, some believers came and took their bodies by night and they placed them in a coffin and hid them until the end of the time of persecution.

Their prayers be with us, and Glory be to our God forever. Amen.

[Mary Naeem]

بيَسُوعَ يُبَرَّرُ كُلُّ مُؤْمِنٍ

الجمعة السادس من زمن العنصرة
أَيُّهَا الرِّجَالُ الإِخْوَة، بَنُو ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيم، ويا أَيُّها الَّذِينَ يَتَّقُونَ اللهَ بَيْنَكُم، إِلَيْنَا قَدْ أُرْسِلَتْ كَلِمَةُ الـخَلاصِ هـذِهِ. فإِنَّ السَّاكِنينَ في أُورَشَليمَ ورُؤَساءَهُم لَمْ يَعْرِفُوه، وحَكَمُوا علَيْهِ فأَتَمُّوا مَا يُقْرَأُ في كُلِّ سَبْتٍ مِنْ أَقْوَالِ الأَنْبِيَاء. ومَعَ أَنَّهُم لَمْ يَجِدُوا علَيْهِ أَيَّ ذَنْبٍ يَسْتَوْجِبُ الـمَوت، سَأَلُوا بِيلاطُسَ أَنْ يَقْتُلَهُ. وبَعْدَمَا أَتَمُّوا كُلَّ مَا كُتِبَ فيه، أَنْزَلُوهُ عنِ الخَشَبَة، ووَضَعُوهُ في القَبْر. لـكِنَّ اللهَ أَقامَهُ مِن بَينِ الأَموَات. فتَراءَى، على مَدَى أَيَّامٍ كَثِيرَة، لِلَّذينَ صَعِدُوا مَعَهُ مِنَ الـجَلِيلِ إِلى أُورَشَليم، وهُمُ الآنَ شُهودُهُ لَدَى الشَّعْب. ونحنُ نُبَشِّرُكُم بِأَنَّ ما وعَدَ اللهُ بهِ آباءَنا قد أَتَمَّهُ اللهُ لنَا نَحْنُ أَوْلادَهُم، إِذْ أَقامَ يَسُوع، كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ في الـمَزْمُورِ الثَّاني: أَنْتَ ابْنِي، أَنَا اليَومَ وَلَدْتُكَ. وأَمَّا أَنْ يكُونَ اللهُ أَقامَهُ مِنْ بَيْنِ الأَمْوَات، ولَنْ يَعُودَ مِنْ بَعْدُ إِلى الفَسَاد، فَهـذَا وَارِدٌ في قَوْلِه: إِنِّي أَمْنَحُكُم مَوَاعِيدي الصَّادِقَةَ لِداوُد. ولِذلِكَ قالَ أَيْضًا في مَزْمُورٍ آخَر: لَنْ تَدَعَ قُدُّوسَكَ يَرَى فسَادًا. فَإِنَّ داوُد، بَعْدَ أَنْ خَدَمَ قَصْدَ الله، في جِيلِهِ، رَقَدَ وانْضَمَّ إِلى آبَائِهِ، ورَأَى فَسَادًا. أَمَّا الَّذِي أَقامَهُ اللهُ فَمَا رَأَى فَسَادًا. فَلْيَكُنْ مَعْلُومًا عِندَكُم، أَيُّها الرِّجالُ الإِخْوَة، أَنَّكُم بِيَسُوعَ تُبَشَّرُونَ بِمَغْفِرَةِ الـخَطايا، وأَنَّهُ بيَسُوعَ يُبَرَّرُ كُلُّ مُؤْمِنٍ مِنْ كُلِّ ما لَم تَستَطيعُوا أَنْ تُبَرَّرُوا بِهِ في شَريعَةِ مُوسَى.
قراءات النّهار: أعمال الرسل 13: 26-39 / متى 16: 5-12
التأمّل:
لكلّ باحثٍ عن المغفرة وعن الشّفاء من جراح الماضي أن يغوص في عمق هذه الكلمات: “بيَسُوعَ يُبَرَّرُ كُلُّ مُؤْمِنٍ”!
ما من خطيئة أو ذنبٍ يفوق قوّة فداء الربّ وغفرانه…
الغرق في الحزن بسبب آثامنا ينفعنا إن قادنا إلى التوبة ولكن، إن تحوّل إلى نوعٍ من أنواع اليأس، حينها يصبح نوعاً من قلّة الإيمان!
فلنجدّد إذاً إيماننا بالله المستند إلى يقيننا بغفرانه لنا والّذي جوابه هو توبتنا الدائمة إليه!

