قاموس الكتاب المقدس

[Mary Naeem]

شامر صاحب الجبل


اسم عبري معناه "حارث" وهو:
صاحب جبل شامر الذي سمّي فيما بعد جبل السامرة. وقد اشتراه عمري ملك إسرائيل وبني عليه مدينة السامرة (1 مل 16: 24).

[Mary Naeem]

مدينة شامير في جبل يهوذا


اسم عبري معناه "شوك أو صوان" وهو:
مدينة في جبل يهوذا (يش 15: 48) ولازال اسمها باقيًا في سومرة التي تبعد خرائبها نحو 13 ميلًا جنوب غربي حبرون.

* يُكتَب خطأ: شمور، شمير.

[Mary Naeem]

مدينة شامير في جبل إفرايم


اسم عبري معناه "شوك أو صوان" وهو:
مدينة في جبل افرايم، أقام فيها تولع القاضي ودفن فيها، رغم أنه من يسّاكِر (قض 10: 1 و 2) وربما كانت هي ساتور الواقعة بين السامرة وجنين.

* يُكتَب خطأ: شمور، شمير.

[Mary Naeem]

شاول ملك أدوم


اسم عبري معناه "سُئل (من الله) " وهو:
ملك من ملوك ادوم، من رحبوت التي تقع على نهر افراتة (تك 36: 37).

* يُكتَب خطأ: شاؤل، شاويل.

[Mary Naeem]

شاول الملك


شاول Saul ابن قيس، من سبط بنيامين أول ملوك إسرائيل. (بالعبرية שאול המלך).


تقدم النبي صموئيل في العمر، وكان من الواضح أن ابنيه لا يسران في طريق الرب، ولا يمكن أن يخلفه احدهما. وكانت الأمم المحيطة بإسرائيل تنتهز الفرصة للإيقاع به (1 صم 8: 1 و 3 و 20 و 12: 12). وجاء شيوخ إسرائيل יִשְׂרָאֵל‎, إلى صموئيل النبي، طالبين تغير نظام الحكم. فطلبوا إليه أن يسمح لهم ملكًا كسائر الأمم المجاورة (1 صم 8: 4 و 5 و 19 و 20). ورغم أنه كان في تدبير الله أن يكون لهذا الشعب ملوك (تك 17: 6 و 16 و 35: 11 وتث 17: 14-20)، إلا أن شيوخ إسرائيل طلبوا إقامة ملك ليواجه الأزمة الراهنة، ويحارب الأمم المجاورة. كان هذا، ولا شك، دليلًا على ضعف إيمانهم في الله. وبدلًا من الإيمان بالله الملك غير المنظور، وضعوا ثقتهم في ملك منظور.

شاول يجلس على العرش:

حدث أن ضلت بعض حمير قيس، فذهب شاول يفتش عليها. وكان عمر شاول في ذلك الوقت حوالي 35 عامًا. وكان طويل القامة جدًا. ولما لم يجد الحمير هّم بالعودة ولكن خادم شاول أوعز إليه بالاتجاه إلى النبي صموئيل قبل العودة، عله يرشدهما إلى ضالتهما المنشودة وكان شاول وصموئيل منذ أيام جبعة (1 صم 10: 14-16). وكان الرب قد أعلن لصموئيل أن شاول سيذهب إليه، وأنه الملك المختار. فأخبر صموئيل شاول بعودة الحمير، ثم أعلن له قصد الله فيه شخصيًا. وقبل عودة شاول، أخذ صموئيل قنينة دهن، وصبها على رأسه فمسحه ملكًا. دعا صموئيل الشعب إلى المصفاة، وهناك وقعت القرعة على شاول، لقد اختار الله شاول لأن مظهره، سيحوز رضى الشعب وثقتهم، ولأنه من سبط بنيامين، وبنامين يتوسط افرايم ويهوذا وبذلك يستجيب لرغبة سكان الشمال والجنوب في فلسطين.
وفي بدء أيامه انتصر على ناحاش وجيش العمونيين في حصار يابيش جلعاد، وبعد ذلك عيد الشعب في الجلجال، عيد النصرة (1 صم 11: 1-12: 25).

عهد شاول الملك:

كُّون شاول جيشًا من 3000 جندي. وعندما تجمع الفلسطينيون في مخماس، ذهب شاول والشعب إلى الجلجال مدة اسبوع. ولما تأخر صموئيل عن الحضور قدم شاول الذبائح والمحرقات. ولهذا السبب أخذ الله الملك من بيت شاول إلى بيت داود الملك (1 صم 13: 8-14).وانتصر شاول هذه المرة أيضًا (1 صم 14: 31). وكانت خطيئة شاول الثانية أنه في حربه مع عماليق عفى عن القطيع الممتاز وعن الملك. لهذا لم يثق الله في خضوع شاول له وطاعته إياه، فرفع عنه الملك (1 صم 15: 1-35). ومنذ ذلك الوقت استولى عليه روح نجس، وجنوني وتعين داود ملكًا. وانهزم شاول في معركة جبل جلبوع انهزامًا ذريعًا. مات في المعركة أبناؤه الثلاثة، وجرح هو جرحًا خطيرًا، فسقط على سيفه ومات (1 صم 31: 1-7).

