وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

هل الملاك دحرج الحجر عشان السيد المسيح







يخرج من القبرâپ‰âپ‰������
âœ‌و ده للاسف اللي موجود في كتير من الصور و الترانيم اللي بنعلمها لأولادنا.
âœ‌فالمسيح خرج من القبر و الحجر مختوم كما خرج من رحم العذراء و بتوليتها مختومه و كما دخل للعلية و الابواب مُغلقة..
âœ‌ثم بعد ذلك جاء الملاك و دحرج الحجر ليكتشف التلاميذ و الحراس حقيقة القيامة..
âœ‌فالحراس لم يروا المسيح و هو قائم بل رأوْا الملاك الذي دحرج الحجر و شعروا بزلزلة عظيمة و خافوا جداً. .
راجع إنجيل متي أصحاح ظ¢ظ¨
و ايضاً تفاسير الآباء

[Mary Naeem]

لماذا لا يقرأ السنكسار فى فترة الخماسين المقدسة

=============================







لان الرب يسوع المسيح بنفسه بعد قيامته من الاموات
عاش معانا على الارض فى هذه الفترة حتى الصعود ..
لذلك لا نذكر القديسين و الشهداء ومعنا المسيح نفسه

[Mary Naeem]

احاد الخماسين
==========




الاحد الاول: الرب يسوع هو ايماننا وقيامتنا من الشك. (يو20: 19-31)
الاحد الثاني: الرب يسوع هو خبز حياتنا. (يو6 :54-58)
الاحد الثالث: الرب يسوع هو ماء حياتنا. (يو4: 1-42)
الاحد الرابع: الرب يسوع هو نور حياتنا. (يو12 :35-43)
الاحد الخامس: الرب يسوع هو طريق حياتنا. (يو14: 1-11)
الاحد السادس: الرب يسوع هو غالب العالم. (يو16: 23-33)
الاحد السابع: الرب يسوع هو مرسل لنا روحه القدوس. (يو15: 26 ، يو16: 1-15)

[Mary Naeem]

الخماسين المقدسة والتعقّل في الحزن والفرح






الخمسين المقدسة أيام يكسوها الفرح والبهجة، ونتذوّق فيها رحيق السماء والسمائيين حول الله، حيث الحياة الأبدية. كانت القيامة هدف التجسد والفداء، ويشكو الناس عادة من الانفلات في الخماسين ولكن علينا الانتباه إلى ضرورة التعقل في التعبير عن الفرح وكذلك الحزن، فالحزن الذي بمعرفة هو حزن راقٍ واعٍ.. شكل من أشكال التأثر، كذلك الفرح هو شكل من أشكال الارتياح الداخلي، وهذا وذاك داخل قالب يتسم بالرزانة، "قلب" سعيد داخل "قالب" متزن ناضج، مثلما يكون الحزن الراقي "قلبًا" متأثرًا داخل "قالب" متوازن، بعيدًا عن الصراخ اليائس أو الهتاف غير الناضج ويعلمنا القديس يعقوب الرسول: «أمسرور أحد فليرتل» (يعقوب 13:5) وقد تكون الترتيلة مؤثرة تستدرّ الدموع رغم أنها أنشأت تعزية قلبية.
وإذا كانت الخماسين تشبه مذاقة الأبدية فإن الذي يحيا الأبدية لا يأبه كثيرًا لطعام أو شراب أو لذّة وقتية، بل في التسبيح يذوب، لا سيما إذا تذكرنا أن التسبيح هو السمة الرئيسية لحياة السماء. أمّا الذي يطلق العنان لشهوة الجسد في الخماسين فإنه يدلّل بذلك على أنه كان مكبوتًا مرغمًا مضطرًا للصوم، وأنه لم يكن سعيدًا في رحلة الصوم.
هناك أشخاص يصومون طوال حياتهم عن الدسم، وآخرون لا يعرفون الطعام نهارًا، وعندما تكون الميطانيات مرتبطة في الذهن بالذل وانكسار القلب فقط، فإن التحرر منها يعطي شعورًا كاذبًا بالحرية. ولذلك يُلاحَظ أحيانُا هدوء الكنائس بعد العيد مباشرة وخلال فترة الخماسين ولا سيما في الأيام الأولى، ولكننا فرحون بالرب على الدوام «افرحوا في الرب كل حين وأقول أيضًا افرحوا» (فيلبي4:4) في الصوم وفي الإفطار، في التعب وفي الراحة، في الألم وفي السعادة، على الأرض وفي السماء «من لي في السماء؟ ومعك لا أريد شيئًا في الأرض» (مزمور 73: 25).