[Mary Naeem]

إِنَّكُم تَعْرِفُونَ أَنْ تُمَيِّزُوا وَجْهَ السَّمَاء

أَمَّا عَلامَاتُ الأَزْمِنَةِ فلا تَقْدِرُونَ أَنْ تُمَيِّزُوهَا

إنجيل القدّيس متّى 16 / 1 -4 دنَا الفَرِّيسيُّونَ والصَّدُّوقيُّونَ مِنْ يَسُوعَ لِيُجَرِّبُوه، فَسَأَلُوهُ أَنْ يُريَهُم آيَةً مِنَ السَّمَاء.
فَأَجَابَ وقَالَ لَهُم: «عِنْدَ حُلُولِ المَسَاءِ تَقُولُون: غَدًا صَحْوٌ! لأَنَّ السَّمَاءَ مُحْمَرَّة.
وعِنْدَ الفَجْرِ تَقُولُون: أَليَوْمَ شِتَاء! لأَنَّ السَّمَاءَ مُحْمَرَّةٌ مُكْفَهِرَّة. إِنَّكُم تَعْرِفُونَ أَنْ تُمَيِّزُوا وَجْهَ السَّمَاء، أَمَّا عَلامَاتُ الأَزْمِنَةِ فلا تَقْدِرُونَ أَنْ تُمَيِّزُوهَا.
جِيْلٌ شِرِّيرٌ فَاجِرٌ يَطْلُبُ آيَة، ولَنْ يُعْطى آيَةً إِلاَّ آيَةَ يُونَان». ثُمَّ تَرَكَهُم ومَضَى.
التأمل: “إِنَّكُم تَعْرِفُونَ أَنْ تُمَيِّزُوا وَجْهَ السَّمَاء، أَمَّا عَلامَاتُ الأَزْمِنَةِ فلا تَقْدِرُونَ أَنْ تُمَيِّزُوهَا…”
أنا كمثل هؤلاء الفريسيين والصدوقيين الذين يمثلون التاريخ الأسود للشعب اليهودي، إنهم أهل الظلمة…أكون أحياناً مثلهم أعبد الحرف وأمقت الروح، أنبذ الحق وأعبد الباطل، أفضل السبت على الانسان والشريعة على رب الشريعة… أنا مثلهم أحمِّل الناس أحمالاً كثيرة ولا أتحملها قبلهم… ها أنا في كل يومٍ أتفق مع فريسيي العصر على تجربة المسيح لأحرجه فأخرجه، سائلاً إياه أن يريني آيةً من السماء!!!!…
أنا مثلهم أطلب في سرّي علامات سماوية قاطعة ومثبتة علمياً كي أؤمن!!! وربما أنسى أن طريق الإيمان لا تمر بالمختبرات، بل بالاختبار العميق للذات الذي يقود الى الطاعة التي تبني وتشدد الإيمان..
نسيت أنه عندما طلب موسى إثباتاً من الله ليتأكد أن دعوته حقيقية وليست وهماً، أتى الاثبات بعد الطاعة وليس قبلها. اذ أجابه الله:”إني أكون معك، وهذه تكون لك العلامة أني أرسلتك: حينما تُخرج الشعب من مصر، تعبدون الله على هذا الجبل”(خروج 3 / 2).
أساير الأكثرية الساحقة من الناس التي تطلب البراهين القاطعة كعلامات حسية يقبلها المنطق كي تؤمن.. بالنسبة لي ولهم تأتي الحقيقة من خلال المنطق. لكن بحسب الكتاب المقدس فإن الحقيقة تأتي بواسطة الطاعة. والدليل أن الكثير من شخصيات الكتاب المقدس لم يكن عندهم الرغبة بأن يحققوا إرادة الله، ولكن عندما نفذوها تقوّى إيمانهم وازداد وانفتحت أمامهم أبواب السماء…
أعترف لك يا رب أن الطاعة صعبة عليَّ فهي تتحدى ذاتي وما فيها من إدِّعاء فارغ بالذكاء والشعور بالكبرياء ومشاعر التفوق التي تمنعني من قبولك واتباعك… هذه هي مأساتي الكبيرة فأنا متكبر على نعمتك ومتشبث لدرجة أشعر فيها أن قبولي لكلامك هو ضعفٌ وهزيمة وخسارة لي لا تعوض!!!!
أخاف أن أمد يدي وأبادر أولاً لمصافحة من اختلف معه… أقع يومياً في فخ العناد البشع والنزعات المظلمة والضيقة…
أنا مثل هذا المجتمع البشري الذي” فقد شعوره بالله لأنه فقد قدرته على طاعة الله”(رافي زكاريوس)
علمني يا رب أن طريق الإيمان تبدأ بالطاعة التي تقود الى الفعل ومن ثم الخضوع والتسليم الكُلِّي لارادتك التي تولد الإيمان.آمين.

