وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

القِدِّيسُ أُوغُسْطينوسُ

"أُرْسِلَ الاثْنا عَشَرَ أَوَّلًا إِلى إِسْرائيلَ،
ثُمَّ أُرْسِلَ الاثْنانِ وَالسَّبْعونَ لِلدَّلالَةِ
عَلى أَنَّ البِشارَةَ سَتَمْتَدُّ إِلى جَميعِ الأُمَمِ وَالشُّعوبِ"

[Mary Naeem]

بَعْدَ القِيامَةِ يَبْلُغُ البُعْدُ الكَونِيُّ لِلإِرْسالِيَّةِ كَمالَهُ
فَالرَّبُّ القائِمُ لا يَحْصُرُ الرِّسالَةَ في إِسْرائيلَ
أَو فِي مَنْطِقَةٍ مُعَيَّنَةٍ، بَلْ يُعْطي وَصِيَّتَهُ العُظْمى:
"فَاذْهَبوا وَتَلْمِذوا جَميعَ الأُمَمِ" (متّى 28: 19)،
وَ"اذْهَبوا إِلى العالَمِ كُلِّهِ وَأَعْلِنوا الإِنْجيلَ لِلخَليقَةِ كُلِّها"
(مرقس 16: 15).

[Mary Naeem]

حَدَّدَ سِفْرُ أَعْمالِ الرُّسُلِ مَسارَ الإِرْسالِيَّةِ تَدْرِيجِيًّا بِقَوْلِ المَسيحِ:
"وَتَكونونَ لي شُهودًا في أُورَشَليمَ وَفي كُلِّ اليَهودِيَّةِ
وَالسَّامِرَةِ وَإِلى أَقاصِي الأَرْضِ" (أعمال 1: 8).
فَأُورَشَليمُ هِيَ نُقْطَةُ الانْطِلاقِ، وَاليَهودِيَّةُ وَالسَّامِرَةُ هُما الدَّائِرَةُ
الأَوْسَعُ، أَمَّا أَقاصِي الأَرْضِ فَتُمَثِّلُ شُموليَّةَ الخَلاصِ لِجَميعِ الشُّعوبِ.
وَيُعَلِّقُ القِدِّيسُ يوحنّا الذَّهَبِيُّ الفَمِ قائِلًا:
"لَمْ يَدَعِ المَسيحُ جُزْءًا مِنَ العالَمِ بِلا بَشارَةٍ،
بَلْ جَعَلَ الرُّسُلَ يَجُوبونَ المَسْكونَةَ كُلَّها لِيُعْلِنوا الخَلاصَ"
(pg 60, 43).

[Mary Naeem]

القِدِّيسُ يوحنّا الذَّهَبِيُّ الفَمِ

"لَمْ يَدَعِ المَسيحُ جُزْءًا مِنَ العالَمِ بِلا بَشارَةٍ،
بَلْ جَعَلَ الرُّسُلَ يَجُوبونَ المَسْكونَةَ كُلَّها لِيُعْلِنوا الخَلاصَ"

[Mary Naeem]

مَكانَ الإِرْسالِيَّةِ يَتَّسِعُ تَدْرِيجِيًّا وَفْقَ مَشِيئَةِ اللهِ:
مِنْ بَيْتِ إِسْرائيلَ، إِلى اليَهودِيَّةِ وَالسَّامِرَةِ، ثُمَّ إِلى جَميعِ الأُمَمِ.
وَبِذظ°لِكَ تَبْلُغُ إِرْسالِيَّةُ الابْنِ غايَتَها، إِذْ يَصِلُ إِنْجيلُ الخَلاصِ
إِلى كُلِّ إِنْسانٍ بِوَاسِطَةِ الرُّسُلِ وَالتَّلاميذِ وَالكَنيسَةِ عَبْرَ العُصورِ.
وَيُخْتِمُ القِدِّيسُ غِريغوريوسُ الكَبيرُ هظ°ذِهِ الفِكْرَةَ قائِلًا:
"إِنَّ مَحَبَّةَ اللهِ لا تَعْرِفُ حُدودًا،
لِذظ°لِكَ فَإِنَّ البِشارَةَ الَّتي بَدَأَتْ في بُقْعَةٍ
صَغيرَةٍ مِنَ الأَرْضِ كانَ لا بُدَّ أَنْ تَبْلُغَ أَقاصِي العالَمِ"
(pl 76, 1140).

