وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

كيف نعيش العنصرة في أيامنا؟

في عيد العنصرة، يقول لنا الكتاب المقدس كيف يجب أن تكون الجماعة، كيف يجب أن نكون لكي ننال هبة الروح القدس وبالتالي شهودا ومبشرين.
يذكر الكاتب المقدس أن التلاميذ “كانوا متواجدين كلهم في مكان واحد”. هذا “المكان” هو العلية، “حيث أقام يسوع مع تلاميذه العشاء الأخير، وحيث ظهر لهم بعد قيامته من الموت؛ هذه العلية باتت “سدة” الكنيسة الناشئة (أعمال الرسل 1، 13). ولكن لا يسلَّط سفر أعمال الرسل الضوء على المكان بقدر ما سلّطه على حالة التلاميذ الداخلية: “كانوا مثابرين على الصلاة بقلب واحد” (أعمال 1، 14). وبالتالي فإن اتفاق التلاميذ هو الشرط لكي يأتي الروح القدس؛ وركيزة الاتفاق هي الصلاة. الجماعة المصلية هي العلامة المميِّزة للجماعة المسيحية الأولى في أعمال الرسل.
وهذا الأمر ينطبق أيضًا على كنيسة اليوم. إذا أردنا ألا يضحي عيد العنصرة مجرد رتبة وذكرى، بل أن يكون حدث خلاص آني، يجب أن نستعد بانتظار تقوي لهبة الروح القدس من خلال إصغاء متواضع وصامت للكلمة مواظبين على تعليم الرسل والشركة وكسر الخبز والصلوات على مثال الكنيسة الناشئة. وعلى مثال الرسل نؤدي الشهادة بقيامة الرب يسوع ونبشّر به بمؤازرة الروح القدس. فعيد العنصرة تحدٍّ كبير ودعوة ملحة موجهة إلى كنيسة اليوم في العالم.
وعليه الإيمان بعيد العنصرة يقتضي الشهادة والتبشير العلني. لا مجال للمسيحي أن يفكّر بأن الإيمان أمر فردي. الإيمان هو القرار بأن نكون مع الربّ لنعيش معه. وهذا “الكيان معه” يدخلنا في تفهّم الأسباب التي من جرائها نؤمن. الكنيسة يوم العنصرة تظهر بوضوح البعد العلني لقرار الإيمان وللقيام بجرأة بإعلان إيماننا الذاتي لكلّ إنسان. إنّ موهبة الروح القدس هي التي تؤهّل للرسالة وتقوّي شهادتنا بجعلها صريحة وشجاعة.
وخير دليل على ذلك تجربة التجدد بالروح القدس الكاهن الايطالي فولفيو بريشاني. كان في التاسعة من عمره عندما توفي والده. أبعده الألم الشديد عن الله والكنيسة، وأصبح فولفيو شابًا شيوعيّا وقال مؤكدا “كنت أومن حقا وكنت مقتنعا بأن الشيوعيّة ستغيّر العالم”. عمل جاهدا، بالمنشورات وبالعضويّة. وأصبح أمين عام لاتحاد الشباب الشيوعي الإيطالي. وهكذا تم انتخابه إلى الأمانة العامة للحزب. درس كيفيّة تجنيد الشباب. وكان قلقا إزاء الحركات الكاثوليكيّة التي كانت تنتزع من الحزب الشيوعي أعضاءه. وأصبح مديرًا لحركة الشباب الشيوعي. اهتم بحركة التجدد بالروح القدس لمعرفة وفهم كيفيّة جذبهم للشباب. لكن هذا اللقاء مصحوب بالصلاة والتراتيل فتح قلبه. وعندما بلغ من العمر الرابعة والعشرين طلب دخول المعهد الاكليريكي المدرسة واصبح كاهنا ومندوب حركة التجدد بالروح القدس للشباب. ويوضح عمل الروح القدس فينا بقوله “تتركز ثقافة عيد العنصرة التي تتحدث عنها جماعة التجدد بالروح القدس على التثبيت، لأنه إذا كان الروح فينا، يمكننا أن نصبح جنود المسيح في خدمة الكنيسة”. تستند جاذبيّة هذه الحركة على ثلاثة عوامل: الثقة بالكنيسة والشغف بكلمة الله والأسرار المقدسة، وبالصلاة المستمرّة والفرحة.
عندما جاء بيننا، وهبنا يسوع الحياة الإلهية التي تحول وجه الأرض وتجعله جديدا (راجع رؤيا 21/5) ولم يجعل منا الوحي مجرد مستفيدين من الخلاص بل مبشرين وشهود له. وأعطانا المسيح القائم القدرة على إعلان الإنجيل بقوة في العالم كله. هذه هي خبرة الجماعة المسيحية الأولى التي رأت الكلمة تنتشر بالوعظ والشهادة (أعمال 6/7). وعليه العنصرة هي انطلاقة التبشير الجديد حسب قول البابا بندكتس السادس عشر. ان تبشير الرسل انطلق من اورشليم (اعمال الرسل 1/8). التبشير الجديد لا يعني أن هناك “انجيل جديد” لأن يسوع المسيح هو هو أمس واليوم وإلى الأبد (عبرانيين 13/8). إن التبشير الجديد يعني: الرد المناسب على علامات الأزمنة وعلى حاجات البشر والشعوب اليوم وعلى كل السيناريوهات التي ترسم ملامح الثقافة التي نكتشف من خلالها هوياتنا ونبحث فيها عن معاني وجودنا. فالتبشير الجديد يسلط الضوء على ثقافة متجذرة بعمق في الإنجيل: وذلك يعني اكتشاف الإنسان الجديد الذي فينا بفضل الروح القدس الذي وهبه لنا الآب بيسوع.
“كما أن ليس هناك كنيسة من دون عنصرة، كذلك، ما من عنصرة من دون مريم” كما يقول قداسة البابا بندكتس. فلا بد من المثابرة على الصلاة مع مريم أم يسوع وأمنا (أعمال 1/ 14) فهي التي تطلب لنا بصلواتِها عطيَّةَ الروح الذي كان حلَّ عليها يومَ البشارة.

