وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

رداً على سؤال عن سن السيدة العذراء عند زواجها



+++ رداً على أحد المتأزمين مما عنده فى دينه ، ومحاولة تبريره بإدعاء أن السيدة العذراء كانت أيضاً طفلة عند زواجها من يوسف الصديق :-
+++ لم يذكر الإنجيل سن زواج السيدة العذراء نهائياً ، ولكنه ذكر أقوالها عند مجئ الملاك لتبشيرها بأنها ستحبل وتلد ، فعندما بادرها بالسلام قائلاً: "السلام لك يا ممتلئة نعمة "، فإن الإنجيل يقول أنها : "تفكرت فى نفسها ، ما عسى أن يكون هذا السلام".
فإنظر إلى هذا التفكر العميق فى مجرد كلمة السلام ومدلولاته ،
هل هذا التفكير يصدر من طفلة ذات ضفاير كانت تلعب على المرجيحة!
أم أنه يدل على النضوج الكامل!
++ ثم لمَّا قال لها الملاك: "هوذا أنتِ ستحبلين وتلدين" ،
فإنها قالت له: "كيف يكون لى هذا وأنا لا أعرف رجلاً" ،
فهل هذا كلام طفلة أم كلام إنسانة مكتملة تفحص الكلام وتميز معانيه وتحدد ما فيه من أمور غير ممكنة ، ثم لا ترفض بمعاندة ، بل تستعلم عن كيفية حدوث هذا الأمر المستحيل !!
+ ومن هذه الإجابة ، فإننا نفهم إكتمال نضوجها من كافة النواحى ، كما نفهم أيضاً أنها كانت تعيش حياة البتولية بالرغم من زواجها من يوسف النجار ، ونفهم السبب فى ذلك بأن الله أراد ألاَّ تكون هذه المعجزة سبباً فى إثارة أى مشاكل لها ، فإن الإله القدوس دبر أن يتزوجها يوسف أمام الناس مع إتفاقها معه على إستمرارها فى نذر البتولية ، وأن ذلك ظلَّ سراً بينه وبينها فقط ، والإنجيل يوضح سير الأمور فى بقية الأحداث ، وكيف أن هذا التدبير الإلهى كان ذا فائدة عظيمة ، إذ أخذ الناس الموضوع على أساس أنها لم تلد بمعجزة (وهو ما كان غير ممكن لهم تصديقه) بل من يوسف ، فكثيراً ما ينجب الشيوخ ، والكتاب المقدس مملوء بهذه الأمثلة.
++++ ثم لما عرفت القديسة أليصابات - بإعلان إلهى- بما حدث ، وقالت لها: مُبَارَكَةٌ أَنْتِ فِي النِّسَاءِ وَمُبَارَكَةٌ هِيَ ثَمَرَةُ بَطْنِكِ فَمِنْ أَيْنَ لِي هَذَا أَنْ تَأْتِيَ أُمُّ رَبِّي إِلَيَّ
فإن السيدة العذراء أجابتها بحكمة روحية عالية ، بتحويل المجد إلى الإله القدوس بدلاً من تركيزه عليها ، فقالت: "" تُعَظِّمُ نَفْسِي الرَّبَّ. وَتَبْتَهِجُ رُوحِي بِاللَّهِ مُخَلِّصِي. لأَنَّهُ نَظَرَ إِلَى اتِّضَاعِ أَمَتِهِ. فَهُوَذَا مُنْذُ الآنَ جَمِيعُ الأَجْيَالِ تُطَوِّبُنِي. لأَنَّ الْقَدِيرَ صَنَعَ بِي عَظَائِمَ وَاسْمُهُ قُدُّوسٌ. وَرَحْمَتُهُ إِلَى جِيلِ الأَجْيَالِ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَهُ. صَنَعَ قُوَّةً بِذِرَاعِهِ. شَتَّتَ الْمُسْتَكْبِرِينَ بِفِكْرِ قُلُوبِهِمْ. أَنْزَلَ الأَعِزَّاءَ عَنِ الْكَرَاسِيِّ وَرَفَعَ الْمُتَّضِعِينَ"".
إلى آخر تسبحة السيدة العذراء وتمجيدها للإله القدوس
++ فهل هذه التسبحة التى ليس لها مثيل ، هى من كلام طفلة!!!!
لا ، بل إنها أعظم من كلام أكبر الرجال.

