وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

«ظ±لآنَ نَفْسِي قَدِ اضْطَرَبَتْ. وَمَاذَا أَقُولُ؟ أَيُّهَا الآبُ نَجِّنِي مِنْ هَذِهِ السَّاعَةِ. وَلَكِنْ لأجْلِ هَذَا أَتَيْتُ إِلَى هَذِهِ السَّاعَة».


ظ±لآنَ نَفْسِي قَدِ اضْطَرَبَتْ معنى النفس هنا مركز الانفعالات. لم يستطع المسيح أن يفتكر في تمجيده دون أن يفتكر في الموصِّل إليه، وهو احتمال عقاب عالم الإثم بموته على الصليب. واضطراب نفسه هنا كاضطرابها في بستان جثسيماني في الليلة التي أُسلم فيها، والصلاة التي قدمها هنا كالصلاة التي قدمها وقتئذ، والنتيجة واحدة هي التسليم إلى مشيئة الآب (لوقا ظ¢ظ¢: ظ£ظ© - ظ¤ظ¤ فانظر الشرح هناك). وأشار الرسول إلى ذلك الاضطراب في عبرانيين ظ¢: ظ،ظ¨ وظ¤: ظ،ظ¥ وظ¥: ظ§، لأن المسيح إنسان حقيقي كما أنه إله حقيقي، نفرت طبيعته البشرية من ألم نفسه المقدسة لحلوله محل الخطاة واحتماله الموت وعقاب الإثم عنهم. وكما بيّن هذا الاضطراب ناسوت المسيح، برهن أيضاً عظمة ثقل الحمل الذي حمله للكفارة.

وَمَاذَا أَقُولُ؟ خاطب يسوع نفسه بذلك ودلّ به على شدة اضطرابه، فكأنه قال: بماذا أعبر عن خوفي من الألم الروحي ورغبتي في طاعة إرادة أبي؟ فتنازعه أمران: غرائزه الطبيعية، ورغبته الروحية.

أَيُّهَا الآبُ نَجِّنِي مِنْ هَذِهِ السَّاعَةِ أي ساعة الألم (مرقس ظ،ظ¤: ظ£ظ¥). هذه الكلمات تابعة للسؤال السابق غير مستقلة عنه. فكأن المسيح قال: ماذا أقول؟ هل أقول أيها الآب الخ؟ فلو طلب ذلك لاستجاب الله له ونجّاه من الموت، وكانت عاقبة نجاته من الموت هلاك البشر إلى الأبد (متّى ظ¢ظ¦: ظ¥ظ£، ظ¥ظ¤).

وَلَكِنْ لأجْلِ هَذَا أي لتمجيد أبي بخلاص البشر الذي لا يكون إلا بآلامي وموتي. ولم يرد يسوع أن يطلب إلى الآب النجاة من تلك الساعة، لأن تلك النجاة تنافي غاية مجيئه إلى العالم، فإنه قدم نفسه باختياره ليحتمل لعنة الإثم عن الأثمة، لأن خلاص العالم متوقف على موته (لوقا ظ¢ظ¤: ظ¢ظ¦). فهنيئاً لنا بأن المسيح لم يسأل أباه النجاة من تلك الساعة.

أَتَيْتُ إِلَى هَذِهِ السَّاعَةِ من السماء إلى الأرض، ومن المذود في بيت لحم إلى الصليب على تل الجلجثة. ويضارع هذا قول لوقا في سَفَر يسوع الأخير من الجليل إلى أورشليم منذ ستة أشهر حين تمت الأيام لارتفاعه «ثبَّت وجهه لينطلق إلى أورشليم» (لوقا ظ©: ظ¥ظ،).

[Mary Naeem]

«أَيُّهَا الآبُ مَجِّدِ اسْمَكَ. فَجَاءَ صَوْتٌ مِنَ السَّمَاءِ: مَجَّدْتُ، وَأُمَجِّدُ أَيْضاً».


مَجِّدِ اسْمَكَ بموتي وكل الآلام المحتومة عليّ بإرادتك لأني أريد أن يتمجد اسمك مهما لحقني من ألم (متّى ظ¢ظ¦: ظ£ظ©). فهذه الصلاة تدل على تسليم يسوع كل شيء إلى مشيئة الآب في وقت كان ينتظر فيه أشد الضيق. لقد كان تمجيد الآب غاية المسيح العظمى، ويجب أن تكون هذه غايتنا.

فَجَاءَ صَوْتٌ مِنَ السَّمَاءِ وهو قولٌ فهم بعضهم معناه وبعضهم لم يفهمه. قيل في الإنجيل إن الله تكلم من السماء بصوت مسموع على الأرض ثلاث مرات:
(ظ،) في معمودية يسوع (متّى ظ£: ظ،ظ§)
و(ظ¢) حين التجلي (متّى ظ،ظ§: ظ¥)
و(ظ£) هنا، وهي قرب زمان صلبه.

مَجَّدْتُ بما مضى من خدمتك قولاً وفعلاً. هذه شهادة الآب بمسرته بعمل ابنه وهي ختم له. ويمكننا أن نقصر هذه الشهادة على عمل المسيح في الأرض من تجسده واحتماله التجربة وصنعه المعجزات وتعليمه، كما يمكننا أن نطلقها على كل عمل الفداء منذ سقوط آدم. فمجَّد الله اسمه بإعلاناته للآباء القدماء، ولأنبياء العهد القديم، وبكل ذبائح الشريعة الموسوية ورسومها وشعائرها في خيمة الاجتماع والهيكل. نعم أن اسم الله تمجد قبل إتيان المسيح بالجسد في كل حوادث الكنيسة الإسرائيلية، لكنه تمجد أكثر بعد مجيئه.

وَأُمَجِّدُ أَيْضاً ذلك بموت المسيح، وقيامته، وسكب الروح القدس بناءً على ذلك، وبتأسيس الكنيسة المسيحية ودخول الأمم إليها.

[Mary Naeem]

يا رب إعطينا الفضائل الرئيسية التي تضيء
هذا الطريق هي التواضع—وخاصة التواضع
للسعي وراء المشورة الإلهية واحتضانها..
آمين

[Mary Naeem]

يا رب إعطينا إدراك أن الحكمة لا تكمن فينا وحدنا
بل هي متاحة بوفرة من خلال همسات الروح القدس
وأصوات أولئك الذين يسيرون بجانبنا في الإيمان.
آمين

[Mary Naeem]

يا رب إجعل هذه الصلاة تدعونا إلى وضعية التواضع
مستعدين لتلقي التوجيه الإلهي الذي يحيط بنا
آمين

[Mary Naeem]

يا رب في حديقة الحياة أنت البستاني
ونحن الزهور فأجعلنا نزهر تحت رعايتك.
آمين

[Mary Naeem]

يا رب اليوم، آتي أمامك بقلب
يتوق لامتصاص ضوء حكمتك.
آمين

[Mary Naeem]

يا رب امنحني التواضع للاعتراف
بحدود فهمي والشجاعة لطلب مشورة
أولئك الذين مسحهم روحك.
آمين

[Mary Naeem]

يا رب مثل وعاء، أنا فارغ يا رب
أجعلني مستعد لأمتلئ بالتوجيه الإلهي.
آمين

[Mary Naeem]

يا رب ساعدني على التمييز
بين أصوات الحقيقة وأصداء الخداع
آمين