![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : ( 27171 ) | ||||
† Admin Woman †
![]() |
![]() سؤال للقمص داود لمعي:
إزاي أشعر بالسلام الداخلي رغم الأحداث؟ |
||||
![]() |
رقم المشاركة : ( 27172 ) | ||||
† Admin Woman †
![]() |
![]() سؤال لقداسة البابا شنوده الثالث:
هل من الخطأ أن نصلي ونقول: إرفع يارب عنا الموت والغلاء والوباء والزلازل؟ |
||||
![]() |
رقم المشاركة : ( 27173 ) | ||||
† Admin Woman †
![]() |
![]() جلست على قمة العالم
حينما أحسست فى نفسى أننى لا اشتهى شيئا ولا اخاف شيئا القديس اغسطينوس |
||||
![]() |
رقم المشاركة : ( 27174 ) | ||||
† Admin Woman †
![]() |
![]() قداسة البابا شنوده الثالث يكشف بأى جسد يظهر القديسين لنا ؟
وماذا عن الشهداء الذين تم تقطيع اجسادهم اعترض البعض في أيام بولس الرسول قائلين: كيف يقام الأموات؟ وبأي جسد يأتون؟ (1 كو 15: 35) ولا يزال كثيرون حتى الآن يقولون أن الموت نهاية الحياة: وان الذي مات انحل إلى عناصره فأختلط بعضها بالهواء: وبعضها بالماء وبعضها بالتراب. وصار بعض أجزائها نباتا وبعضها حيوانا، فكيف يرجع الجسد بعد ذلك ويقوم؟ هذا ما يقوله الملحد، أما ما يقوله المؤمن فهو: أن غير المستطاع عند الناس مستطاع عند الله -كل شيء ممكن عنده- لا شيء عسير عليه وإذا كان الإنسان يصنع من الخرق البالية أوراقًا لامعة وشفافة. ومن الرمل زجاجًا وبلورًا. ونرى كل يوم النور يذهب عن البصر كأنه يموت ثم يعود كأنه يبعث حيا. والأشجار تتعرى من خضرتها ثم تعود إليها كأنها تقوم من الأموات والفصول الأربع يعود كل فصل منها بعد ذهابه. والزرع يموت في الأرض ويفسد ثم يقوم نباتا يانعا. فهل لا يقدر الله أن يعيد الأجساد كما كانت في حالة مجد وهو الذي أوجدها من العدم قال الرب "الحق الحق أقول لكم إن لم تقع حبة الحنطة في الأرض فهي تبقى وحدها. ولكن إن ماتت تأتى بثمر كثير" يو (12: 24) ومن هنا نعرف أن الموت ليس هو ملاشاة بل انتقال من حال إلى حال. والذي يصدق على الزرع الموضوع في الأرض يصدق على الجسد الموضوع في القبر. أي أن تنبت له حياة جديدة عوض حياته القديمة فيبقى واحد مع تغير هيئته. ان شجرة البلوط الكاملة تختلف في هيئتها وبعض صفاتها عن البذرة التي نتجت عنها، لكن حياتها هي حياة البذرة عينها. كذلك الجسد بعد القيامة يختلف في هيئته وبعض صفاته عن الجسد الموضوع في القبر مع أنه هو. قال القديس أغسطينوس: إذا كان ممكنا لله أن يزيد في الحبة جرما لم يكن فيها قبلا أفلا يستطيع في القيامة أن يعيد ما كان في جسد الإنسان؟. قال الرسول في رده على منكري القيامة "يا غبي. الذي تزرعه لا يحيا أن لم يمت والذي تزرعه لست تزرع الجسم الذي سوف يصير بل حبة مجردة ربما من حنطة أو أحد البواقي. ولكن اله يعطيها جسما كما أراد. ولكل واحد من البذور جسمه. ليس كل جسد جسدًا واحدًا. بل للناس جسد واحد. وللبهائم جسد آخر وللسمك آخر. وللطير آخر وأجسام سماوية وأجسام أرضية لكن مجد السمويات شيء. ومجد الأرضيات آخر. مجد الشمس شيء. ومجد القمر آخر. لأن نجما يمتاز عن نجم في المجد. هكذا أيضا قيامة الأموات. يزرع في فساد ويقام في قوة. يزرع جسما حيوانيا ويقام جسما روحانيا. يوجد جسم حيواني ويوجد جسم روحاني. هكذا