[Mary Naeem]

في أي مكان تمّ حلول الروح القدس يوم العنصرة؟







اتفق علماء الاثار والكتاب المقدس على ان حلول الرح القدس تم في علية صهيون. وتقع علية صهيون على جبل صهيون في القدس. صهيون كلمة سريانية و ציו×ں بالعبرية، وتعني بالعربية صوّان أو صوّة، ومعناها قلعة أو صرح. وفي الأجيال المسيحية الأولى أطلق اسم صهيون على الموضع الذي تم فيه العشاء السري الأخير (أعمال الرسل 2: 29) ومن هنا جاءت الكلمة اللاتينية (Coenaculum) التي تعني مكان العشاء المأخوذة من اليونانية خ±ج“خ½د‰جپخ³خµخ؟خ½ (مرقس 14: 15) التي تعني عليّة أي غرفة استقبال الضيوف. واتخذ العديد من الرسامين العالميين العشاء الأخير كموضوع للوحاتهم لعل أهمها هي لوحة الفنان ليوناردو دافينشي.
جرت في علية صهيون حوادث إنجيلية على غاية الأهمية، نذكر منها:
– عشاء الفصح (مرقس 14: 12).
– رسم سر الافخارستيا وسر الكهنوت (مرقس 14: 22-25).
– نزول الروح القدس على الرسل والعذراء، (العنصرة) (أعمال الرسل 1 ،2).
– ترائي يسوع للتلاميذ، (يوحنا 20، 19).
– صلاة يسوع لأجل الوحدة، (يوحنا 17، 21).
– اختيار متيا خلفاً ليهوذا، (أعمال الرسل 1، 15-26).
– التئام مجمع أورشليم، (أعمال الرسل 15، 5-22).
في بدء الكنيسة تحوّل جبل صهيون إلى مركز الجماعة المسيحية الأولى وقد أقيمت كنيسة على مكان العلية. وفي القرن الرابع أعاد يوحنا الثاني بطريرك القدس بناء كنيسة بيزنطية باسم (صهيون المقدسة) بقرب العلية. وعند اجتياح الفرس عام (614) احرق كسرى هذه الكنيسة. فأعاد بناءها جزئياً البطريرك مودستس.
في عام (1009) هدم الحاكم بأمر الله الكنيسة. ولكن الصليبيون في القرن الثاني عشر بنوا كنيسة كبيرة تضم صهيون المقدسة وكنيسة الرقاد وسمّوها “أم جميع الكنائس أو سيدة جبل صهيون” غير أن هذه الكنيسة دُمّرت على يد الخوارزميين عام (1244).
في عام 1333 اشترى ملك نابولي “روبرت انجو” وزوجته كل منطقة جبل صهيون من سلطان مصر مالك الناصر محمد بن قالون، ووهبها إلى الآباء الفرنسيسكان. فقاموا بترميم كنيسة العلية حسب الفن القوطي. فالعلية كما نشاهدها اليوم تعود إلى ذلك التاريخ.
وفي عام (1552) استولى سلطان القسطنطينية سليمان القانوني على كنيسة العلية. في عام (1928) حوّل المسلمون كنيسة العلية نفسها إلى مسجد، غير انه بقي للآباء الفرنسيسكان حق الاحتفال الديني رسمياً في العلية مرتين في السنة: يوم خميس الأسرار، ويوم العنصرة.
في عام (1948) احتلت إسرائيل منطقة القدس حيث تقوم العلية وحولت الطابق السفلي كنيساً بحجة انه قبر الملك داود، وجعلت الطابق العلوي (العلية) مفتوحا للجميع.
دعاء
لنسبح الله ونمجده مع الكنيسة قائلين:
“قدّوس الله الآب الذي أبدع كل شيء بالابن ومؤازرة الروح القدس.
قدّوس الله الابن الذي به عرفنا الآب وأتى الروح القدس إلى العالم.
قدّوس الله الروح القدس المعزي الذي لا يموت. المنبثق من الآب والمستريح في الابن.
أيّها الثالوث القدوس المجد لك”.
وبشفاعة رسلك القديسين أفض علينا روحك القدّوس وثبّتنا في إيمان الكنيسة الواحدة الجامعة المقدّسة الرسوليّة.
ولنصلي مع الطوباوية مريم يسوع المصلوب، بنت الجليل، ومؤسسة دير الكرمل في بيت لحم والناصرة:
“أيها الروح القدس، ألهمني يا حب الله أفنني وإلى طريق أرشدني
يا مريم أمي انظريني، مع يسوع، باركيني ومن كل شر، ومن كل خداع، ومن كل خطر صونيني”.
وإذ نحن في ختام شهر ايار، نلتمس من أمّنا مريم العذراء سيدة فلسطين أن تشفع بنا لدى ابنها يسوع لكي يفيض روحه القدوس علينا أجمعين، هاتفين: “أرسل روحك أيها المسيح، فيتجدَّد وجه الأرض”.

