وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

إِنَّ مُبادَرَةَ الإِرْسالِيَّةِ تَنْبَعُ مِنَ اللهِ نَفْسِهِ، فَهُوَ "رَبُّ الحَصادِ" (متّى 9: 38)، وَهُوَ الَّذي يَدْعو وَيُرْسِلُ العَمَلَةَ إِلى حَقْلِهِ. وَالمَسيحُ هُوَ الَّذي أَطْلَقَ هٰذِهِ المُبادَرَةَ، لأَنَّ أَحْشاءَهُ تَحَرَّكَتْ شَفَقَةً عَلى الجُموعِ "لأَنَّهُمْ كانوا مُنْهَكِينَ وَمُنْطَرِحينَ كَخِرافٍ لا راعِيَ لَها" (متّى 9: 36).
فَالدَّعْوَةُ الرَّسوليَّةُ لَيْسَتْ نَتيجَةَ اسْتِحْقاقٍ بَشَرِيٍّ أَو تَفَوُّقٍ شَخْصِيٍّ، بَلْ عَطِيَّةٌ مَجّانِيَّةٌ مِنَ اللهِ. فَالرَّسولُ لَمْ يَخْتَرْ نَفْسَهُ، بَلْ اخْتارَهُ المَسيحُ وَدَعاهُ إِلى خِدْمَتِهِ. لِذٰلِكَ قالَ يَسوعُ لِتَلاميذِهِ: "أَخَذْتُم مَجّانًا فَمَجّانًا أَعْطوا" (متّى 10: 8).
وَيُعَلِّقُ القِدِّيسُ أُوغُسْطينوسُ قائِلًا: "إِنْ كُنّا قَدْ نِلْنا كُلَّ شَيْءٍ مِنَ اللهِ عَطِيَّةً، فَكَيفَ نَفْتَخِرُ كَأَنَّنا لَمْ نَأْخُذْهُ؟ مَجّانًا نِلْنا، وَمَجّانًا يَنْبَغي أَنْ نُعْطي" (pl 38, 605).

[Mary Naeem]

القِدِّيسُ أُوغُسْطينوسُ


"إِنْ كُنّا قَدْ نِلْنا كُلَّ شَيْءٍ مِنَ اللهِ عَطِيَّةً،
فَكَيفَ نَفْتَخِرُ كَأَنَّنا لَمْ نَأْخُذْهُ؟
مَجّانًا نِلْنا، وَمَجّانًا يَنْبَغي أَنْ نُعْطي"

[Mary Naeem]

المَجانِيَّةُ لَيْسَتْ فَقَطْ أُسْلوبًا في الخِدْمَةِ
بَلْ هِيَ طَريقَةُ حَياةِ المَلَكوتِ نَفْسِهِ.
فَالرَّسولُ يَعْتَرِفُ بِأَنَّ كُلَّ ما لَدَيْهِ هُوَ هِبَةٌ:
الدَّعْوَةُ وَالنِّعْمَةُ وَالمَواهِبُ وَالثِّمارُ. وَمِنْ هُنا لا يَسْتَنْدُ إِلى قُوَّتِهِ
الشَّخْصِيَّةِ، بَلْ إِلى نِعْمَةِ اللهِ العامِلَةِ فيهِ.
وَهظ°ذا ما عَبَّرَ عَنْهُ القِدِّيسُ بولُسُ قائِلًا: "وَبِنِعْمَةِ اللهِ ما أَنا عَلَيْهِ"
(1 قورنتس 15: 10).
وَيُعَلِّقُ القِدِّيسُ يوحنّا الذَّهَبِيُّ الفَمِ قائِلًا:
"لَمْ يَخْتَرِ المَسيحُ رُسُلَهُ لِغِناهُمْ أَو حِكْمَتِهِم،
بَلْ لِيُظْهِرَ أَنَّ قُوَّةَ البِشارَةِ هِيَ مِنَ اللهِ لا مِنَ البَشَرِ"
(pg 57, 380).

[Mary Naeem]

المَجانِيَّةُ لَيْسَتْ فَقَطْ أُسْلوبًا في الخِدْمَةِ
بَلْ هِيَ طَريقَةُ حَياةِ المَلَكوتِ نَفْسِهِ.
فَالرَّسولُ يَعْتَرِفُ بِأَنَّ كُلَّ ما لَدَيْهِ هُوَ هِبَةٌ:
الدَّعْوَةُ وَالنِّعْمَةُ وَالمَواهِبُ وَالثِّمارُ. وَمِنْ هُنا لا يَسْتَنْدُ إِلى قُوَّتِهِ
الشَّخْصِيَّةِ، بَلْ إِلى نِعْمَةِ اللهِ العامِلَةِ فيهِ.
وَهٰذا ما عَبَّرَ عَنْهُ القِدِّيسُ بولُسُ قائِلًا: "وَبِنِعْمَةِ اللهِ ما أَنا عَلَيْهِ"
(1 قورنتس 15: 10).
وَيُعَلِّقُ القِدِّيسُ يوحنّا الذَّهَبِيُّ الفَمِ قائِلًا:
"لَمْ يَخْتَرِ المَسيحُ رُسُلَهُ لِغِناهُمْ أَو حِكْمَتِهِم،
بَلْ لِيُظْهِرَ أَنَّ قُوَّةَ البِشارَةِ هِيَ مِنَ اللهِ لا مِنَ البَشَرِ"
(pg 57, 380).