[Mary Naeem]

كيف أحتفظ بروحياتى فى فترة الخماسين المقدسة ؟

================================

يمكنك أن تزيد قراءاتك الروحية, و تأملاتك سواء فى الكتاب المقدس , أو فى سير القديسين. وثق أن هذه القراءات والتأملات يمكن أن تلهب روحك
كذلك تفيدك جدآ التراتيل والتسابيح والألحان , وبخاصة ألحان القيامة وما فيها من ذكريات
الفرح بالرب فى هذه الفترة , وبالعزاء العميق الذى قدمه لتلاميذه وللبشرية كلها, وبخاصة الفرح بالوجود فى حضرة الرب
يفيدك أيضآ التناول من الأسرار المقدسة, وحضور القداسات , وما يصحب ذلك من مشاعر التوبة ومحاسبة النفس
لا تنس أيضآ أن عدم الصوم ليس معناه التسيب فى الطعام, فنحن لا ننتقل من الضد الضد تمامآ. إنما يمكن أنك لا تكون صائمآ , ومع هذا تحتفظ بضبط النفس. وكل هذا يبعدك عن الفتور
ومن المفيد لك جدآ فى فترة الخماسين, أن تزيد صلواتك ومزاميرك . وتتدرب على الصلاة بعمق وروحانية, مع تدريب على الصلوات القصيرة المتكررة والصلوات القلبية وثق أن التأثير الروحى لهذا سيكون عميقآ جدآ, ولا يمكن أن تحارب بالفتور مع تداريب الصلاة
تذكر أننا فى الأبدية سنتغذى بالفرح الإلهى , وبحب الله . وسوف لا يخطر على بالنا موضوع الصوم والمطانيات . ونحيا فى حياة روحية عميقة , مصدرها الفرح والتأمل والحب والوجود مع الله

[Mary Naeem]

اوعوا







في عيد القيامة تقولوا لبعض Happy Easter "هابي ايستر" ولا تكتبوها في مراسلاتكم علي وسائل التواصل الاجتماعي
ليه بقي الكلام ده؟ خلونا نفهم ..
يعيد المسيحيون بعضهم علي بعض في عيد القيامة المجيدة بعبارة " المسيحُ قام " ويجيبون بالقول " حقاً قام "
أما جملة Happy Easter "هابي ايستر" جات منين ؟
فاليهود طبعاً ينكرون قي رؤساء الكهنة ، " قيافا وحنان " لما وصلهم خبرٌ بأن النسوة حاملات الطيب قد وجدن القبر فارغاً فعدنَ و أخبرنَ التلاميذ بان المسيح قام،
دعا رؤساء الكهنة الضباط والجنود الرومان الذين كانوا يحرسون القبر واغدقوا عليهم الكثير من المال والذهب وقالوا لهم ان ينشروا في أورشليم خبرا بأنهم كانوا نائمين من شدة التعب وأن تلاميذ المسيح جاؤوا وسرقوا الجسد وادّعوا انه قد قام
وهكذا سرى في المدينة وفي عموم فلسطين وارض كنعان
خبران متناقضان ، فمن صدّق بأن المسيح قام صار يجيب " حقاً قام " ومن صدّق رواية اليهود والرومان لا يقول
" حقاً قام " .
ومنذ حوالي خمسين سنة أكمل اليهود لعبتهم فغيّروا اسم العيد في الغرب وعبر العالم ،
من "عيد القيامة" الى "ايستر" اي عشتار وهو إله وثني ، وهي اسطورة قيامة من الموت وتعود الى حوالى 3,000 سنة قبل المسيح .
والمؤسف ان الكنائس المسيحية في الغرب وفي الشرق ابتلعت العبارة
دون ان تدقق فيها وصار المسيحيون يُعيدون بعضهم بالقول " هابي ايستر
" Happy EASTER"
، كما غيّر اليهود اسم عيد الميلاد من "كريستماس" إلى
"X Mas"
ومعلوم ان حرف
" X"
يستعمل للمجهول فاصبح العيد عيداً لشخصٍ مجهولٍ لأنهم ينكرون أن
يكون المسيح قد ولد
لماذا يجب ان نقول المسيح قام وليس Happy Easter