صورة: لوحة شاول وعرافة عين دور، 1977 (العرافة مع الروح التي ظهرت، وشاول يسجد - الظن خطأ أن هذه هي روح صموئيل صموئيل النبي) - رسم الفنان بنيامين ويست (1738-1820)


شاؤل في عين دور:

قبل معركة جبل جلبوع، اراد شاول أن يستشير صاحبه جان ورغم أن صاحبة الجان عرفت أن شاول على مقربة من عين دور، لكنها تظاهرت بعدم المعرفة. أما أن كانت المرأة قد صرخت بصوت عظيم، فقد كان ذلك لأنها حبكت الحيلة. ولكنها لابد عرفت شاول لطول قامته، وشخصيته.
أما صفات صموئيل التي ذكرتها المرأة فيمكن أن تصف بها أي شخص متقدم في السن. أما اتمام النبوة التي قالها الروح فهو ما يتوقعه أي إنسان.
لقد فشل شاول في كل شيء حتى أنه ذهب ليستشير صاحبة الجان، والله لا يرضى عليه. فإن النبوة لابد أن تتحقق هي أن شاول سيفشل في الحرب. كما أنه يكون من الغريب جدًا أن الله بعد أن رفض أن يجيب شاول بالأحلام والأنبياء أن يرسل له روح صموئيل لأننا لا نفهم من النص الكتابي أن شاول رأى صموئيل لأننا لا نفهم من النص الكتابي أن شاول رأى صموئيل بل ما نفهمه أن المرأة هي التي قالت أنها رأت صموئيل.
وقد اكتشف قصر الملك شاول في جبعة شاول في مكان يدعى اليوم "تل الفول" ويقع شمالي أورشليم فقد اكتشفوا حوائط سميكة وبعض الأسلحة الحديدية ومن ضمنها سنان حربة.

[Mary Naeem]

شاول الطرسوسي

لوحة حنانيا يعيد البصر إلى بولس (شاول الطرسوسي)، رسم الفنان جين لي ريستو سنة 1719، زيت على قماش بمقاس 90×80 سم، محفوظة في متحف اللوفر، باريس


الإنجليزية: Saul of Tarsus.
وهو اسم القديس بولس الرسول قبل ظهور السيد المسيح له ومعرفته الله، وهو اسمه العبري.
وظن البعض أنه أخذ الاسم من "سرجيوس بولس" وإلى قبرص وهذا مستبعد جدًا. ولكن الرأي السائد، وهو الصواب، هو أن شاول كان له اسم آخر معروف به عند الأمم هو بولس وقد ذكر اسمان لبعض اليهود (1ع 1: 23 و 12: 12 وكو 4: 11). ولد بولس الرسول في طرسوس في ولاية كيليكية من أعمال الإمبراطورية، الرومانية حيثما صرف مدة طفوليته. ومن حصوله على الرعوية الرومانية (1ع 22: 25-29) نستنتج أنه كان من عائلة شريفة وعلى الأقل ليست فقيرة، وصاحبة نفوذ فإنه في رو 16: 7 و 11 نجده يرسل التحية إلى ثلاثة أنسباء له ويظهر أن الأولين اعتنقا المسيحية قبله. ومن 1ع 23: 16 نعلم أن ابن أخته نقل إليه خبر المؤامرة ضده. ويحتمل أنه كان موظفًا أو ذا نفوذ يجعله يعرف مثل هذه الأسرار. ويدلّ على شرف محتده ما نال من شرف ونفوذ في السنهدريم وبين القادة اليهود (1ع 9: 1 و 2 و 22: 5 وفي 3: 4-7). وكان أبوه فريسيًا من سبط بنيامين وقد ربّي على الناموس الضيق (1ع 23: 6 وفي 3: 407) ولكنه ولد وهو يتمتع بالرعوية الرومانية.

[Mary Naeem]

شاول ابن شمعون


اسم عبري معناه "سُئل (من الله) " وهو:
ابن شمعون من امرأة كنعانية (تك 46: 10 و خر 6: 15 و 1 أخبار 4: 24). ومنه الشاؤليون (عد 26: 13).

* يُكتَب خطأ: شاؤل، شاويل.

[Mary Naeem]

شاول اللاوي

اسم عبري معناه "سُئل (من الله) " وهو:
لاوي من القهاتيين (1 أخبار 6: 24).

* يُكتَب خطأ: شاؤل، شاويل.

[Mary Naeem]

شَبَـــــــــــا


شبا وددان أخوان ابنا رعمة من بني كوش (تك 10: 7). وهما أيضًا ابنا يقطان بن إبراهيم من قطورة زوجته (تك 25: 3). ويتضح من تك 10: 28 أنهما من نسل سام. ويظهر من هذه الشواهد الكتابية أن شبا قبيلة عربية من نسل سام. ويظهر أن بعض أفراد تلك القبيلة هاجروا إلى الحبشة، مما كان دافعًا لأن تلقب بعض عائلات تلك القبيلة بلقب كوشية (تك 10: 7). وانتساب تلك الأسرة لإبراهيم (تك 25: 3). يدل على أن بعض عائلات تلك القبيلة أقامت في سوريا. والحقيقة أن هذه القبيلة أقامت جنوبي غربي الجزيرة العربية (تك 10: 28). وامتدوا فيما بعد إلى الشمال الغربي للجزيرة العربية، وإلى سوريا. سكان سبا أو شبا كانوا مشهورين، بأنهم تجار ذهب وتوابل وأحجار كريمة. وهم أيضًا تجار رقيق (يوئيل 3: 8)، وحراس صحراء (أيوب 1: 15 و 6: 19) ولغتهم العربية. وقصة ملكة سبا وزيارتها المشهورة لسليمان، تدل على أن المرأة كانت تتمتع بمركز رفيع في تلك القبيلة. ويغلب الظن أنها عندهم كانت مساوية للرجل، اجتماعيًا، ودينيًا، وعسكيرًا.

[Mary Naeem]

شَباريم


اسم عبري معناه "خراب" أو "محاجر" موضع تقهقر إليه بنو إسرائيل بعدما انهزموا في عاي (يش 7: 5). إلا أن موقع شباريم غير معروف حتى الآن.