[Mary Naeem]

ومَا كَانَ في وُسْعِ الـمَوْتِ أَنْ يَضْبِطَهُ

الاثنين الأوّل من زمن العنصرة
أَيُّهَا الرِّجَالُ الإِسْرَائِيلِيُّون، إِسْمَعُوا هـذَا الكَلام: إِنَّ يَسُوعَ النَّاصِرِيّ، ذَاكَ الرَّجُلَ الَّذِي أَيَّدَهُ اللهُ مِنْ أَجْلِكُم بـِالأَعْمَالِ القَدِيرَةِ والعَجَائِبِ والآيَاتِ، الَّتِي أَجْرَاهَا عَلى يَدِهِ بَيْنَكُم، كَمَا تَعْلَمُون، هُوَ الَّذي أُسْلِمَ، بِمَشِيئَةِ اللهِ الـمَحْتُومَةِ وعِلْمِهِ السَّابِق، فَصَلَبْتُمُوهُ بِأَيْدِي الكُفَّارِ وقَتَلْتُمُوه. لـكِنَّ اللهَ أَقَامَهُ نَاقِضًا أَهْوَالَ الـمَوْت، ومَا كَانَ في وُسْعِ الـمَوْتِ أَنْ يَضْبِطَهُ؛ لأَنَّ دَاوُدَ يَقُولُ فِيه: كُنْتُ أَرَى الرَّبَّ أَمَامِي في كُلِّ حِين، فَهُوَ عَنْ يَمِينِي كَي لا أَتَزَعْزَع. لِذلِكَ يَبْتَهِجُ قَلبِي، ويَتَهَلَّلُ لِسَانِي، وجَسَدِي أَيْضًا سَيَسْكُنُ عَلى الرَّجَاء. لأَنَّكَ لَنْ تَتْرُكَ نَفْسِي في الـجَحِيم، ولَنْ تَدَعَ قُدُّوسَكَ يَرَى فَسَادًا. عَرَّفْتَنِي سُبُلَ الـحَيَاة، وسَتَمْلأُنِي بَهْجَةً بِرُؤْيَةِ وَجْهِكَ.
قراءات النّهار: أعمال الرّسل ظ¢: ظ¢ظ¢-ظ¢ظ¨ / يوحنّا ظ£: ظ¥-ظ¨
التأمّل:
عادةً يستخدم النّاس مقولة شعبيّة عن الموت بمعنى أنّ لا أحد يستطيع الهرب من الموت أو التحايل عليه!
ما لفتني أثناء تأمّلي لهذا النصّ هو الآية التالية: “ومَا كَانَ في وُسْعِ الـمَوْتِ أَنْ يَضْبِطَهُ”!
هذه الكلمات تبيّن قدرة الله التي أخضعت الموت لسلطان الله في حين أنّ الإنسان يخضع لسلطان الموت وهنا نفهم أهميّة الفداء إذ أنّ يسوع الّذي مات كإنسان غلب الموت كإله وقادنا جميعاً إلى درب القيامة الدّائمة والتي تتجدّد في حياتنا بواسطة الرّوح القدس الّذي ينفح في قلوبنا قوّة الشهادة لقيامة الربّ ولانتصاره على الموتين: الجسديّ والرّوحيّ!

