وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

لا تَخافوهُم إِذًا! فَما مِن مَستُورٍ إِلَّا سَيُكشَفُ، وَلا مِن مَكتومٍ إِلَّا سَيُعلَمُ
أَنَّ النُّورَ لا يُمكِنُ أَنْ يَبْقَى مَحْبوسًا في الظُّلْمَةِ،
هظ°كَذا لا يُمكِنُ أَنْ يَبْقَى الحَقُّ مَكْتومًا إِلى الأَبَدِ.
سَيَأْتي الوَقْتُ الَّذي يَخْرُجُ فيه كُلُّ شَيءٍ إِلى النُّورِ، وَيَتَجَلَّى ما صِرْنا
إِلَيْهِ بِفِعْلِ أَمانَتِنا أَو خِيانَتِنا.
فَالدَّيّانُ العادِلُ سَيُظْهِرُ البِرَّ، وَسَيُعْلِنُ أَمانَةَ شُهودِهِ،
وَسَيُبْطِلُ كُلَّ زَيْفٍ وَافْتِراءٍ. وَمِن هُنا يَستَمِدُّ التِّلميذُ شَجاعَتَهُ:
فَهُوَ لا يَعيشُ مِن أَجْلِ مَجْدِ النّاسِ أَو رِضاهُم، بَل مِن أَجْلِ الحَقِّ
الَّذي سَيَنْتَصِرُ في النِّهايَةِ. فَمَهْما اشتَدَّت الظُّلْمَةُ، يَبْقَى وَعْدُ المَسيحِ
ثابِتًا: إِنَّ ما هُوَ مَسْتورٌ سَيُكْشَفُ، وَما هُوَ مَكْتومٌ سَيُعْلَمُ،
لأَنَّ اللهَ هُوَ رَبُّ النُّورِ وَالحَقِّ وَالتّاريخِ.

[Mary Naeem]

لا تَخافوهُم إِذًا! فَما مِن مَستُورٍ إِلَّا سَيُكشَفُ، وَلا مِن مَكتومٍ إِلَّا سَيُعلَمُ
"وَلا مِن مَكتومٍ إِلَّا سَيُعلَمُ" فَتُشيرُ إلى أَنَّ كَلِمَةَ اللهِ تَمتَلِكُ في ذاتِها قُوَّةَ الظُّهورِ وَالانتِشارِ. فالفِعلُ اليونانيُّ خ³خ½د‰دƒخ¸خ®دƒخµد„خ±خ¹ يَعني "سَيُعرَفُ" أَو "سَيُعلَنُ".
لِذظ°لِكَ لا يَنبَغي لِلتِّلميذِ أَنْ يَقلَقَ بِشَأنِ نَجاحِ الرِّسالَةِ أَو فَشَلِها، لأَنَّ اللهَ نَفسَهُ هُوَ الَّذي يَضمَنُ انتِشارَ الإِنجيلِ وَإِظهارَ الحَقِّ.
ويُعَلِّقُ القِدِّيسُ هيلاري أُسقُف بواتييه: "الحَقيقَةُ قَد تُضطَهَدُ زَمَنًا، لظ°كِنَّها لا تُدفَنُ أَبَدًا، لأَنَّ نورَ المَسيحِ أَقوى مِن كُلِّ ظُلمَةٍ" (pl 9, 973). وَمِن جِهَةٍ أُخرى، تَحمِلُ هظ°ذِهِ الآيَةُ بُعدًا إِسكاتولوجِيًّا (أَخَرَوِيًّا)، إِذ تُشيرُ إِلى يَومِ الدَّينونَةِ حَيثُ سَتُكشَفُ أَعمالُ البَشَرِ وَنِيّاتُهُم. فَالمُؤامَراتُ الخَفِيَّةُ، وَأَعمالُ الشَّرِّ، وَمَكائِدُ الأَشرارِ سَتَظهَرُ أَمامَ نورِ اللهِ.
لِذظ°لِكَ يَقولُ بولُسُ الرَّسولُ: "خَلَعَ أَصحابَ الرِّئاسَةِ وَالسُّلطانِ وَشَهَّرَ بِهِم عَلانِيَةً" (قولسي 2: 15).

