وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

«يَا سِمْعَانُ بْنَ يُونَا، أَتُحِبُّنِي أَكْثَرَ مِمَّا يُحِبُّنِي هؤُلاء؟»

إنجيل القدّيس يوحنّا 21 / 15 – 25


بَعْدَ الغَدَاء، قَالَ يَسُوعُ لِسِمْعَانَ بُطْرُس: «يَا سِمْعَانُ بْنَ يُونَا، أَتُحِبُّنِي أَكْثَرَ مِمَّا يُحِبُّنِي هؤُلاء؟». قَالَ لَهُ: «نَعَم، يَا رَبّ، أَنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي أُحِبُّكَ». قَالَ لَهُ يَسُوع: «إِرْعَ حُمْلانِي». قَالَ لَهُ مَرَّةً ثَانِيَةً: «يَا سِمْعَانُ بْنَ يُونَا، أَتُحِبُّنِي؟». قَالَ لَهُ: «نَعَمْ يَا رَبّ، أَنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي أُحِبُّكَ». قَالَ لَهُ يَسُوع: «إِرْعَ نِعَاجِي!». قَالَ لَهُ مَرَّةً ثَالِثَة: «يَا سِمْعَانُ بْنَ يُونَا، تُحِبُّنِي؟». فَحَزِنَ بُطْرُس، لأَنَّ يَسُوعَ قَالَ لَهُ ثَلاثَ مَرَّات: أَتُحِبُّنِي؟ فَقَالَ لَهُ: «يَا رَبّ، أَنْتَ تَعْلَمُ كُلَّ شَيء، وَأَنْتَ تَعْرِفُ أَنِّي أُحِبُّكَ». قَالَ لَهُ يَسُوع: «إِرْعَ خِرَافِي!
أَلحَقَّ ظ±لحَقَّ أَقُولُ لَكَ: حِينَ كُنْتَ شَابًّا، كُنْتَ تَشُدُّ حِزَامَكَ بِيَدَيْكَ وتَسِيرُ إِلى حَيْثُ تُرِيد. ولكِنْ حِينَ تَشِيخ، سَتَبْسُطُ يَدَيْكَ وآخَرُ يَشُدُّ لَكَ حِزامَكَ، ويَذْهَبُ بِكَ إِلى حَيْثُ لا تُرِيد».قَالَ يَسُوعُ ذلِكَ مُشيرًا إِلى المِيتَةِ الَّتِي سَيُمَجِّدُ بِهَا بُطْرُسُ الله. ثُمَّ قَالَ لَهُ: «إِتْبَعْنِي!».

التأمل: «يَا سِمْعَانُ بْنَ يُونَا، أَتُحِبُّنِي أَكْثَرَ مِمَّا يُحِبُّنِي هؤُلاء؟»

سأل يسوع بطرس ثلاث مرّات: “يَا سِمْعَانُ بْنَ يُونَا، أتُحِبُّنِي؟» وكرر بطرس الجواب أيضاً ثلاث مرات:”نَعَمْ يَا رَبّ، أَنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي أُحِبُّكَ”، من ثم سلَّمه يسوع الرعاية قائلاً له ثلاث مرات أيضاً: “
إِرْعَ حُمْلانِي، إِرْعَ نِعَاجِي، إِرْعَ خِرَافِي..” ثم قال له أخيراً: «إِتْبَعْنِي!»..
لقد أنكر بطرس يسوع ثلاث مرات لأنه لم يكن بعد مستعداً للحب، لكن عندما فهم أن الحب هو بذلٌ كاملٌ للنفس وعطاء غير محدود للذات وتضحية مستدامة في سبيل خلاص النفوس، أعلن قراره بشكلٍ حاسم لا عودة عنه أنه سيحب الرب حتى الصليب..
أقام يسوع مع بطرس عهد حب، فأصبح هو الصخرة التي ستبنى عليها الكنيسة، ولان أساس الكنيسة هو صخرة الحب فقوات الجحيم لن تقوى عليها.. لأن الحب أبقى من أي شيء في الوجود، وأقوى شيء في الوجود، لا بل هو أقوى من الموت..
سلَّم يسوع سمعان بطرس قيادة الكنيسة، ليصبح البابا الاول والأسقف الاول على كرسي روما، لقد سلمه قيادة الحب في العالم الذي يتجلى في سر القربان، ويستمر في التقرب من الله والنَّاس مهما كانت الظروف حتى نهاية العالم…

