وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

كيف غيّر الطاعون الأسود صلاة “السلام عليكِ”؟

أضاف المسيحيون جملة “صلي لأجلنا الآن وفي ساعة موتنا” عندما فتك الطاعون بعائلاتهم!

إن الصلاة التي يوجهها المسيحيون إلى السيدة العذراء منذ قرون مؤلفة من قسمَين. إن القسم الأوّل مُقتبس من التبشير أي عندما زار الملاك جبرائيل مريم وقال لها: “السلام عليك، يا ممتلئة نعمة، الرب معك” (لوقا ظ،: ظ¢ظ¨) أما القسم الثاني، فهو مُقتبس من زيارة مريم إلى نسيبتها أليصابات وقالت لها: “مباركةٌ أنت بين النساء ومباركةٌ ثمرة بطنك!” (لوقا ظ،:ظ¤ظ¢)
كانت الصلاة في البداية مؤلفة من هذَين الجزئين لكن وخلال فترة الطاعون الأسود (المعروف أيضًا باسم “الموت الأسود”) أُضيف إلى الصلاة جزئها الأخير.
أُضيف مقطع “يا مريم، يا والدة اللّه، صلي لأجلنا الآن وفي ساعة موتنا” خلال حقبة هذا المرض الفتاك.
إن الطاعون الأسود الذي ضرب أوروبا كلّها وقضى على ثلث سكانها، دفع بالمؤمنين إلى الابتهال لوالدة الإله لحمايتهم في لحظة كان فيها الحاضر والموت واحد. كان الشعب خلال القرن الرابع عشر بحاجة ماسة إلى بُعد يعطيهم الأمل ولذلك أضافوا هذه الجملة وبدأوا بتردادها في جماعاتهم.
وأخذت الصلاة أشكال متعددة خلال هذه الفترة السوداء من تاريخ أوروبا لكنه تمّ الاعتراف بها رسميًا بعد نشر التعليم المسيحي لمجمع ترانت وأُدرجت هذه الجملة رسميًا في كتاب الأدعيّة الروماني للعام ظ،ظ¥ظ¦ظ¨
لطالما التجأ المسيحيون، وخاصةً في أصعب الظروف والأيام، إلى اللّه وقديسيه، مؤمنين بأنه سيحمل السلام لشعبه.

[Mary Naeem]

المزمور التاسع عشر – مزمور 19 – Psalm 19 – عربي إنجليزي










لإمامِ المُغَنّينَ. مَزمورٌ لداوُدَ

To the chief Musician, A Psalm of David. 1 السماواتُ تُحَدِّثُ بمَجدِ اللهِ، والفَلكُ يُخبِرُ بعَمَلِ يَدَيهِ.

1 The heavens declare the glory of God; and the firmament sheweth his handywork.

2 يومٌ إلَى يومٍ يُذيعُ كلامًا، وليلٌ إلَى ليلٍ يُبدي عِلمًا.

2 Day unto day uttereth speech, and night unto night shewet knowledge.

3 لا قَوْلَ ولا كلامَ. لا يُسمَعُ صوتُهُمْ.

3 There is no speech nor language, where their voice is not heard.
4 في كُلِّ الأرضِ خرجَ مَنطِقُهُمْ، وإلَى أقصَى المَسكونَةِ كلِماتُهُمْ. جَعَلَ للشَّمسِ مَسكَنًا فيها،

4 Their line is gone out through all the earth, and their words to the end of the world. In them hath he set a tabernacle for the sun,

5 وهي مِثلُ العَروسِ الخارِجِ مِنْ حَجَلَتِهِ. يَبتَهِجُ مِثلَ الجَبّارِ للسِّباقِ في الطريقِ.

5 Which is as a bridegroom coming out of his chamber, and rejoiceth as a strong man to run a race.

6 مِنْ أقصَى السماواتِ خُروجُها، ومَدارُها إلَى أقاصيها، ولا شَيءَ يَختَفي مِنْ حَرِّها.

6 His going forth is from the end of the heaven, and his circuit unto the ends of it: and there is nothing hid from the heat thereof.

7 ناموسُ الرَّبِّ كامِلٌ يَرُدُّ النَّفسَ. شَهاداتُ الرَّبِّ صادِقَةٌ تُصَيِّرُ الجاهِلَ حَكيمًا.

7 The law of the Lord is perfect, converting the soul: the testimony of the Lord is sure, making wise the simple.

8 وصايا الرَّبِّ مُستَقيمَةٌ تُفَرِّحُ القَلبَ. أمرُ الرَّبِّ طاهِرٌ يُنيرُ العَينَينِ.

