وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

القِدِّيسُ جيروم أَنَّ المَسيحَ

"يُريدُ مِن تَلاميذِهِ أَنْ يُفَضِّلوا مَخافَةَ اللهِ عَلَى مَخافَةِ البَشَرِ،
لأَنَّ مَن يَخشَى اللهَ لا يَعودُ يَرتَعِبُ مِن سُلطانِ النّاسِ"

[Mary Naeem]

القِدِّيسُ أوغسطينوس

"إِذا كانَ المَسيحُ يَعتَرِفُ بِنا أَمامَ الآبِ، فَأَيُّ مَجدٍ أَعظَمُ مِن ذظ°لِكَ؟
وَإِذا أَنكَرناهُ أَمامَ النّاسِ، فَكَيْفَ نَنتَظِرُ أَنْ يَعتَرِفَ بِنا أَمامَ المَلائِكَةِ؟"

[Mary Naeem]

لا تَخافوهُم إِذًا! فَما مِن مَستُورٍ إِلَّا سَيُكشَفُ، وَلا مِن مَكتومٍ إِلَّا سَيُعلَمُ
تُشيرُ عِبارَةُ "لا تَخافوهُم" إلى أُولى وَصايا يَسوعَ لِرُسُلِهِ قَبلَ أَنْ يَنطَلِقوا في الرِّسالَةِ. فالفِعلُ اليونانيُّ خ¼ل½´ د†خ؟خ²خ·خ¸ل؟†د„خµ، مِنَ الفِعلِ د†خ؟خ²خ*خ؟خ¼خ±خ¹، وفي العبرية ×ھض´×™×¨ض°×گוض¼ لا يَدُلُّ فَقَط على الخَوفِ الجَسَدِيِّ، بَل على القَلَقِ وَالاضطِرابِ الدَّاخِلِيِّ النَّاتِجِ عَنِ التَّهديدِ أَوِ الاضطِهادِ.
ويُكَرِّرُ يَسوعُ في هظ°ذا المَقطَعِ ثَلاثَ مَرّاتٍ وَصِيَّةَ "لا تَخافوا" (متى 10: 26، 28، 31)، لِيُؤَكِّدَ أَنَّ التِّلميذَ لا يَعيشُ تَحتَ سُلطانِ الخَوفِ، بَل تَحتَ سُلطانِ الثِّقَةِ بِاللهِ. ويُعَلِّقُ القِدِّيسُ يُوحَنَّا الذَّهَبِيُّ الفَم قائِلًا: "لَم يَعِدْهُمُ المَسيحُ بِأَلَّا يُضطَهَدوا، بَل عَلَّمَهُم أَلَّا يَخافوا الاضطِهادَ، لأَنَّ قُوَّةَ اللهِ أَعظَمُ مِن قُوَّةِ المُضطَهِدين" (pg 57, 398).

[Mary Naeem]

القِدِّيسُ يُوحَنَّا الذَّهَبِيُّ الفَم


"لَم يَعِدْهُمُ المَسيحُ بِأَلَّا يُضطَهَدوا،
بَل عَلَّمَهُم أَلَّا يَخافوا الاضطِهادَ،
لأَنَّ قُوَّةَ اللهِ أَعظَمُ مِن قُوَّةِ المُضطَهِدين"

[Mary Naeem]

لا تَخافوهُم إِذًا! فَما مِن مَستُورٍ إِلَّا سَيُكشَفُ، وَلا مِن مَكتومٍ إِلَّا سَيُعلَمُ
يُشيرُ يَسوعُ إلى أَنواعٍ مُتَعَدِّدَةٍ مِنَ المَخاوِفِ الَّتي قَد تُصيبُ التِّلميذَ: الخَوفَ مِنَ الاضطِهادِ الجَسَدِيِّ (متى 10: 28)، أَو مِنَ السُّخرِيَّةِ وَالرَّفضِ الاجتِماعِيِّ، أَو حتّى مِنِ انقِسامِ العائِلَةِ بِسَبَبِ الإِيمانِ (متى 10: 34-37).
لظ°كِنَّ المُؤمِنَ مَدعُوٌّ إِلى التَّحَرُّرِ مِن هظ°ذِهِ المَخاوِفِ لأَنَّهُ يَعرِفُ أَنَّ اللهَ الآبَ يَعتَني بِهِ عِنايَةً شَخصِيَّةً. لِهظ°ذا يَكتُبُ يُوحَنَّا الرَّسولُ: "لا خَوفَ في المَحَبَّةِ، بَلِ المَحَبَّةُ الكامِلَةُ تَطرُدُ الخَوفَ" (1 يُوحَنَّا 4: 18).
ويُعَلِّقُ القِدِّيسُ أوغسطينوس: "حِينَ يَسكُنُ اللهُ في القَلبِ لا يَبقى لِلخَوفِ مَوضِعٌ، لأَنَّ مَن يَتَّكِلُ عَلَى اللهِ لا يَخشى ما يَصنَعُهُ البَشَرُ" (pl 36, 671).