+++++++++++++++

+++ وبخصوص الإدعاء بأن المسيحية تبيح زواج القاصرات ، فهذا غير صحيح ، فالمسيحية بوجه عام تلتزم بقانون النضج ، وتعتبره الكنيسة حوالى 16 سنة للبنت ، وحوالى 18 سنة للشاب.
وحتى فى حالة عدم وجود شهادة ميلاد واللجوء للتسنين (مثلما فى القرى) ، لا يمكن قبول صحة هذا التسنين إن تعارض مع مظاهر النضوج فعلياً ، فمظاهر الأطفال غير مظاهر البالغين
+ والكنيسة فى العصر الحديث تخطت ذلك أيضاً ، إذ تلزم المتقدمين للزواج بالحصول على شهادة طبية بعدم وجود موانع.

+++++++++++++++++

++++++ أما بالنسبة للمواضيع الخاصة بحضرة المدعى :-
++ فالمراجع الدينية عند حضرته تقول أن عائشة هى نفسها قالت بأنها كانت حينذاك: من 6 إلى 8 سنوات ، وفى قول آخر من 7 إلى 9 سنوات
+ وسن السادسة وكذلك التاسعة ، معاً ، هما من سنين الطفولة.
++++++ ويتحججون بأن بعض المجتمعات تفعل ذلك ، وهذا تدليس
+ صحيح أن المجتمعات المتخلفة (مثل القرى المنعزلة) كانت تزوِّج الأطفال من العائلة بعضهم ببعض منذ الطفولة ، يعنى الطفل مع الطفلة ، حتى يكبرا معاً ، يعنى مثل الدواجن والبهائم التى عندهم.
+ ولكنهم أبداً لم يزوجوا طفلة لكهل فى الأربعينات أو الخمسينات!!!
+ هذا إنحطاط لا يفعله ولا حتى المتخلفون
+ بل وحتى الحيوانات لا تفعله ، فقد كنا زمان نربى كلاباً فى الحديقة ، وكانت هذه الحيوانات تتشمم رائحة الإناث أولاً ، يعنى الطبيعة علَّمتها ألاَّ تتزوج إلاَّ من الإناث الناضجة!! ولم نرى كلباً يقترب من جروة نهائياً!!!
+ ففاعل هذا الفعل يجعل نفسه أحط من الحيوانات
++ وهذا الفعل الشنيع يسبب للطفلة أضراراً طبية بالغة ، إسألوا الأطباء عمَّا يحدثه من أضرار جسدية ونفسية فظيعة للطفلة.

++ كان أحدهم يعلق مقولة تقول: كلما عرفت أصدقائى أكثر أحببت كلبى أكثر
وهى خطأ ، لأن الإنسان هو الذى يختار أصدقاءه على هواه
فهذه المقولة لا تصلح للأصدقاء ، ولكنها قد تصلح فى حالة أخرى

+++++++++++++++++

+++++ بعد موت زوجته خديجة ، التى إستمر معها وحدها أغلب عمره ، وهو تزوجها وهو فى العشرينات بينما كانت هى فى الأربعينات ، وهى ماتت بعد ذلك بزمن طويل ، فهو كان حينئذ فى حوالى الخمسينات ، فستكون عند وفاتها فوق سن السبعينات ،
ثم بعد وفاة خديجة تزوج من سودة ذات الستين عاماً ، فهى كانت أولى تجاربه بعدها ، يعنى من عجوز إلى عجوز!!
++ كما أنه بعد وفاة خديجة إنتقل إلى هذه الطفلة المسكينة ، يعنى من العجوز الأولى إلى العجوز الثانية والطفلة معاً!! عجوز وطفلة معاً!!!
++ ديه مش حاجة غريبة تستدعى التفكير فى أسبابها الجسدية والنفسية!!!! صاحب العقل يميز.