أعطنا يا رب إيمان ومحبة بطرس، أعطنا أن نحبك أكثر من ذاتنا، أكثر من مصالحنا، أكثر من شهواتنا، أكثر من ملذاتنا.. أعطنا يا رب أن نحبك في العالم ومن أجل العالم، أعطنا أن نحب من أوكلتنا رعايتهم، في العائلة.. في العمل.. في السلطة والمسؤولية على القليل أو الكثير، لنسمع منك مكافأة كل منَّا: “أمنتك على القليل، فكن أميناً على الكثير، أدخل فرح سيدك”. آمين.

[Mary Naeem]

أَحْيَانَا معَ الـمَسِيح

الخميس من أسبوع الحواريّين
وأَنْتُم، فقَدْ كُنْتُمْ أَمْوَاتًا بِزَلاَّتِكُم وخَطَايَاكُم، الَّتي سَلَكْتُم فيهَا مِنْ قَبْلُ بِحَسَبِ إِلـهِ هـذَا العَالَم، بِحَسَبِ رَئِيسِ سُلْطَانِ الـجَوّ، أَي الرُّوحِ الَّذي يَعْمَلُ الآنَ في أَبْنَاءِ العُصْيَان؛ ومِنْهُم نَحْنُ أَيْضًا جَمِيعُنَا قَدْ سَلَكْنَا مِنْ قَبْلُ في شَهَواتِ إِنْسَانِنَا الـجَسَدِيّ، عَامِلِينَ بِرَغَبَاتِهِ وأَفكَارِهِ، وكُنَّا بِالطَّبِيعَةِ أَولادَ الغَضَبِ كَالبَاقِين؛ لـكِنَّ الله، وهُوَ الغنِيُّ بِرَحْمَتِهِ، فَلِكَثْرَةِ مَحَبَّتِهِ الَّتي أَحَبَّنَا بِهَا، وقَدْ كُنَّا نَحْنُ أَيْضًا أَمْوَاتًا بِزَلاَّتِنَا، أَحْيَانَا معَ الـمَسِيح، وبِالنِّعْمَةِ أَنْتُم مُخَلَّصُون؛ ومَعَهُ أَقَامَنَا وَأَجْلَسَنَا في السَّمَاوَاتِ في الـمَسِيحِ يَسُوع، لِيُظْهِرَ في الأَجْيَالِ الآتِيَةِ غِنَى نِعْمَتِهِ الفَائِقَة، بِلُطْفِهِ لَنَا في الـمَسِيحِ يَسُوع. فَبِالنِّعمَةِ أَنْتُمْ مُخَلَّصُونَ بِواسِطَةِ الإِيْمَان: وهـذَا لَيْسَ مِنْكُم، إِنَّهُ عَطِيَّةُ الله. ولا هُوَ مِنَ الأَعْمَال، لِئَلاَّ يَفْتَخِرَ أَحَد؛ لأَنَّنَا نَحْنُ صُنْعُهُ، قَدْ خُلِقْنَا في الـمَسِيحِ يَسُوعَ لِلأَعْمَالِ الصَّالِحَة، الَّتي سَبَقَ اللهُ فأَعَدَّهَا لِكَي نَسْلُكَ فيهَا.
قراءات النّهار: افسس 2: 1-10 / مرقس 16: 15 -18
التأمّل:
في الكتاب المقدّس، يرتبط الموت بالخطيئة بكون البعد عن الله هو موتٌ عن مصدر الحياة وبالتالي كلّ من غرق في الخطيئة يموت تدريجيّاً عن الله… ولكن، يؤكّد لنا مار بولس ما يلي: “وأَنْتُم، فقَدْ كُنْتُمْ أَمْوَاتًا بِزَلاَّتِكُم وخَطَايَاكُم، …لـكِنَّ الله، وهُوَ الغنِيُّ بِرَحْمَتِهِ، فَلِكَثْرَةِ مَحَبَّتِهِ الَّتي أَحَبَّنَا بِهَا، وقَدْ كُنَّا نَحْنُ أَيْضًا أَمْوَاتًا بِزَلاَّتِنَا، أَحْيَانَا معَ الـمَسِيح”.
كلّ هذا الحبّ والفداء مجّانيّ و لا مشروط إلّا بمقدار انفتاحنا على نعمة الله التي هي الأساس وفق ما قرأنا اليوم: “فَبِالنِّعمَةِ أَنْتُمْ مُخَلَّصُونَ بِواسِطَةِ الإِيْمَان: وهـذَا لَيْسَ مِنْكُم، إِنَّهُ عَطِيَّةُ الله. ولا هُوَ مِنَ الأَعْمَال، لِئَلاَّ يَفْتَخِرَ أَحَد!”.

