وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

يا رب إن التأمل في خياراتنا بتوجيه الله
يحول آلام الماضي إلى حكمة، موجهين
إيانا لاتخاذ خيارات تعكس محبته ورحمته اللامحدودة..
آمين

[Mary Naeem]

يا رب إعطينا القوة للإبحار بثقة أكبر
نحو المجهول، عالمين أن كل خطأ ليس سوى
درس متنكر، يقودنا أقرب إلى وجهتنا الإلهية.
آمين

[Mary Naeem]

صلاة من أجل الطاعة لاتباع توجيه الله دون تردد


الإيجابيات:


تشجع على نهج استباقي للنمو الروحي والتمييز.
تساعد في تعزيز علاقة أوثق مع الله من خلال إعطاء الأولوية لمشيئته.
يمكن أن تؤدي إلى مزيد من السلام والصفاء في عمليات اتخاذ القرار.

السلبيات:

قد يكون من الصعب على البعض تمييز توجيه الله بوضوح، مما يؤدي إلى الارتباك.
يمكن أن يكون مفهوم الطاعة دون تردد أمراً شاقاً وقد يسبب القلق لأولئك الذين يعانون في إيمانهم.

مقدمة:

في رحلتنا عبر الحياة، غالباً ما نصادف مفترق طرق حيث لا يكون الطريق الصحيح واضحاً دائماً. خلال هذه الأوقات، يعد السعي وراء توجيه الله والالتزام باتباعه دون تردد أمراً حاسماً. هذا الفعل من الطاعة هو قفزة إيمان، تشبه الخروج من قارب إلى الماء، واثقين بأننا لن نغرق طالما أن أعيننا وقلوبنا مثبتة على الإلهي. اليوم، نبدأ صلاة تسعى لفتح قلوبنا بالكامل لمشيئة الله، مشجعة إيانا على المضي قدماً بثقة وإيمان لا يتزعزع.

—

أبانا السماوي،

في هدوء هذه اللحظة، أسعى لحضورك، متوقاً للتوجيه الذي لا يمكن لأحد غيرك تقديمه. بينما أقف عند مفترق طرق الحياة، غير متأكد من أي طريق أسلك، أصلي من أجل الشجاعة والحكمة لأطيع توجيهاتك دون تردد.

يا رب، أنر طريقي بنور حقيقتك، لكي تكون خطواتي ثابتة ومؤكدة. في لحظات الشك والتردد، ذكرني بأن خططك هي لنجاحي لا لإيذائي، خطط لتعطيني رجاءً ومستقبلاً. دع صوتك يكون الأعلى الذي أسمعه، مخترقاً ضجيج هذا العالم، موجهاً إياي نحو أفعال تعكس محبتك وبرك.

امنحني السكينة لتقبل الأشياء التي لا أستطيع تغييرها، والقوة لتغيير الأشياء التي أستطيع، كل ذلك في إطار مشيئتك. فليظل قلبي منفتحاً ومستجيباً ومطيعاً لدعوتك، عالماً أن إرشادك هو البوصلة التي تقودني إلى التحقق الحقيقي والسلام.

باسم يسوع، أصلي،

آمين.

—

إن السعي وراء إرشاد الله واتباعه دون تردد هو شهادة على ثقتنا وإيماننا بخطته الإلهية لنا. هذه الصلاة هي التماس متواضع للوضوح والشجاعة والطاعة بينما نبحر في رحلة الحياة، مسترشدين بإيمان راسخ بقدرة الله ومحبته. فلنمضِ قدماً، إذن، ليس بخوف بل بيقين واثق بأننا، تحت توجيه الله، في المكان الذي يجب أن نكون فيه بالضبط.