+++++++++++++++

+++++ الذى وضع نظام الزواج هو الذى سبق وجعل سن النضوج متأخراً عن سن الطفولة ، وتخطى قانون النضوج هو تخطى للخالق وهو تمرد على قوانينه.
++ ومن له أذنان فليسمع

[Mary Naeem]

ترنيمة المسيحُ قام من بين الاموات

المسيحُ قام من بين الاموات
ووطىء الموت بالموت
ووهب الحياةَ للذين في القبور


بِسرّ قيامة المسيح ربِنا نستمدّ الغفران
ونهتف مبارك مَن بصلبه أعتقنا من الطغيان
اله قدوس قدوس قدوس متعظم رحمان


معظم تذكار أمّه مريم سيّدة الأكوان
ومكرّم ذكر جميع القديسين وشعبه بني الإيمان

[Mary Naeem]

<h2 class="subtitleh2">ترنيمة المسيح قام

</h2>

(المسيح قام بالحقيقة قام)2
+كيف لي أن أمكث بائسا في الجلجثة
وشمس الرجاء لاحت والرب المسيح قام
القرار:- اخريستوس آنستي آليسوس آنسيتى
المسيح قام بالحقيقة قام
+حمل أحزاننا غفر أثامنا
بجلدته الشفاء وهو نبع السلام
+شوكة الموت كسر لما قام وانتصر
فأنار الطريق وأزال الظلام
+لو كان صليبك أنهى قصة حبك
لما كنت الأن حيا أهتف المسيح قام

[Mary Naeem]

ايات عن العون فى الوقت الصعب







أَمَّا خَلاَصُ الصِّدِّيقِينَ فَمِنْ قِبَلِ الرَّبِّ
حِصْنِهمْ فِي زَمَانِ الضِّيقِ.
( المزامير ظ£ظ§: ظ£ظ© )

الرَّبُّ يَفْتَحُ أَعْيُنَ الْعُمْيِ
الرَّبُّ يُقَوِّمُ الْمُنْحَنِينَ
الرَّبُّ يُحِبُّ الصِّدِّيقِينَ.

( المزامير ظ،ظ¤ظ¦: ظ¨ )

صَالِحٌ هُوَ الرَّبُّ
حِصْنٌ فِي يَوْمِ الضَّيقِ
وَهُوَ يَعْرِفُ الْمُتَوَكِّلِينَ عَلَيْهِ.

( ناحوم ظ،: ظ§ )

إِذَا سَقَطَ لاَ يَنْطَرِحُ لأَنَّ الرَّبَّ مُسْنِدٌ يَدَهُ.

( المزامير ظ£ظ§: ظ¢ظ¤ )

أَنْتَ سِتْرٌ لِي
مِنَ الضِّيقِ تَحْفَظُنِي
بِتَرَنُّمِ النَّجَاةِ تَكْتَنِفُنِي
سِلاَهْ.

( المزامير ظ£ظ¢: ظ§ )

أَنْتَ الَّذِي أَرَيْتَنَا ضِيقَاتٍ كَثِيرَةً وَرَدِيئَةً
تَعُودُ فَتُحْيِينَا
وَمِنْ أَعْمَاقِ الأَرْضِ تَعُودُ فَتُصْعِدُنَا.

( المزامير ظ§ظ،: ظ¢ظ* )

لِمَاذَا أَنْتِ مُنْحَنِيَةٌ يَا نَفْسِي ؟
وَلِمَاذَا تَئِنِّينَ فِيَّ ؟
تَرَجَّيِ اللهَ لأَنِّي بَعْدُ أَحْمَدُهُ خَلاَصَ وَجْهِي وَإِلهِي.

( المزامير ظ¤ظ¢: ظ،ظ، )

قَدْ فَنِيَ لَحْمِي وَقَلْبِي
صَخْرَةُ قَلْبِي وَنَصِيبِي اللهُ إِلَى الدَّهْرِ.

( المزامير ظ§ظ£: ظ¢ظ¦ )

لاَ يُلاَقِيكَ شَرٌّ وَلاَ تَدْنُو ضَرْبَةٌ مِنْ خَيْمَتِكَ
لأَنَّهُ يُوصِي مَلاَئِكَتَهُ بِكَ لِكَيْ يَحْفَظُوكَ فِي كُلِّ طُرُقِكَ.