[Mary Naeem]

القِدِّيسُ غِريغوريوسُ الكَبيرُ هظ°ذِهِ الفِكْرَةَ

"إِنَّ مَحَبَّةَ اللهِ لا تَعْرِفُ حُدودًا،
لِذظ°لِكَ فَإِنَّ البِشارَةَ الَّتي بَدَأَتْ في بُقْعَةٍ
صَغيرَةٍ مِنَ الأَرْضِ كانَ لا بُدَّ أَنْ تَبْلُغَ أَقاصِي العالَمِ"

[Mary Naeem]

مَكانُ إِرْسالِيَّةِ الرُّسُلِ



لَمْ تَكُنْ إِرْسالِيَّةُ الرُّسُلِ عَمَلًا عَشْوائِيًّا، بَلْ جَرَتْ وَفْقَ خُطَّةٍ خَلاصِيَّةٍ وَاضِحَةٍ وَتَدَرُّجٍ مَقْصودٍ. فَفِي الإِرْسالِيَّةِ الأُولى أَرْسَلَ يَسوعُ الاثْنَيْ عَشَرَ إِلى "الخِرافِ الضَّالَّةِ مِنْ بَيْتِ إِسْرائيلَ" (متّى 10: 6)، أَي إِلى المُجْتَمَعِ اليَهودِيِّ الَّذي تَرَكَتْهُ القِيادَةُ الدِّينِيَّةُ كَخِرافٍ بِلا راعٍ (متّى 9: 36). فَبِدايَةُ الإِرْسالِيَّةِ كانَتْ في الجَليلِ وَالمَناطِقِ الشَّمالِيَّةِ الَّتي جالَ فيها الرَّبُّ مُبَشِّرًا وَشافيًا، حَيْثُ رَأَى كَثْرَةَ الحَصادِ وَقِلَّةَ العَمَلَةِ (متّى 9: 37-38).



وَلَمْ يَكُنْ هظ°ذا الاخْتِيارُ تَفْضيلًا قَوْمِيًّا لِإِسْرائيلَ، بَلْ تَحْقيقًا لِلتَّدْبيرِ الخَلاصيِّ الَّذي يَبْدَأُ بِشَعْبِ المَوْعِدِ ثُمَّ يَمْتَدُّ إِلى جَميعِ الشُّعوبِ. فَقَدْ شاءَ اللهُ أَنْ يَبْدَأَ الخَلاصُ مِنَ الشَّعْبِ الَّذي تَسَلَّمَ الشَّريعَةَ وَالأَنْبِياءَ، لِيَنْتَشِرَ مِنْهُ إِلى العالَمِ أَجْمَعَ.

وَفِي هظ°ذا السِّياقِ يُعَلِّمُ المجمع الفاتيكاني الثاني: "بَعْدَ أَنْ صَلَّى الرَّبُّ يَسوعُ إِلى الآبِ طَويلًا، دَعا الَّذينَ أَرادَهُم هُوَ، وَأَقامَ مِنْهُمُ الاثْنَيْ عَشَرَ لِيَكونوا مَعَهُ وَلِيُرْسِلَهُمْ لِيُبَشِّروا بِمَلَكوتِ اللهِ (مرقس 3: 13-19؛ متّى 10: 1-42). وَقَدْ جَعَلَهُمْ رُسُلًا (لوقا 6: 13)، وَأَرْسَلَهُمْ أَوَّلًا إِلى بَني إِسْرائيلَ ثُمَّ إِلى جَميعِ الأُمَمِ، لِكَيْ يُشْرِكوهُمْ في الحَياةِ الجَديدَةِ وَيَجْمَعوهُمْ في شَعْبِ اللهِ" (نور الأمم، 19).