[Mary Naeem]

يا رب شجع على نهج استباقي
للنمو الروحي والتمييز.
آمين

[Mary Naeem]

يا رب ساعد في تعزيز علاقة أوثق مع الله
من خلال إعطاء الأولوية لمشيئته
آمين

[Mary Naeem]

أَرْسَلَ يَسوعُ رُسُلَهُ "كَخِرافٍ بَيْنَ الذِّئابِ" (متّى 10: 16)،
مُدْرِكًا أَنَّ العالَمَ سَيُقاوِمُ رِسالَتَهُمْ كَما قاومَ رِسالَتَهُ هُوَ.
وَقَدْ أَنْذَرَهُمْ مُسْبَقًا بِأَنَّ الاضْطِهادَ جُزْءٌ مِنَ الشَّهادَةِ الإِنْجيليَّةِ.
فَقالَ: "هاءَنَذا أُرْسِلُ إِلَيْكُم أَنْبِياءَ وَحُكَماءَ وَكَتَبَةً، فَبَعْضَهُمْ تَقْتُلونَ
وَتَصْلِبونَ، وَبَعْضَهُمْ تَجْلِدونَ في مَجامِعِكُمْ وَتُطارِدونَ مِنْ مَدينَةٍ
إِلى مَدينَةٍ" (متّى 23: 34).
وَيُعَلِّقُ القِدِّيسُ أغناطيوس الأَنْطاكيُّ
وَهُوَ في طَريقِهِ إِلى الشَّهادَةِ،
قائِلًا: "دَعوني أَتْبَعْ آلامَ إِلظ°هي،
فَمَنْ كانَ في المَسيحِ يَفْهَمُ ما أُريدُهُ" (pg 5, 693).
وَهظ°كَذا تَظْهَرُ المَجانِيَّةُ كَأَوَّلِ سِماتِ الإِرْسالِيَّةِ الرَّسوليَّةِ:
فَكُلُّ شَيْءٍ يَبْدَأُ مِنْ نِعْمَةِ اللهِ، وَكُلُّ شَيْءٍ يُعاشُ في الثِّقَةِ بِهِ،
وَكُلُّ شَيْءٍ يُقَدَّمُ مَجّانًا لِخَلاصِ الإِنْسانِ،
حَتّى إِذا اقْتَضَى الأَمْرُ بَذْلَ الحَياةِ نَفْسِها شَهادَةً لِلإِنْجيلِ.

[Mary Naeem]

القديس هيلاري أسقف بواتيه التمييز

بين بنوة السيد وبنوتنا نحن، إذ يقول
[يشهد "الإنجيلي" أن المسيح هو ابن الله حسب الطبيعة اللائقة به،
وليس بمجرد الاسم. نحن أبناء الله، لكنه هو ليس ابنا مثلنا،
إذ هو الابن ذاته بالطبيعة لا بالتبني، هو الابن بالحق لا بالاسم،
بالميلاد لا بالخلقة.]

[Mary Naeem]

القِدِّيسُ أغناطيوس الأَنْطاكيُّ
وَهُوَ في طَريقِهِ إِلى الشَّهادَةِ،
قائِلًا: "دَعوني أَتْبَعْ آلامَ إِلظ°هي،
فَمَنْ كانَ في المَسيحِ يَفْهَمُ ما أُريدُهُ" (pg 5, 693).

[Mary Naeem]

