وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

القديسين الشهيدين رومانوس وبارولا الإنطاكيين‎ ‎‏(+ 303م)‏

18 تشرين الثاني غربي (1 كانون الأول شرقي)








رومانوس من أصل أنطاكي أو ربما فلسطيني. كان شماساً وطارداً للأرواح الشريرة في الكنيسة. كان في أنطاكية عندما اندلعت موجة جديدة من الاضطهاد على المسيحيين في زمن الإمبراطور ذيوكليسيانوس (303م). لم يطق رومانوس، اثر ذلك، أن يرى عدداً كبيراً من المسيحيين يتهافتون على حاكمية أنطاكية ليكفروا بالمسيح ويقدّموا العبادة للأوثان خوفاً على أنفسهم. وإذ دبّت فيه الغيرة الإلهية شرع يطوف عليهم في بيوتهم وحوانيتهم يقوّيهم ويشدّد عزائمهم. فوصل خبره إلى الحاكم، اسكلبياذوس فأمر بإلقاء القبض عليه.
وفيما كان الجنود يبحثون عنه، إذ به يعترض الحاكم في طريقه على هيكل الأوثان لتقديم ذبائحه: "تخطئ أيها الحاكم، إذ تذهب إلى الأصنام. فالأصنام ليست آلهة. وحده المسيح هو الإله الحقيقي". فبهت الحاكم من جسارة هذا الوقح. وإذ عاد إلى نفسه وهمس أحد الجنود في أذنه بأنه هو المطلوب بتهمة تحريض المسيحيين على عصيان الأوامر الملكية، أمر للحال بإلقاء القبض عليه وسوقه إلى الديوان.
في الديوان، أخذ الحاكم يقرّع رومانوس على عمله الشائن فكان جوابه أنه يفتخر بان يعصى الأوامر الجائرة للملوك وبأن يحضّ المسيحيين على عصيانها لأن الله أولى من الناس بالطاعة. فأشار الحاكم إلى الجنود بأن يجلدوه فجلدوه بعنف بمجالد مزوّدة في أطرافها بقطع من الرصاص، كما مزّقوا جسده بأمشاط من حديد. بعد ذلك دنا منه ليرى إن كان بعد على قحته أم رضخ، فقال له رومانوس: "كم تشتهي نفسي أن تستنير أنت وملكك بنور المسيح وتسلكا بحسب إنجيله، إذن لأضحى ذيوكليسيانوس ملكاً حقيقياً ووكيلاً أميناً لملك السموات على الأرض !" ثم أضاف: "ليس الصنم شيئاً، والوثنية حماقة. المسيح هو رب المجد. واضطهاد ذيوكليسيانوس للمسيحيين ظلم واستبداد".
وعدّ الحاكم كلام رومانوس تجديفاً على الملك فأمر به جنده من جديد فسلخوا جلد خاصرتيه. فالتفت شهيد المسيح إلى اسكلبياذوس وقال له: "أترى هذا الولد هناك؟" فأدار الحاكم وجهه فأبصر ولداً ممسكاً بيد أمه وسط جمع من الناس. فقال له رومانوس: "هذا الولد يفهم أكثر منك لأنه يعرف من هو الإله الحقيقي وأنت لا تعرف. سله فيجبك!" فاختلط الأمر على الحاكم إزاء الجمع وارتبك وصرخ بالولد فجيء للحال به فسأله: "قل لي يا ولد هل هناك إله واحد أم آلهة متعددة؟" فأجاب الولد وكان اسمه بارولا: "بل هناك إله واحد خالق السماء والأرض". فسأله الحاكم: "وهل أنت مسيحي؟" فأجاب: "نعم، أنا مسيحي وأؤمن بالرب يسوع المسيح". فتطلع الحاكم بغضب إلى أم الولد ووبّخها على إفسادها إياه وسوء تربيتها له. ثم اقترب جندي من الولد وانهال عليه ضرباً قصاصاً له. فخرجت الأم عن صمتها وأثنت على ولدها وأخذت تشجعه، فاشتد غيظ الحاكم وأمر بقطع رأس الولد أمام أمه، فقطع، فأحصي في عداد شهداء الكنيسة.
أما رومانوس فأمر الحاكم بنزع لسانه وألقاه في السجن وأثقل وثقه وأيضاً كسر الجنود ساقيه، وأخيراً خنقوه.

[Mary Naeem]

الشهيد الجديد رومانوس كربنيسيون (+1694م)‏
5 كانون الثاني غربي (18 كانون الثاني شرقي)







كان رجلاً أميًّا، لكنه مسيحيًّا تقيًّا. من قرية اسمها سوبولاك القريبة من كربنيسيون اليوننيّة. حجّ إلى الأراضي المقدّسة. عرّج على دير القدّيس سابا القريب من أورشليم. سمع قراءة من كتاب أعمال الرسل فرغب بالموت استشهادًا للربّ وأطلع البطريرك ما جال في خلده فلم يشجعّه لأنّه خشي من انتقام الأتراك منه.