مكتوب أيضًا: صار آدم الإنسان الأول نفسا حية وآدم الأخير روحا محييا. لكن ليس الروحاني أولا بل الحيواني وبعد ذلك الروحاني. الإنسان الأول من الأرض ترابي. الإنسان الثاني الرب من السماء. كما هو الترابي هكذا الترابيون أيضًا. كما هو السماوي هكذا السماويون أيضا. كما لبسنا صورة الترابي سنلبس أيضا صورة السماوي. فأقول هذا أيها الأخوة أن لحما ودما لا يقدران أن يرثا ملكوت الله. ولا يرث الفاسد عدم فساد. هوذا سر أقوله لكم: لا نرقد كلنا ولكننا كلنا نتغير. في لحظة في طرفة عين عند البوق الأخير. فانه سيبوق فيقام الأموات عديمي فساد ونحن نتغير. لأن هذا الفاسد لابد أن يلبس عدم فساد وهذا المائت يلبس عدم موت، ومتى لبس هذا الفاسد عدم فساد وهذا المائت عدم موت فحينئذ تصير الكلمة المكتوبة ابتلع الموت إلى غلبة" 1كو (15: 36-54). لم يبين الرسول كيف تكون أجسادنا المستقبلة كأجسادنا الحاضرة لكنه أوضح بأنها لا تزال هي هي، وكما أنه يصعب جدا أن نوضح كيف أن جسد الإنسان شيخًا هو جسده طفلًا مع كثرة التغيرات التي طرأت عليه في تلك المدة ومع ذلك لا يستطيع أحد بمجرد عجزه عن بيان كيفية ذلك مع كل يطرا عليه من التغيرات منذ الموت إلى القيامة. |
||||
![]() |
رقم المشاركة : ( 27175 ) | ||||
† Admin Woman †
![]() |
![]() قداسة البابا شنوده الثالث يكشف بأى جسد يظهر القديسين لنا ؟
وماذا عن الشهداء الذين تم تقطيع اجسادهم |
||||
![]() |
رقم المشاركة : ( 27176 ) | ||||
† Admin Woman †
![]() |
![]() قامتك ليسوع من الموت
![]() اشكرك لانك جعلتني اشارك فى هذه القيامة بالايمان. واشكرك ايضا على الضمان الذى اعطيته لي بالمشاركة فى مجده. اشكرك لجعلى ابنك المحبوب، الذى به سررت. في اسم يسوع المسيح اشكرك. آمين. |
||||
![]() |
رقم المشاركة : ( 27177 ) | ||||
† Admin Woman †
![]() |
![]() أَمْ تَجْهَلُونَ أَنَّنَا كُلَّ مَنِ اعْتَمَدَ لِيَسُوعَ الْمَسِيحِ اعْتَمَدْنَا لِمَوْتِهِ.
رومية 3:6 ![]() فقط بل تكمن في صميم الإنجيل (كورنثوس الأولى 15: 1-4) وتشارك فيه بالنعمة (رومية 6: 1-15). يا لها من نعمة و بركة لا تصدق عندما نكون قادرين على فعل ما فعله يسوع في بداية خدمته لإرضاء الله (لوقا 3: 21-22) ، ونعلم أيضًا أنه من خلال إيماننا بقدرة الله على اقامة يسوع من بين الأموات ، يمكن لحياتنا أن تتواصل و تتداخل معه الي اليوم الزي نتشارك فيه تماما في مجده ( كولوسي 2 : 12و 3 : 1-4 ) |
||||
![]() |
رقم المشاركة : ( 27178 ) | ||||
† Admin Woman †
![]() |
![]() الشهيد والفيلسوف يوستينوس
رفض إنكارالسيد المسيح فقطعت رأسه ![]() القديس يوستينوس ولد في بداية القرن الثاني، في نابلس بفلسطين وفي صباه انشغل في العلوم الدنيوية وتعلم جيداً الشعر والفلسفة والتواريخ وكان يفتش باجتهاد على الحق الإلهي. وكان يتعمق في درس الفلسفة راجياً بذلك اظ”ن يصل لمعرفة الله. لم يجد في كتب فيثاغورس وغيره من الفلاسفة القدماء ما كان يبحث عنه، فبدا على مطالعة كتب افلاطون الفيلسوف لأنها بانت له احكم من غيرها . في يوم اظ•ذ كان يوستينوس متاملا في الاظ”شياء الغير المنظورة ظهر له شيخ ذو هيبة ووقار وشرع يخاطبه في علم الفلسفة . فقال له يوستينوس : اني ملازم علم الفلسفة راجياً به