خطأ شائع اليوم في عيد القيامة المجيدة أننا نقول "Happy Easter". هذه العبارة التي اذا طلبت من أحد تفسيرها لي لعجز عن فعل ذلك.
كانت الشعوب القديمة مثل شعب الأنكلوساكسون الوثني، الذي كان يُقيم الاحتفالات في تلك الفترة من السنة بعيد الإلهه
(Eastre أو Eostre) إلهة الخُصوبة والربيع بحسب أساطيرهم ومعتقداتهم الوثنية، وكان يُرمز إليها ب "الأرنب"
(لأن الأرانب كثيرة الانجاب) كما جاء أيضاً في اعتقاداتهم أن هذه الإلهة قد تقمَّصَت روحها في جسد أرنب
بعدَ انتشار المسيحية واعتناقها من قبل الكثير من الوثنيين، وبسبب تزامُن بداية فصل الربيع مع احتفال الكنيسة بقيامة المسيح، درجَت تسمية الفصح لدى بعض الأوروبيين تسمية خاطئة بـ Easter تأثراً بالإلهه الوثنية Eastre أو Eostre التي كان يُحتفل بعيدها في زمن الاعتدال الربيعي من كل سنة، أما التسمية الصحيحة فهي الكلمة اليونانية خ*خ¬دƒد‡خ± (Pascha) و تترجم فصح والمُشتقَّة من الآرامية والعبرية وتعني "العبور"، والتي نقلتها الشعوب الأرثوذكسية إلى لغاتها المختلفة ودأبوا على استعمالها دون غيرها.
بماذا تشكو كلمة "المسيح قام" أليست كافية للتعبير عن فرحنا بالقيامة أم أننا أصبحنا مدنيون لا نجيد سوى اللغات الأجنبية.
"يا فرحي المسيح قام"! هكذا كان يلقي القديس سيرافيم ساروفسكي التحية على أحبائه.
"المسيح قام .. حقًا قام..".]
مزنوقين اوي وعايزين تعيدوا بالإنجلش يبقي تقولوا
Happy resurrection

[Mary Naeem]

لماذا يكسر المسيحيون البصل يوم شم النسيم علي الاعتاب




جوت عاده قديمه ربما هناك من يعرفها واخرون لا يعرفونها وهي كسر البصل علي الاعتاب امام الشقق او الغرف ومن بعدها يسكب عليها الماء ويحدث ذلك يوم شم النسيم وهو اليوم التالي لقيامه السيد المسيح وفي الحقيقه هذه العاده لها دلالات روحيه وليس مجرد عاده فقط . قديماً عندما خرج بني اسرائيل من مصر اشتهوا ان يأكلوا البصل ، فلذلك اصبح البصل رمز الشهوه .

وبهذه العاده وهي كسر البصل تكون بعد قيامه السيد المسيح من الاموات لاننا منتصرين ونستطيع ان ندوس الشهوه والخطيه معاً تحت اقدامنا . اما الماء المسكوب علي البصل فهو رمز للطهاره والخلاص التي ينالها المؤمنون في المعموديه ودلك ايضا تم بعد قيامه المسيح .

وتفسير الجزء الاخير من هذه العاده وهو ان يتم كسر هذا البصل علي الاعتاب فهذا يدل علي ان هذا البيت لا يدخله موت الشهوه ولا موت الخطيه لانه قد غلبهم .

[Mary Naeem]

كلما اقتربت من الله أكثر


من خلال الصلاة والتأمل في كلمته


وطلبت قوة من الله ومعونة للسير في طريقه،

كلما رأيت واختبرت ثمر الروح في حياتك

[Mary Naeem]

إلهنا القدير





من فضلك اعطنى القوة، والرأفة،

والشجاعة لأحب زملائى كما احببتنى.


باسم يسوع اصلى. آمين.

[Mary Naeem]

وَلَنَا هذِهِ الْوَصِيَّةُ مِنْهُ: أَنَّ مَنْ يُحِبُّ اللهَ يُحِبُّ أَخَاهُ أَيْضًا.
يوحنا الأولى 21:4





بعض الاشياء بسيطة للغاية.


لا يمكننا ان نحب الله ولا نحب بعضنا البعض.


من ناحية اخرى، بعض الناس من الصعب ان تحبهم لأنهم قد يكونوا اشخاص صعبين.

لكن، يجب ان نتذكر انفسنا عندما مات المسيح من اجلنا — عاجزين،


وغير طاهرين، وخطاة، واعداء (رومية 6:5-11) —


وبالرغم من ذلك احبنا الله وارسل يسوع ليخلصنا.


لذا قبل ان نشكو من الاشخاص الصعبين،


الافضل ان نشكر الله الذى احبنا عندما كنا خطاة.


ثم علينا ان نشكره على نعمته بأن نكون اكثر محبة مع بعضنا البعض.