[Mary Naeem]

القِدِّيسُ هيلاري أُسقُف بواتييه


"الحَقيقَةُ قَد تُضطَهَدُ زَمَنًا، لظ°كِنَّها لا تُدفَنُ أَبَدًا
لأَنَّ نورَ المَسيحِ أَقوى مِن كُلِّ ظُلمَةٍ"

[Mary Naeem]

لا تَخافوهُم إِذًا! فَما مِن مَستُورٍ إِلَّا سَيُكشَفُ، وَلا مِن مَكتومٍ إِلَّا سَيُعلَمُ
الأَبرارُ فَسَيُكشَفُ مَجدُهُم أَيضًا، كَما يَكتُبُ الرَّسولُ: "فَإِذا ظَهَرَ المَسيحُ الَّذي هُوَ حَياتُكُم، تَظهَرونَ أَنتُم أَيضًا مَعَهُ في المَجدِ" (قولسي 3: 4).
ويُعَلِّقُ القِدِّيسُ كيرِلُّس الإِسكَندَرِيّ: "كُلُّ ما هُوَ مَستُورٌ أَمامَ البَشَرِ ظاهِرٌ أَمامَ اللهِ، وَسَيَأتي اليَومُ الَّذي يُظهِرُ فيهِ الرَّبُّ بِرَّ الأَبرارِ وَيَفضَحُ شَرَّ الأَشرارِ" (pg 72, 425).
وَهظ°كَذا يُقَدِّمُ يَسوعُ السَّبَبَ الأَوَّلَ لِعَدَمِ الخَوفِ: فَالتِّلميذُ لَيسَ صاحِبَ الكَلِمَةِ بَل خادِمُها، وَلَيسَ مَصدَرَ الحَقِّ بَل شاهِدُهُ. وَالكَلِمَةُ الَّتي يَحمِلُها تَمتَلِكُ قُوَّةً ذاتِيَّةً لِلنُّموِّ وَالانتِشارِ، كَما تَنمو البِذرَةُ في الأَرضِ بِقُوَّةِ الحَياةِ الكامِنَةِ فيها. لِذظ°لِكَ فَإِنَّ واجِبَ التِّلميذِ هُوَ الأَمانَةُ لِلشَّهادَةِ، أَمَّا إِظهارُ الحَقِّ وَإِثمارُهُ فَهُما مِن عَمَلِ اللهِ نَفسِهِ

[Mary Naeem]

القِدِّيسُ كيرِلُّس الإِسكَندَرِيّ


"كُلُّ ما هُوَ مَستُورٌ أَمامَ البَشَرِ ظاهِرٌ أَمامَ اللهِ
وَسَيَأتي اليَومُ الَّذي يُظهِرُ فيهِ الرَّبُّ بِرَّ الأَبرارِ وَيَفضَحُ شَرَّ الأَشرارِ"

[Mary Naeem]

وَالَّذي أَقولُه لَكُم في الظُّلُماتِ، قولوهُ في وَضَحِ النَّهارِ،
وَالَّذي تَسمَعونَهُ يُهمَسُ في آذانِكُم، نادوا بِهِ عَلَى السُّطوحِ
تُشيرُ عِبارَةُ "وَالَّذي أَقولُه لَكُم في الظُّلُماتِ" إلى التَّعليمِ الَّذي كانَ يَسوعُ يُعطيهِ لِتَلاميذِهِ في الجَلَساتِ الخاصَّةِ وَالتَّفسيراتِ السِّرِّيَّةِ لِأَسرارِ المَلَكوت.
فَكَلِمَةُ "الظُّلُمات" في الأصلِ اليونانيِّ ل¼گخ½ د„ل؟‡ دƒخ؛خ؟د„خ¯ل¾³ لا تَعني الشَّرَّ أَوِ الخَفاءَ المُريبَ، بَل تُشيرُ إلى الإِطارِ الخاصِّ الَّذي كانَ فيهِ الرَّبُّ يُعَلِّمُ تَلاميذَهُ بَعيدًا عَنِ الجُموع. وَقَد سَبَقَ أَنْ قالَ لَهُم: "لَكُم أُعطِيَ أَنْ تَعرِفوا أَسرارَ مَلَكوتِ السَّماوات" (متى 13: 11).
ويُعَلِّقُ القِدِّيسُ يوحنّا الذَّهبيُّ الفَم قائِلًا: "لَم يَشَأِ المَسيحُ أَنْ يَبقى تَعليمُهُ مَحصورًا في دائِرَةٍ ضَيِّقَةٍ، بَل أَرادَ أَنْ يَنتَقِلَ مِنَ التَّلاميذِ إِلى العالَمِ كُلِّهِ"