[Mary Naeem]

في زمن الكورونا ارفعوا هذه الصلاة التي أنهت الطاعون

صورة العذراء طهّرت الهواء من المرض

تقدم لنا الكنيسة أربع صلوات للعذراء مريم، يصليها الكاثوليك في كل أنحاء العالم عند نهاية صلاة المساء وتتغير بحسب الزمن، أي: نتلو صلاة “أم الفادي” (Alma Redemptoris Mater) بدءًا من مجيء المسيح حتى دخوله إلى الهيكل، وصلاة “افرحي يا ملكة السماء” (Regina Caeli) خلال زمن الفصح، وصلاة “السلام عليك يا سلطانة” (Hail, Holy Queen) من زمن العنصرة حتى نهاية الزمن العادي، وفي زمن الصوم، نتلو “السلام عليك أيتها الملكة” (Ave Regina Caelorum). وفقًا للتقاليد، تعود صلاة “افرحي يا ملكة السماء” إلى زمن البابا غريغوريوس الكبير في القرن السادس حين دمر الطاعون مدينة روما وهدد حياة البابا بلاجيوس الثاني. كان الوضع صعبًا بالنسبة لأهل المدينة، فعندما تم انتخاب البابا غريغوريوس الأول كراع للكنيسة، شرع على الفور بدعاء للرحمة الإلهية.
قاد البابا غريغوريوس الذي عُرف فيما بعد باسم البابا القديس غريغوريوس الكبير، مسيرةً من كاتدرائية القديس بطرس حتى ضريح هادريان، رافعًا صلاته لإنهاء الطاعون وداعيًا الجميع للانضمام إليه بالصلاة.
وتشير التقاليد كيف قادت صورة قديمة لمريم العذراء المسيرة، ويقال إنها طهّرت الهواء من المرض. يُعتقد أن صورة مريم هذه، هي نفسها التي استخدمها البابا فرنسيس خلال ليتورجيات أسبوع الآلام وهي العذراء “حامية الشعب الروماني” المنسوبة إلى القديس لوقا.
كان الطاعون لا يزال يدمر روما، فأمر غريغوريوس المسيرة بمواصلة التجوال في المدينة بينما كانت الجموع تهتف بالصلوات، حاملة صورة لمريم العذراء المباركة.
فاستسلم الهواء السام للصورة كما لو أنه يهرب منها لعدم قدرته على الصمود في وجهها؛ وبعثت الصورة الصفاء والنقاء في الهواء.

