وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

الْمَسيحُ لا يَزالُ يَدْعو كَنيسَتَهُ كَما دَعا رُسُلَهُ مِنْ قَبْلُ:
"الحَصادُ كَثيرٌ وَلكِنَّ العَمَلَةَ قَليلونَ" (متّى 9: 37)،
وَلا يَزالُ يُرْسِلُها إِلى العالَمِ كُلِّهِ لِتُعْلِنَ أَنَّ مَلَكوتَ اللهِ قَدِ اقْتَرَبَ،
وَأَنَّ الخَلاصَ قَدْ أُعْطِيَ لِجَميعِ البَشَرِ في يَسوعَ المَسيحِ.
يُعَلِّمُ المجمعُ الفاتيكانيُّ الثّاني أَنَّ "الكَنيسَةَ بِطَبيعَتِها مُرْسَلَةٌ" (الى الأمم، 2)،
لأَنَّ أَصْلَها يَكْمُنُ في إِرْسالِيَّةِ الابْنِ وَالرُّوحِ القُدُسِ وَفْقَ تَدْبيرِ الآبِ الخَلاصيِّ.
لِذظ°لِكَ تَبْقى دَعْوَتُنا اليَوْمَ أَنْ نَكونَ عَمَلَةً أُمَناءَ في حَصادِ الرَّبِّ، نُعْلِنُ
مَحَبَّةَ اللهِ لِكُلِّ إِنْسانٍ، مَهْما كانَ لَوْنُهُ أَو أَصْلُهُ أَو ثَقافَتُهُ أَو مُعْتَقَدُهُ،
وَنَشْهَدُ بِحَياتِنا لِإِنْجيلِ السَّلامِ وَالعَدالَةِ وَالرَّحْمَةِ.

[Mary Naeem]

دُعاء



أَيُّها الآبُ السَّماوِيُّ، أَبُ كُلِّ رَحْمَةٍ وَمَصْدَرُ كُلِّ دَعْوَةٍ صالِحَةٍ، نَشْكُرُكَ لأَنَّكَ أَرْسَلْتَ ابْنَكَ الوَحيدَ لِيُعْلِنَ مَلَكوتَكَ وَيَجْمَعَ الخِرافَ الضَّالَّةَ إِلى حَظيرَتِكَ.

نَسْأَلُكَ أَنْ تُحَرِّكَ قُلوبَنا بِالشَّفَقَةِ الَّتي مَلأَتْ قَلْبَ المَسيحِ نَحْوَ الجُموعِ المُتْعَبَةِ وَالمُنْهَكَةِ، وَأَنْ تَجْعَلَنا عَمَلَةً أُمَناءَ في حَصادِكَ الوَفيرِ. أَرْسِلْ يا رَبُّ عَمَلَةً قِدِّيسينَ إِلى كَنيسَتِكَ، يَحْمِلونَ بِشارَةَ الإِنْجيلِ بِفَرَحٍ وَشَجاعةٍ، وَيَخْدِمونَ إِخْوَتَهُمْ بِمَحَبَّةٍ مَجّانِيَّةٍ وَقَلْبٍ مُتَّضِعٍ.

حَوِّلْ قُلوبَنا إِلَيْكَ، فَلا نَبْحَثُ إِلَّا عَنْ مَجْدِكَ وَمَشيئَتِكَ، وَاجْعَلْنا شُهودًا أَمَناءَ لِمَلَكوتِكَ في عائِلاتِنا وَرَعايانا وَمُجْتَمَعاتِنا. وَهَبْنا أَنْ نُعْلِنَ بِحَياتِنا قَبْلَ أَلْسِنَتِنا إِنْجيلَ السَّلامِ وَالمَحَبَّةِ وَالخَلاصِ، وَأَنْ نَكونَ أَدَواتٍ لِشِفائِكَ وَرَحْمَتِكَ وَرَجائِكَ في العالَمِ.

