وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

يسوع المسيح هو الطبيب الحقيقي

المسيحية اعتبرت المسيح هو الطبيب الحقيقي بدايةً وُصِف السيد المسيح بأنه "الطبيب الحقيقي"، وهذا ما نردّده في الليتورجيا مثل أوشية المرضى: "أيها الطبيب الحقيقي الذي لأنفسنا وأجسادنا."، والتعبير يأتي في اللغة القبطية Picini `mmhi "بي سيني إممي" (بي سيني = الطبيب، إممي = الحقيقي)، وبي سيني Picini تاتي منها metcini "ميت سيني" أي الطب، ومنها في الإنجليزية "مِديسين" medicine.


وجاءت بيوت الضيافة التي أقامتها الكنيسة للفقراء والمرضى والعجائز والذين بلا مأوى منذ وقت مبكر في التاريخ المسيحي، وسُمِّيت هذه البيوت hospitality أي مَضيْفة أو دار ضيافة، ومنها جاء اسم المستشفى لاحقًا hospital.


وأول بيت ضيافة من هذا النوع كان القديس أثناسيوس الرسولي قد أقامه وعيّن له القس إيسيذورس السكندري ناظرًا عليه، وممّا يلفت الانتباه هنا هو أن الآباء اللاهوتيين العظام لم تشغلهم القضايا والصراعات اللاهوتية عن الاهتمام بالفقراء والمحتاجين، بل سلّمونا أنه لا يوجد فاصل بين اللاهوت والمحبة وعمل الرحمة؛ ومثله الكثير من القديسين كالقديس يوحنا فم الذهب، ولعلّه أكثر من كتب في هذا المضمار. كانت الطرق العامة قديمًا يُقام عليها فنادق صغيرة سُمِّيت "نُزُلًا" أو "بانسيون"، وكانت مُخصّصة لراحة المسافرين وعلاج المرضى وكذلك الدواب، ولعل ذلك يأخذنا إلى مذود البقر حيث وُلِد المسيح، فإن صاحب الخان الذي نزلت العائلة المقدسة عنده لم يجد مكانًا متبقيًا إلّا مكان راحة الدواب التي يملكها نزلاء الفندق الصغير.


كما يأخذنا إلى الفندق الذي سلّم فيه السامري الصالح اليهودي الجريح لكي يستريح ويُعالَج، ومن ثَمّ فسّر آباء الكنيسة الفندق على أنه الكنيسة بيت الله، وأن المسيح سيدفع مهما كلّفه الأمر لأجل علاج الإنسان الذي وقع بين اللصوص الشياطين.


ومن المشاهد التي نستحضرها هنا أماكن الاستشفاء الموجودة أيام السيد المسيح مثل منطقة بِركة بيت حسدا، حيث خمسة أروقة ملآنة بأسرّة المرضى الذين ينتظرون تحريك الماء ليلقوا بأنفسهم فيه ليُشفَوا من أمراضهم، ولكنه لم يكن خدميًا ولا مجانيًا بدليل أن المُخلّع كان يشكو من أنه ليس له من يلقيه في البركة.


ومن الصور الأولى في الكنيسة وجود أسرّة للمرضى في الجانب القبلي منها، يرقد عليها المرضى، وبعد أوشية المرضى (خصّصت الكنيسة بعضًا من أجزاء الليتورجيا للمرضى مثل أوشية المرضى والقطعة الثانية من طلبة الصوم: "شفاءً للمرضى") يأخذ الكاهن الزيت ويمرّ بينهم ليرشمهم، ونتذكر هنا بعض الآباء الذين جاء في سيرهم أنهم حُمِلوا إلى الكنيسة عندما اشتدّ بهم المرض كالقديس أرسانيوس والقديس موسى الأسود.


ونقرأ في التاريخ الرهباني عن المجذوم المُلقى على قارعة الطريق، وكيف توسل إليه القديس أولوجيوس الراهب أن يحمله إلى قلايته ليعتني به من حموم وطعام وعلاج، ليأخذ بركة بسببه. ووافق المجذوم على مضض، وخَدَمَه القديس كما يخدم العبد سيده، غير أنه تذمر عليه بسماجة إذ اتهمه بأنه سيخلص على حسابه لأنه يخدمه، ومن ثَمّ طلب إليه أن يعيده إلى مكانه! لولا انتهار القديس أنطونيوس له.