قيل أيضًا إن أصوات الملائكة المرنمة سُمعت إلى جانب الصورة.
مع استمرار المسيرة في جميع أنحاء المدينة، وصل القديس غريغوريوس إلى ضريح الإمبراطور هادريان حيث رأى مشهدًا أعاد السلام إلى روحه:
رأى البابا ملاك الرب واقفًا فوق قلعة كريسنتيوس، يمسح سيفًا مضرّجًا بالدماء ثم يغمده، ففهم غريغوريوس عندئذٍ أنه هكذا وضع حدًا للطاعون.
تم وضع تمثال القديس ميخائيل رئيس الملائكة الذي يغمد سيفه فوق الضريح؛ واستلهامًا من هذا الحدث، أطلق المؤمنون اسم “قلعة الملاك المقدس” على الضريح واسم “جسر الملائكة” على الجسر المجاور له.
تلقت الكنيسة في روما هديتين في ذاك اليوم: شُفيت المدينة من المرض الذي كان يسيطر عليها وأُقيمت صلاة جديدة لتذكير المؤمنين بالفرح حتى في أوقات المعاناة الشديدة.
من خلال صلاة “افرحي يا ملكة السماء” يمكنكم تذوق طعم الجنة والحفاظ على فرحة عيد الفصح، بخاصة في الأوقات الصعبة:
افرحي يا ملكة السماء، هللويا.
لأن الذي استحققت أن تحمليه، هللويا.
قد قام كما قال، هللويا.
تضرعي إلى الله من أجلنا، هللويا.
افرحي وتهللي يا مريم العذراء، هللويا.
لأن الرب قد قام حقًا، هللويا.
لنصلّي:
اللّهم، يا من ارتضى أن يفرح العالم بقيامة ابنك الوحيد ربنا يسوع المسيح، أهّلنا بشفاعة والدته مريم البتول، أن نفوز بأفراح الحياة الأبدية. نسألك هذا باسم ربنا يسوع المسيح نفسه، آمين.

[Mary Naeem]

ترنيمة سيد الأكوان

سيد الاكوان نجثوا …ننحني عند الصليب

طالبين بخشوع ودموع يا حبيب

لأناس قد حناها هم اهوال الفراق

ونفوس بأشتياق لسلام في العراق

بدمٍ غال فدانا

مات عنا واشترانا

سدد الدين الرهيبِ

سامعاً دوماً دعاناً

[Mary Naeem]

ترنيمة سلام سلام أورشليم

سلام سلام أورشليم.. للرب اسمعي
عندما يأتيك ملكاً.. ارفعي له التسبيح
اطلبي سلامتك مدينة الإله
يملأك بفرحه هو يرفعك
اهتفى قدوس اسمه مليك للأبد
يا كنيسة المسيح شعبه المختار
كم يشتاق أن يسمعك بالليل والنهار
سيدوي صوتك في كل مكان
المسيح آت عن قريب مليك للأبد

[Mary Naeem]

العهد فرحة (عيد خميس العهد)



خميس العهد ونفرح فيه فرحة الخلاص بالرغم ما نمر به من ألم، الم وباء كورونا وبالاكثر ألم البعد عن الكنيسة وممارسة الاسرار مُصلين ان يرفع الله عن ازمة هذا الوباء.
وتحتفل الكنيسة بهذا العيد وسط آلام الرب المخلصة ليفدي البشرية كأحد أعياد ثلاث: عيد الشعانين (بداية أسبوع الآلام) - خميس العهد (منصف الأسبوع) وبداية العد التنازلي لإتمام الفداء - عيد القيامة (الحياة الأبدية المنتصرة على الموت).