أَمَّا في الإِرْسالِيَّةِ الثّانِيَةِ، فَقَدْ أَرْسَلَ الرَّبُّ "الاثْنَيْنِ وَالسَّبْعينَ" أَمامَهُ إِلى المُدُنِ وَالقُرى الَّتي كانَ مُزْمِعًا أَنْ يَذْهَبَ إِلَيْها (لوقا 10: 1). وَيُلاحَظُ أَنَّ هظ°ذِهِ الإِرْسالِيَّةَ أَوْسَعُ نِطاقًا مِنَ الإِرْسالِيَّةِ الأُولى، مِمَّا يُشِيرُ إِلى اتِّساعِ آفاقِ البِشارَةِ وَالاسْتِعْدادِ لِلانْتِقالِ مِنَ الإِطارِ المَحَلِّيِّ إِلى الأُفُقِ الكَونِيِّ. وَيُعَلِّقُ القِدِّيسُ أُوغُسْطينوسُ قائِلًا: "أُرْسِلَ الاثْنا عَشَرَ أَوَّلًا إِلى إِسْرائيلَ، ثُمَّ أُرْسِلَ الاثْنانِ وَالسَّبْعونَ لِلدَّلالَةِ عَلى أَنَّ البِشارَةَ سَتَمْتَدُّ إِلى جَميعِ الأُمَمِ وَالشُّعوبِ" (pl 38, 604).

وَبَعْدَ القِيامَةِ يَبْلُغُ البُعْدُ الكَونِيُّ لِلإِرْسالِيَّةِ كَمالَهُ. فَالرَّبُّ القائِمُ لا يَحْصُرُ الرِّسالَةَ في إِسْرائيلَ أَو فِي مَنْطِقَةٍ مُعَيَّنَةٍ، بَلْ يُعْطي وَصِيَّتَهُ العُظْمى: "فَاذْهَبوا وَتَلْمِذوا جَميعَ الأُمَمِ" (متّى 28: 19)، وَ"اذْهَبوا إِلى العالَمِ كُلِّهِ وَأَعْلِنوا الإِنْجيلَ لِلخَليقَةِ كُلِّها" (مرقس 16: 15).



وَقَدْ حَدَّدَ سِفْرُ أَعْمالِ الرُّسُلِ مَسارَ هظ°ذِهِ الإِرْسالِيَّةِ تَدْرِيجِيًّا بِقَوْلِ المَسيحِ: "وَتَكونونَ لي شُهودًا في أُورَشَليمَ وَفي كُلِّ اليَهودِيَّةِ وَالسَّامِرَةِ وَإِلى أَقاصِي الأَرْضِ" (أعمال 1: 8). فَأُورَشَليمُ هِيَ نُقْطَةُ الانْطِلاقِ، وَاليَهودِيَّةُ وَالسَّامِرَةُ هُما الدَّائِرَةُ الأَوْسَعُ، أَمَّا أَقاصِي الأَرْضِ فَتُمَثِّلُ شُموليَّةَ الخَلاصِ لِجَميعِ الشُّعوبِ. وَيُعَلِّقُ القِدِّيسُ يوحنّا الذَّهَبِيُّ الفَمِ قائِلًا: "لَمْ يَدَعِ المَسيحُ جُزْءًا مِنَ العالَمِ بِلا بَشارَةٍ، بَلْ جَعَلَ الرُّسُلَ يَجُوبونَ المَسْكونَةَ كُلَّها لِيُعْلِنوا الخَلاصَ" (pg 60, 43).



وَهظ°كَذا نَرَى أَنَّ مَكانَ الإِرْسالِيَّةِ يَتَّسِعُ تَدْرِيجِيًّا وَفْقَ مَشِيئَةِ اللهِ: مِنْ بَيْتِ إِسْرائيلَ، إِلى اليَهودِيَّةِ وَالسَّامِرَةِ، ثُمَّ إِلى جَميعِ الأُمَمِ. وَبِذظ°لِكَ تَبْلُغُ إِرْسالِيَّةُ الابْنِ غايَتَها، إِذْ يَصِلُ إِنْجيلُ الخَلاصِ إِلى كُلِّ إِنْسانٍ بِوَاسِطَةِ الرُّسُلِ وَالتَّلاميذِ وَالكَنيسَةِ عَبْرَ العُصورِ. وَيُخْتِمُ القِدِّيسُ غِريغوريوسُ الكَبيرُ هظ°ذِهِ الفِكْرَةَ قائِلًا: "إِنَّ مَحَبَّةَ اللهِ لا تَعْرِفُ حُدودًا، لِذظ°لِكَ فَإِنَّ البِشارَةَ الَّتي بَدَأَتْ في بُقْعَةٍ صَغيرَةٍ مِنَ الأَرْضِ كانَ لا بُدَّ أَنْ تَبْلُغَ أَقاصِي العالَمِ" (pl 76, 1140).