ونقرأ في تاريخ الكتيبة الطيبية كيف خرجت العديد من الممرضات القبطيات مع الجيش ليهتمّوا بالجرحى، وكان أغلب الجنود وثنيين، ولكنهن لم يفكرن في ذلك قدر الاهتمام بعمل الرحمة، وما يزال مشهد اليهودي والسامري ماثلًا أمام أعينهن؛ ومنهن القديسة فيرينا والتي علّمت أوروبا النظافة والجمال، وما تزال مئات التماثيل لها في ربوع أوروبا ولا سيما سويسرا.


وذكر الأب تادرس الرهاوي أنه سمع من أحد الحُبساء أنه عثر على مال كثير، وأوّل ما فكر فيه هو شراء مكان ضيافة ضخم لهذا الغرض، كما اوقف عليه وقفًا للإنفاق عليه، ورغم أنه ندم بعد ذلك لئلّا تكون حيلة من الشيطان يصرفه بها عن جهاده الرهباني، إلّا أنه يُلاحَظ أن الفكرة قد بدأت تشيع.


ويأتي انتشار الممرضات في هيئة راهبات من أديرة الغرب التي قرّرت أن تنزل الراهبات إلى المستشفيات ودور الأيتام والمسنين لخدمتهم، فهذه هي العبادة الحقيقية والديانة الطاهرة «الدّيانَةُ الطّاهِرَةُ النَّقيَّةُ عِندَ اللهِ الآبِ هي هذِهِ: افتِقادُ اليَتامَى والأرامِلِ في ضيقَتِهِمْ، وحِفظُ الإنسانِ نَفسَهُ بلا دَنَسٍ مِنَ العالَمِ» (يعقوب1: 27). وفي سيرة القديس شنوده رئيس المتوحدين نقرأ::


"ولكن حدثًا استثنائيًا قد تمّ في أيامه تجدر الإشارة اليه، فقد جاء في سيرته أن القبائل النوبية قد اعتدت على بعض القرى بالقرب من إخميم، ونهبوها، ثم أخذوا الكثير من سكانها أسرى وسبايا. فما كان من الأنبا شنوده إلّا أن ذهب إليهم بنفسه، وتفاوض مع رئيسهم لكي يطلق سراح الأسرى على أن يحتفظ بما نهبه من أموال وغنائم، فوافق وعندئذ اصطحب الأسرى لديره، فاعتنى بهم وقدم لهم الطعام والثياب والعلاج حتى استقرت أمورهم، وكانوا نحو عشرين ألف شخص! قام الدير بتدبير احتياجاتهم لمدة ثلاثة أشهر، وجاء في السجلات أنهم استهلكوا 8500 أردب قمح، وكميات ضخمة من العدس والفول والزيت. كما قام الرهبان خلال تلك المدة بخدمتهم بأنفسهم، كما استقدم الدير سبعة من الأطباء لعلاج الجرحى والمرضى. ويُذكَر أنه خلال هذه الشهور تُوفّي أربعة وتسعون من الضيوف، تم دفنهم في مقابر الدير، كما وُلِد لهم في المقابل اثنان وخمسون طفلًا، وقد احتاجوا بالطبع إلى رعاية خاصة وجهد كبير. ومما جرى في أيامه أيضًا أن حدث مرةً قحطٌ شديدٌ في منطقة إخميم، فجاء كثيرون إليه، فاستمر في إعطائهم الخبز حتى فرغ الطعام من الدير، وعرض الراهب المسئول الأمر عليه بأنه لا يوجد خبز لا للسكان ولا حتى لرهبان الدير، فأمرهم أن يجمعوا كسر الخبز المتبقية، وبلّها بالماء، وقدموا للجميع، وقال لهم: "صلوا لكي يبارك الرب في القليل ليكفي الجميع"، ففعلوا ذلك، ثم لما فتحوا مخزن الخبز وجدوا أن الخبز ملأ المخزن حتى فاض وسقط فوقهم من باب المخزن. ولما شبع الجمهور مجدوا الله وطوّبوا القديس".


وبعد مجمع نيقية بُنِيت مستشفى بالقرب من كل كاتدرائية، ومن أوائل المستشفيات التي أُقيمت كانت من قِبَل الطبيب القديس سامبسون في القسطنطينية، والقديس باسيليوس أسقف قيصرية. وقد بنى مدينة دُعِيت "باسيلاس"، وهي مدينة شملت مساكن للأطباء والممرضين، ومباني منفصلة لفئات مختلفة من المرضى، وكان هناك قسم منفصل لمرضى الجذام، وبعض المستشفيات احتوت على مكتبات وبرامج تدريب، وجمع الأطباء دراستهم الطبية والدوائية في مخطوطات حُفِظت في مكتباتها. وبالتالي ظهرت الرعاية الطبية للمرضى في معنى ما نعتبره اليوم المستشفى، وكان يقودها الكنيسة الأرثوذكسية. وبعد ذلك بمدة قرأنا عن بيوت الضيافة قرب الأماكن المقدسة في فلسطين وفي جميع أرجاء أوروبا لرعاية واستقبال الحجاج، وكانت هذه البيوت النواة الأولى للفنادق.