هذه الأعياد السيدية تظهر أن السيد المسيح ليس شخصًا عاديًا يموت كبقية البشر وإنما هو الرب المتجسد لاجتياز الآلام ليتمم الفداء وليهزم الموت ويعلن الحياة. لقد دخل الرب الآلام وهو يحمل قوة القيامة وبسلطانه الإلهي على كل قوى الشر (الملك الذي دخل معركة يضمن النصرة فيها).
مكانة خميس العهد: يوم قدّم فيه الرب يسوع جسده الحامل الحياة الأبدية وقوة القيامة "أنا هو خبز الحياة - هذا هو الخبز النازل من السماء لكي يأكل منه الإنسان ولا يموت - أنا هو الخبز الحي الذي نزل من السماء إن أكل أحد من هذا الخبز يحيا إلى الأبد - والخبز الذي أنا أعطي هو جسدي الذي أبذله من أجل حياة العالم" يو 6: 48، 50، 51). "مَنْ يأكل جسدي ويشرب دمي فله الحياة الأبدية وأنا أقيمه في اليوم الأخير لأن جسدي مأكل حق ودمي مشرب حق. من يأكلني يحيا بي" (يو 6: 54-57).
لقد تم في هذا اليوم ما وعد به الرب لذلك قال لتلاميذه حين أعطاهم الخبز: "خذوا كلوا هذا هو جسدي" (مت 26، مر 14، لو 22) وحين أعطاهم الكأس قال: "اشربوا منها كلكم لأن هذا هو دمي الذي للعهد الجديد الذي يُسفك من أجل كثيرين لمعفرة الخطايا" (مت 26) وبذلك يكون قد قدَّم لهم دمه الكريم المسفوك على الصليب والذي به سَدّدَ ديون البشرية كلها منذ آدم إلى نهاية الدهور.
من هنا يعتبر هذا اليوم (خميس العهد) بداية العهد الجديد بدمه الكريم مقدمًا خلاصه للكنيسة ممثلة في التلاميذ القديسين. من خلال جمعه بين ذبيحة الصليب والقيامة لذلك فيوم خميس العهد يمثل مركز الأحداث الخاصة بالآلام والموت والقيامة. فنحيا هذا اليوم في فرحة الخلاص والعهد الذي أبرمه الرب بدمه الكريم معنا. نحتفل في هذا اليوم بعهدِ جديدِ صنعه الربُ بدمه الكريم كقوله لتلاميذه في (لو 22: 20): "هذه الكأس هي العهد الجديد بدمي الذي يُسفك عنكم".


وكقولنا في طلبة أسبوع الآلام: "يا من ترك لنا عهده القدوس جسده ودمه حاضرًا كل يوم على المذبح خبزًا وخمرًا بحلول روح قدسه". ودائمًا الله هو البادئ بالعهد كما حدث في العهد القديم حين سقط آدم وحواء بحسد إبليس، بدأ الله بعهد بينه وبين الإنسان الذي سقط إذ قال له "نسل المرأة يسحق رأس الحية". وكان ذلك طيلة العهد القديم حتى جاء الرب. وأما المسيح وهو قد جاء رئيس كهنة للخيرات العتيدة فبالمسكن الأعظم والأكمل غير المصنوع بيد أي الذي ليس من هذه الخليقة (ليس من صناعة بشرية) وليس بدم تيوس وعجول بل بدم نفسه دخل مرة واحدة إلى الأقداس فوجد فداءً أبديًا". (عب 9: 11، 12)


ويوضح خطورة هذا العهد بقوله: "مَنْ خالف ناموس موسى فعلى فم شاهدين أو ثلاثة شهود يموت بدون رأفة فكم عقابًا أشر تظنون أن يحسب مستحقًا مَنْ داس ابن الله وحسب دم العهد الذي قُدِّس به دنسًا وازدرى بروح النعمة" (عب 10: 28، 29) من هنا يستمد هذا اليوم قيمته كبداية لعهدٍ جديدٍ. نحتفل فيه باستلام الكنيسة لجسد الرب ودمه الذي بهما تُغفر الخطية وننال الحياة الأبدية.
هذا لأن تسليم الرب جسده ودمه لتلاميذه القديسين مرتبط بأحداث الصليب والقيامة وليس حدثًا مستقلًا بذاته عنهما. تسلَّم دم الصليب قبل حدث الصليب وسَلَّمَ جسد القيامة قبل أن يقوم. ذلك لأنه فوق الزمن ولا يخضع لترتيب الأحداث لأن الزمن محدود ولكن الرب غير محدود. (انظر المزيد عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلا في أقسام المقالات والكتب الأخرى).