انتقل إلى تسالونيكي حيث وقف أمام القاضي واعترف بأنّه مسيحي وقال في دين الإسلام كامًا قاسيًّا جارحًا. حكم عليه بالاشغال الشاقة لكنّ المسيحيين افتدوه. نسك في إسقط كفسوكاليفيا في الجبل المقدّس آثوس.تعهّده قدّيس اسمه أكاكيوس.

حلم الشهادة كان لا يزال يدغدغه، انطلق إلى القسطنطنية حيث أغاظ الأتراك بجسارة، فأوقفوه وألقي في بئر أربعين يومًا لم يعط خلالها شيئًا من الطعام. أخرج من البئر وعُذّب ثم حكم عليه بالموت. تقدّم إلى تنفيذ الحكم بفرح كأنّه ذاهب إلى عرسه حيث تمّ قطع راسه

[Mary Naeem]

الشهيد الجديد في الكهنة رومانوس الإسبارطي ‏‏(+1695م)‏
6 كانون الثاني غربي (19 كانون الثاني شرقي)





استشهد للمسيح بقطع الرأس على يد الأتراك .

[Mary Naeem]

القديس الشهيد رزق الله بن نبع‎ ‎‏(+1477م)‏
1 شباط غربي (14 شباط شرقي)




أصل هذا القديس من دمشق. كان كاتباً، مباشراً في الديوان، لدى أمير طرابلس أو نائبها، وقيل لدى ثلاثة من النواب آخرهم المدعو أزدمر. وكان رزق الله مقدماً عنده وصاحب سره، مكرماً عند الخاصة والعامة من أهل المدينة. وكان الوالي يثق به ويعتمد عليه ويحبه. لذلك حرص على أن يحوله عن إيمانه بالمسيح إلى الإسلام. وقد انتهج في سبيل ذلك أسلوب الرفق والملاطفة. لكن محاولته باءت بالفشل بعدما أبى رزق الله أن يتنازل عن إيمانه بالرب يسوع المسيح تحت أي ظرف. فشعر النائب بالمهانة واغتاظ لذلك أشد الغيظ. وأمر بطرح رزق الله في السجن آملاً أن ينال منه مبتغاه بالشدة بعدما فشل باللين.

انتظر الوالي أياماً أوفد بعدها بعضاً من حاشيته إلى رزق الله عسى أن يكون قد لان ورضخ. فجاؤوا إليه وعرضوا عليه عطايا جزيلة القيمة، فلم يصغ إليهم ولا أغرته عطاياهم، بل جاهر باسم الرب يسوع أمامهم غير مبال بوجوههم مؤكداً أن إيمانه ليس برسم البيع. وزاد امتناع رزق الله الوالي إصراراً وتصميماً على نيل مبتغاه منه مهما كلف الأمر. أليس هو الوالي، وكلمة الوالي لا ترد؟! فقام يتهدده ويصف له أنواع العقوبات التي سينزلها به إن هو بقي على عناده. فكان جواب رزق الله: "إن هذه الدنيا وشرفها وفخامتها هي عندي كل شيء.

كالظل العابر هي. وإني لأستهجن عقوباتكم وعذاباتكم وتهديداتكم، ولست أبالي بها لأن محبة إلهي ومخلصي يسوع المسيح، ابن الله الوحيد، تلزمني". ثم أن رزق الله دخل والمرسلين في حوار جريء تجلت فيه جسارته وشهامته. فلما رأوه ثابتاً على رأيه، غير متزحزح عن إيمانه، نقلوا للوالي خيبتهم فأمر بضرب عنقه.

أخرج العسكر رزق الله خارج المدينة إلى مكان يدعى تل المشتهى. هناك طلب من السياف أن يعطيه مهلة ريثما يصلي فكان له ما أراد. وقف رزق الله ووجهه نحو الشرق ثم سجد إلى الأرض وأخذ تراباً وتناوله كما لو كان جسد المسيح ودمه، ثم انتصب ورفع ذراعيه وصلى قائلاً: "أيها الرب يسوع المسيح، إلهي، على اسمك أقبل الشهادة فأعني في هذه الساعة! اقبلني كالقربان النقي في هذه الليلة الشريفة! في يديك استودع روحي!". ولما قال هذا مد عنقه للسياف، ثابتاً واثقاً وقال له: "اضرب على اسم سيدي يسوع المسيح"، فهوى السياف بسيفه بقوة فحسم هامة القديس.