وتُعرَف هذه الفنادق باِسم الفنادق المسيحية أو فنادق الكنيسة.


خلال العصور الوسطى حافظت الكنيسة على المخطوطات الطبية الكلاسيكية، وتحولت أديرة العصور الوسطى إلى مستشفيات ومراكز صحية. كان الأطباء والممرضات في هذه المؤسسات الرهبانيات والجماعات الدينية رهبانًا إضافة إلى كونهم أطباء. وتخصصت عدد من المؤسسات والرهبانيات الكنسية في العمل في المجال الطبي والرعاية الصحية، وسمحت الكنيسة الكاثوليكية ابتداءً من عصر النهضة بالتشريح في الجامعات لأغراض تعليمية. وأقامت الكنيسة الكاثوليكية أيضًا عددًا من المشتشفيات التي آوت المرضى.


في فترة العصور الوسطى كذلك كان مصطلح "مستشفى" يعبّر عن فندق للمسافرين، ومستوصفات لتخفيف الألم، وعيادات للجراحات من أجل المصابين، وبيوت للمكفوفين وكبار السن. ثم بدأت المستشفيات في الظهور بعدد كبير في فرنسا وإنجلترا.

وفي وقت لاحق تحولت معظم الأديرة إلى مستشفيات للمرضى.


خلال ذلك العصر تحولت الأديرة الى مراكز رئيسية لدراسة الطب كما عمل العديد من رجال الكنيسة كأطباء وباحثين في مجال الطب، منهم على سبيل المثال الراهب بيرثاروس من دير مونتي كاسينو، ورئيس دير من رايشناو ولافريد سترابو. كما تُعَد الراهبة هايدغارد بنجين الكاثوليكية وهي طبيبة ومعلمة، من بين أكثر العلماء النساء تميزًا في القرون الوسطى، وقد ألّفت كتبًا عدّة حول الفيزياء والعلوم الطبيعية.


وخلال انتشار مرض الطاعون كان لرهبانية الفرنسيسكان دور بارز في خدمة المرضى، وعمل دراسة هامة بخصوص المرض. وفي عصر النهضة في إيطاليا شجع الباباوات دراسة التشريح، ومن أبرز الرهبان العلماء في تلك الفترة ثيودوريك بورجنوني، وله إسهامات هامة في طب الجراحة والمطهّرات ومواد التخدير وفي هذا الإطار برع العديد من العلمانيين والرهبان في الطب والأدوية، وقد ترك عدد منهم بصمة هامة في هذا المجال، كما ذكر كتاب "ذكرى 100 عام لجائزة نوبل" أنَّ حوالي 62% من مجمل الحاصلين على جوائز نوبل في الطب بين عام 1901 وعام 2000 من المسيحيين.

شُفعاء المرضى والأطباء: من شفعاء الأطباء رئيس الملائكة رافائيل، كما يُعتبر أيضًا القديس لوقا الإنجيلي شفيع الأطباء، وقد كان طبيبًا ومن تلاميذ المسيح، إضافة الى القديسيْن قزمان ودميان وهما طبيبان من سوريا عاشا في القرن الثالث، والقديس قلته الطبيب، وغيرهم. وشفيعات الممرضات مثل القديسة أغاتا، القديسة ألكسيوس، كاترينا الإسكندرانية، (في سيناء) والقديسة مارجريت من أنطاكية، وغيرهم.


وفي أيامنا الحالية: يتسارع الكثيرون -هيئات وأفراد- إلى خدمة المرضى، فلا تكاد تخلو كنيسة من خدمة المرضى، ومن بين كل عشرة كنائس يوجد عيادة أو مستوصف صغير، كما قامت الكنيسة بإنشاء عشرات المستشفيات بعضها على أعلى مستوى وفي المنيا توجد مستشفى الراعي الصالح بسمالوط، ومستشفى الراعي ببني مزار، وتُقام مستشفيان هنا في المنيا وأبو قرقاص بمستوى عالٍ جدًا، كما توجد مراكز طبية عديدة. وإلى جوار المؤسسات هناك الخدمات الطبية التي تُقدَّم للمرضى في أماكنهم وليس مرافقتهم فقط غلى المستشفيات وتوفير العلاج، وإنما لتوفير الوجبات والزيارة المنزلية. كذلك حملات التبرع بالدم، وخدمة المجذومين، وخدمة المرضى بالأورام، وغيرهم.