فقصور الزمن ومحدوديته أمام عمل الله جعلت الرب يحضر أي حدث في أي وقت لأنه يعيش في حاضر دائم بلا ماضي ولا مستقبل وتعلمنا الكنيسة المقدسة الجامعة الرسولية أن المسيح أكل الفصح مع تلاميذه يوم الخميس مساءً، ثم أسس سر الافخارستيا ثم سَلَّمَ ذاته لليهود فقاموا بصلبه يوم الجمعة العظيمة الساعة السادسة (12 ظهرًا) ثم سَلَّم روحه الطاهرة في يدي الآب (3 بعد الظهر) وضرب في جنبه بالحربة فخرج دم وماء. ثم أنزل من على الصليب ليدفن في قبر جديد في بستان بالقرب من أورشليم في غروب شمس يوم الجمعة العظيمة (كما في البشاير).
لقد صنع الرب عشاء الفصح مساء الخميس 14 نيسان وأبدله بالفصح الحقيقي بالخبز المختمر وعصير الكرم المختمر الممزوج بالماء.
البعد اللاهوتي: لقد ظهر لاهوت الرب الذي أعطى جسده ودمه لتلاميذه القديسين لأنه هو المخلص وفي (إش 43: 11) يقول الرب "أنا أنا الرب وليس غيري مخلص". كذلك ظهر لاهوت الرب في تحويل الخبز إلى جسد الرب والكأس إلى دمه الكريم. راجع يو 6 وظهر لاهوته أيضًا في بداية عهد جديد كما أوضحنا في عب 9، 10.
لذلك نصنع الخبز (القربانة) على شكل دائرة إشارة إلى اللابداية واللانهاية. ويكتب عليها قدوس الله - قدوس القوي - قدوس الحي الذي لا يموت ارحمنا. وظهر لاهوته أيضًا في كشف يهوذا الاسخريوطي وعدم السماح له بالتناول.

[Mary Naeem]

آبانا الصالح




اشكرك على يسوع.


اشكرك على مثاله، وخدمته، وطاعته، ومحبته، وفداءه.


اشكرك على قيامته، ومجده، وقوته، وحضوره اليوم فى كنيستك وفى حياتى.


من فضلك استخدمنى يا أبى انا واخوتى واخواتى فى المسيح،

لنقم بعمله فى العالم ونشارك نعمتك مع كل التائهين.

باسم الرب يسوع اصلى. آمين.

[Mary Naeem]

الَّذِي مِنْهُ كُلُّ الْجَسَدِ مُرَكَّبًا مَعًا،


وَمُقْتَرِنًا بِمُؤَازَرَةِ كُلِّ مَفْصِل، حَسَبَ عَمَل،


عَلَى قِيَاسِ كُلِّ جُزْءٍ، يُحَصِّلُ نُمُوَّ الْجَسَدِ لِبُنْيَانِهِ فِي الْمَحَبَّةِ.
أفسس 16:4









يؤكد أفسس وكولوسى انه لا يوجد انسان،

او حتى مجموعة من البشر، رئيس للكنيسة. يسوع هو رئيس الكنيسة.


هو يحدد وجهتنا. هو مثالنا. هو هدفنا فى الخدمة.


يسوع يرتبنا فى جسده كما يختار،


ويعطينا هبات لنستخدمها فى مباركة بعضنا البعض والله،


ويحملنا معا لنخدم كوجوده فى العالم. لذا فلنوجه قلوبنا إلى يسوع.

لنستخدم حياته ومحبته لتلهمنا وترينا كيف نخدم.


فلنعطيه ولاءنا واخلاصنا. هو وحده رئيس جسده، الكنيسة. فلندعه يقود!