[Mary Naeem]

فَيَسُوعُ هـذَا قَدْ أَقَامَهُ الله، وعَلى ذلِكَ نَحْنُ كُلُّنا شُهُود

الثلاثاء الأوّل من زمن العنصرة
أَيُّهَا الرِّجَالُ الإِخْوَة، دَعُونِي أَقُولُ لَكُم عَلانِيَةً عَنْ دَاودَ رَئِيسِ الآبَاء: إِنَّهُ قَدْ مَاتَ ودُفِن، وقَبْرُهُ عِنْدَنَا إِلى هـذَا اليَوم. وبِمَا أَنَّهُ كَانَ نَبِيًّا، وعَلِمَ أَنَّ اللهَ أَقْسَمَ لَهُ قَسَمًا أَنْ يَجْلِسَ عَلى عَرْشِهِ نَسْلٌ مِنْ صُلْبِهِ، سَبَقَ فَرَأَى قِيَامَةَ الـمَسِيح، وتَكَلَّمَ عَنْهَا فَقَال: إِنَّهُ لَمْ يُتْرَكْ في الـجَحِيم، ولا رَأَى جَسَدُهُ فَسَادًا. فَيَسُوعُ هـذَا قَدْ أَقَامَهُ الله، وعَلى ذلِكَ نَحْنُ كُلُّنا شُهُود. وإِذْ رَفَعَهُ اللهُ بِيَمِينِهِ، ونَالَ مِنَ الآبِ الرُّوحَ القُدُسَ الـمَوْعُودَ بِهِ، أَفَاضَ عَلَيْنَا مَا أَنْتُم تَنْظُرُونَ وتَسْمَعُون. فدَاوُدُ لَمْ يَصْعَدْ إِلى السَّمَاوَات، ولـكِنَّهُ هُوَ نَفْسُهُ يَقُول: قَالَ الرَّبُّ لِرَبِّي، إِجْلِسْ عَنْ يَمِينِي، حَتَّى أَضَعَ أَعْدَاءَكَ مَوطِئًا لِقَدَمَيْك. فَلْيَعْلَمْ إِذًا ويَتَيَقَّنْ جَمِيعُ بَيْتِ إِسْرَائِيل، أَنَّ اللهَ جَعَلَ يَسُوعَ هـذَا الَّذِي صَلَبْتُمُوهُ أَنْتُم رَبًّا ومَسِيحًا”. ولَمَّا سَمِعُوا هـذَا الكَلام، نَفَذَ إِلى قُلُوبِهِم، فَقَالُوا لِبُطْرُسَ ولِسَائِرِ الرُّسُل: “مَاذَا عَلَيْنَا أَنْ نَعْمَل، أَيُّهَا الرِّجَالُ الإِخْوَة؟”. فَقَالَ لَهُم بُطْرُس: “تُوبُوا وَلْيَعْتَمِدْ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْكُم بِـاسْمِ يَسُوعَ الـمَسِيح، لِمَغْفِرَةِ خَطَايَاكُم، فَتَنَالُوا مَوْهِبَةَ الرُّوحِ القُدُس؛ لأَنَّ الوَعْدَ هُوَ لَكُم ولأَوْلادِكُم وَلِجَمِيعِ البَعِيدِين، الَّذينَ سَيَدْعُوهُمُ الرَّبُّ إِلـهُنَا”.
قراءات النّهار: أعمال الرسل ظ¢: ظ¢ظ©-ظ£ظ© / يوحنّا ظ¤: ظ¢ظ،-ظ¢ظ¤
التأمّل:
“فَيَسُوعُ هـذَا قَدْ أَقَامَهُ الله، وعَلى ذلِكَ نَحْنُ كُلُّنا شُهُود”!
كثيرون يعترضون في فترة القيامة على قول الناس لبعضهم البعض: “المسيح قام، حقّاً قام… ونحن شهودٌ على ذلك”! إنطلاقاً من البعد التاريخيّ للحدث أي بمعنى أن شهود القيامة هم من عاصروها زمنيّاً.
ولكنّ مسيرة الكنيسة لم تتوقّف حينها بل استمرّت بشهادة الكثير من المسيحيّين لقيامة الربّ في الكنيسة وخاصّةً في توبة من كان الربّ يسوع ميتاً في حياتهم وقام بارتدادهم إليه!
هذه التوبة تنطلق في حياتنا من دعوة الرّوح القدس لكلّ منّا إلى القداسة بكوننا نلنا ختمه الرّوحيّ منذ المعموديّة وتكرّسنا بالتثبيت شهوداً ورسلاً لقيامته.

[Mary Naeem]

لا أَحَدَ يَقْدِرُ أَنْ يَدْخُلَ مَلَكُوتَ اللهِ مَا لَمْ يُولَدْ مِنَ المَاءِ والرُّوح