[Mary Naeem]

القِدِّيسُ يوحنّا الذَّهَبِيُّ الفَمِ

"لَمْ يَخْتَرِ المَسيحُ رُسُلَهُ لِغِناهُمْ أَو حِكْمَتِهِم،
بَلْ لِيُظْهِرَ أَنَّ قُوَّةَ البِشارَةِ هِيَ مِنَ اللهِ لا مِنَ البَشَرِ"

[Mary Naeem]

القدّيسة فيبي اسمٌ حَفظه الإنجيل في ذاكرة الكنيسة


تُحيي الكنيسة المقدّسة في 3 سبتمبر/أيلول تذكار القدّيسة فيبي، إحدى الشخصيّات النسائيّة التي ورد اسمها في الكتاب المقدّس. وقد تميّزت بأمانتها للمسيح وتفانيها في خدمة الجماعة المسيحيّة الأولى.

كانت فيبي مِن كنخريا، وقد ذَكَرَها القدّيس بولس الرسول في رسالته إلى أهل روما، قائلًا: «أوصي إليكم بأختنا فيبي التي هي خادمة الكنيسة التي في كنخريا، لكي تقبلوها في الربّ كما يحقّ للقدّيسين، وتقوموا لها في أيّ شيء احتاجت إليه منكم، لأنّها صارت مُعينةً لكثيرين ولي أنا أيضًا» (رو 16: 1-2).

يكشف هذا النصّ حضور المرأة في حياة الكنيسة منذ بداياتها، ودورها في مساندة الجماعة وحمل رسالة الإنجيل. فلم تكن النساء مجرّد متلقّيات للتعاليم، بل شاركْنَ في حياة الجماعات المسيحيّة الأولى، وأسهمْنَ في خدمتها حسب مواهبهنّ ودعوتهنّ.

تكتسب فيبي أهمّيّتها من كونها تمثّل جيلًا من المؤمنات اللواتي عِشْنَ التحوّل الذي أحدَثَه المسيح في حياة الإنسان، وشهِدْنَ لمحبّته التي أعلنها في الإنجيل. من هنا، تبقى القدّيسة فيبي حاضرةً في ذاكرة الكنيسة، شاهدةً على إيمانٍ يتحوّل إلى عملٍ صالح، وإلى حضورٍ يترك أثره في حياة الآخرين.

يا يسوع، اجعلنا شهودًا لكلمتكَ، فنكون مصدرًا للخير والرجاء. آمين.

[Mary Naeem]

قدّيسة اشتعل قلبها حبًّا بالمسيح فنذرت له بتوليّتها
القدّيسة أنسطاسيا الكبرى

تحتفل الكنيسة المقدسة بتذكار القديسة أنسطاسيا الكبرى في تواريخ مختلفة، منها 29 أكتوبر/تشرين الأوّل من كلّ عام. هي من تمسكت بإيمانها القويم حتّى الاستشهاد حبًّا بالمسيح.

نشأت أنسطاسيا وسط أسرة مسيحيّة فاضلة رومانيّة، في عهد الملك فاليريانوس والوالي بروبُس. فتوفَّرت لها جميع سبل العيش الرغيد، كما حصّنتها أسرتها بالتمسك بوديعة الإيمان الحقّ .

كانت شابة جميلة وثريّة جدًّا، لكنّ قلبها اشتعل حبًّا بالربّ يسوع منذ طفولتها. فَنذرت بتوليتها له، ثمّ وَزَّعَت أموالها على المسيحيّين الذين حُكِمَ عليهم بالسجن بسبب إيمانهم القويم، وعلى الفقراء والمساكين. وبعدها اعتَزَلَت مجد العالم في منزل صغير، مع مجموعة من العذارى، وقد كانت القيّمة عليهنّ امرأة تقيّة اسمها صوفيا، سعت إلى تثبيت أسمى الفضائل النورانيّة في وجدانهنّ، وكانت تحضّهنّ باستمرار على عيش النسك والتقشّف والتقوى وأعمال الرحمة.