ومع ظهور وبأ فيروس كورونا، تقدم الكثير من المتطوعين يعرضون خدماتهم بأشكال متعدّدة، إذ كان للوبأ تأثير اجتماعي إلى جانب التأثير الطبي، فظهر الكثيرون ممن فقدوا مصدر دخلهم، ومن ثَمّ بادر هؤلاء إلى جمع الأموال والطعام لهم، وهم في هذا يضعون أمام أعينهم قول الرب: "كل ما فعلتم بأحد هؤلاء إخوتي الأصاغر، فبي قد فعلتم".


في فترة العصور الوسطى كذلك كان مصطلح "مستشفى" يعبّر عن فندق للمسافرين، ومستوصفات لتخفيف الألم، وعيادات للجراحات من أجل المصابين، وبيوت للمكفوفين وكبار السن. ثم بدأت المستشفيات في الظهور بعدد كبير في فرنسا وإنجلترا. وفي وقت لاحق تحولت معظم الأديرة إلى مستشفيات للمرضى.


خلال ذلك العصر تحولت الأديرة الى مراكز رئيسية لدراسة الطب كما عمل العديد من رجال الكنيسة كأطباء وباحثين في مجال الطب، منهم على سبيل المثال الراهب بيرثاروس من دير مونتي كاسينو، ورئيس دير من رايشناو ولافريد سترابو. كما تُعَد الراهبة هايدغارد بنجين الكاثوليكية وهي طبيبة ومعلمة، من بين أكثر العلماء النساء تميزًا في القرون الوسطى، وقد ألّفت كتبًا عدّة حول الفيزياء والعلوم الطبيعية. وخلال انتشار مرض الطاعون كان لرهبانية الفرنسيسكان دور بارز في خدمة المرضى، وعمل دراسة هامة بخصوص المرض. وفي عصر النهضة في إيطاليا شجع الباباوات دراسة التشريح، ومن أبرز الرهبان العلماء في تلك الفترة ثيودوريك بورجنوني، وله إسهامات هامة في طب الجراحة والمطهّرات ومواد التخدير.


وفي هذا الإطار برع العديد من العلمانيين والرهبان في الطب والأدوية، وقد ترك عدد منهم بصمة هامة في هذا المجال، كما ذكر كتاب "ذكرى 100 عام لجائزة نوبل" أنَّ حوالي 62% من مجمل الحاصلين على جوائز نوبل في الطب بين عام 1901 وعام 2000 من المسيحيين.


شُفعاء المرضى والأطباء: من شفعاء الأطباء رئيس الملائكة رافائيل، كما يُعتبر أيضًا القديس لوقا الإنجيلي شفيع الأطباء، وقد كان طبيبًا ومن تلاميذ المسيح، إضافة الى القديسيْن قزمان ودميان وهما طبيبان من سوريا عاشا في القرن الثالث، والقديس قلته الطبيب، وغيرهم. وشفيعات الممرضات مثل القديسة أغاتا، القديسة ألكسيوس، كاترينا الإسكندرانية، (في سيناء) والقديسة مارجريت من أنطاكية، وغيرهم. وفي أيامنا الحالية: يتسارع الكثيرون -هيئات وأفراد- إلى خدمة المرضى، فلا تكاد تخلو كنيسة من خدمة المرضى، ومن بين كل عشرة كنائس يوجد عيادة أو مستوصف صغير، كما قامت الكنيسة بإنشاء عشرات المستشفيات بعضها على أعلى مستوى وفي المنيا توجد مستشفى الراعي الصالح بسمالوط، ومستشفى الراعي ببني مزار، وتُقام مستشفيان هنا في المنيا وأبو قرقاص بمستوى عالٍ جدًا، كما توجد مراكز طبية عديدة. وإلى جوار المؤسسات هناك الخدمات الطبية التي تُقدَّم للمرضى في أماكنهم وليس مرافقتهم فقط غلى المستشفيات وتوفير العلاج، وإنما لتوفير الوجبات والزيارة المنزلية. كذلك حملات التبرع بالدم، وخدمة المجذومين، وخدمة المرضى بالأورام، وغيرهم.