ثم أن قاتليه جمعوا حطباً كثيراً وشاؤوا أن يحرقوه. فما أن ألقوا جسده في النار حتى أنزل الرب الإله على الموضع برداً ومطراً غزيراً حتى فاضت الأنهار، فتفرق الحاضرون جزعين وجمد لهيب النار دون أن يمس الجسد بأذى.

وأتى المؤمنون أثناء الليل فأخذوا جسد القديس ودخلوا به إلى جزيرة قبرص حيث أقاموا عليه الصلوات بكل إكرام ووقار ودفنوه في أحد الهياكل المقدسة.

كان استشهاد القديس رزق الله، وفق بعض المصادر، عصر يوم السبت في الأول من شهر شباط، آخر النهار، من السنة ستة آلاف وتسعمائة وخمس وثمانين لأبينا آدم، الموافق السابع والسبعين بعد الأربعمائة والألف للميلاد. فكان دخوله إلى ربه شهادة لدخول ربه... أيضاً وأيضاً... إلى هيكل العالم!

[Mary Naeem]

القديس البار رومانوس العجائبي‎ ‎‏(القرن5م)‏
9 شباط غربي (22 شباط شرقي)




كتب عنه ثيودوريتوس أسقف قورش في تاريخ نسّاك قورش (الفصل 11). لم يُفضِ بشأنه إلا بمعلومات قليلة، لكن ما أورده كاف لإعطاء فكرة واضحة عن جهاداتهالطيّبة. كان من مدينة روصوص الكيليكية.

غادرها للنسك في أنطاكية. أقام عند سفح أحد الجبال في قلاية استعارها من أحد الشيوخ. هناك بقي إلى آخر أيامه. لم يُشعل ناراً ولا أضاء شمعة أو مشعلاً كل أيام حياته. طعامه كان كافياً لاستمراره في العيش وحسب، خبزاً وملحاً وماء. حمل على جسده سلاسل ثقيلة. لباسه كان المسوح وشعره الذي تركه على الطبيعة نما إلى أن بلغ قدميه وزاد فصار يربطه على وسطه كزنّار. رغم مظهره القاسي ونسكه الشديد كان على وداعة وتواضع كبيرين. النعمة الإلهية كانت تُشعّ من خلال أفعاله.

حظي باحترام الآخرين له ومحبّتهم. كانت نصائحه مؤثِّرة، تلج الأذن إلى القلب بسهولة ويسر. كان يُحدِّث الآخرين عن الأخوّة والسلام والمحبة التي ينبغي أن تسودهم وتشدّهم الواحد إلى الآخر. كلامه كان بركة وتقديساً لكثيرين. كان، على مثال النحلة، يلتقط الفضائل من البراري الإلهية ويُكوِّن منها عسل السيرة النقية، لا لنفسه وحسب بل لآخرين أيضاً. إلى ذلك منّ عليه الرب الإله بموهبة شفاء المرضى.

عواقر كثيرات أنجبن بفضل صلاته ومرضى عديدون بأمراض مستعصية برئوا بوساطته. رغم كل المواهب الفذّة التي أسبغها الروح القدس عليه كان ينظر إلى نفسه كمسكين وفقير. حين رقد بالرب كان قد امتلأ أيّاماً. لا نعرف متى كان ذلك بالضبط. نعيّد له بالإضافة إلى اليوم في 27 تشرين الثاني.

[Mary Naeem]

القديس البار رافولا السميساطي (القرن6م)‏
19 شباط غربي (3 آذار شرقي)




ولد في سميساط على الفرات، شمالي الرها. تتلمذ لمعلم معروف هو باريبسابا. نشأ على ممارسة الفضيلة منذ الولودة، فلما بلغ سن الشباب نسك في الجبال والمغاور نظير إيليا النبي و القدّيس يوحنا المعمدان.

ذاع صيته فأحبّ الهرب والتواري. خرج ورفيق له إلى فينيقية. أقام في أحد الجبال. هناك أيضاً لمع واجتذب العديدين. رضخ للأمر الواقع واقتبل عدداً من التلامذة. أنشأ ديراً بمساعدة الإمبراطور زينون (474 – 491م) وأسقف بيروت أو ربما حاكمها يوحنا برودروس. قيل كان الدير مطلاً على بيروت وقيل كان في الجبال.
مكانه ليس معروفاً بتحديد. ظُنّ أنه دير سيدة التل في دير القمر وقيل لا بل في موضع ما من المتن. امتاز ديره بكونه جمع بين الحياة الرهبانية والعمل البشاري، فلقد هدى هو وتلامذته السكان الوثنيين إلى المسيح. بعد ذلك انتقل إلى القسطنطينية حيث أسّس ديراً عُرف باسمه. كان خَفِراً في كل شيء، يقظ الذهن، حرّاً من الغضب ومن سائر الأهواء، رؤوفاً محباً رحوماً متّضعاً صبوراً مقداماً في الخدمة. وكان يردّ كل فكر سمج يحاول العدو أن يبثه فيه بالعودة إلى آيات محدّدة من الكتاب المقدّس. معرفته بالكتاب، بعهديه، كانت ممتازة.