( المزامير ظ©ظ،: ظ،ظ*- ظ،ظ، )

الَّذِينَ يَزْرَعُونَ بِالدُّمُوعِ يَحْصُدُونَ بِالابْتِهَاجِ
الذَّاهِبُ ذَهَابًا بِالْبُكَاءِ حَامِلاً مِبْذَرَ الزَّرْعِ
مَجِيئًا يَجِيءُ بِالتَّرَنُّمِ حَامِلاً حُزَمَهُ.

( المزامير ظ،ظ¢ظ¦: ظ¥- ظ¦ )

أَحِبُّوا الرَّبَّ يَا جَمِيعَ أَتْقِيَائِهِ
الرَّبُّ حَافِظُ الأَمَانَةِ وَمُجَازٍ بِكَِثْرَةٍ الْعَامِلَ بِالْكِبْرِيَاءِ.

( المزامير ظ£ظ،: ظ¢ظ£ )

هُوَذَا اللهُ لاَ يَرْفُضُ الْكَامِلَ
وَلاَ يَأْخُذُ بِيَدِ فَاعِلِي الشَّرِّ
عِنْدَمَا يَمْلأُ فَاكَ ضِحْكًا وَشَفَتَيْكَ هُتَافًا

( أيوب ظ¨: ظ¢ظ*- ظ¢ظ، )

لأَنَّهُ لَمْ يَحْتَقِرْ وَلَمْ يُرْذِلْ مَسْكَنَةَ الْمَِسْكِينِ
وَلَمْ يَحْجُبْ وَجْهَهُ عَنْهُ
بَلْ عِنْدَ صُرَاخِهِ إِلَيْهِ اسْتَمَعَ.

( المزامير ظ¢ظ¢: ظ¢ظ¤ )

فِي سِتِّ شَدَائِدَ يُنَجِّيكَ
وَفِي سَبْعٍ لاَ يَمَسُّكَ سُوءٌ.

( أيوب ظ¥: ظ،ظ© )

وَيَكُونُ الرَّبُّ مَلْجَأً لِلْمُنْسَحِقِ
مَلْجَأً فِي أَزْمِنَةِ الضِّيقِ.

المزامير ظ©: ظ©

إِنْ سَلَكْتُ فِي وَسَطِ الضِّيْقِ تُحْيِنِي
عَلَى غَضَبِ أَعْدَائِي تَمُدُّ يَدَكَ
وَتُخَلِّصُنِي يَمِينُكَ.

( المزامير ظ،ظ£ظ¨: ظ§ )

لأَنَّكَ أَنْتَ تُضِيءُ سِرَاجِي
الرَّبُّ إِلهِي يُنِيرُ ظُلْمَتِي.

( المزامير ظ،ظ¨: ظ¢ظ¨ )

كَثِيرَةٌ هِيَ بَلاَيَا الصِّدِّيقِ
وَمِنْ جَمِيعِهَا يُنَجِّيهِ الرَّبُّ.

( المزامير ظ£ظ¤: ظ،ظ© )

لأَنَّ السَّيِّدَ لاَ يَرْفُضُ إِلَى الأَبَدِ
فَإِنَّهُ وَلَوْ أَحْزَنَ يَرْحَمُ حَسَبَ كَثْرَةِ مَرَاحِمِهِ
لأَنَّهُ لاَ يُذِلُّ مِنْ قَلْبِهِ وَلاَ يُحْزِنُ بَنِي الإِنْسَانِ.

(مراثي أرميا ظ£: ظ£ظ،- ظ£ظ£ )

الرَّبُّ صَخْرَتِي وَحِصْنِي وَمُنْقِذِي
إِلهِي صَخْرَتِي بِهِ أَحْتَمِي
تُرْسِي وَقَرْنُ خَلاَصِي وَمَلْجَإِي.

( المزامير ظ،ظ¨: ظ¢ )

لاَ تَشْمَتِي بِي يَا عَدُوَّتِي إِذَا سَقَطْتُ أَقُومُ
إِذَا جَلَسْتُ فِي الظُّلْمَةِ فَالرَّبُّ نُورٌ لِي
أَحْتَمِلُ غَضَبَ الرَّبِّ لأَنِّي أَخْطَأْتُ إِلَيْهِ
حَتَّى يُقِيمَ دَعْوَايَ وَيُجْرِيَ حَقِّي
سَيُخْرِجُنِي إِلَى النُّورِ سَأَنْظُرُ بِرَّهُ.