ومع ظهور وبأ فيروس كورونا، تقدم الكثير من المتطوعين يعرضون خدماتهم بأشكال متعدّدة، إذ كان للوبأ تأثير اجتماعي إلى جانب التأثير الطبي، فظهر الكثيرون ممن فقدوا مصدر دخلهم، ومن ثَمّ بادر هؤلاء إلى جمع الأموال والطعام لهم، وهم في هذا يضعون أمام أعينهم قول الرب: "كل ما فعلتم بأحد هؤلاء إخوتي الأصاغر، فبي قد فعلتم".

[Mary Naeem]

لن تضيع

" الحاجة التي تركتها في يد اللّه بكامل الثقة ، لن تضيع "
حط ك احتيجاتك واحتيجات الخدمة بين ايدين ربنا،

وصلى باستمرار وده الوقت اللى مخدومينك محتاجينك فيه


أكتر من أى وقت ، عشان كده لازم تستمد قوة من ربنا
وتقوله اسندنى واسندهم، ارشدنى وارشدهم
امين

[Mary Naeem]

صلاتي لربي يسوع المسيح






إلهنا القدير وآبانا السماوى،


امجد اسمك واشكرك على نعمك الكثيرة


التى ترزقنى بها من خلال ابنك


ومخلصى، يسوع، الذى باسمه اصلى. آمين.

[Mary Naeem]

فَأَخَذَتِ الْجَمِيعَ حَيْرَةٌ وَمَجَّدُوا اللهَ،

وَامْتَلأُوا خَوْفًا قَائِلِينَ:


«إِنَّنَا قَدْ رَأَيْنَا الْيَوْمَ عَجَائِبَ!».
لوقا 26:5

[Mary Naeem]

فَأَخَذَتِ الْجَمِيعَ حَيْرَةٌ وَمَجَّدُوا اللهَ،


وَامْتَلأُوا خَوْفًا قَائِلِينَ:

«إِنَّنَا قَدْ رَأَيْنَا الْيَوْمَ عَجَائِبَ!».
لوقا 26:5

يسوع غفر لرجل اعرج،


ثم كشف ان له سلطة ان يغفر عن طريق شفاءه.

بقدر اثارة واهمية الشفاء، اهم شئ كان رد فعل من شهدوا ذلك؛


لقد مجدوا الله بخشوع.


وادركوا ان يسوع جاء ليخدم وجود الله.


عندما نفهم من هو يسوع وماذا فعل من أجلنا،


سنفعل نفس الشئ اليوم —


نقدم تسبيحنا بذهول وخشوع.

[Mary Naeem]

فَأَخَذَتِ الْجَمِيعَ حَيْرَةٌ وَمَجَّدُوا اللهَ،


وَامْتَلأُوا خَوْفًا قَائِلِينَ:

«إِنَّنَا قَدْ رَأَيْنَا الْيَوْمَ عَجَائِبَ!».
لوقا 26:5

يسوع غفر لرجل اعرج،


ثم كشف ان له سلطة ان يغفر عن طريق شفاءه.

بقدر اثارة واهمية الشفاء، اهم شئ كان رد فعل من شهدوا ذلك؛


لقد مجدوا الله بخشوع.


وادركوا ان يسوع جاء ليخدم وجود الله.


عندما نفهم من هو يسوع وماذا فعل من أجلنا،


سنفعل نفس الشئ اليوم —


نقدم تسبيحنا بذهول وخشوع.

[Mary Naeem]

كل حاجة مكتوبة عند ربنا

كل حاجة مكتوبة عند ربنا


و قدام كل مرة زعلت فيها رصيدك ف الفرح بيزيد عنده،


ربنا محوشلنا حاجات تفرح و تعوضنا كتير

بس هي فكرة وقت و صبر بس احنا نرضي عشان يراضينا ��

صباح التعويضات ��

[Mary Naeem]

ظهور جسد القديسة فيلومينا العجائبية





تحتفل الكنائس الأرثوذكسية المصرية بمصر، بعيد تذكار ظهور جسد القديسة العظيمة فيلومينا العجائبية.


وفي إطار المناسبة ، نشر المكتب الإعلامي للكنيسة السيرة الذاتية للقديسة، وجاءت : فيلومينا هي ابنه لوالي من ولايات اليونان في عصر الملك دقلديانوس دقلديانوس.امن بالمسيح وبعد إيمانه أعطاه الله النسل. فامن واعتمد هو وأهل بيته وأعطاه الله ابنه اسماها لومينا والتى تعنى (نور الايمان). اما في المعمودية فقد صار اسمها فيلومينا أي (بنت النور) في اللغة اللاتينية.