عاش إلى سن الثمانين تقريباً. رقد في مطلع عهد الإمبراطور يوستنيانوس، حوالي العام 530م. سمع صوتاً، قبل وفاته، يقول له: "تعالوا إليّ يا جميع المتعبين والثقيلي الأحمال وأنا أريحكم" (متى28:11). توعّكت صحّته قليلاً بعد أيام، وعلى الأثر أسلم الروح بسلام.

[Mary Naeem]

القديسان الباران رومانوس و لوبيسينوس (القرن5م)‏
28 شباط غربي (12 آذار شرقي)




مؤسسا دير الكودات في جبل الجورا بين فرنسا و سويسرا .أخوان في الجسد . تأثرا بالآباء الشرقيين عبر اطلاعهما و اعتماد مؤلف" المؤسسات الرهبنية الشركوية " للقديس كاسيانوس الروماني .
أسسا و تلاميذهما العديد من الأديرة التي انتشرت في الفوج Vosges وحتى إلى المانية حتى ليُعتبر تأسيس دير الكوندات مرحلة مصيرية في انتشار الرهبانية في الغرب على طريق الآياء الشرقيين .

[Mary Naeem]

القديسان الباران رومانوس و لوبيسينوس (القرن5م)‏
28 شباط غربي (12 آذار شرقي)




مؤسسا دير الكودات في جبل الجورا بين فرنسا و سويسرا .أخوان في الجسد . تأثرا بالآباء الشرقيين عبر اطلاعهما و اعتماد مؤلف" المؤسسات الرهبنية الشركوية " للقديس كاسيانوس الروماني .
أسسا و تلاميذهما العديد من الأديرة التي انتشرت في الفوج Vosges وحتى إلى المانية حتى ليُعتبر تأسيس دير الكوندات مرحلة مصيرية في انتشار الرهبانية في الغرب على طريق الآياء الشرقيين .

[Mary Naeem]

القديسون الشهداء روفينوس الشمَّاس وأكلينا والجنود المائتان(القرن3م)
7 نيسان غربي (20 نيسان شرقي)




في زمن الإمبراطور الروماني مكسيميانوس دايا (235-238م)، أوقف روفينوس شمّاس كنيسة سينوبي في البنطس وصفِّد بالحديد. ولمَّا اجترأت امرأة نبيلة من سيّدات المدنية, أسمها أكلّينا، أن تقوم بخدمته قُبض عليها وألقيت، هي أيضاً, في السجن.
أوقفا معاً أمام القاضي وأُخضعا لأنواع شتىَّ من التعذيب. بنتيجة ذلك, وعوض أن ينجح الشيطان في ردِّهما، من خلال مضطهديهما، إلى الضلال،

حرَّك الروح بالشاهَدين مائتين من الجند آمنوا بالمسيح واعترفوا به فجرت تصفيتهم جميعاً، فيما قُطع رأس روفينوس وأُحرقت أكلينا حيَّة.

[Mary Naeem]

القديس ريكاريوس الفرنسي (+645م)
26 نيسان غربي (9 أيار شرقي)




ولد في سنتولا قرب أميان الفرنسية ورقد في فوري موتيي في 26 نيسان 645م. عيد نقل رفاته في التاسع من تشرين الأول. كوثني شاب تحرك قلبه يوماً فاهتم بحماية مبشرين إيرلنديين –كادوك وفريكور- كانا في خطر من السكان المحليين. هذان تلمذاه للمسيح.

مذ ذاك شرع في الصيام والبكاء على خطاياه والصلاة بتواتر. كهن في بلاد الإنكليز عدة سنوات. إثر عودته إلى فرنسا أسس ديراً في سنتولا، مسقط رأسه، سنة 638م. اشتهر كواعظ ما كان يعطاه من الأغنياء كان يعطيه للفقراء.
كان أول من كرس نفسه لافتداء الأسرى. بعد سنوات من رئاسة الدير نسك. نقلت رفاته إلى بلدة تدعى سان ريييه حيث تأسس دير فيما بعد. يرد اسمه في الروزنامات القديمة. ذاع صيته. بنيت كنيسة على اسمه في أبيرفورد، غربي يوركشاير الإنكليزية.