[Mary Naeem]

القديسة فيرونيكا جولياني

صلاة للقديسة لخلاص أنفسنا من الهلاك

وصلاة رائعة للعذراء كانت هي نفسها تتلوها

من هي هذه القديسة المميّزة؟

ولدت فيرونيكا في ميركاتيلّو، في وادي نهر ميتاورو، من فرانشيسكو جولياني وبينيديتّا مانشيني؛ وهي الصغرى بين شقيقات سبعة، اعتنقت ثلاثة أُخريات منهنَّ الحياة الرهبانيّة؛ وأُطلق عليها اسم أورسولا. وفي سنّ السابعة، فقدت والدتها وانتقل والدها إلى بياتشينسا كمُراقب للجمارك في دوقيّة بارما. وفي هذه المدينة، شعرت أورسولا بشكلٍ متزايد بالرغبة في تكريس حياتها للمسيح. وأصبحت الدعوة أكثر إلحاحًا، حتّى أنّها في السابعة عشرة من عمرها دخلت دير الراهبات الحبيسات للكلاريس الكبّوشيّات في مدينة كاستيلّو، حيث بقيت طوال حياتها. وهناك تسمّت باسم فيرونيكا، ومعناه “الصورة الحقيقيّة”، وهي بالفعل سوف تصبح صورة حقيقيّة للمسيح المصلوب.





وبعد سنة أبرزت النذور الرهبانيّة: لقد بدأ بالنسبة إليها درب الاقتداء بالمسيح من خلال تكفيرات كثيرة، ومعاناة كبيرة وبعض الخبرات الصوفيّة المتّصلة بآلام يسوع: إكليل الشوك، والعرس الصوفيّ، والجرح في القلب والندبات. وفي عام 1716، في السادسة والخمسين من عمرها، أصبحت رئيسة الدير وبقيَت في هذا المنصب حتّى وفاتها عام 1727، بعد نزاع أليم جدًّا دام 33 يومًا، بلغ ذروته في فرح عميق، لدرجة أنّ كلماتها الأخيرة كانت: “لقد وجدت المحبّة، والمحبّة جعلت نفسها مرئيّة!! هذا هو سبب مُعاناتي. أخبروا الجميع بهذا، أخبروا الجميع بهذا”. وفي يوم 9 تموز، تركت الحياة الأرضيّة للقاء الله. كان لها من العمر 67 سنة، قضت منها خمسين سنة في دير مدينة كاستيلّو. وأعلنها البابا غريغوريوس السادس عشر قدّيسة في 26 أيار 1839.


صلاة لطلب شفاعتها
يا من كنت تصلّين دومًا لحاجات الأب الأقدس الذي كنت تدعينه “المسيح على الأرض” دافعي وحامي، نوّري وشدّدي، نرجوكِ، الأب الأقدس وكافّة الأساقفة والكهنة الأمناء المتّحدين به، لكيما يستطيع، وقد تعزّى وتقوّى بصلاتهم واتحادهم، أن يقود سفينة بطرس الموكلة إليه، ويحملها سليمة إلى شاطئ قلب يسوع الأقدس الآمن، بواسطة قلب مريم الطاهر، يا ملجأ الخطأة ومعونة المسيحيّين.
يا من تمّ تثبيتك مرارًا وتكرارًا كـ “ابنة الآب، عروسة الابن، تلميذة الروح القدس”، أنت التي ضحّيت بذاتك للغاية لكيما يستطيع العالم أن يقدّم المجد والمديح وعرفان الجميل الذي يليق بالثالوث الأقدس، استحصلي، نرجوكِ، لبشريّة اليوم الناكرة الجميل والمتناسية لله، توبة صادقة، وانتزعي باستحقاقاتك أكبر عدد ممكن من الأنفس من درب الهلاك، لكيما، مؤمنين برحمة الله اللامتناهية، يستطيعون أن يتذوّقوا، ويرتّلوا ويمدحوا صلاحه الآن ومدى الأبديّة آمين.