عندما رآها الملك دقلديانوس مع أبيها وأمها في زيارة للقصر أعجب بها وأراد الزواج بها ولكنها رفضت لأنها تريد عيش حياة البتولية. ولذلك ألقيت في السجن لمدة أربعين يوم.


وفي اليوم السابع والثلاثين أضاءت جدران السجن، ورأت كلية الطهر القديسة مريم العذراء وقالت لها : "انت مدعوة من يوم معموديتك انك ابنة النور (أي الرب يسوع)، وبعد ثلاثة أيام ستنالين الشهادة، لكن الرب سيرسل ملائكته لإعانتك حتي تتممي جهادك، بعدها أمر دقلديانوس'> دقلديانوس بخروجها من السجن، وأمر بجلدها فتم الجلد، وقام الجنود بربطها وجروها في شوارع المدينه والقوها في السجن، وكانت في حالة عدم الإدراك عندما رأت الملاك غبريال ومعه ملاك اخر وقاما بسكب بلسما علي جسدها فشفيت.


وعندما علم الإمبراطور ما حدث، أمر بتعليق هلب سفينة في رقبتها وألقاها في النهر، ولكن عناية الله أرسل لها الملاك غبريال، وقطع سلاسل الهلب ورفعها ملاك آخر إلى البر أمام كل الحاضرين، مما أدى إلي إيمان عدد كبير جدا من الموجودين. فثار الإمبراطور جدا وقال أنها ساحرة، اربطوها في شجرة والقوها بالسهام والرماح المشتعلة. وكان عندما يقوم أي جندي بتصويب سهمه أو رمحه إليها، كان يدور إليه، وبسبب هذا مات ستة جنود من جنود الإمبراطور، بعدها امن جموع أكثر وأكثر وكانت الهتافات ترتفع إلي السماء ممجده إلي الله وعجائبه. فعلم الإمبراطور بما حصل، فأمر بقطع رأسها بحد السيف ونالت إكليل المجد.

[Mary Naeem]

سيرة القديس العظيم " سليمان الشحات "


المدفون فى كنيسة الانبا رويس



أيام البابا كيرلس الخامس كانت الكنايس فقيرة جداً ومفيش تعضيدات من الدولة وكمان وظائف الأقباط كانت محدوده وقليله الدخل .

ف الأيام دى كترت أوى الناس المحتاجة والفقيرة حتى لو كان رب الاسرة بيشتغل وله دخل.

كانت معظم الأسر عارفه ان الكنيسه مافيهاش علشان تدى للناس وحتى لو فيها كانت الناس تستحى تمد إيديها خصوصاً لو رب الاسره شغال كانت ايام صعبه .

عم سليمان راجل بيحب ربنا كان بيشتغل لغايه ما طلع معاش وطبعاً معاشه قليل جداً يمكن حتى ما يكفهوش !!!

لكن عم سليمان ده ما كنش بيتكسف انه يشحت م الناس الأغنياء رغم انه له دخل ثابت ومش بس كده ده كمان كان عنده بيت وارثه عن اهله راح باعه وبقى ينام فى مدافن الأقباط مدافن الأنبا رويس ساعتها .

كل الناس متعجبه !!! انت ليك معاش بتشحت ليه ؟؟ طب وديت فلوس بيع البيت فين ؟؟؟ وتنام فى العرى كده فى مكان مخيف ليه ؟؟؟ الناس مكنتش مستريحة ل عم سليمان !!!

راح وقف فى وسط الكنيسه مره وقالهم انا ح أفضل اشحت لغايه ما اموت انا أسمى م النهاردة سليمان الشحات !!!

الناس بدأت تضايق منه وبعض الناس تشتمه ولما كان يتقل على حد أوى فى طلب الفلوس كان ممكن يضربوه !!!

الناس شكت انه يكون بيشحت علشان بيشرب كحول او مخدرات أو يمكن بيعمل بالفلوس دى الخطيه .

ساعات بعض الستات كانوا بيحنوا عليه ويديلوه فلوس واكل ولبس . بس محدش عارف بيودى الفلوس دى فين .

كان يخرج الساعة ظ¦ الصبح يرجع المدافن ظ،ظ* بالليل لغايه ما غفير المدافن أتضايق منه وبقى يقفل البوابه بالسلسلة علشان عم سليمان ما يخشش وينام ف المدافن !!!!

استحمل الراجل العجوز كل انواع الاهانات والسب والشتيمه والنوم بدون سقف سنين كتير !!!!