وفي أحد الأيام، وصلت أخبار أنسطاسيا وما تملك من قوّة إيمان راسخ بالمسيح إلى الوالي بروبُس فأمر جنوده بالقبض عليها. وحين بلغت مقرّه سألها عن معتقدها، فأجابت بكلّ جرأة ومن دون خوف بأنّها مسيحيّة. عندئذٍ غضب الوالي ثمّ حاول التأثير عليها بجعلها تنكر إيمانها القويم، لكن بلا جدوى، فتجّذرت أكثر في محبّة المسيح. أخذ بعدها يهدِّدها إلّا أنّها لم تخف منه، فأمر جنوده بتعذيبها.

وهكذا عرفت أنسطاسيا جميع أنواع العذاب والقهر. ومن دون رحمة، قيّدوها بالسلاسل وجلدوها، حتى تمزَّق جسدها وَتَكَسَّرت عظامها. ثمّ سال دمها أرضًا، وظلّت صابرة على آلامها تشكر الله. وأخيرًا قُطِعَ رأسها، فتكلّلت بإكليل النصر، وكان ذلك في منتصف القرن الثالث.

لِنُصَلِّ مع القديسة أنسطاسيا كي نتعلّم على مثالها كيف نشهد لإيماننا القويم بالربّ يسوع بكلّ شجاعة، ونتجذَّر أكثر فأكثر في محبّته إلى الأبد.

[Mary Naeem]

قدّيسة فضّلت التقشّف على حياة النبلاء حبًّا بالمسيح
القديسة كلارا الأسيزية



تحتفل الكنيسة الكاثوليكية بتذكار القديسة كلارا في 11 أغسطس/آب من كلّ عام. هي من نذرت بتوليتها للمسيح، فلمّا سمعت بالقديس فرنسيس الأسيزي تعرفت إليه، وسارت على خُطى المسيح معه مختارةً عيش الفقر والتأمل والعفة والصلاة والطاعة.

ولدت كلارا أوفريدوتشيو عام 1194 في مدينة أسيزي الإيطالية. نشأت وسط أسرة عريقة، فتحلّت بأجمل الفضائل المسيحية التي تجلّت في وداعتها ورصانتها ومحبتها لذويها وللفقراء. لم ترغب في الزينة والظهور، بل عكفت على الصلاة والاختلاء بالنفس، ونذرت بتوليتها للربّ يسوع.

تعرّفت إلى القديس فرنسيس عام 1211، وشاركته عشقها للمسيح، ثم طلبت إليه الإرشاد والترهّب. فألبسها الثوب الرهباني، وأدخلها دير الراهبات البندكتيات للقديس بولس في منطقة باستا، وكانت تبلغ من العمر يومها ثمانية عشر عامًا.

سارت كلارا على مثال القديس فرنسيس. وما لبثت أن تبعتها شقيقتها كاترينا التي عُرفت بعد ذلك بالقديسة أغنيس، كما عدد من العذارى. ثمّ تأسَّست «رهبانيّة السيدات الفقيرات» المعروفة بالكلاريس، بمساعدة القديس فرنسيس. فكانت كلارا رئيستهنّ، مؤكدةً لهنّ أهمية السير في كلّ الواجبات الرهبانية. وتشدّدت في حفظ القوانين التي وضعها لهنّ القديس فرنسيس الذي كان يشرف عليهنّ ويرشدهنّ بكلامه. وفي العام 1212، ثبّت البابا إينوشنسيوس الثالث رهبانيتها. وبعد موت القديس فرنسيس، أكملت كلارا مسيرتها وزادت في تقشفاتها، مجسّدةً الحرمان وقهر الجسد لتنقية الروح.

كانت كلارا متعبدةً للقربان المقدس، وانتصرت على كلّ المحن التي اعترضت سبيلها بقوة المسيح ونعمته. كما أدارت أمور رهبانيتها أربعين عامًا بكلّ محبة وغيرة وأمانة على الرغم من مرضها الأليم والمستمرّ. منحها الله نعمة صنع المعجزات في حياتها وبعد مماتها. رقدت بسلام في 11 أغسطس/آب 1253. وكانت آخر كلماتها: «مباركٌ أنت يا خالقي، إنني أحبّك». رُفِعت قديسةً على مذابح الربّ في العام 1255، وتعدّ اليوم شفيعة عالم التلفزيون.

يا ربّ، علمنا كيف نتحصّن بالفضائل المسيحية على مثال القديسة كلارا، مؤكّدين معها أنّ مجد هذا العالم باطل، وأنّ معانقة وجهك القدوس هي سرّ فرحنا الأبدي.

[Mary Naeem]

القدّيسة فيبي اسمٌ حَفظه الإنجيل في ذاكرة الكنيسة


تُحيي الكنيسة المقدّسة في 3 سبتمبر/أيلول تذكار القدّيسة فيبي، إحدى الشخصيّات النسائيّة التي ورد اسمها في الكتاب المقدّس. وقد تميّزت بأمانتها للمسيح وتفانيها في خدمة الجماعة المسيحيّة الأولى.