إِرْسالِيَّةٌ مَجّانِيَّةٌ



إِنَّ مُبادَرَةَ الإِرْسالِيَّةِ تَنْبَعُ مِنَ اللهِ نَفْسِهِ، فَهُوَ "رَبُّ الحَصادِ" (متّى 9: 38)، وَهُوَ الَّذي يَدْعو وَيُرْسِلُ العَمَلَةَ إِلى حَقْلِهِ. وَالمَسيحُ هُوَ الَّذي أَطْلَقَ هظ°ذِهِ المُبادَرَةَ، لأَنَّ أَحْشاءَهُ تَحَرَّكَتْ شَفَقَةً عَلى الجُموعِ "لأَنَّهُمْ كانوا مُنْهَكِينَ وَمُنْطَرِحينَ كَخِرافٍ لا راعِيَ لَها" (متّى 9: 36). فَالدَّعْوَةُ الرَّسوليَّةُ لَيْسَتْ نَتيجَةَ اسْتِحْقاقٍ بَشَرِيٍّ أَو تَفَوُّقٍ شَخْصِيٍّ، بَلْ عَطِيَّةٌ مَجّانِيَّةٌ مِنَ اللهِ. فَالرَّسولُ لَمْ يَخْتَرْ نَفْسَهُ، بَلْ اخْتارَهُ المَسيحُ وَدَعاهُ إِلى خِدْمَتِهِ. لِذظ°لِكَ قالَ يَسوعُ لِتَلاميذِهِ: "أَخَذْتُم مَجّانًا فَمَجّانًا أَعْطوا" (متّى 10: 8). وَيُعَلِّقُ القِدِّيسُ أُوغُسْطينوسُ قائِلًا: "إِنْ كُنّا قَدْ نِلْنا كُلَّ شَيْءٍ مِنَ اللهِ عَطِيَّةً، فَكَيفَ نَفْتَخِرُ كَأَنَّنا لَمْ نَأْخُذْهُ؟ مَجّانًا نِلْنا، وَمَجّانًا يَنْبَغي أَنْ نُعْطي" (pl 38, 605).



وَالمَجانِيَّةُ لَيْسَتْ فَقَطْ أُسْلوبًا في الخِدْمَةِ، بَلْ هِيَ طَريقَةُ حَياةِ المَلَكوتِ نَفْسِهِ. فَالرَّسولُ يَعْتَرِفُ بِأَنَّ كُلَّ ما لَدَيْهِ هُوَ هِبَةٌ: الدَّعْوَةُ وَالنِّعْمَةُ وَالمَواهِبُ وَالثِّمارُ. وَمِنْ هُنا لا يَسْتَنْدُ إِلى قُوَّتِهِ الشَّخْصِيَّةِ، بَلْ إِلى نِعْمَةِ اللهِ العامِلَةِ فيهِ. وَهظ°ذا ما عَبَّرَ عَنْهُ القِدِّيسُ بولُسُ قائِلًا: "وَبِنِعْمَةِ اللهِ ما أَنا عَلَيْهِ" (1 قورنتس 15: 10). وَيُعَلِّقُ القِدِّيسُ يوحنّا الذَّهَبِيُّ الفَمِ قائِلًا: "لَمْ يَخْتَرِ المَسيحُ رُسُلَهُ لِغِناهُمْ أَو حِكْمَتِهِم، بَلْ لِيُظْهِرَ أَنَّ قُوَّةَ البِشارَةِ هِيَ مِنَ اللهِ لا مِنَ البَشَرِ" (pg 57, 380).



وَبِما أَنَّ الرَّسولَ قَدْ نالَ كُلَّ شَيْءٍ مَجّانًا، فَهُوَ مَدْعوٌّ أَنْ يَعِيشَ بِفَقْرٍ إِنْجيليٍّ وَثِقَةٍ كامِلَةٍ بِالعِنايَةِ الإِلظ°هِيَّةِ. فَلا أَمْنَ لَهُ إِلَّا في سَيِّدِهِ، وَلا سُلْطانَ لَهُ إِلَّا السُّلْطانَ الَّذي تَسَلَّمَهُ مِنَ المَسيحِ، وَلا كَلِمَةَ لَهُ إِلَّا الكَلِمَةَ الَّتي يَضَعُها الرُّوحُ القُدُسُ عَلى لِسانِهِ. وَهظ°ذا ما وَعَدَ بِهِ الرَّبُّ تَلاميذَهُ قائِلًا: "فَلَسْتُم أَنْتُمُ المُتَكَلِّمينَ، بَلْ رُوحُ أَبيكُم يَتَكَلَّمُ فيكُم" (متّى 10: 20).