وكل يوم الغفير يقفل بالقفل والسلسلة بالليل ييجى الصبح يلاقى برضو عم سليمان دخل ونايم جوه المدافن !!!

احتار الغفير وقرر يراقب عم سليمان خرج وراه من اول اليوم وشافه من ظ¦ الصبح ل ظ¦ بالليل واقف يشحت ولا بياكل ولا بيشرب حتى ب نص جنيه م الفلوس دى !!!

وأول ما الدنيا بقت ليل قعد عم سليمان فى ركن ضلمه ما فيهوش ناس وطلع اكياس صغيره وقعد يقسم فيها الفلوس وبعدين خبأها فى جيب البالطو ولبس طاقيه زى بتاعة الحراميه اللى بتخفى الوش

الغفير بيراقبه وكان ح يتجنن وأتأكد ان الراجل ده وراه مصيبه !!!!

مشى واره مسافه كبيره آوى على رجليه كان ممكن يركب أتوبيس ب نص جنيه لكن عم سليمان مشى اكتر من ساعه علشان يوصل !!! يوصل فين ؟؟؟؟

خبط على بيت وحط كيس م الكياس اللى معاه قدام الباب وجرى !!!
الغفير عارف ان ده بيت الست تريزه العجوزه اللى عيالها سافروا وسابوها !!!

البيت اللى بعده عمل عم سليمان نفس الحركه وجرى !! اصل ده بيت الأرملة مريم اللى جوزها مات فى عز شبابها وساب لها ظ£ ولاد .

واللى بعده واللى بعده لغايه ما خلص كل الكياس !!! بقى انت يا عم سليمان بتشقى طول اليوم علشان تسدد احتياجات غيرك !!! وبعت بيتك ونمت ف الشارع علشان اخوات ربنا !!! ومستخسر تاكل او تركب مواصله عشان توفر لهم !!! ده غير تعييرات وإهانات الناس ليك !!!

بس فاضل لغز !! هو بيدخل المدافن إزاى وهى متسلسلة ؟؟؟

مشى وراه الغفير وأول ما وصل البوابه مسك القفل وقال " إفتح يا فريج يا أخويا انا تعبان " علشان هى مدافن الأنبا رويس أللى اسمه فريج .
اول ما قال كده يتفك القفل ويدخل عم سليمان ويقول " إقفل يا فريج يا اخويا أحسن الغفير يزعل ويزعق لى الصبح " يروح القفل مقفول على طول !!!!

دخل الغفير وراه وهو بيبكى ويقوله سامحنى يا قديس يا خادم الرب احنا غلطانين فى حقك انت زى معلمك استحملت الاهانه وانت برئ عشان خايف على اخوات ربنا وبتتحنن عليهم !!!

راح عم سليمان واقف ورفع وشه للسما وقال كده يارب كشفتنى !! بدل كشفتنى خدنى دلوقت مش عايز مدح من حد !!!

وفعلاً ربنا أخده فى نفس الوقت اللى طلبه كأن ربنا مش بيرفض له طلب .

كفنه الغفير وجهزه للصلاه عليه بس مالقاش اى كاهن فاضى يصلى عليه لان اليوم ده وافق وفاة اسقف وكل الكهنه هناك !!!

تانى يوم جه كاهن علشان يصلى عليه لكن حاجة غريبه حصلت !!!!

اول ما حاولوا يرفعوا الصندوق علشان يدخلوه الكنيسه كأنه لزق ف الارض وتقيل جداً محدش عرف يرفعه أبداً .

وهنا الغفير حكى لهم على كل حاجة وازاى الراجل ده قديس وخادم بذل واستحمل كتير لإتمام الوصية . واكيد زعل علشان سابوه يوم بحاله علشان اسقف

عرف البابا بالاخبار وحضر بنفسه وقاله ماتزعلش يا قديس وطوبى لكم اذا طردوكم وعيروكم من اجل اسم إلهك ويا سيدى البطرك أهو أللى ح يصلى عليك . بعدها الصندوق أتحرك بسهوله ورقد بسلام عم سليمان !!!

ما تزعلش لما حد يهينك أو يشتمك أو يكون مش مقدر أللى بتعمله عشانه . ربنا بيقدر كويس

ما تزعلش لما فى خدمتك تلاقى حروب وتجارب وأحزان ماتوقفش خدمتك ربنا بيقدر كويس .