وَبِشَفاعَةِ الطُّوباوِيَّةِ الدَّائِمَةِ البَتُولِيَّةِ مَرْيَمَ، أُمِّ الرَّبِّ وَسُلْطانَةِ الرُّسُلِ، وَبِشَفاعَةِ الرُّسُلِ القِدِّيسينَ وَجَميعِ القِدِّيسينَ، اجْعَلْنا أَهْلًا لِحَمْلِ رِسالَتِكَ وَالشَّهادَةِ لِمَحَبَّتِكَ حَتّى نَبْلُغَ مَلْءَ مَلَكوتِكَ في المَجْدِ الأَبَدِيِّ. آمين.

[Mary Naeem]

قِصَّةٌ وَاقِعِيَّةٌ مِنْ وَحْيِ إِنْجيلِ مَتّى (9: 36 – 10: 8)

يُروى أَنَّ القِدِّيسَةَ الأُمَّ تيريزا الكَلْكُتِّيَّة كانتْ تَسيرُ ذاتَ يَوْمٍ في أَحَدِ شَوارِعِ كَلْكُتّا في الهِنْد، فَرَأَتْ رَجُلًا مُسِنًّا مَطْروحًا عَلى قارِعَةِ الطَّريقِ. كانَ جَسَدُهُ مُغَطًّى بِالجُروحِ، وَقَدْ تَرَكَهُ الجَميعُ وَمَضَوا. لا أَهْلَ لَهُ، وَلا مَنْ يَسْأَلُ عَنْهُ، وَلا مَنْ يَتَوَقَّفُ لِيُقَدِّمَ لَهُ كَأْسَ ماءٍ.

اقْتَرَبَتْ مِنْهُ الأُمُّ تيريزا، وَحَمَلَتْهُ مَعَ إِحْدى الأَخَواتِ إِلى دارِ العِنايَةِ بِالمُحْتَضَرينَ. وَبَيْنَما كانَتْ تَغْسِلُ جُروحَهُ وَتُضَمِّدُها، نَظَرَ الرَّجُلُ إِلَيْها وَقالَ بِصَوْتٍ ضَعيفٍ: "عِشْتُ كُلَّ حَياتي كَحَيَوانٍ مَرْمِيٍّ في الشَّارِعِ، لظ°كِنِّي أَموتُ الآنَ كَمَلاكٍ لأَنَّ أَحَدًا أَحَبَّني". ثُمَّ ابْتَسَمَ وَأَغْمَضَ عَيْنَيْهِ وَماتَ بِسَلامٍ.

بَعْدَ ذظ°لِكَ قالَتِ الأُمُّ تيريزا لِلأَخَواتِ: "أَعْظَمُ مَرَضٍ في العالَمِ لَيْسَ الجُذامَ وَلا السَّرَطانَ، بَلِ الشُّعورُ بِأَنَّ أَحَدًا لا يُحِبُّكَ وَلا يُريدُكَ".

هظ°ذِهِ القِصَّةُ تُذَكِّرُنا بِما شَعَرَ بِهِ يَسوعُ عِنْدَما "أَخَذَتْهُ الشَّفَقَةُ عَلَى الجُموعِ لأَنَّهُمْ كانوا مُتْعَبينَ مُنْطَرِحينَ كَخِرافٍ لا راعِيَ لَها" (متّى 9: 36). فَلَمْ يَكْتَفِ الرَّبُّ بِالنَّظَرِ إِلَيْهِم، بَلْ أَرْسَلَ رُسُلَهُ لِيُبَشِّروا وَيَشْفوا وَيُعَزُّوا.

وَما زالَ المَسيحُ اليَوْمَ يَبْحَثُ عَنْ رِجالٍ وَنِساءٍ يَحْمِلونَ قَلْبَهُ الشَّفوقَ إِلى المُتْعَبينَ وَالمُنْهَكَينَ. فَقَدْ لا نَسْتَطيعُ أَنْ نُقِيمَ مَيْتًا أَو نَصْنَعَ مُعْجِزَةً، لظ°كِنَّنا نَسْتَطيعُ أَنْ نُعِيدَ الرَّجاءَ إِلى قَلْبٍ يائِسٍ، وَأَنْ نَمْسَحَ دَمْعَةً، وَأَنْ نَزورَ مَريضًا، وَأَنْ نُشْعِرَ إِنْسانًا مَنْسِيًّا أَنَّهُ مَحْبوبٌ عِنْدَ اللهِ. وَهظ°كَذا يَسْتَمِرُّ عَمَلُ الرُّسُلِ في العالَمِ، وَيَبْقى مَلَكوتُ اللهِ يَقْتَرِبُ مِنَ النّاسِ مِنْ خِلالِ أَعْمالِ المَحَبَّةِ وَالرَّحْمَةِ.