8 The statutes of the Lord are right, rejoicing the heart: the commandment of the Lord is pure, enlightening the eyes.

9 خَوْفُ الرَّبِّ نَقيٌّ ثابِتٌ إلَى الأبدِ. أحكامُ الرَّبِّ حَقٌّ عادِلَةٌ كُلُّها.

9 The fear of the Lord is clean, enduring for ever: the judgments of the Lord are true and righteous altogether.

10 أشهَى مِنَ الذَّهَبِ والإبريزِ الكَثيرِ، وأحلَى مِنَ العَسَلِ وقَطرِ الشِّهادِ.

10 More to be desired are they than gold, yea, than much fine gold: sweeter also than honey and the honeycomb.

11 أيضًا عَبدُكَ يُحَذَّرُ بها، وفي حِفظِها ثَوابٌ عظيمٌ

11 Moreover by them is thy servant warned: and in keeping of them there is great reward.

12 السَّهَواتُ مَنْ يَشعُرُ بها؟ مِنَ الخطايا المُستَتِرَةِ أبرِئني.

12 Who can understand his errors? cleanse thou me from secret faults.

13 أيضًا مِنَ المُتَكَبِّرينَ احفَظْ عَبدَكَ فلا يتَسَلَّطوا علَيَّ. حينَئذٍ أكونُ كامِلًا وأتَبَرّأُ مِنْ ذَنبٍ عظيمٍ.

13 Keep back thy servant also from presumptuous sins; let them not have dominion over me: then shall I be upright, and I shall be innocent from the great transgression.

14 لتَكُنْ أقوالُ فمي وفِكرُ قَلبي مَرضيَّةً أمامَكَ يا رَبُّ، صَخرَتي ووليّي.


14 Let the words of my mouth, and the meditation of my heart, be acceptable in thy sight, O Lord, my strength, and my redeemer.

[Mary Naeem]

يوحنّا المعمدان

آثر أن يكون بلا رأس على أن يكون بلا ضمير

مت 3 وما بعده




لم يقم نبيّ بعد ملاخي إلى أن جاء يوحنّا المعمدان. وبمجيئه أُسدل الستار على حوادث العهد القديم ليرفع ستار آخر يكشف لنا عن حوادث جليلة في تاريخ العهد الجديد. فكان كالجسر الذي يُعبر عليه من ضفة العهد الأول إلى الضفة المقابلة من العهد الثاني.
يوحنا هذا هو الذي ذكره يوسيفوس المؤرّخ باسم "المعمدان". جاء كسفير وكفاتح طريق أمام المسيح. فكما كان يسير "القوّاص" قديماً في طليعة موكب الملك، هكذا سار يوحنا معلناً قدوم ملك الملوك. قال فيه أشعياء: "صوت صارخ في البرية. أعدّوا طريق الربّ. قوّموا في القفر سبيلاً لإلهنا". وقال ملاخي: "ها أنذا أرسل إليكم إيليا النبي قبل مجيء يوم الربّ ـ اليوم العظيم والمخوف". وقال فيه المسيح نفسه، له المجد: "الحقّ أقول لكم لم يقم بين المولودين من النساء أعظم من يوحنا المعمدان. ماذا خرجتم لتنظروا. أنبيّاً؟ نعم أقول لكم وأفضل من نبي".
إنّ حياة يوحنا مملوءةٌ بالدروس المفيدة والنافعة لنا كمؤمنين. ولا يجوز أن نمرّ بهذه الشخصيّة مروراً عابراً، بل بالحري يجب التأمّل بنواحيها المختلفة، حتى ندرّب ذواتنا على التمثّل برجال الكتاب المقدّس، ومن ثم نصير نحن مثالاً للآخرين.
إليك بعض ما جاء عنه في الكتاب:
1- كان شعاره "نكران الذات": إنّ أكبر معطّل في حياتنا كمؤمنين هو "الذات".