إنجيل القدّيس يوحنّا â€ھظ£ / ظ¥ – ظ¨
أَجَابَ يَسُوعُ وقالَ لِنيقُودِيمُس: «أَلْحَقَّ ظ±لْحَقَّ أَقُولُ لَكَ، لا أَحَدَ يَقْدِرُ أَنْ يَدْخُلَ مَلَكُوتَ اللهِ مَا لَمْ يُولَدْ مِنَ المَاءِ والرُّوح.
مَولُودُ الجَسَدِ جَسَد، ومَوْلُودُ الرُّوحِ رُوح.
لا تَعْجَبْ إِنْ قُلْتُ لَكَ: عَلَيْكُمْ أَنْ تُولَدُوا مِنْ جَدِيد.
أَلرِّيحُ تَهُبُّ حَيْثُ تَشَاء، وأَنْتَ تَسْمَعُ صَوتَهَا، لكِنَّكَ لا تَعْلَمُ مِنْ أَيْنَ تَأْتِي ولا إِلى أَيْنَ تَمْضِي: هكَذَا كُلُّ مَوْلُودٍ مِنَ الرُّوح».
التأمل: ” لا أَحَدَ يَقْدِرُ أَنْ يَدْخُلَ مَلَكُوتَ اللهِ مَا لَمْ يُولَدْ مِنَ المَاءِ والرُّوح..”
كم أنت محب يا رب لتلدنا من الروح كي تبقى فينا خالداً، ويبقى الموت بعيداً عنا، لم تزودنا بالمناشدات والتحذيرات والتوصيات والبنود والشرائع المملة، لم تزودنا بالقدرة ولا بالقوة بل بروحك القدوس، روح الحق الذي نستطيع معه أن نصرخ: ” من أنت أيتها الجبال؟” أمام روح الرب تصبحين سهولا موالية لنا، لا بل في خدمة نمونا وارتقائنا وهناء عيشنا.. ومن أنت أيها الشيطان لا سلطة لك علينا، فأنت سكناك الظلام، لأنك إبن الظلام، ونحن سكنانا هياكل من نور، لأننا أبناء النور… ومن أنت أيها الموت، فنحن أبناء الحياة، قد آمنا بالمسيح وقد اعتمدنا بالمسيح، ولبسنا المسيح، وإن متنا فسنحيا مع المسيح…
معك يا رب يصير “الجبل سهلا” لأنك أعطيتنا “روحا مؤيدا” لازالة كل ما يعيق حركتنا وتقدمنا نحوك، لازالة همومنا ليس بقوتنا الجسدية ولا بجهودنا البشرية بل بروحك الحي القدوس الذي يداوي أمراضنا الداخلية، مشددا ضعفنا فلا نعيش بعد اليوم بالهم والقلق بل بالامان والسلام والراحة الدائمة..
فإذا كان مولود الجسد هو جسد أي أنه يخضع لشريعة حتمية الموت ومولود الروح هو روح أي أن له حرية الحركة والتمدد والبقاء حتى الخلود… لماذا نحن معشر المؤمنين أبناء المعمودية المقدسة، المولودين من الروح، لازلنا نخضع لأحكام الجسد الفاني؟؟ مع علمنا المسبق أنه ” لا أَحَدَ يَقْدِرُ أَنْ يَدْخُلَ مَلَكُوتَ اللهِ مَا لَمْ يُولَدْ مِنَ المَاءِ والرُّوح”!!!!

[Mary Naeem]

القديسة فوستين

من أقوى الصلوات على وجه الأرض مسبحة الرحمة الإلهيّة. وينطبق ذلك بشكل خاص على المنتقلين من هذه الحياة.
قال الرب للقديسة فوستين يوماً:
“يا ابنتي، شجعي النفوس على تلاوة المسبحة التي قدمتها لك. فهي ترضيني وأنا أعطي كلّ ما يُطلب مني من خلالها… اكتبي انه عندما تُتلى هذه المسبحة بوجود شخص يهم الى مفارقة الحياة، أقف أنا بين أبي والشخص المذكور لا كوني الحاكم العادل بل المُخلص الرحوم.” (يوميات القديسة فوستين، ظ،ظ¥ظ¤ظ،)
يا له من وعد جميل! يقف الرب بين من يُفارق الحياة والآب على اعتباره المُنقذ الرحوم!
وتقول احدى الممرضات أنها كانت تصلي مسبحة الرحمة الإلهيّة مع أحد مرضاها الذي كان يُشرف على الموت. شعرت وهي تصلي بشيء يمر من قربها ويخرج من الغرفة. وتجدر الإشارة الى أن الأخت فوستين تحدثت عن تجربة مماثلة إلا انها اختبرت فعلاً ما يحصل في العالم الثاني.
ووصفت القديسة فوستين ذلك في يومياتها. فقال لها الرب:
“يا ابنتي، ساعديني لكي أنفذ أحد الخطأة المُشرفين على الموت. صلِ المسبحة التي علمتك إياها من أجله.”