القديسة فيرونيكا رددت هي نفسها صلاة رائعة لمريم:
باسم الثالوث الاقدس، أنا الأخت فيرونيكا، ابنة العذراء مريم المتألمة، والمكرسة لها ،أخط هذا التوسل، من قِبل كل هذه الاخوات أيضا؛ كما أشمل في نيتي العديد جداً من الخلائق الأخرى.
مجتمعين كلنا في المحبة، نأتي عند قدميك يامريم الكلية القداسة، ونرجوك بصوتِ واحد، ملتمسين منكِ، نِعماً عديدة أنتِ عالمة بها؛ ولكي ننالها، نضع أمام ناظريك أبنك العزيز مصلوباً لخلاصنا، والصليب، والاشواك والمسامير، والمجالد، والعذابات، والأوجاع، وكل ماتحمله خلال الامه المقدسة.
فلتكن بمثابة أصوات ضارعة لنا لننال النِعم بحسب نوايا كل أمرء، ونضع ذواتنا بثبات في ظل إرادة الله القدوسة.
أيتها العذراء الكلية القداسة، أمثلي أنتِ أمام أبنك: أظهري ذاتك أماً.
قلبك محترق بسبعة سيوف، فلتكن الآمكِ هذه صوتا صارخاً يطلب لنا النِعَم…
أنت كأم الرحمة والرأفة، نأمل أن تنالي لنا كل شيء….
تستطيعين كل شيء إن كنت تريدين، لأن فيك ومنكِ تخرج النِعَم، ويبدو لنا أننا نرى في قلبك آلامك تقول كلها، كما في ختم نبع النِعَم.
إذا فقلبك هو نبع كل النِعَم، ونحن كلنا خجولون وساجدون أمامه. ليتكلم هو عنا، ولـِينل لنا تلك النِعَــم.

[Mary Naeem]

لماذا لم يكتب المسيح الإنجيل؟؟

يبدو من سؤال السائل، أنه بالتأكيد هو لا يعلم من هو المسيح؟

و ما هو الإنجيل؟

لذلك سأجيب على هاذين السؤالين في هذا المقال: من هو المسيح؟

طبعًا شعار المسيح هو شعار كبير وواسع جدًا في الكتاب،

سأختار نخبة مختصرة عن من هو المسيح،

بحسب وحي الإنجيل:

1) المسيح هو خلاصة خدمة جميع الأنبياء، وليس نبي بين الأنبياء!!

قال المسيح لتلاميذه: "17 فَإِنِّي الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ أَنْبِيَاءَ وَأَبْرَارًا كَثِيرِينَ اشْتَهَوْا

أَنْ يَرَوْا مَا أَنْتُمْ تَرَوْنَ وَلَمْ يَرَوْا، وَأَنْ يَسْمَعُوا مَا أَنْتُمْ تَسْمَعُونَ وَلَمْ يَسْمَعُوا" متى 13.

أيضًا قال عن إبراهيم: "56 أَبُوكُمْ إِبْرَاهِيمُ تَهَلَّلَ بِأَنْ يَرَى يَوْمِي فَرَأَى وَفَرِحَ" يوحنا 8.

2) قبل المسيح انتهت حقبة جميع الأنبياء بيوحنا المعمدان، وبالمسيح بدأ

دهر جديد، يسمى بالأيام الأخيرة: "1 اَللهُ، بَعْدَ مَا كَلَّمَ الآبَاءَ بِالأَنْبِيَاءِ قَدِيمًا، بِأَنْوَاعٍ

وَطُرُق كَثِيرَةٍ 2 كَلَّمَنَا فِي هذِهِ <<<الأَيَّامِ الأَخِيرَةِ>>> فِي ابْنِهِ..." عبرانيين 1.