كانت فيبي مِن كنخريا، وقد ذَكَرَها القدّيس بولس الرسول في رسالته إلى أهل روما، قائلًا: «أوصي إليكم بأختنا فيبي التي هي خادمة الكنيسة التي في كنخريا، لكي تقبلوها في الربّ كما يحقّ للقدّيسين، وتقوموا لها في أيّ شيء احتاجت إليه منكم، لأنّها صارت مُعينةً لكثيرين ولي أنا أيضًا» (رو 16: 1-2).

يكشف هذا النصّ حضور المرأة في حياة الكنيسة منذ بداياتها، ودورها في مساندة الجماعة وحمل رسالة الإنجيل. فلم تكن النساء مجرّد متلقّيات للتعاليم، بل شاركْنَ في حياة الجماعات المسيحيّة الأولى، وأسهمْنَ في خدمتها حسب مواهبهنّ ودعوتهنّ.

تكتسب فيبي أهمّيّتها من كونها تمثّل جيلًا من المؤمنات اللواتي عِشْنَ التحوّل الذي أحدَثَه المسيح في حياة الإنسان، وشهِدْنَ لمحبّته التي أعلنها في الإنجيل. من هنا، تبقى القدّيسة فيبي حاضرةً في ذاكرة الكنيسة، شاهدةً على إيمانٍ يتحوّل إلى عملٍ صالح، وإلى حضورٍ يترك أثره في حياة الآخرين.

يا يسوع، اجعلنا شهودًا لكلمتكَ، فنكون مصدرًا للخير والرجاء. آمين.

[Mary Naeem]

قدّيسة فضّلت التقشّف على حياة النبلاء حبًّا بالمسيح
القديسة كلارا الأسيزية



تحتفل الكنيسة الكاثوليكية بتذكار القديسة كلارا في 11 أغسطس/آب من كلّ عام. هي من نذرت بتوليتها للمسيح، فلمّا سمعت بالقديس فرنسيس الأسيزي تعرفت إليه، وسارت على خُطى المسيح معه مختارةً عيش الفقر والتأمل والعفة والصلاة والطاعة.

ولدت كلارا أوفريدوتشيو عام 1194 في مدينة أسيزي الإيطالية. نشأت وسط أسرة عريقة، فتحلّت بأجمل الفضائل المسيحية التي تجلّت في وداعتها ورصانتها ومحبتها لذويها وللفقراء. لم ترغب في الزينة والظهور، بل عكفت على الصلاة والاختلاء بالنفس، ونذرت بتوليتها للربّ يسوع.

تعرّفت إلى القديس فرنسيس عام 1211، وشاركته عشقها للمسيح، ثم طلبت إليه الإرشاد والترهّب. فألبسها الثوب الرهباني، وأدخلها دير الراهبات البندكتيات للقديس بولس في منطقة باستا، وكانت تبلغ من العمر يومها ثمانية عشر عامًا.

سارت كلارا على مثال القديس فرنسيس. وما لبثت أن تبعتها شقيقتها كاترينا التي عُرفت بعد ذلك بالقديسة أغنيس، كما عدد من العذارى. ثمّ تأسَّست «رهبانيّة السيدات الفقيرات» المعروفة بالكلاريس، بمساعدة القديس فرنسيس. فكانت كلارا رئيستهنّ، مؤكدةً لهنّ أهمية السير في كلّ الواجبات الرهبانية. وتشدّدت في حفظ القوانين التي وضعها لهنّ القديس فرنسيس الذي كان يشرف عليهنّ ويرشدهنّ بكلامه. وفي العام 1212، ثبّت البابا إينوشنسيوس الثالث رهبانيتها. وبعد موت القديس فرنسيس، أكملت كلارا مسيرتها وزادت في تقشفاتها، مجسّدةً الحرمان وقهر الجسد لتنقية الروح.

كانت كلارا متعبدةً للقربان المقدس، وانتصرت على كلّ المحن التي اعترضت سبيلها بقوة المسيح ونعمته. كما أدارت أمور رهبانيتها أربعين عامًا بكلّ محبة وغيرة وأمانة على الرغم من مرضها الأليم والمستمرّ. منحها الله نعمة صنع المعجزات في حياتها وبعد مماتها. رقدت بسلام في 11 أغسطس/آب 1253. وكانت آخر كلماتها: «مباركٌ أنت يا خالقي، إنني أحبّك». رُفِعت قديسةً على مذابح الربّ في العام 1255، وتعدّ اليوم شفيعة عالم التلفزيون.

يا ربّ، علمنا كيف نتحصّن بالفضائل المسيحية على مثال القديسة كلارا، مؤكّدين معها أنّ مجد هذا العالم باطل، وأنّ معانقة وجهك القدوس هي سرّ فرحنا الأبدي.