ومن ثم قالت فوستين:
“عندما بدأت بتلاوة المسبحة، رأيت الرجل يموت وسط معركة وكفاح شديد. كان ملاكه الحارس يدافع عنه لكنه كان خائر القوى أمام بؤس نفسه. كان عدد من الأباليس بانتظار هذه النفس. لكن وفي حين كنت أصلي المسبحة، رأيتُ يسوع كما هو في الصورة والأشعة الخارجة من قلبه غلفت قلب الرجل المريض فهربت قوى الظلمة خائفة.
أسلم الرجل المريض الروح بسلام. وعندما عدت الى نفسي، فهمت مدى أهميّة هذه المسبحة فهي تُهدئ غضب اللّه.” (يوميات القديسة فوستين، ظ،ظ¥ظ¦ظ¥)
وإن كان ذلك غير كافٍ، فيسوع قدم لنا وعداً آخر سلّمه للقديسة: “عند ساعة الممات. أدافع لمجدي عن كلّ نفس تتلو هذه المسبحة أو يتلو شخص آخر عنها هذه المسبحة.”
فعل الرحمة هذا متوافر للجميع خاصةً وان تلاوة المسبحة لا يتطلب أكثر من ظ§ دقائق من وقتنا.
إن رحمة اللّه عظيمة فهو يريد أن يأتي أطفاله جميعاً اليه مهما بلغت خطاياهم ومهما كان عدد الأبالسة الذين ينتظرونهم وهو بنفسه قال للقديسة فوستين: ” كلما كانت خطايا المرء كبيرة وكثيرة، استحق رحمتي أكثر.”

[Mary Naeem]

يَسْجُدُونَ لِلآبِ بِظ±لرُّوحِ والحَقّ

إنجيل القدّيس يوحنّا â€ھظ¤ / ظ¢ظ، – ظ¢ظ¤
قَالَ يَسُوعُ للسَامِرِيَّة: «صَدِّقِينِي، يَا ظ±مْرَأَة. تَأْتِي سَاعَةٌ، فِيهَا تَسْجُدُونَ لِلآب، لا في هذَا الجَبَل، ولا في أُورَشَلِيم.
أَنْتُم تَسْجُدُونَ لِمَا لا تَعْلَمُون، ونَحْنُ نَسْجُدُ لِمَا نَعْلَم، لأَنَّ الخَلاصَ هُوَ مِنَ اليَهُود.
ولكِنْ تَأْتِي سَاعَة، وهِيَ الآن، فِيهَا السَّاجِدُونَ الحَقِيقِيُّونَ يَسْجُدُونَ لِلآبِ بِظ±لرُّوحِ والحَقّ. فَعَلى مِثَالِ هؤُلاءِ يُريدُ الآبُ السَّاجِدينَ لَهُ.
أَللهُ رُوح، وعَلى السَّاجِدِينَ لَهُ أَنْ يَسْجُدُوا بِظ±لرُّوحِ والحَقّ».
التأمل: “يَسْجُدُونَ لِلآبِ بِظ±لرُّوحِ والحَقّ..”
أعطنا يا رب “روح الحق” كي لا نكتفي بأنفسنا التي تعرضنا مع الاخرين للأذية من ثم تقتل النعمة فينا.. أعطنا “روح الحق” كي نعيش تحت قيادته ونمشي بالهاماته متنعمين بتعزياته في أجواء من الحرية الممتزجة بلمسات النعمة المولدة للحياة والتغيير الخلاق في نفوسنا وأطباعنا.. أليس الخالق هو “روح وحيث روح الرب هناك الحرية”؟؟(2 قور 2 / 7).
من الطبيعي أن يرفض العالم “روحك” يا رب لأنه لا يراه ولا يعرفه. فالعالم اعتاد على طاعة البشر، على طاعة الكتاب بما فيه من حروف ميتة، على طاعة القوانين خوفا من العقاب، على طاعة ملوك الارض وليس “روح الحق” فمن يطيع الملوك يصبح عبدا ومن يطيع الروح يصبح حرا..
أما نحن أبناءك فمن الطبيعي أن نعرف “روحك”، لأنك قويتنا ، حسبتنا أبناء لك، ورثة لمجدك.. نحن الذين كنا مجدفين ومضطهدين ومفترين لكنك رحمتنا وافتديتنا..
شكرا لك يا رب لأنك وهبتنا روحك ليقيم فينا رغم ثقل ماضينا، رغم تمادينا في التجديف عليك غمرتنا بحضورك، رغم تمادينا في العنف واختراع الدمار فلم تمنع عنا رحمتك بل شملتنا كلنا، شملت المنحرفين بيننا والمدمنين والمخادعين والسارقين والقتلة.. ” لقد أحسنت الى عبدك” فوق ما كان يرجو (مزمور ظ،ظ،ظ© / ظ¦ظ¥) وجدت عليه بنعمتك وصداقتك… فبماذا نكافئك عِوَض هذه النعمة؟

[Mary Naeem]