إِلَّا أَنَّ المَجانِيَّةَ لا تَعْني السُّهولَةَ أَو غِيابَ الصَّليبِ. فَالرَّسولُ الَّذي يَشْتَرِكُ في رِسالَةِ المَسيحِ يَشْتَرِكُ أَيْضًا في مَصيرِهِ. فَلا وُجودَ لِلرَّسولِ خَارِجَ شَرِكَةِ الحَياةِ مَعَ مُرْسِلِهِ. وَمِنْ هُنا يَنْبَغي أَلَّا يَنْخَدِعَ بِشَأْنِ ما يَنْتَظِرُهُ مِنْ تَجارِبَ وَاضْطِهاداتٍ. فَقَدْ قالَ يَسوعُ: "لَيْسَ الخادِمُ أَعْظَمَ مِنْ سَيِّدِهِ، وَلا الرَّسولُ أَعْظَمَ مِنْ مُرْسِلِهِ" (يوحنّا 13: 16). وَيُعَلِّقُ القِدِّيسُ غِريغوريوسُ الكَبيرُ قائِلًا: "إِذا كانَ الرَّأْسُ قَدِ احْتَمَلَ الآلامَ، فَلا يَجوزُ لِلأَعْضاءِ أَنْ تَرْفُضَ ما قَبِلَهُ الرَّأْسُ" (pl 76, 1140).



وَلِذظ°لِكَ أَرْسَلَ يَسوعُ رُسُلَهُ "كَخِرافٍ بَيْنَ الذِّئابِ" (متّى 10: 16)، مُدْرِكًا أَنَّ العالَمَ سَيُقاوِمُ رِسالَتَهُمْ كَما قاومَ رِسالَتَهُ هُوَ. وَقَدْ أَنْذَرَهُمْ مُسْبَقًا بِأَنَّ الاضْطِهادَ جُزْءٌ مِنَ الشَّهادَةِ الإِنْجيليَّةِ. فَقالَ: "هاءَنَذا أُرْسِلُ إِلَيْكُم أَنْبِياءَ وَحُكَماءَ وَكَتَبَةً، فَبَعْضَهُمْ تَقْتُلونَ وَتَصْلِبونَ، وَبَعْضَهُمْ تَجْلِدونَ في مَجامِعِكُمْ وَتُطارِدونَ مِنْ مَدينَةٍ إِلى مَدينَةٍ" (متّى 23: 34).
وَيُعَلِّقُ القِدِّيسُ أغناطيوس الأَنْطاكيُّ، وَهُوَ في طَريقِهِ إِلى الشَّهادَةِ، قائِلًا: "دَعوني أَتْبَعْ آلامَ إِلظ°هي، فَمَنْ كانَ في المَسيحِ يَفْهَمُ ما أُريدُهُ" (pg 5, 693).
وَهظ°كَذا تَظْهَرُ المَجانِيَّةُ كَأَوَّلِ سِماتِ الإِرْسالِيَّةِ الرَّسوليَّةِ: فَكُلُّ شَيْءٍ يَبْدَأُ مِنْ نِعْمَةِ اللهِ، وَكُلُّ شَيْءٍ يُعاشُ في الثِّقَةِ بِهِ، وَكُلُّ شَيْءٍ يُقَدَّمُ مَجّانًا لِخَلاصِ الإِنْسانِ، حَتّى إِذا اقْتَضَى الأَمْرُ بَذْلَ الحَياةِ نَفْسِها شَهادَةً لِلإِنْجيلِ.

[Mary Naeem]

يَسوعَ أَوْصى رُسُلَهُ في الإِرْسالِيَّةِ الأُولى قائِلًا:
"لا تَسْلُكوا طَريقًا إِلى الوَثَنِيِّينَ، وَلا تَدْخُلوا مَدينَةً لِلسَّامِرِيِّينَ،
بَلِ اذْهَبوا إِلى الخِرافِ الضَّالَّةِ مِنْ بَيْتِ إِسْرائيلَ" (متّى 10: 5-6)،
فَإِنَّ هظ°ذا التَّوْجيهَ لا يُعَبِّرُ عَنْ حَصْرِ الخَلاصِ بِإِسْرائيلَ،
بَلْ عَنْ التَّدَرُّجِ التّاريخِيِّ في تَحَقُّقِ مَشِيئَةِ اللهِ الخَلاصيَّةِ.