و من عبارة "بَعْدَ مَا كَلَّمَ الآبَاءَ بِالأَنْبِيَاءِ قَدِيمًا"، نفهم أنه بعد انتهاء تكليم الله الآباء

بالأنبياء، بدأ دهر المسيح يسمى بـ "الأيام الأخيرة". أي أنه أي نبي يأتي بعد

المسيح هو نبي غير حقيقي. فيعود الوحي ويؤكد بأن جميع الأنبياء انتهت

حقبتهم بيوحنا المعمدان: "13 لأَنَّ جَمِيعَ الأَنْبِيَاءِ وَالنَّامُوسَ إِلَى يُوحَنَّا تَنَبَّأُوا " متى 11.

أي أن "جميع الأنبياء" ختموا نبوتهم بيوحنا المعمدان، فلا يمكن أن يضاف أي نبي

فوق كلمة "جميع"!!

3) المسيح هو هدف ناموس موسى: "4 لأَنَّ غَايَةَ النَّامُوسِ

هِيَ: الْمَسِيحُ لِلْبِرِّ لِكُلِّ مَنْ يُؤْمِنُ" رومية 10.

4) المسيح هو هدف جميع الكتب النبوية والوحي قديمًا وحديثًا، وهو واهب الحياة:

"39 فَتِّشُوا الْكُتُبَ لأَنَّكُمْ تَظُنُّونَ أَنَّ لَكُمْ فِيهَا حَيَاةً أَبَدِيَّةً. وَهِيَ الَّتِي تَشْهَدُ لِي 40

وَ لاَ تُرِيدُونَ أَنْ تَأْتُوا إِلَيَّ لِتَكُونَ لَكُمْ حَيَاةٌ" يوحنا 5. 5) المسيح هو محور كل الخليقة،

أي الذي يجمع ما في السماوات وما على الأرض!! "10 لِتَدْبِيرِ مِلْءِ الأَزْمِنَةِ، لِيَجْمَعَ

كُلَّ شَيْءٍ فِي الْمَسِيحِ، مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا عَلَى الأَرْضِ، فِي ذَاكَ" أفسس 1.

6) المسيح هو ذاته الإنجيل، فلم يأت لكي ينقل كتاب، لأنه هو هدف و موضوع

جميع الكتب وخدمة الأنبياء ومحور الأنجيل، ويجسِّد يد الله الممدودة للبشر

لخلاصهم!! "1 اَللهُ، بَعْدَ مَا كَلَّمَ الآبَاءَ بِالأَنْبِيَاءِ قَدِيمًا (يعني بعد انتهاء خدمة الأنبياء)،

بِأَنْوَاعٍ وَطُرُق كَثِيرَةٍ، 2 <<<كَلَّمَنَا فِي هذِهِ الأَيَّامِ الأَخِيرَةِ فِي ابْنِهِ>>>،

الَّذِي جَعَلَهُ وَارِثًا لِكُلِّ شَيْءٍ، الَّذِي بِهِ أَيْضًا عَمِلَ الْعَالَمِينَ،" عبرانيين 1. 7)

المسيح هو مُعطي الوحي وليس المستلم الوحي كباقي الأنبياء،

لأنه الله وليس إنسان!! المسيح يتكلم لتلميذه يوحنا الذي اختطف للسماء

و رأى سيده المسيح في مجده: "11 قَائِلاً: «أَنَا هُوَ الأَلِفُ وَالْيَاءُ. الأَوَّلُ وَالآخِرُ

(وهذه كلمات قالها الله عن ذاته – أشعياء 44: 6). وَالَّذِي تَرَاهُ، اكْتُبْ فِي كِتَابٍ

(الوحي) وَأَرْسِلْ إِلَى السَّبْعِ الْكَنَائِسِ الَّتِي فِي أَسِيَّا: إِلَى أَفَسُسَ، وَإِلَى سِمِيرْنَا،

وَإِلَى بَرْغَامُسَ، وَإِلَى ثَيَاتِيرَا، وَإِلَى سَارْدِسَ، وَإِلَى فِيلاَدَلْفِيَا، وَإِلَى لاَوُدِكِيَّةَ" رؤيا 1.