وكَانَ الـمُؤْمِنُونَ كُلُّهُم مُتَّحِدِينَ مَعًا

الأربعاء الأوّل من زمن العنصرة وكَانَ يُنَاشِدُهُم بِأَقْوَالٍ أُخْرَى كَثِيرة، ويَحُثُّهُم قَائِلاً: “تَخَلَّصُوا مِنْ هـذَا الـجِيلِ الـمُلْتَوِي!”. فَقَبِلُوا كَلامَهُ، واعْتَمَدُوا، وانْضَمَّ في ذلِكَ اليَومِ نَحْوُ ثَلاثَةِ آلافِ نَفْس. وكَانُوا مُوَاظِبينَ عَلى تَعْلِيمِ الرُّسُل، والـمُشَارَكَة، وكَسْرِ الـخُبْز، والصَّلَوَات. واسْتَولَى الـخَوْفُ عَلى كُلِّ نَفْسٍ، لأَنَّ عَجَائِبَ وآيَاتٍ كَثِيرَةً كَانَتْ تَجْرِي عَلى أَيْدِي الرُّسُل. وكَانَ الـمُؤْمِنُونَ كُلُّهُم مُتَّحِدِينَ مَعًا، وكَانُوا يَتَشَارَكُونَ في كُلِّ شَيء، فَيَبِيعُونَ أَمْلاكَهُم ومُقْتَنياتِهِم، ويُوَزِّعُونَ ثَمَنَهَا عَلى الـجَمِيع، بِحَسَبِ حَاجَةِ كُلٍّ مِنْهُم. وكَانُوا كُلَّ يَوْمٍ يُلازِمُونَ الـهَيْكَلَ بِنَفْسٍ وَاحِدَة، ويَكْسِرُونَ الـخُبْزَ في كُلِّ بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِهِم، ويَتَنَاوَلُونَ الطَّعَامَ بـِابْتِهَاجٍ وسَلامَةِ قَلْب، ويُسَبِّحُونَ اللهَ، ويَنَالُونَ حُظْوَةً لَدَى الشَّعْبِ كُلِّهِ. وكَانَ الرَّبُّ يَضُمُّ مَعًا كُلَّ يَوْم، أُولـئِكَ الَّذِينَ يَخْلُصُون.
قراءات النّهار: أعمال الرسل ظ¢: ظ¤ظ*-ظ¤ظ§ / يوحنّا ظ§: ظ£ظ§-ظ£ظ©
التأمّل:
يعرض هذا النصّ نموذجاً للمسيحّين اليوم كي يقتدوا به في مجتمعهم وهو: “وكَانَ الـمُؤْمِنُونَ كُلُّهُم مُتَّحِدِينَ مَعًا، وكَانُوا يَتَشَارَكُونَ في كُلِّ شَيء… وكَانُوا كُلَّ يَوْمٍ يُلازِمُونَ الـهَيْكَلَ بِنَفْسٍ وَاحِدَة، ويَكْسِرُونَ الـخُبْزَ في كُلِّ بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِهِم، ويَتَنَاوَلُونَ الطَّعَامَ بـِابْتِهَاجٍ وسَلامَةِ قَلْب، ويُسَبِّحُونَ اللهَ، ويَنَالُونَ حُظْوَةً لَدَى الشَّعْبِ كُلِّهِ”.
هذا ما أراده لنا الربّ أن نحياه وإن كان هناك من تقصير فهو ليس نابعاً عن مشكلة في جوهر الإيمان بل في كيفيّة عيشه وتطبيقه!
يشكّل هذا النصّ خريطة طريق لترميم سلوكنا المسيحيّ كي نسير بموجبها ونحياها بصدق!

[Mary Naeem]

كيف قد يحد البخور خلال القداس من الأمراض المنقولة في الهواء؟

تستخدم الكنيسة الكاثوليكيّة البخور خلال الطقوس الدينيّة منذ آلاف السنين. ويرقى استخدام البخور الى ما قبل المسيحيّة أيضاً كما يُشير المزمور: ” لتكن صلاتي بخورا أمامك ورفع كفي تقدمة مساء.” (المزامير ظ،ظ¤ظ،، ظ¢).

أصبح البخور جزءً لا يتجزأ من ليتورجيا الكنيسة لا لرمزيته وحسب بل لفوائده الطبيّة أيضاً.

مثلاً، في كنيسة سانتياغو دي كومبوستيلا الشهيرة في اسبانيا، استحدث مسيحيو القرون الوسطى محرقة بخور كبيرة وكان البخور يُستخدم لإخفاء روائح الحجاج المُتعبين أو غير المُستحمين كما وكان يُعتقد أن للبخور قدرة وقائيّة في وجه الطاعون.

وأكدت دراسات جديدة على قدرة البخور المُطهرة. وهدفت احدى الدراسات الى التدقيق في قدرة البخور على تطهير هواء ملوث بالميكروبات في كنيسة ترقى الى القرن السابع عشر.

وأشارت الدراسة الى أن الخصائص المضادة للميكروبات للزيوت الأساسيّة المُستخلصة من البخور برهنت أنه قادر على العمل كمضاد للميكروبات.

وكشفت دراسة نشرها موقع Heatline ان حرق المر والبخور يحد من البكتيريا المنقولة في الهواء بنسبة ظ¦ظ¨ظھ.

ودققت دراسة أخرى في الزيت الأساسي المُستخلص من البخور وفي خصائصه المُضادة للالتهاب والسرطان.

ومن جهة أخرى، تطرقت سلسلة من الدراسات الى قدرة البخور على الحد من الكآبة والقلق. لكن، من الواجب التحذير بأن كميات كبيرة من البخور، خاصةً البخور غير الصافي والممزوج بمركبات أخرى، تضر الى حد كبير بالجهاز التنفسي. وأكدت ذلك دراسة أُجريت في البلدان الآسيويّة حيث يلف دخان البخور مباني بأكملها ويتضمن مزيج من المواد الأخرى.