معرفة الله الحق . واظن اظ”ن فلسفة افلاطون هي التى وحدها تقدر اظ”ن تهديني اظ•لى ذلك، فقال له الشيخ كلا ثم كلا. فقال يوستينوس فمن يعلمني اظ•ذاً الحق والطريق المستقيم . قال الشيخ قبلما وجد فلاسفتك بزمان مديد وجد في العالم اظ”ناس ابرار مختارين لله ملهمين من روحه وهم الذين يقال لهم اظ”نبياء من اظ”جل اظ”نهم نطقوا باظ”شياء مستقبلة وصحت حقيقتها بعد ذلك . وكتبهم هى عندنا وتتضمن اظ•شارات في معرفة العلة الاظ”ولى لجميع الكائنات والعلة الاظ”خيرة لها اظ”يضاً فافهم جيداً . فان الاظ”شياء التي كلمتك عنها لا تقدر اظ”ن تفهمها ان لم يعطك الله الفهم . وبعد ما قال الشيخ هذه الكلمات توارى. فحركت اقوال الشيخ قلبه وشوقته اظ•لى درس كتب الاظ”نبياء . فشرع من ثم يهذ بها نهاراً وليلا ً . فاناره الله واظ”رشده اظ•لى معرفته . فتاظ”كد ان اظ•يمان المسيحيين حق. والذي زاده فيه تمكيناً هو انه كان يرى المسيحيين صبورين على احتمال كل نوع من الالام لاظ”جل اظ•يمانهم ويحتقرون الاظ”شياء الاظ”رضية راجين الحياة الاظ”بدية . وهكذا اهتدى هذا الفيلسوف الافلاطوني اظ•لى يسوع المسيح وصار فيلسوفاً مسيحياً وتلميذاً للحق ، وقيل ان يوستينوس كان عمره ثلاثين سنة حين تعمد ، وبعد اهتدائه استمر لابساً طيلسان الفلاسفة ( وهو حلة الشرف التى يلبسها الفلاسفة الماهرون ). واظ”صبح اظ”ول فيلسوف مسيحي. جمع بين الدين المسيحي واظ”فضل العناصر في الفلسفة اليونانية. في راظ”يه ، كانت الفلسفة معلمًا يقود المرء اظ•لى المسيح . وجد اظ”ن الدين المسيحي يجيب على الاظ”سئلة العظيمة حول الحياة والوجود بشكل مختلف. يُعرف يوستينوس باظ”نه مدافع ، وهو يدافع في الكتابة عن الدين المسيحي ضد هجمات وسوء فهم الوثنيين. تم القبض عليه مع سبعة تلاميذ بتهمة كونه ملحدًا. اظ”حضر القديس وتلاميذه اظ•لي محكمة روما ليحاكمهم المحافظ. فحكم بالإعدام، بعد اظ”ن رفضوا جميعًا اظ•نكار اظ•يمانهم بالمسيح ، وتم قطع روظ”وسهم جميعًا. وخلف الشهيد يوستينوس المعلم الفيلسوف كتباً كثيرة في محاماة الديانة المسيحية ضد الوثنيين واليهود والهراطقة . وهي معتبرة جداً في خزانة الكنيسة المقدسة . فلتكن صلاته وشفاعته معنا دائما |
||||
![]() |
رقم المشاركة : ( 27179 ) | ||||
† Admin Woman †
![]() |
![]() قديس اسمه أحمد وله أيقونة
![]() |
||||
![]() |
رقم المشاركة : ( 27180 ) | ||||
† Admin Woman †
![]() |
![]() اوشية المرضي ============ ![]() تعهدهم بالمراحم والرأفات إشفهم إنزع عنهم وعنا كل مرض وكل سقم وروح الأمراض أطرده والذين أبطأوا مطروحين في الأمراض أقمهم وعزهم والمعذبون من الأرواح النجسة أعتقهم جميعاً الذين في السجون أو المطابق أو الذين في النفي أو السبي أو المقبوض عليهم في عبودية مرة يا رب إعتقهم جميعاً وإرحمهم أنك أنت الذي تحل المربوطين وتقيم الساقطين رجاء من ليس له معين عزاء صغيري القلوب ميناء الذين في العاصف كل الأنفس المتضايقة أو المقبوض عليها أعطها يا رب رحمة أعطها راحة أعطها برودة أعطها نعمة أعطها معونة أعطها خلاصاً أعطها غفران خطاياها وآثامها ونحن أيضاً يا رب أمراض نفوسنا إشفها والتي لأجسادنا عافها أيها الطبيب الحقيقي الذي لأنفسنا وأجسادنا يا مدبر كل جسد تعهدنا بخلاصك |
||||