فالذات تريد أن تتدخّل في كلّ أمر لكي يظهر صاحبها وكأنه شيء، وهنا المشكلة.
الذات أدّت بعيسو إلى النّدم والهلاك
الذات أدّت بالناموسيّ إلى الرجوع إلى الوراء
الذات أدّت بالتلاميذ إلى النـزاع والخصام
قال يسوع: "إن أراد أحدٌ أن يأتي ورائي فليُنكر نفسه (ذاته)" والقصد من هذا هو أنه يُريدنا أن ندرك حقيقة نفوسنا، أو بعبارة أخرى يُريدنا أن نرى أنفسنا لا بمنظارنا بل بمنظاره هو. لقد عبّر إبراهيم أبو المؤمنين عن هذه الحقيقة إذ كان يُخاطب الله بقوله: "قد شرعت أُكلّم المولى وأنا ترابٌ ورماد". وقد ثنّى على هذا الكلام النبيّ أشعياء بقوله: "كفّوا عن الإنسان الذي في أنفه نسمة لأنّه ماذا يحسب"؟ لكن بكلّ أسف نرى "الأنا" بين الفينة والأخرى تطلّ برأها معلنةً أنّها ما زالت موجودة: في لباسنا، في أكلنا وشربنا، في كلامنا، في سلوكنا وتصرّفنا، في مشيتنا وفي علاقاتنا مع الآخرين. اللهمّ حطّم "الأنا" من حياتنا مبتدئاً فيَّ.
كان يوحنّا متواضعاً ولم يسمح للذات أن تتمركز في حياته. فآيته المشهورة "ينبغي أنّ ذلك يزيد وأني أنا أنقص" تتردّد دائماً في مسامعنا معلنةً إخفاءه، لكي يظهر المسيح ويتمجّد. وقوله "بأتي بعدي مَن هو أقوى منّي الذي لست أهلاً أن أنحني وأحلّ سيور حذائه" لهو دليلٌ ساطع على صحّة ما نقول. وإذا ما تعرّضنا للناحية الخارجية من حياة يوحنا نجدها مرآةً لما تنطوي عليه جوانحه. فمن جهة لباسه يقول الكتاب: "كان لباسه من وبر الإبل وعلى حقويه منطقة من جلد". من جهة طعامه "كان طعامه جراداً وعسلاً برياً".
هذا هو يوحنّا بقلبه وقالبه: رجل التواضع ونكران الذات.
2- كان شجاعاً مقداماً: لم يكن قصبة مرضوضة تحرّكها الريح بل عاصفةً قوية تقتلع الأشجار.

لم يخشَ في الحقّ لومة لائم، لذلك كان لخدمته أثرها الفعّال.
وقف في يوم من الأيّام أمام أكبر وأشهر طائفتين يهوديّتين: الفرّيسيين والصّدوقيّين، وأخذ يوبّخهم على ريائهم وأنانيّتهم وسلوكهم الملتوي بأعنف ما يكون التوبيخ: خاطبهم بـ"أولاد الأفاعي"، وذلك لأنّ وجه الشبه بينهم وبين الأفاعي هو نعومة الملمس من ناحية والسمّ القاتل من ناحيةٍ أخرى.
ربّما نظنّ أنّ يوحنّا أظهر شجاعته في البريّة بين أقوام بسطاء فحسب ولكن لا. إنّ يوحنّا "البرية" هو يوحنّا "القصر الملكيّ".
فكما وقف الفتيان الثلاثة في وجه نبوخذ نصّر
وكما وقف دانيال في وجه بيلاشاصّر
وكما وقف إيليا في وجه آخاب
هكذا وقف يوحنّا أمام هيرودس وحذّره من مغبّة عمله الشرير وقال له: "لا يحلّ أن تكون لك امرأة أخيك". قد تستغرب أيّها القارئ هذه اللّهجة، ولكن يجب أن تعلم أن مسايرة الخطيّة هي مسايرة على حساب الله حتى ولو كان صاحبها "جلالة الملك". علينا كأولاد الله أن نتجنّب لغة "كلّمونا بالناعمات" ونكون جريئين صريحين غير متساهلين مع الخطيّة.
3- كان بارّاً وقدّيساً (مرقس 6: 20) وهناك أسباب عدة.