ولذلك، من الضروري جداً أن يكون استخدام البخور صحيحاً ومراقباً آخذين بعين الاعتبار أولئك الذين يعانون من مشاكل تنفسيّة مثل الربو كما ويلعب حجم القاعة ونقاوة البخور والكميّة المُستخدمة دوراً كبيراً بتأثيره على الحاضرين.

أما السؤال المطروح اليوم: فهل يمكن استخدام البخور في الكنائس للوقاية من فيروس كورونا؟ ما من دراسات علميّة تُشير الى أن حرق البخور قادر على قتل مثل هذا الفيروس لكن مما لا شك فيه ان فوائده الصحيّة كما الروحيّة كثيرة وعوّل عليه المسيحيون في الماضي لمحاربة الطاعون والأوبئة.

[Mary Naeem]

لا فِضَّةَ عِنْدِي ولا ذَهَب، بَلْ مَا هُوَ لِي إِيَّاهُ أُعْطِيك

الخميس الأوّل من زمن العنصرة وكَانَ بُطْرُسُ ويُوحَنَّا صَاعِدَيْنِ إِلى الـهَيْكَلِ لِصَلاةِ السَّاعَةِ الثَّالِثَةِ بَعْدَ الظُّهْر، وكَانَ رَجُلٌ أَعْرَجُ مِنْ بَطْنِ أُمِّهِ يُحْمَلُ كُلَّ يَوم، ويُوضَعُ عِنْدَ بَابِ الـهَيْكَل، الَّذِي يُدْعَى البَابَ الـجَمِيل، لِيَطْلُبَ صَدَقَةً مِنَ الدَّاخِلينَ إِلى الـهَيْكَل. ورَأَى بُطْرُسَ ويُوحَنَّا وهُمَا يَهُمَّانِ بِالدُّخُولِ إِلى الـهَيْكَل، فَأَخَذَ يَتَوَسَّلُ إِلَيْهِمَا لِيَنَالَ صَدَقَة. فَتَفَرَّسَ فِيهِ بُطْرُسُ مَعَ يُوحَنَّا، وقَال: “أُنظُرْ إِلَيْنَا!”. وكَانَ الأَعْرَجُ يُرَاقِبُهُمَا مُتَوقِّعًا أَنْ يَنَالَ شَيْئًا مِنْهُمَا. فَقَالَ بُطْرُس: “لا فِضَّةَ عِنْدِي ولا ذَهَب، بَلْ مَا هُوَ لِي إِيَّاهُ أُعْطِيك: بِاسْمِ يَسُوعَ الـمَسيحِ النَّاصِريِّ قُمْ وامْشِ!‍”. ثُمَّ أَمْسَكَهُ بِيَدِهِ اليُمْنَى وأَقَامَهُ، وفَجْأَةً تَشَدَّدَتْ قَدَمَاهُ وكَعْبَاه. فَوَثَبَ وَاقِفًا يَمْشِي ودَخَلَ الـهَيْكَلَ مَعَهُمَا، وهُوَ يَمْشِي ويَثِب، ويُسَبِّحُ الله. ورَآهُ الشَّعْبُ كُلُّهُ يَمْشِي ويُسَبِّحُ الله. وكَانُوا يَعْرِفُونَهُ أَنَّهُ هُوَ الَّذِي كَانَ يَجْلِسُ مِنْ أَجْلِ الصَّدَقَةِ عِنْدَ بَابِ الـهَيْكَلِ الـجَمِيل، فَامْتَلأُوا ذُهُولاً ودَهْشَةً مِمَّا حَدَثَ لَهُ.
قراءات النّهار: أعمال الرّسل ظ£: ظ،-ظ،ظ* / يوحنّا ظ،ظ¤: ظ،-ظ§
التأمّل:
للمساعدات الإنسانيّة الماديّة الطابع أهميّتها الكبيرة لا سيّما في زمن الأزمات والضيقات الكبيرة ولكنّ هذا النصّ يلفتنا إلى ما هو مهمٌّ جدّاً وهو أن نقدّم للآخرين، مع المساعدة، روح يسوع والشهادة له بصدقٍ ومصداقيّة!
هذا ما نستنتجه من قول مار بطرس: “لا فِضَّةَ عِنْدِي ولا ذَهَب، بَلْ مَا هُوَ لِي إِيَّاهُ أُعْطِيك: بِاسْمِ يَسُوعَ الـمَسيحِ النَّاصِريِّ قُمْ وامْشِ!‍”.
تدعونا قراءة اليوم إلى نفح كلّ أعمالنا بروح يسوع وبمحبّة يسوع كي لا نقع في فخّ استغلال من أحسنّا إليهم وهو ما ينزع عمّا نقوم به صفة: “الصالح”!