[Mary Naeem]

هل يوجد حلّ لمشكلة الخطية؟

كل ما درسناه حتى الآن كان عن المشكلة. الآن نأتي إلى الحلّ. وهذا أعظم خبر يمكن أن يسمعه إنسان. الإله لم يتركنا في مأساتنا. أرسل الرب يسوع المسيح ليحلّ المشكلة من الجذر. كيف؟ بأن حمل خطايانا على نفسه ودفع ثمنها كاملًا على الصليب:
«الَّذِي حَمَلَ هُوَ نَفْسُهُ خَطَايَانَا فِي جَسَدِهِ عَلَى الْخَشَبَةِ، لِكَيْ نَمُوتَ عَنِ الْخَطَايَا فَنَحْيَا لِلْبِرِّ» — بطرس الأولى ظ¢: ظ¢ظ¤

هذه أعظم آية في الكتاب المقدس. تأمّل: «حَمَلَ هُوَ نَفْسُهُ» — لم يحمل أحد آخر، بل هو شخصيًا. «خَطَايَانَا» — ليست خطيته (لأنه بلا خطية) بل خطايانا نحن. «فِي جَسَدِهِ» — جسد حقيقي، آلام حقيقية، دم حقيقي. «عَلَى الْخَشَبَةِ» — الصليب، حيث صُبّ غضب الإله الكامل على الخطية. «لِكَيْ نَمُوتَ عَنِ الْخَطَايَا فَنَحْيَا لِلْبِرِّ» — هذه هي النتيجة: حرّية من سلطان الخطية وحياة جديدة للإله.

لكن هذا الحلّ ليس تلقائيًا. الإله قدّم الفداء لكلّ البشر، لكنّه يطبّق فقط على من يقبله بالإيمان. كما لو أنّ طبيبًا اخترع دواء يشفي مرضًا مميتًا — الدواء موجود ومتاح، لكن لا يشفي إلا من يأخذه. الرب يسوع المسيح هو الدواء الإلهي لمشكلة الخطية، والإيمان به هو طريق تطبيق هذا الدواء على حياتك.

ولاحظ أن هذا الحل لا يعتمد على عمق توبتك أو قوة إيمانك — بل على كمال ذبيحة الرب يسوع المسيح. فحتى لو كان إيمانك ضعيفًا كحبّة خردل، يخلّصك لأن الخلاص يقوم عليه هو لا عليك أنت. الطبيب الذي يشفيك ليس مشروطًا بأن تكون قويًّا وأنت تتناول دواءه — بل يكفي أن تتناوله. كذلك كل من جاء إلى الرب يسوع المسيح بإيمان، مهما كان ضعيفًا، يجد الشفاء الكامل لخطيتك.

[Mary Naeem]

ماذا تفعل بعدما تعرف خطيتك؟

إذا قرأت كل ما سبق وأدركت أنّك خاطئ تستحقّ غضب الإله، فلا تيأس. هذا الإدراك هو بداية الطريق إلى الخلاص. كل من خَلَصَ بدأ من هنا — من الاعتراف بحقيقة حالته أمام الإله. الخطوة التالية أن تتوب — أي أن تغيّر فكرك تجاه الخطية وتجاه الإله. توقّف عن تبرير خطاياك. اعترف بها أمام الإله. ثم تعال للرب يسوع المسيح بإيمان واطلب منه أن يخلّصك. هو دفع الثمن، وأنت تأخذ الهبة المجانية بالإيمان وحده.

هذه أعظم لحظة في حياتك إن قبلت الرب يسوع المسيح. في تلك اللحظة، تنتقل من الموت إلى الحياة. كل خطاياك — الماضية والحاضرة والمستقبلية — تُغفر لك. تصير ابنًا للإله. يسكن الروح القدس فيك. تحصل على الحياة الأبدية كهبة. ولا تستطيع قوة في الكون أن تنزع هذا الخلاص منك. هذا هو وعد الإله لكلّ من يؤمن.