[Mary Naeem]

الراهب القديس بيسوس شفيع الوباء��








الراهب بيسوس هو أحد قديسى برية شيهيت وترهب بدير القديس يحنس كاما من الشخصيات العجيبة كان القديس بيسوس عالى القدر سامى الروح وكان سائحا يصنع العجائب
كان القديس بيسوس معاصرا للبابا البطريرك الانبا خرستوذولوس الـ 66 (1046 - 1077م).
ظهر القديس فى وقت كان الناس فى أشد الحاجة اليه ليعزيهم فى ضيقاتهم ففى سنة 1062 م جاء وباء على مصر مهلك يسمى وباء الجدرى وقد راح ضحيته 21 الف صبى بمصر.
لذلك أسرع الناس إلى الراهب بيسوس يطلبون صلواته عن الشعب المصري، فبقى يصلي طول الليل حتى الفجر، عندئذ جاء إلى الوفد يقول
"عودوا في طمأنينة، وقولوا للذي أرسلكم إن سيدنا المسيح قد تحنن علينا، وسيرفع عنا هذا الوباء بنعمته". وبالفعل رجعوا ليجدوا الوباء قد تلاشى.
بركة وشفاعة الراهب القديس بيسوس تحمينا جميعا من وباء فيروس كورونا.

[Mary Naeem]

تفسيرات طبيه لصلب السيد المسيح تعرف عليها




بدأ السيد المسيح آلآم الصلب عندما كان مع تلاميذه في جبل الزيتون وكان يعلم انه سيسلم لليهود ويتم القبض عليه وكان ذلك له اثر سلبي علي حالته النفسيه وكان تحت ضغط نفسي شديد ظهر عليه عندما بدأت قطرات العرق علي وجهه علي هيئه قطرات دم وهذه حقيقه علميه تنتج عن تهتك في الشعيرات الدمويه للغدد العرقية وامتلأها بدم بدلا من عرق ، فهي حاله نادره ولكنها تحدث نتيجه تغيرات فسيولوجية عندما يزداد الضغط النفسي والعصبي علي الانسان.


وبعد الحكم علي السيد المسيح بالجلد ، استعمل الجلادون نوع من السياط الرومانية ، كان كل سوط يتكون من ثلاثه سيور جلد وفي نهايه كل سير يوجد ثلاثه كرات صغيره مصنوعة من الرصاص او العظام. وكان يقوم بعمليه الجلد اثنين من الجلادين علي يمين وعلي يسار السيد المسيح ، مركزين ضرباتهم علي مناطق الظهر، الكتفين ، وأعلي الفخذين، ومن الدراسة الدقيقة لكفن السيد المسيح وجد انه الضربات للناحيه اليسري من الظهر كانت أعمق وأشد من الناحية اليمني فإستنتجوا من هذا ان الجلاد الذي كان علي يمين السيد المسيح كان اكثر شراسه ووحشيه عندما كان ينفذ العقوبه. ونتج عن عقوبه الجلد اكثر من مائه جرح كل واحد منهم حوالي ظ¤ سنتيمترات منهم جروح الجلد او الجلد والأنسجة الدهنية وحتى منها ما وصل الي العضلات وكل هذه الجراحات نتج عنها فقدان للدم هذا بجانب الآلام المبرحه اثناء الجلد ويقال ان السيد المسيح قد جلد أربعون جلده. ثم اتي بعد ذلك دور إكليل الشوك الذي وضعوه علي رأس السيد المسيح ، ومن الناحيه التشريحية فمعروف ان الجبهة وفروه الرأس يتمتعوا بكثره الأوعية الدمويه وكل شوكه غرست في رأس السيد المسيح كانت تساعد علي فقدان مزيد من الدم، بجانب الآلام الشديده لغرس الشوك في فروه الرأس.