( ميخا ظ§: ظ¨- ظ© )

قَدْ كَلَّمْتُكُمْ بِهذَا لِيَكُونَ لَكُمْ فِيَّ سَلاَمٌ
فِي الْعَالَمِ سَيَكُونُ لَكُمْ ضِيقٌ
وَلكِنْ ثِقُوا: أَنَا قَدْ غَلَبْتُ الْعَالَمَ.

( يوحنا ظ،ظ¦: ظ£ظ£ )

[Mary Naeem]

ترنيمة يا سيدي كم كان قاسيًا

+يا سيدي كم كان قاسيًا موت صليب العار
و قبل أن يحملك حملته يا بار
+فوق الصليب يا حبيبي كم لقيت الآم
لمن تمادوا في أيذاك قد غفرت أثام
...
+سالت ماء ذقت خلًا ذقت كل مرار
قد سال دم من حشاك ليروى الأشرار
+أكل هذا يا ألهى كي تعديني
إلى حماك أحيا معك و تعزيني
+يا ليت قلبي يقتنيك فأفوز بك
أحيا لأجلك أمينًا خاضعًا لك

[Mary Naeem]

ترنيمة أبناء أم واحدة

شِعارُنا سامٍ صريح الملكُ للمسيح
أشدوا أناشيد المديح النصرُ للمسيح

1- أبناءَ أمٍ واحِدة بالحُبِ والوِئام
أبناءَ أمٍ ماجِدة كنيسة السلام

2- بالحُبِ أوصانا المسيح في ليلة العشاء
سقانا من قلبٍ جريح محبة ألأِخاء

3- فينا المسيحُ عامِلُ مادامَ في القُلوب
حُبٌ صحيحٌ شامِلٌ في اليُسرِ والخُطوب

4- صِدقٌ وعزمٌ وأتِحاد هذا شِعارُنا
حُبُ المسيحِ والوِداد هذا منارُنا

5- أن فرقتنا في البِلاد أحداثُ ذي الحياة
كلُ القُلوبِ باتِحاد تبقى الىَ الوفاء

[Mary Naeem]

ترنيمة جاء المسيح ليُصلَب

جاء المسيح ليصلب
جاء المسيح ليعلن

أهانوه رفضوه
صلبوه طعنوه

صار مسيحًا مصلوبًا
أعطى بدمه حياة أبدية


ويفتدي الخطاة
حب الله من علاه

وهو الرب الإله
وهو معطي الحياه

صار فداء للإنسان
نحيا وننال الغفران

[Mary Naeem]

ماذا حلّ بصليب الرب يسوع الحقيقي؟

تفتت الصليب وتوّزع حول العالم ولذلك يصعب إعادة رسم الطريق التي اجتازها صليب يسوع الحقيقي – أو الصليب المقدس- مذ وجدته القديسة هيلاينة خلال رحلة حج قامت بها الى الأراضي المقدسة. كانت الكنيسة، في العام ظ£ظ¢ظ¦ أي تاريخ تلك الرحلة، في حال توّسع كبير وبات باستطاعة المسيحيين، بعد فترة طويلة من الاضطهادات، ممارسة شعائرهم الدينيّة بحريّة واقتفاء آثار ذخائرهم. اتحدت، هيلانة، بإلهام إلهي بمؤمني المسيح، الى جانب ابنها، الامبراطور الروماني قسطنطين الأول. وافتتحت، وهي في الثمانين من العمر، رحلة البحث عن الذخيرة الأثمن وهي صليب يسوع.
أخفى اليهود، بعد موت يسوع، جميع الأدوات التي استُخدمت لصلبه فطمروا الصليب في الجلجلة الى جانب صليبَي اللصَين. وجدت الإمبراطورة، في زيارة لها للأراضي المقدسة بعد ظ£ظ*ظ* عام على حادثة الصلب الصلبان الثلاثة لكن أي صليب هو صليب الرب؟ خطر لأسقف أورشليم فكرة: طلب من امرأة مصابة بمرض فتاك لمس الأخشاب الثلاثة فشُفيت ما ان لمست أحداها. طلبت هيلانة عندها بناء كنيسة قي مكان الاكتشاف واطلقت عليها اسم كنيسة القيامة قبل ان تعود الى روما. وبقيت الذخيرة هناك حتى العام ظ¦ظ،ظ¤ وزارها عدد كبير من المسيحيين.