ما تزعليش لما تكونى مطحونة جوه وبره البيت وشايله كل حاجة فوق راسك ومحدش مقدر ربنا بيقدر كويس

عمر ربنا ما بينسى عمل المحبه .
" كأس ماء بارد لا يضيع أجره " (متظ،ظ*)

[Mary Naeem]

معجزة رائعة للانبا بضابا وامنا سارة

معجزة رائعة وغريبة جدا للانبا بضابا وامنا سارة بركة صلواتهم وشفاعتهم تكون معنا

+ شوف ماذا حدث مع الام سارة و عم عبد المسيح اثناء تعلمى للسيرة المباركة للشهيد العظيم الانبا بضابا سمعت كثير من المعجزات التى حكتها لى امى الغالية امنا سارة وايضا بعض راهبات الدير+

+فتقول الراهبة (ــــــ) كانت امنا سارة محتاجة لعمل "عشة للطيور" ومثل ما هو معروف انه ممنوع احداث اى تغيير فى الاثار حسبما نصت قوانين الاثار المصرية لعدم فقد الاثر لقيمته وكما هو معروف ان دير الانبا بضابا دخل ضمن اثار مصر القبطية والاسلامية منذ عام 1992+

+ولكن اصرت امنا سارة على بناء تلك العشة لحاجتها اليها فقامت باستدعاء احد البنائيين وكان اسمه " عبد المسيح" وجاء لتلبية طلبها وبناء العشة فى الدور الثانى للدير وبعد انتهائه من العمل المكلف به رأوه الغفر المكلفين بحراسة الدير فقاموا بضربه بالعصى والشوم ضربا مبرحا وذلك لمعاقبته على فعلته هذه+

+واثناء صراخ عم عبد المسيح سمعت الام سارة انينه وصراخه فنزلت على الفور لتجد عم عبد المسيح غارق فى دماءه ولا يقدر على الحراك
فلم تجد وسيلة سوى طلب مراحم الله ودخلت على الفور للكنيسة الاثرية تشكوا لحبيبها الانبا بضابا بشاعة ما حدث+

+ولكنا زادت فى شكواها وعصبيتها لخوفها على عمى عبد المسيح فاخذت تتشاجر مع القديس وتقول له" انت قاعد هنا بتعمل ايه لما مش قادر تحمى ولادك هتحمينا احنا العذارى الراهبات عندك .قم امشى اطلع بره ومتجيش هنا تانى" واخذت تضرب بيديها الاثنين على صورة القديس الزجاجية حتى انكسرت وجائت الضربة الثالثة على راس القديس
فتكمل امنا (ــــــ) لتوصف ما راته بعينيها من خلال الطاقة المطلة على الكنيسة+

+رايت القديس واقف متجسم امام امنا سارة كانه بشر من لحم ودم
فلما رات امنا سارة الانبا بضابا امامها وكانت تبدو عليه ملامح الحزن والغضب لم تستحمل المنظر فاغشى عليها واغمى عليها+

+فلم يجد المتواجدين فى الدير غير نيافة الانبا كيرلس اسقف نجع حمادى حتى ينجدهم فى تلك المحنة فقدم على الفور ولما افاقت امنا سارة من غيبوبتها قصت عليه ما حدث وقالت له " انا زعلت القديس منى " فطمئنها وقرأ لها التحليل وشربت كوب من الماء وقال لها متخافيش+

+اثناء الليل ظهر الانبا بضابا لاحدى الراهبات وقال لها " هى بنتى سارة زعلانة منى ليه هو عبد المسيح ده بيشتغل عندى ولا عند ربنا.يبقى ربنا هو الى يحميه"+

+ثم اخبرها بان تقول للام سارة على ما حدث واخبارها بانه لم يزعل منها
وعلى الفور قصت لامنا سارة ما حدث+

+وماذا عن عم عبد المسيح+
+عم عبد المسيح تم نقله للمستشفى وهو فى حالة ميئوس منها ولم يجدوا له حلا حتى انهم كانوا فاقدين الامل فى شفائه+

+ولكن هل هذا هو وعد الله لابنائه اعتقد لا
+وحدث ما لم يخطر على بال المشرفين على علاجه بدأت حالته تتحسن +تدريجيا حتى صار يمشى على قدميه
+والان عبد المسيح يعيش فى احدى مراكز محافظة سوهاج ويعمل مثلما كان دوما بناء وكان شيئا لم يحدث+
+ حقا ان وعود الله وعودا صادقة وشفاعه قديسيه لها مكانة عزيزة على قلبه
بركة صلاة وشفاعة القديسة فلتكن مع جميعنا أمين + �� �� �� �� +

+منقول من معجزات الانبا بضابا وامنا سارة اذكرونا امام عرش النعمة �� يارب امين �� +