[Mary Naeem]

القِدِّيسُ أوغسطينوس


"حِينَ يَسكُنُ اللهُ في القَلبِ لا يَبقى لِلخَوفِ مَوضِعٌ
لأَنَّ مَن يَتَّكِلُ عَلَى اللهِ لا يَخشى ما يَصنَعُهُ البَشَرُ"

[Mary Naeem]

لا تَخافوهُم إِذًا! فَما مِن مَستُورٍ إِلَّا سَيُكشَفُ، وَلا مِن مَكتومٍ إِلَّا سَيُعلَمُ
"فَما مِن مَستُورٍ إِلَّا سَيُكشَفُ" فَتُشيرُ إلى أَنَّ حَقيقَةَ المَسيحِ وَمَلَكوتِهِ
الَّتي تُعلَنُ الآنَ في إِطارٍ مَحدودٍ لِلتَّلاميذِ سَتُعلَنُ يَومًا أَمامَ العالَمِ كُلِّهِ.
وَالكَلِمَةُ اليونانيَّةُ خ؛خµخ؛خ±خ»د…خ¼خ¼خ*خ½خ؟خ½ تَعني "المُغَطّى" أَو "المَحجوب".
فَالأَسرارُ الَّتي يَتَلَقّاها التَّلاميذُ لَيسَت أَسرارًا مُغلَقَةً أَو تَعليمًا باطِنِيًّا
مُخَصَّصًا لِفِئَةٍ مُعَيَّنَةٍ، بَل حَقائِقُ مُعَدَّةٌ لِكَي تُعلَنَ لِجَميعِ الشُّعوبِ.
ويُعَلِّقُ القِدِّيسُ ايرونيموس قائِلًا:
"إِنَّ ما يُعَلِّمُهُ المَسيحُ في الخَفاءِ لِلتَّلاميذِ يَجِبُ أَنْ يُنادَى
بِهِ لاحِقًا على مَسامِعِ العالَمِ أَجمَعَ" (pl 26, 72).

[Mary Naeem]

القِدِّيسُ ايرونيموس

"إِنَّ ما يُعَلِّمُهُ المَسيحُ في الخَفاءِ لِلتَّلاميذِ يَجِبُ أَنْ يُنادَى
بِهِ لاحِقًا على مَسامِعِ العالَمِ أَجمَعَ"

[Mary Naeem]

لا تَخافوهُم إِذًا! فَما مِن مَستُورٍ إِلَّا سَيُكشَفُ، وَلا مِن مَكتومٍ إِلَّا سَيُعلَمُ
الحَقُّ الَّذي أَعْلَنَهُ اللهُ في المَسيحِ
قَد يَبْدو أَحيانًا مَغْلوبًا أَو مُضْطَهَدًا،
لَكِنَّهُ في النِّهايَةِ سَيَظْهَرُ بِكُلِّ وَضوحٍ.
إِنَّ اللهَ هُوَ سَيِّدُ التّاريخِ وَكَلامُهُ هُوَ الكَلِمَةُ الأَخيرَةُ
لا كَلِمَةُ الظّالِمينَ أَو المُضْطَهِدينَ.
وَيُعَلِّقُ القِدِّيسُ يوحنّا الذَّهَبِيُّ الفَم
"إِنَّ الحَقَّ قَد يُحارَبُ زَمَنًا
لَكِنَّهُ لا يُهْزَمُ أَبَدًا
لأَنَّ اللهَ يَكْشِفُهُ في الوَقْتِ المُناسِبِ"

[Mary Naeem]

القِدِّيسُ يوحنّا الذَّهَبِيُّ الفَم

"إِنَّ الحَقَّ قَد يُحارَبُ زَمَنًا
لَكِنَّهُ لا يُهْزَمُ أَبَدًا
لأَنَّ اللهَ يَكْشِفُهُ في الوَقْتِ المُناسِبِ"