الاختفاء الثاني
سرق الفرس الصليب خلال عمليات النهب ليُستخدم كعملة تبادل خلال المفاوضات مع بيزنطيا. لكن، وفي العام ظ¦ظ£ظ*، انتصر الإمبراطور البيزنطي، هيراكليوس على الفرس وحمّل جزء كبير من الصليب الى مدينته في حين بقي الجزء الثاني في القسطنطينية. وتحتفل الكنيسة بهذا الحدث في ظ،ظ¤ أيلول، يوم عيد الصليب الظافر أو ارتفاع الصليب.

الاختفاء الثالث
بدء غزو العرب بعد بضع سنوات وأصبحت أورشليم في أيدي المسلمين. استمرت عبادة الصليب حتى القرن العاشر لكنها تكثفت في الأراضي المسيحيّة وخاصةً في القسطنطينيّة. بعدها، بدأت المشاكل وتعرض المسيحيون للاضطهاد. خُبئ الصليب ليظهر بعد ظ©ظ* عاماً (ظ،ظ*ظ©ظ©) مع الحروب الصليبيّة التي أطلقتها الكنيسة من أجل تحرير الأراضي المقدسة وأعيدت الى كنيسة القيامة لتصبح رمز أورشليم المسيحيّة.

الاختفاء الرابع
لم يدم ذلك إلا لفترة إذ اختفى الصليب مجدداً في العام ظ،ظ،ظ¨ظ§. اخذه الصليبيون لضمان انتصارهم في وجه السلطان صلاح الدين حول بحيرة طبريا في الجليل. لكنهم خسروا المعركة ووقعت أورشليم في يد السلطان. اختفى الصليب ولم يجد له أي أحد أثر. يُقال ان البابا أوربان الثالث مات على الفور عند تلقيه الخبر.

التفتت
شهد الجزء المحفوظ في القسطنطينيّة في العام ظ،ظ¢ظ*ظ£ على ما يمكن وصفه بالحرب الصليبيّة الرابعة التي انطلقت من البندقيّة في محاولة لاستعادة أورشليم لكن وُجهت نحو القسطنطنيّة من أجل اسقاط الإمبراطورية البيزنطية وارساء امبراطوريّة لاتينيّة مشرقيّة. تقاسمت الذخائر بين أبناء البندقيّة والإمبراطوريّة الجديدة. اضطرت الأخيرة الى بيع كنوزها لأنها كانت مهددة بالإفلاس في كلّ لحظة. اشترى القديس لويس في العام ظ،ظ¢ظ£ظ¨ قطعتَين من الصليب وفي العام ظ،ظ¢ظ¤ظ¢ ذخائر أخرى متعلقة بآلام المسيح (تاج الشوك، الرمح المقدس، الإسفنجة المقدسة…) حافظ عليها في كنيسة بُنيت لهذه الغاية في باريس. لكن أجزاء الصليب اختفت خلال الثورة (ظ،ظ§ظ©ظ¤) ولم يعد في سكريستيا كنيسة نوتردام (السيدة) في باريس سوى بعض الأجزاء الصغيرة جداً ومسمار.
وتُخفظ قطع الخشب التي سُحبت ووُزعت أو بيعت كذخائر من حول العالم على مر العقود (خاصةً القرون الوسطى) في عدد من الكنائس ولا تشكل الأجزاء “الحقيقيّة” سوى عِشر حجم الصليب في حين ان مصدر ما تبقى مشكوك بأمره. ويُحفظ الجزء الأكبر في اليونان في دير جبل آثوس.

[Mary Naeem]

ثلاثاء البصخة يوم الصدام والتعاليم الأخيرة للمسيح

وبحسب التاريخ الكنسي، في هذا اليوم وقع الصدام بين المسيح ورؤساء الكهنة، وسأله مجمع "السنهدرين" (المحكمة العليا للأمة اليهودية)، عن مصدر سلطاته.