لذلك:
- كان أبواه بارّين أمام الله سالكين في جميع وصايا الربّ وأحكامه بلا لوم. (لوقا 1: 6).
- كان ابن الصلاة. كانت أمّه عاقراً ولذلك كانت تصلّي مع أبيه كي ينعم عليهما بمولود. فكان أن استجاب الربّ لهما وأبلغهما الاستجابة على لسان الملاك: "لا تخف يا زكريا لأنّ طلبتك قد سُمعت وامرأتك اليصابات ستلد لك ابناً". (لوقا 1: 13).
- كان نذيراً للربّ ـ إحدى علامات النذير هي أن لا يشرب مسكراً ولا خمراً (لوقا 1: 15 ؛ عدد 6: 2،3) وهذا من أسرار العظمة ـ التكريس لله ـ.
- كان ممتلئاً بالرّوح القدس. وهذا هو السبب الرئيسيّ في صيرورته قدّيساً.
إنّ حاجتنا كمؤمنين هي أن ننمو في حياة القداسة يوماً بعد يوم. وكلّما نمونا كلّما ازددنا شبهاً بالربّ يسوع، وهذا هو المطلوب: "نظير القدوس الذي دعاكم كونوا أنتم أيضاً قدّيسين في كلّ سيرة"، "مَن قال أنّه ثابتٌ فيه ينبغي أنّه كلّما سلك ذاك يسلك هو أيضاً".
أعنّا يا إلهنا لكي نتغيّر إلى شبه صورة المسيح.

[Mary Naeem]

الفرح هو تنفّس المسيحي

“الفرح هو “تنفّس المسيحي”، فرح مكوّن من السلام الحقيقي وليس فخًا كما تقدّم ثقافة اليوم التي “تخترع الكثير من الأمور لتسلّينا”. هذا ما قاله اليوم البابا فرنسيس أثناء احتفاله بالقداس الإلهي في دار القديسة مارتا متطرّقًا إلى المعنى الحقيقي للفرح المسيحي.

علّق البابا على مقطع قدّمته القراءة الأولى للقديس بطرس الرسول ومقطع من إنجيل القديس مرقس الذي فيه يخبر عن قصة رجل غني رفض أن يتخلّى عن ممتلكاته الخاصة. وهنا لاحظ البابا بأنّ المسيحي الحقيقي لا يمكن أن يكون “حزينًا”. وشدد على أنّ “أن يكون الإنسان رجل فرح أو امرأة فرح فهذا يعني رجل سلام وامرأة سلام، رجل عزاء وامرأة عزاء”.

“الفرح المسيحي هو تنفّس المسيحي، المسيحي الذي لا يكون سعيدًا في قلبه هو ليس بالمسيحي الصالح. إنّ الفرح هو التنفّس، طريقة تعبير المسيحي. إنه ليس أمرًا يمكن شراؤه أو يمكنني أن أحصل عليه بمجهودي الخاص، لا بل هو عطية من عطايا الروح القدس. الروح القدس هو الذي يزرع الفرح في القلب”.

الخطوة الأولى نحو الفرح هي السلام

“إنّ الصخرة الصلبة التي يرتكز عليها الفرح المسيحي هي الذاكرة. في الواقع، لا يمكننا أن ننسى ما “فعله الرب من أجلنا”. تمامًا مثل الرجاء بما ينتظرنا، اللقاء بابن الله. الذاكرة والرجاء هما مكوّنان يسمحان للمسيحيين أن يعيشوا الفرح، ليس فرحًا فارغًا بل فرحًا يكون السلام درجته الأولى”. وركّز البابا فرنسيس: “الفرح لا يعني أن نضحك طوال النهار. كلا، ليس كذلك. الفرح ليس تسلية. لا، ليس هذا. إنه أمر آخر. الفرح المسيحي هو السلام. السلام الموجود في الجذور، سلام القلب، الذي وحده الرب يمكن أن يمنحنا إياه. هذا هو الفرح المسيحي. ليس سهلاً أن نزرع الفرح”.

ثقافة ألأجزاء الصغيرة من “الحياة الجميلة”

“إنّ العالم المعاصر يكتفي للأسف “بثقافة غير سعيدة”، “ثقافة تخترع الكثير من الأمور لتسلّينا… في الواقع، الفرح “ليس أمرًا يمكن أن نحصل عليه في السوق، إنه عطية من عطايا الروح القدس الذي يهبُّ وقت الاضطرابات والمحن. هناك قلق جيّد وهناك قلق آخر وليس جيّدًا وهو قلق البحث عن الضمانات والملذات في كلِّ مكان. كما كان الشاب الذي يحدِّثنا عنه الإنجيل يخاف من أنّه إن ترك المال فسيفقد سعادته؛ لكنَّ تننفّسنا كمسيحيين هو الفرح والتعزية.

[Mary Naeem]

نصلى لرفع الوباء من الموضع الذى زاره المسيح



كلنا نصلي أن الله يرفع هذا الوباء اليوم في عيد الصعود من الموضع الذي زاره المسيح في وادي النطرون ويوم الأحد بعد عشرة أيام نحتفل بعيد العنصرة وبعد هذا نبدأ صوم الرسل .