ولاحظ أن الخطوة الأولى ليست أن تُصلح نفسك، بل أن تعترف بأنك لا تقدر على إصلاح نفسك. الإنسان كثيرًا ما يؤجّل المجيء إلى الرب يسوع المسيح قائلًا: «سأتحسّن أولًا ثم آتي إليه». لكن هذا التفكير يعكس سوء الفهم — فأنت لا تأتي إلى الرب يسوع المسيح لأنك تحسّنت، بل تتحسّن لأنك أتيت إليه. المريض يحتاج الطبيب قبل الشفاء، لا بعده.

[Mary Naeem]

أصل الخطية في تاريخ البشرية — قصّة آدم وحوّاء

لا يمكن أن نفهم الخطية في حياتك اليوم دون أن نعود إلى أصلها في تاريخ البشرية. الكتاب المقدس يُسجّل لنا في سفر التكوين كيف دخلت الخطية إلى العالم، وهذه القصة ليست مجرد تاريخ بل مفتاح لفهم حالة الإنسان في كل عصر.

خلق الإله آدم وحوّاء في حالة كمال تام. كانا يعيشان في جنّة عدن، يتمتّعان بحضور الإله المباشر، لا يعرفان الموت ولا المرض ولا الألم. أعطى الإله آدم حرية كاملة بشرط واحد فقط: أن لا يأكل من شجرة معرفة الخير والشرّ. ولماذا وضع الإله هذا الشرط؟ لأن المحبة الحقيقية تتطلّب حرية الاختيار. آلة لا تستطيع أن تحبّ. الإله أراد أن يُحبّه آدم باختياره الحرّ، لا بإجبار. والاختيار الحقيقي يتطلّب إمكانية الرفض.

دخل الشيطان في صورة حيّة وأغوى حوّاء بشكوك جوهرية: «أَحَقًّا قَالَ الله...؟». هذا أول هجوم على ثقة الإنسان بكلمة الإله. لاحظ التكتيك: لم يُكذِّب الشيطان كلمة الإله مباشرة بل شكّك فيها. ثمّ قلب الحقيقة بقوله: «لَنْ تَمُوتَا!» — تصريح كاذب يُعارض ما قاله الإله مباشرة. ثمّ أغرى بوعد كاذب: «تَكُونَانِ كَاللهِ» — أي تستقلّان عن الإله وتُقرّران ما هو الصواب بأنفسكما.

أكلت حوّاء، ثم آدم. وفي لحظة واحدة تغيّر كل شيء. شعرا بالعري والخجل لأول مرّة. اختبآ من الإله لأول مرّة. ألقى آدم اللوم على حوّاء، وألقت حوّاء اللوم على الحيّة. الخطية لم تُغيّر سلوكهما فقط بل جوهرهما. ومنذ تلك اللحظة، كل إنسان وُلد على صورة آدم الساقط — لا على صورة آدم الأصلية قبل السقوط. هذا هو سبب أن كل إنسان منذ ذلك الوقت يولد بميل فطري نحو الأنانية والكذب والكبرياء. ليس لأن المجتمع علّمه ذلك بل لأن طبيعته الموروثة من آدم هكذا.

[Mary Naeem]

خطية الكلام

كثيرون يستهينون بخطية اللسان،
لكن الكتاب المقدس يُولي الكلام أهمية قصوى:
«اَلْمَوْتُ وَالْحَيَاةُ فِي يَدِ اللِّسَانِ» — الأمثال ظ،ظ¨: ظ¢ظ،

كلماتك ليست محايدة. هي إمّا تبني أو تهدم، إمّا تشفي أو تجرح،
إمّا تُحيي أو تُميت. الكذب، النميمة، الافتراء، السبّ، التجديف،
الكلام الفارغ — كل هذه خطايا يُسجّلها الإله ضدّك.
تأمّل في كلمات الرب يسوع المسيح: «بِكُلِّ كَلِمَةٍ بَطَّالَةٍ يَتَكَلَّمُ بِهَا
النَّاسُ سَوْفَ يُعْطُونَ عَنْهَا حِسَابًا يَوْمَ الدِّينِ».
ليس فقط الكلام الشرّير بل حتّى الكلام الفارغ يُحاسَب عليه الإنسان.
هذا يجعل الجميع مذنبين أمام الإله.