[Mary Naeem]

أَرْسَلَ يَسوعُ الاثْنَيْ عَشَرَ في إِرْسالِيَّتِهِمُ الأُولى
بَعْدَ أَنْ رَأَى كَثْرَةَ الحَصادِ وَقِلَّةَ العَمَلَةِ (متّى 9: 37-38).
وَقَبْلَ أَنْ يُرْسِلَهُمْ إِلى حَقْلِ الرَّبِّ، زَوَّدَهُمْ بِسِلْسِلَةٍ مِنَ التَّوْجيهاتِ
الرَّعَوِيَّةِ وَالعَمَلِيَّةِ الَّتي تُشَكِّلُ دُسْتورَ الإِرْسالِيَّةِ المَسيحيَّةِ.
هظ°ذِهِ التَّوْصِياتُ لا تَتَعَلَّقُ أَوَّلًا بِصِياغَةِ عَقائِدَ أَو مَبادِئَ نَظَرِيَّةٍ،
بَلْ بِإِعْلانِ حَدَثِ الخَلاصِ الَّذي تَحَقَّقَ في شَخْصِ يَسوعَ المَسيحِ.
فَالرِّسالَةُ المَسيحيَّةُ لَيْسَتْ نِظامًا فِكْرِيًّا فَحَسْب،
بَلْ لِقاءٌ مَعَ اللهِ الَّذي دَخَلَ تَاريخَ الإِنْسانِ وَافْتَتَحَ زَمَنَ الخَلاصِ.

[Mary Naeem]

أَوْصى يَسوعُ رُسُلَهُ قائِلًا:
"وَأَعْلِنوا في الطَّريقِ أَنَّهُ قَدِ اقْتَرَبَ مَلَكوتُ السَّمَواتِ" (متّى 10: 7).
بِهظ°ذِهِ العِبارَةِ يَضَعُ الرَّبُّ أَمامَ الرُّسُلِ المَوْضوعَ الجَوْهَرِيَّ لِكِرازَتِهِم.
فَمَلَكوتُ اللهِ هُوَ المَحْوَرُ الرَّئيسُ لِبِشارَةِ يَسوعَ وَتَعْليمِهِ.
وَمِنْ أَجْلِ هظ°ذا المَلَكوتِ جالَ في مُدُنِ الجَليلِ وَقُراهُ
"يُعَلِّمُ في مَجامِعِهِم وَيُبَشِّرُ بِإِنْجيلِ المَلَكوتِ" (متّى 4: 23؛ 9: 35).

[Mary Naeem]

في إِنْجيلِ مَتّى، لا تُفْهَمُ عِبارَةُ "مَلَكوتُ السَّمَواتِ"
عَلى أَنَّها مُجَرَّدُ مَوْضوعٍ مِن مَوْضوعاتِ الكِرازَةِ،
بَلْ هِيَ المِفْتاحُ اللاهوتِيُّ الَّذي يُوَحِّدُ الإِنْجيلَ كُلَّهُ
وَيَكْشِفُ بِنْيَتَهُ الفِكْرِيَّةَ وَالرُّوحِيَّةَ.
فَالْمَلَكوتُ هُوَ المِحْوَرُ الَّذي تَدورُ حَوْلَهُ رِسالَةُ يَسوعَ وَتَعْليمُهُ
وَأَعْمالُهُ الخَلاصِيَّةُ، وَهُوَ الخَيْطُ النّاظِمُ
الَّذي يَرْبِطُ مُخْتَلِفَ أَقْسامِ الإِنْجيلِ بَعْضَها بِبَعْضٍ.