فبعد كل ما سبق، كيف ينقل المسيح كتاب!!؟؟ هو أعلى وأسمى من هذا،

هو الله المتجلي للبشر ليظهر لهم طبيعته وصورة الإنسان الذي خلقوا عليه،

ليتبعوا سنته والصورة التي خلقوا عليها؛ فجميع الصفات السابقة لا يُعقل أن

تنسب لبشر ولا لأنبياء!!

ما هو الإنجيل؟ الإنجيل هو ليس كتاب، الكلمة اليونانية "إيفانغليون" تعني الخبر

السار. وحتى ما يسمى بالأناجيل الأربعة، فهي تعني "الخبر السار الذي يحمل

سيرة وتعاليم المسيح، بحسب شهادة متى، مرقس، لوقا يوحنا...إلخ.

لذلك يشير البعض لجميع العهد الجديد، الـ 27 سفر، بالإنجيل؛ لكن الوحي ذاته

لا يشير لذاته بمفهوم الإنجيل ككتاب. إن الإنجيل هو خبر حياة المسيح الحية

في داخل المؤمن الذي يعمل بقوة الروح الإلهي، فكيف يكتبه هو ؟؟

الإنجيل هو "المسيح فيكم رجاء المجد" (كولوسي 1: 27). وحي الإنجيل ينقل:

مجيء، حياة، تعاليم، موت، البعث من الموت، للمسيح؛ وأيضًا خبر مجيئه في

اليوم الآخر، ليدين الأموات والأحياء، وليحكم مع قديسيه إلى أبد الآبدين (أعمال 10: 42).

فالإنجيل هو المسيح المتجلي للبشر لتغيير حياتهم ومصيرهم، كيف يكتبه

المسيح؟؟ المسيح هو مُعطي الوحي وموضوعه، وليس ناقل للوحي!!

و هو حتى لم يصنع معجزات فقط، بل هو الذي أعطى التلاميذ السلطان بأن

يصنعوا المعجزات، حتى اعطاهم سلطان ليقيموا موتى،

وصدق فعلا (راجع أعمال 9: 40 و20: 9-12)!! فهو مانح الحياة والوحي، الله الظاهر

في الجسد؛ مانح الغفران للبشر؛ لذلك كان من اللائق له أن ينقل رسله وحيه،

مُؤيَّدين منه ومن المعجزات التي هو أيضًا أعطاهم سلطان أن يعملوها

(راجع متى 10: 8).

حتى أصغر التلاميذ السبعين، الذين أرسلهم المسيح بسلطانه الإلهي، اختبروا

معجزاته عظيمة باسمه: "17 فَرَجَعَ السَّبْعُونَ بِفَرَحٍ قَائِلِينَ: «يَارَبُّ، حَتَّى الشَّيَاطِينُ

خْضَعُ لَنَا بِاسْمِكَ»!" لوقا 10. وهذه شهادة أصغر التلاميذ، السبعين وليس الاثني

عشر، مجدًا لك أيها المسيح!!

[Mary Naeem]

نشكر الله على أنه يعطينا الوقت للتوبة

قداسة البابا تواضروس الثاني

بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية،

تأمل البابا تواضروس الثاني في الإصحاح الخامس من رسالة بولس الرسول إلى أهل أفسس، لافتًا إلى أن الاصحاح الخامس يدور حول سلوكيات المحبة، وهى سلوكيات النور وتشبه علاقة السيد المسيح بالكنيسة، حيث يقول القديس يوحنا ذهبى الفم "أي مصباح بلا نور وأي مسيحي بلا حب".


أن القديس بولس الرسول يتحدث عن السلوكيات الدقيقة في الحياة الروحية، كما يتحدث عن سر الزيجة، كما أنه شدد على السلوك في النور، كما نشكر الله على أنه يعطينا الوقت للتوبة.

[Mary Naeem]

èپ–ه®¶و—ڈمپ®م‚¨م‚¸مƒ—مƒˆمپ¸مپ®و—…

[Mary Naeem]

رسالة من البابا شنوده ليك

[Mary Naeem]

ابونا فانوس الانبا بولا لما شاف رؤساء الملايكة و هو طفل