وبدأ هذا اليوم بمرور المسيح على شجرة التين التي يبست من الأصل بعد أن لعنها المسيح في اليوم السابق، وهي ترمز للشعب اليهودي وتمثل رذيلة الرياء، حيث لها المظهر وليس فيها ثمر، ثم قضى المسيح بقية نهار هذا اليوم في الهيكل بالقدس مع تلاميذه يجاوبهم ويكلمهم عن المجىء الثاني ويوم الدينونة العظيم (يوم القيامة) والاستعداد له (مثل الكرامين الأشرار، وعرس ابن الملك)، ويرد على أسئلة الفريسيين بوجوب إعطاء الجزية لقيصر، والصدوقيين الذين يسألون بمكر عن القيامة وهم ينكرونها، وكلمهم المسيح في هذا اليوم بحسب الإنجيل عن خراب الهيكل.

وفي مساء هذا اليوم ترك المسيح الهيكل ومضى وفي نيته عدم العودة إليه مرة أخرى، وذهب إلى بيت عنيا خارج القدس، ليستريح بعد أن قال لليهود: "هو ذا بيتكم يترك لكم خراباً لأنى أقول لكم لا ترونني من الآن حتى تقولوا مبارك الآتى باسم الرب" (إنجيل متى 23: 38، 39).

[Mary Naeem]

شجرة التين الغير مثمرة ولهذا السبب لعنها السيد المسيح

ويروي إنجيل مرقس في الكتاب المقدس، “فَدَخَلَ يَسُوعُ أُورُشَلِيمَ وَالْهَيْكَلَ، وَلَمَّا نَظَرَ حَوْلَهُ إِلَى كُلِّ شَيْءٍ إِذْ كَانَ الْوَقْتُ قَدْ أَمْسَى، خَرَجَ إِلَى بَيْتِ عَنْيَا مَعَ الاثْنَيْ عَشَرَ. 12وَفِي الْغَدِ لَمَّا خَرَجُوا مِنْ بَيْتِ عَنْيَا جَاعَ، 13فَنَظَرَ شَجَرَةَ تِينٍ مِنْ بَعِيدٍ عَلَيْهَا وَرَقٌ، وَجَاءَ لَعَلَّهُ يَجِدُ فِيهَا شَيْئًا. فَلَمَّا جَاءَ إِلَيْهَا لَمْ يَجِدْ شَيْئًا إِلاَّ وَرَقًا، لأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ وَقْتَ التِّينِ. 14فَأَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهَا:«لاَ يَأْكُلْ أَحَدٌ مِنْكِ ثَمَرًا بَعْدُ إِلَى الأَبَدِ!» (مر11: 11-14).

أن السيد المسيح كان يمر أمام شجرة التين خلال دخولة أورشليم والذي كان تذكاره أمس في قداس أحد الشعانين، وفى صباح اليوم التالي يوم الاثنين قام ليزور أورشليم، فخرج من بيت عنيا، وهو فى الطريق إلى أورشليم جَاعَ، فَنَظَرَ شَجَرَةَ التِينٍ مِنْ بَعِيدٍ فجَاءَ لَعَلَّهُ يَجِدُ فِيهَا شَيْئًا. فلَمْ يَجِدْ شَيْئًا إِلاَّ وَرَقًا فقط، فَقَالَ لَهَا:«لاَ يَأْكُلْ أَحَدٌ مِنْكِ ثَمَرًا بَعْدُ إِلَى الأَبَدِ!».

أن سبب هذه المعجزة التي صنعها أمام شعب لم يدرك دوره ورسالته، شعب رفض محبته ونعمته.

وأكد أن شجر التين كان من أهم الأشجار فى بلاد فلسطين، حيث تجد في المناطق المشتركة بين فلسطين والأردن ولبنان أشجار تين أو رومان أو زيتون في الطرق العامة، ولم يكن هنا شخص ما سيتضرر من لعنها، وكان من حق أي إنسان أن يأكل منها، وحتى لو كانت ملكًا لشخص معين، لان الشريعة اليهودية وقتها كانت تبيح للإنسان إذا نزل بكرم صاحبه أو زرعه أن يأخذ ويأكل عندما يكون جائعًا، ولكن لا يأخذ فى وعائه (تث23: 24،25)، أن شجرة التين حين لعنها السيد المسيح لم تشعر بالألم عندما يبست، فقد كان الرب يسوع يقدم صورة تمثيلية رمزية لتقديم حق إلهي معين.