[Mary Naeem]

القِدِّيسُ يوحنّا الذَّهبيُّ الفَم


"لَم يَشَأِ المَسيحُ أَنْ يَبقى تَعليمُهُ مَحصورًا في دائِرَةٍ ضَيِّقَةٍ
بَل أَرادَ أَنْ يَنتَقِلَ مِنَ التَّلاميذِ إِلى العالَمِ كُلِّهِ"

[Mary Naeem]

وَالَّذي أَقولُه لَكُم في الظُّلُماتِ، قولوهُ في وَضَحِ النَّهارِ،
وَالَّذي تَسمَعونَهُ يُهمَسُ في آذانِكُم، نادوا بِهِ عَلَى السُّطوحِ
"قولوهُ في وَضَحِ النَّهارِ" فَتُشيرُ إلى ضَرورَةِ إِعلانِ الإِنجيلِ عَلَنًا وَبِجُرأَةٍ. فَالتَّلاميذُ لَم يُدعَوا لِلاحتِفاظِ بِالتَّعليمِ لِأَنفُسِهِم، بَل لِنَقلِهِ إِلى الجَميع. وَتَعبيرُ " في وَضَحِ النَّهارِ " ل¼گخ½ د„ل؟· د†د‰د„خ¯ أي "في النُّور" يُقابِلُ الظُّلْمَةَ، وَيُشيرُ إلى وَضوحِ الرِّسالَةِ وَعَلَنِيَّتِها.
وَفِي فِكرِ متّى الإِنجيليّ، لا وُجودَ لِتَعاليمَ سِرِّيَّةٍ أَو مَحصورَةٍ بِفِئَةٍ خاصَّةٍ، بَل إِنَّ الحَقَّ المُعلَنَ مِنَ المَسيحِ مُوَجَّهٌ لِجَميعِ البَشَر.
ويُعَلِّقُ القِدِّيسُ ايرونيموس: "ما تَعَلَّمَهُ الرُّسُلُ مِن فَمِ المُعَلِّمِ الإِلظ°هيِّ في الخَفاءِ، أُرسِلوا لِيُنادوا بِهِ جِهارًا لِخَلاصِ العالَم"

[Mary Naeem]

القِدِّيسُ ايرونيموس


"ما تَعَلَّمَهُ الرُّسُلُ مِن فَمِ المُعَلِّمِ الإِلظ°هيِّ في الخَفاءِ
أُرسِلوا لِيُنادوا بِهِ جِهارًا لِخَلاصِ العالَم"

[Mary Naeem]

وَالَّذي أَقولُه لَكُم في الظُّلُماتِ، قولوهُ في وَضَحِ النَّهارِ،
وَالَّذي تَسمَعونَهُ يُهمَسُ في آذانِكُم، نادوا بِهِ عَلَى السُّطوحِ
"وَالَّذي تَسمَعونَهُ يُهمَسُ في آذانِكُم" فَتُشيرُ إلى أُسلوبٍ شَرقِيٍّ
مَجازِيٍّ يُعبِّرُ عَنِ التَّعليمِ الخاصِّ.
فَالفِعلُ اليونانيُّ ل¼€خ؛خ؟دچخµد„خµ خµل¼°د‚ د„ل½¸ خ؟ل½–د‚
"تَسمَعونَ في الأُذُن" يَدُلُّ على النَّقلِ الشَّخصِيِّ المُباشِرِ.
وَكانَ الرَّبُّ يَشرَحُ لِتَلاميذِهِ مَعاني الأَمثالِ وَأَسرارَ المَلَكوتِ الَّتي لَم
يَفهَمها الجُموعُ (مرقس 4: 34).
ويُعَلِّقُ القِدِّيسُ هيلاري أُسقُف بواتييه:
"إِنَّ ما وُهِبَ لِلرُّسُلِ مِن مَعرِفَةٍ لَم يُعطَ لِيُحفَظَ
بَل لِيُوزَّعَ؛ لأَنَّ نِعمَةَ الحَقِّ تَزدادُ بِالعَطاءِ"