وبعدها جاء دور حمل خشبه الصليب علي ظهر السيد المسيح فكانت الدراسات تقول ان الصليب وزنه حوالي ظ©ظ* كيلوجرام ، طول القائم ظ¤ متر ونصف والعارضه طولها ظ¢ متر ونصف . ولو ثبت ان السيد المسيح قد وقع علي الارض وهو حاملا الصليب فمن المؤكد انه قد حدث اصابه للقفص الصدري ايضا نتيجه وزن الصليب الثقيل علي الظهر، ومع مرور الوقت والسيد المسيح حامل الصليب بدأت عضلات الظهر في الإرهاق وكان من المستحيل علميا ان يقوم السيد المسيح ويفرد ظهره مره اخري ومن هنا جاء دور سمعان القيرواني ليحمل له الصليب. وعند وضع السيد المسيح علي الصليب استخدموا تثبيت الرسغين بمسمارين كان طول كل منهم يصل حوالي ظ،ظ¨ سنتيمترا ، وغرسوا المسامير في الرسغ والكف منبسط في مكان بين عظمتي الساعد والزند وهي جزء غضروفي وليس عظمي وهذا يؤكد ان عظام الرسغ لم تتأثر ولم تنكسر ليكتمل القول ( عظم لا يكسر منه) ، كذلك المسمار الذي غرس في قدميه كان بين عظام مشط القدم ودخل بينهم بدون كسر العظام.


وزياده في المعاناه في منطقه الرسغ فإن المسامير كانت علي مقربه للعصب الوسطي الذي يغذي الإحساس لجزء من الكف والأصابع الوسطي والسبابه والإبهام فكان غرس المسامير قد قطع العصب بالكامل او ضغط علي العصب وفي كلتا الحالتين فقد تسبب في آلآم مبرحه في كف اليد وتنميل شديد في اليد والأصابع المذكوره، بالاضافة الي فقدان للدم مكان غرس المسامير. اما عند تعليق الصليب في الوضع العمودي فقد نتج عنه خلع في مفصلي الكتفين نتيجه تهتك الأربطة للمفاصل.


وكان الوضع الرأسي الذي كان عليه السيد المسيح علي خشبه الصليب تسببت في صعوبه عمليه التنفس ، فكان القفص الصدري في وضعيه الزفير المستمر وكان لإتمام عمليه الشهيق معاناه شديده تتطلب ان يستخدم السيد المسيح دفع الارجل ومنطقه الحوض الي اعلي للتنفس وحيث ان المسمار قد غرس في القدمين فكانت هذه الحركه تسبب ألآم شديده مع الأخذ في الاعتبار ان جروح الظهر كانت في احتكاك مباشر مع خشبه الصليب تزيد من آلآمه وايضاً فقدان مزيد من الدم من الجروح.


ومع كل هذه الأوجاع وفقدان الدم ، أصيب السيد المسيح بصدمة عصبيه واخري نزفيه ، أدت الي اخفاق وهبوط في القلب ونتج عنها تسرب وارتشاح الماء الي الفراغ البللوري الرفيع الموجود بين الرئه وجدار الصدر من الداخل مما زاد من معاناه صعوبه التنفس ، وايضاً هذا يفسر نزول الماء من مكان الحربه، ولا نعرف حقا اذا كانت الحربه جاءته من الجهة اليمني ام اليسري ، فنزول الماء يمكن من الناحيتين ولكن نزول الدم من الناحيه اليسري معناها ان الحربه دخلت القلب اما لو كانت من الناحيه اليمنيه فكان هناك تهتك في الشريان الأورطي او الوريدالاجوف السفلي وهو وريد كبير ينقل الدم من الجزء السفلي ، الحوض والبطن الي القلب ولكن في كل الأحوال فالنزيف الناتج عن هذه الإصابات يكون كافي لإخفاق كامل للقلب وحدوث الوفاه.


ولم يكن هناك اي صعوبه علي السيد المسيح ان يمنع كل هذه الأحداث ولكن بارادته هو وحده اقبل عليها واحتمل كل هذه العذابات والآلام ثم الموت والدفن وبعدها قيامته وانتصاره علي الموت بعد ثلاثه ايام.