وشرح البابا تواضروس مرحلة ما قبل صعود المسيح وقال: كان يظهر المسيح للتلاميذو يشرح لهم ويثبت إيمانهم ويقدم لهم أمور مختصة بملكوت السموات و الآباء الرسل كتبوا بعض التعاليم و الباقي سلم شفاهة.


أما يوم الصعود فقد كان المسيح، على جبل الزيتون ولكن مر على ببت عنيا وجثيماني لكي يوضح أن الصعود هذا ثمرة من ثمرات الصليب و الصعود كان أمر في غاية الإثارة للتلاميذ .

المسيحية يقال أن ليس لها سقف فالحياة مستمرة وهذا جعل داود يقول "ليت لي جناحا كالحمامة لاطير وأستريح"
.

أن المسيحية ديانة سماوية بدأت من السماء واكتملت في السماء يقول "هكذا أحب الله العالم حتي بذل ابنه لكي لايهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الأبدية" وهذا يجعلنا ككنيسة تصر على معمودية الطفل من صغره لكي تكون له عضوية سماوية لان المسيحية بدأت من السماء واخذت رحلة الأرض وتنتهي في السماء


المسيح في عيد الصعود يبين أنه صاحب السماء ،والسماء ليست بعيدة وهذا سبب أن الكنيسة تضع حامل الايقونات امامنا لكي نعرف أن القديسين يتطلعوا لنا من السماء وهذا جعل بعض المفسرين يقولوا أن الكنيسة جزئين كنيسة منتصرة وكنيسة مجاهدة والمسيح في السماء يعد لي مكان ودوري اجتهد لاحافظ عليه لهذا الإنسان دون المعمودية تراب وإلى التراب يعود. الكنيسة مليئة صلوات واصوام لكي تساعدنا في حفظنا على مكاننا في السماء.

[Mary Naeem]

إي أغابى من القداس الغريغورى

[Mary Naeem]

الله وعد





أن يكون معك وقال:

ألا يهملك أو يتركك


وهو معك الآن في تلك اللحظة
الجأ له وصلي وحكى معاه
هو عنده الراحه وحلول لكل اللى انت عايزه
هو اب حنين بينتظرك تقعد وتحكى معاه

[Mary Naeem]

وَأَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ كُلَّ مَنْ يَنْظُرُ إِلَى امْرَأَةٍ لِيَشْتَهِيَهَا،

فَقَدْ زَنَى بِهَا فِي قَلْبِهِ.
متى 28:5





الحياة فى عالم مشحون جنسياً


ومواجهة انتشار الإباحية على الإنترنت

وفى الإعلام، كيف حالك مع هذه المسألة؟

[Mary Naeem]

إزاى يارب بكل الوحاشة اللى فينا


لسة بتدينا نعمة فى عيون الناس

وبتخليهم يشوفونا حد كويس يتحب â‌¤��

شكرا لان محبتك ثابته ودايما مشغول بيا وبتحبنى

��

[Mary Naeem]

صعود الرب يسوع وصعودنا معه





كتب : يوحنا برسوم خادم الرب


+ ما أعظم صعودك المقدس الرائع العظيم يا إبن الله القدوس البار .
+ فأنت ( لك كل المجد ) قد أقمتنا معك واجلستنا معك في السموات فهذا هو المكان الذي أردته لنا منذ الأزل .
+ ربي يسوع المسيح من فضل نعمتك إفتح عيني لأري مركزي الجديد الذي وهبته لي في التجسد والصليب والقيامه والصعود .
+ اشكرك كثيرا أبي السماوي القدوس المبارك البار لأنك بنعمتك منحتنا التواجد المستمر أمامك في شخص إلهنا القدوس ومخلصنا الحبيب رب المجد يسوع فنعيش من الآن رحلة فرحنا وسلامنا بشخصك القدوس الغالي .
+ نشكرك كثيرا جدا ياروح الله القدوس الناري لأنك بمحبتك الإلهية غير المحدودة ترفعنا دائما فوق الأمور الزمنية المنظورة وتكشف لنا عن أمجاد صعود الرب يسوع لتضعنا أمام عرش النعمة الإلهي فننسي كل شهوات الدنيا وهموم الحياة وجاذبية التراب لننشغل دائما بالتسبيح والغناء والشكر والسجود من الآن وإلي الأبد .
+ المجد لك يا محب البشر الصالح