قاموس الكتاب المقدس

[Mary Naeem]

السهم | السهام


السهم والقوس - وهو سلاح يمكن أن يستعمله المشاة أو راكبو الخيل، وقد صُنعت السهام أولًا من خشب خفيف، والقوس من خشب مرن أو نحاس (مزمور 18: 34) أما الوتر فكان يصنع من شعر الخيل أو الجلد وكانت القوس تخطئ أحيانًا (مزمور 78: 57) إذ تنثني إلى الوراء فتجرح صاحبها، أو أنها تضعف فلا توصل السهم إلى غايته. وكانت السهم أحيانًا مسموة (أيوب 6: 4) كما كان بعض المقاتلين يضعون جمرًا في طرف السهم ليشعل النار في العدو (مزمور 120: 4).

[Mary Naeem]

سَوَا


ملك مصر الذي أرسل إليه هوشع ملك إسرائيل يطلب عونه ضد شلمنأصر ملك أشور بعد أن رفض دفع الجزية له (2 ملوك 17: 3 و 4). ولكن سوا لم ينفع هوشع بشيء. وجاء شلمنأصر وغلب السامرة وأخذها بعد حصار دام ثلاث سنوات. وقد قام الملك سوا بعد ذلك بحرب ضد أشور فهزمه سرجون الذي خلف شلمنأصر على العرش، وكان ذلك في موقعة رفح عام 720 ق.م. ويُرجح أن فرعون سوا هو سبئة الذي كان قائدًا في جيش مصر.

[Mary Naeem]

سوباترس البيري


اسم يوناني معناه "صالح الابوين"، وهو رجل من بيرية، كان رفيقًا لبولس الرسول في سفره من اليونان إلى آسيا وذلك في طريق عودة الرسول من رحلته التبشيرية الثالثة (أعمال 20: 4).

[Mary Naeem]

سُوح


اسم عبراني معناه "كناسات" وهو ابن صوفج من سبط أشير (1 أخبار 7: 36).

[Mary Naeem]

ساحة


ساحة المدينة مكان واسع داخل أسوار المدينة العبرية القديمة، وقد تكون الساحة عند الباب حيث يجلس شيوخ المدينة، أو قد تكون في منتصف المدينة. وكانت الساحة متروكة لاجتماع الناس ولبيع الحاجيات والمأكولات، كما كان الغرباء يبيتون فيها، وكانت الساحة مجلس عظماء المدينة (تكوين 19: 2 ونحميا 8: 1 وأيوب 29: 7).

[Mary Naeem]

مدينة سوخار


اسم بلدة ورد ذكرها مرة واحدة في الكتاب المقدس في إنجيل يوحنا 4: 5 عند زيارة المسيح لبئر يعقوب، فقد كان مجتازًا السامرة في طريقه من اليهودية إلى الجليل.
وسوخار Sychar قرية غير مهمة، ورد ذكر اسمها لأنها قرية من بئر يعقوب. ويرجح أنها قرية "عسكر" على بعد نصف مل شمالي بئر يعقوب.

خريطة سوخار

نقرأ في إنجيل يوحنا أن الرب يسوع في طريقه من اليهودية إلى الجليل "أتي إلى مدينة من السامرة يقال لها سوخار بقرب الضيعة التي وهبها يعقوب ليوسف ابنه. وكانت هناك بئر يعقوب" (يو 4: 5و6، انظر أيضا تك 33: 19، 48: 22). ولا يذكر اسم هذه البلدة في غير هذا الموضع. ويقول جيروم نقلا عن يوسابيوس إن "سوخار" تحريف لاسم "شكيم"، كما أن اسم "سوخار" جاء باسم "شكيم" في المخطوطات السريانية القديمة.
ولكن العلماء الآن لا يقبلون هذا الرأى. وقد دلت الحفريات الأثرية الحديثة التي قام بها "ج . أ. رايت" (G. E. Wright) على أن شكيم انتهت كمدينة في 107 ق.م. عندما قام يهود أورشليم بقيادة يوحنا هيركانس (134 – 104 ق.م.) بتدمير الهيكل السامري على جبل جرزيم في 128 ق.م.، ثم دمروا شكيم نفسها في 107 ق.م. ولكن في وسط تلك الأطلال، في تل بلاطة، توجد دلائل على أنها كانت مأهولة منذ عصر السامريين إلى العصر الروماني. ويقع "بئر يعقوب" على بعد نحو نصف الميل إلى الشرق من قرية بلاطة، فهو يقع على الحافة الشرقية للوادي الذي يمر بين جبلي عيبال وجرزيم. وهناك طبقة غير مسامية من البازلت أسفل قاع البئر على عمق نحو عشرين مترًا من سطح الوادي. وبتراكم الأنقاض والحطام – منذ عصر الهكسوس، أصبحت شكيم تعلو اثني عشر إلى خمسة وعشرين مترًا فوق سطح الوادي، وبذلك أصبحت البئر عميقة، وهو ما يتفق مع قول السامرية: "يا سيد لا دلو لك والبئر عميقة" (يو 4: 11).
ويقول "أولبريت" (W. F. ALBRIGHT) إنها هي قرية "العسكر" القريبة من نابلس (شكيم). و"العسكر" كلمة عربية تعني "مقر العسكر" (أو الحامية العسكرية). وتقع قرية "العسكر" على السفح الشرقي لجبل عيبال، على بعد نحو نصف الميل إلى الشمال من بئر يعقوب، وشرقي شكيم مباشرة. ولكن هناك شك في ذلك، فليس من المحتمل أن تكون "العسكر" (وهي كلمة عربية) تحريفا لاسم "سوخار". كما أن "العسكر" أبعد من شكيم عن بئر يعقوب. و "بالعسكر" نبع ماء دائم أكثر من كاف لحاجة أهل القرية، فلم تكن هناك حاجة بالمرأة السامرية أن تذهب للاستقاء من بئر يعقوب. وعلى ذلك فليس من المحتمل أن تكون "العسكر" هي "سوخار".