[Mary Naeem]

خطية الفكر

الكثيرون يظنّون أن الفكر بريء طالما لم يخرج إلى الفعل.
لكن الرب يسوع المسيح كشف عكس ذلك تمامًا:
«وَأَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ كُلَّ مَنْ يَنْظُرُ إِلَى امْرَأَةٍ لِيَشْتَهِيَهَا،
فَقَدْ زَنَى بِهَا فِي قَلْبِهِ» — متى ظ¥: ظ¢ظ¨

هذا تصريح مذهل. الزنا لا يبدأ في الجسد بل في الفكر.
والقتل لا يبدأ في اليد بل في الكراهية. الإله يرى القلب،
ويُحاسب على ما يجري فيه، ليس فقط على ما يخرج منه.
هذا يعني أن أنقى إنسان في الخارج قد يكون مليئًا بالخطية في الداخل.
ولهذا قال الرب يسوع المسيح للفريسيين:
«وَيْلٌ لَكُمْ... لأَنَّكُمْ تُشْبِهُونَ قُبُورًا مُبَيَّضَةً تَظْهَرُ مِنْ خَارِجٍ جَمِيلَةً،
وَهِيَ مِنْ دَاخِل مَمْلُوءَةٌ عِظَامَ أَمْوَاتٍ».
الفريسيون كانوا أنقى الناس في الظاهر،
لكن قلوبهم كانت مليئة بالكبرياء والرياء.

[Mary Naeem]

خطية الإهمال

كثيرون يظنّون أن الخطية تتعلّق فقط بما تفعله من شرّ.
لكن الكتاب المقدس يُعلّم أن إهمال الخير
الذي تستطيع أن تفعله هو أيضًا خطية:
«فَمَنْ يَعْرِفُ أَنْ يَعْمَلَ حَسَنًا وَلاَ يَعْمَلُ، فَذلِكَ خَطِيَّةٌ لَهُ» — يعقوب ظ¤: ظ،ظ§

أنت ترى محتاجًا وتستطيع أن تساعده وتمتنع — هذه خطية.
تعرف أن صديقًا يحتاج إلى نصيحة وتبقى صامتًا — هذه خطية.
تستطيع أن تعطي شهادة للرب يسوع المسيح لإنسان ضائع ولا تفعل — هذه خطية.
كثيرون يحاسبون أنفسهم على الأعمال الشرّيرة لكنّهم لا يدركون
أن إهمالهم للخير محسوب عليهم أيضًا. الإله يطلب منك ليس
فقط أن تتجنّب الشرّ بل أن تفعل الخير الذي تستطيع فعله.

[Mary Naeem]

خطية الإهمال

كثيرون يظنّون أن الخطية تتعلّق فقط بما تفعله من شرّ.
لكن الكتاب المقدس يُعلّم أن إهمال الخير
الذي تستطيع أن تفعله هو أيضًا خطية:
«فَمَنْ يَعْرِفُ أَنْ يَعْمَلَ حَسَنًا وَلاَ يَعْمَلُ، فَذلِكَ خَطِيَّةٌ لَهُ» — يعقوب ٤: ١٧

أنت ترى محتاجًا وتستطيع أن تساعده وتمتنع — هذه خطية.
تعرف أن صديقًا يحتاج إلى نصيحة وتبقى صامتًا — هذه خطية.
تستطيع أن تعطي شهادة للرب يسوع المسيح لإنسان ضائع ولا تفعل — هذه خطية.
كثيرون يحاسبون أنفسهم على الأعمال الشرّيرة لكنّهم لا يدركون
أن إهمالهم للخير محسوب عليهم أيضًا. الإله يطلب منك ليس
فقط أن تتجنّب الشرّ بل أن تفعل الخير الذي تستطيع فعله.