[Mary Naeem]

سيدي


لقب معلم الدين العبراني قديمًا، وهي تقابل معنى حاخام (متى 26: 25 ومرقس 9: 5). وكان اليهود يميّزون بين رب بمعنى سيد، وبين ربي بمعنى سيدي، وبين زبوني بمعنى سيدي الكبير (يوحنا 20: 16). وقد كان الفريسيون يحبون أن يحييهم الناس وينادوهم بسيدي، لأنهم متكبرون يحبون المدح من الناس (متى 23: 7).

[Mary Naeem]

سيدة

السيدة هي المرأة التي لديها خادمات وإماء (مزمور 123: 2). وقد لقبت مملكة بابل بسيدة الممالك لكثرة مستعمراتها (اشعياء 47: 5 و 7).

[Mary Naeem]

سُودِي


اسم عبري معناه "صاحب السر"، وهو أبو جديئيل الجاسوس الذي ذهب من سبط زبولون ليتجسس في أرض كنعان (عدد 13: 10).

[Mary Naeem]

أسوار أورشليم | سور


اسم أحد أبواب أورشليم، لعله كان الباب الذي يؤدي من القصر الملكي إلى أفنية الهيكل. وقد أوقف يهوياداع الكاهن عنده ثلث قوة السعاة والجلادين، التي أعدها لحراسة الملك عند القضاء على الملكة الشريرة عَثليْا (2 مل 11: 6) ويسمى هذا الباب أيضا "باب الأساس" (2 أخ 23: 5).

النبي نحميا يبني أسوار أورشليم


ويرّجح أن الأسوار اليبوسية كانت تحيط بالتل الجنوبي الشرقي في أورشليم الذي يقع إلى جنوبي منطقة الهيكل وبعد أن أخذ الملك داود المدينة حصّن هذا السور (2صم 5: 9 و 1 أخبار 11: 8) بما في ذلك "ملو" التي كانت على ما يرّجح قلعة للطرف الشمالي للتلّ. وبنى سليمان سورًا حول أورشليم بما في ذلك الهيكل والقصر المشيدان على التل الأوسط الشرقي (1مل 3: 1) ولكن لا يعرف مكان سور سليمان على وجه التحقيق. وأما باب الزاوية المذكور في عصر اميصا (2مل 14: 13) فيحتمل أنه كان بالقرب من مكان باب يافا أو باب الخليل، ويدل هذا على أن المدينة كانت تشمل التلّ الجنوبي الغربي. وكان السور الجنوبي الغربي للمدينة في عصر ارميا يصل إلى طرف وادي ابن هنّوم الذي هو الآن وادي الربابة (إر 19: 2) وكان السور الذي إلى الشمال في ذلك الحين، أي في القرن السابع قبل الميلاد، وكان يقع إلى شمال غربي الهيكل (2مل 22: 14).
ويصف نحميا في نحم 2: 12-15 كيف أنه شاهد الأسوار والأبواب التي هدمها البابليون ويخبرنا في نحميا أصحاح 3 كيف أصلح الشعب هذه الأسوار وهذه الأبواب ورمموها. وقد هدم انطيوخس أبيفانيس اسوار أورشليم في القرن الثاني قبل الميلاد (1 مكا 4: 60 و12: 36 و13: 10). وقد حصن هيرودس الكبير سور أورشليم وبنى فيها أبراجًا وبعض ما عمله هو أساس القلعة الموجودة في الوقت الحاضر في الزاوية الجنوبية الشرقية للمدينة وعند المكان الذي كان مبكى اليهود فيما قبل.
أما مكان السور على وجه التحقيق كما كان في أيام يسوع المسيح فغير يقيني. ويظن كثيرون من العلماء أن السور كان يتجه بحيث يجعل موقع كنيسة القيامة خارج المدينة وهذه هي وجهة النظر التقليدية. أما غيرهم فيظنون أن الأسوار كانت تشمل داخلها موقع هذه الكنيسة، وفي هذه الحال لا يكون هذا هو مكان الصلب الذي كان خارج المدينة (عب 13: 12). وقد بنى هيرودس اغريباس الأول السور الشمالي الثالث وقد اكتشفت بعض بقاياه شمالي السور الحالي. وفي سنة 132 ميلادية بنى الإمبراطور الروماني هدريان سورًا كان في الغالب مبنيًا في مكان الأسوار الحالية وقد أقامها السلطان التركي سليمان في القرن السادس عشر بعد الميلاد. ويوجد في الأسوار الحالية 34 برجًا وثمانية أبواب.