وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

القِدِّيسُ غِريغوريوسُ الكَبيرُ

"يَقْتَرِبُ مَلَكوتُ اللهِ مِنَ الإِنْسانِ
عِنْدَما يَبْتَعِدُ الإِنْسانُ عَنِ الخَطيئَةِ"

[Mary Naeem]

وَأَعْلِنوا في الطَّريقِ أَنَّهُ قَدِ اقْتَرَبَ مَلَكوتُ السَّمَواتِ
المَلَكوتَ عِنْدَ متّى يَحْمِلُ بُعْدَيْنِ مُتَكامِلَيْنِ:

أَوَّلًا: البُعْدُ الحاضِرُ: المَلَكوتُ حاضِرٌ في شَخْصِ يَسوعَ المَسيحِ، وَفي أَعْمالِهِ الخَلاصيَّةِ، وَفي الكَنيسَةِ الَّتي أَسَّسَها. لِذظ°لِكَ قالَ يَسوعُ: "إِنْ كُنْتُ بِروحِ اللهِ أُخْرِجُ الشَّياطينَ، فَقَدْ وَصَلَ إِلَيْكُم مَلَكوتُ اللهِ" (متّى 12: 28).

ثانِيًا: البُعْدُ المُسْتَقْبَلِيُّ" فَالمَلَكوتُ سَيَبْلُغُ كَمالَهُ عِنْدَ مَجيءِ المَسيحِ الثّاني، عِنْدَما يَنْتَصِرُ اللهُ نِهائِيًّا عَلى الخَطيئَةِ وَالمَوْتِ، وَيُجَدِّدُ الخَليقَةَ كُلَّها. لِذظ°لِكَ يُصَلِّي المُؤْمِنونَ قائِلينَ: "لِيَأْتِ مَلَكوتُكَ" (متّى 6: 10). وَمِنْ هُنا فَالمَلَكوتُ هُوَ وَاقِعٌ حاضِرٌ وَرَجاءٌ مُسْتَقْبَلِيٌّ في آنٍ واحِدٍ، وَهظ°ذا ما يُسَمِّيهِ اللاهوتُ المَسيحيُّ "الحاضِرُ وَالآتِي". وَكانَ كَثيرٌ مِنَ اليَهودِ يَنْتَظِرونَ مَلِكًا سِياسِيًّا يُحَرِّرُهُمْ مِنَ الاحْتِلالِ الرُّومانِيِّ وَيُعيدُ مَجْدَ مَمْلَكَةِ داوُدَ وَسُلَيْمانَ. أَمَّا يَسوعُ فَأَعْلَنَ مَلَكوتًا مِنْ نَوْعٍ آخَرَ، لا يَقومُ عَلى القُوَّةِ العَسْكَرِيَّةِ، بَلْ عَلى التَّوْبَةِ وَالإِيمانِ وَالمَحَبَّةِ وَالسَّلامِ. لِذظ°لِكَ قالَ أَمامَ بيلاطُسَ: "مَمْلَكَتي لَيْسَتْ مِنْ هظ°ذا العالَمِ" (يوحنّا 18: 36). إِنَّ اقْتِرابَ المَلَكوتِ يَتَطَلَّبُ التَّوْبَةَ. فَالقَلْبُ الَّذي يَتوبُ يَفْتَحُ أَبْوابَهُ لِسِيادَةِ اللهِ، أَمَّا القَلْبُ المُنْغَلِقُ فَيَبْقى بَعيدًا عَنْ هظ°ذا المَلَكوتِ. لِذظ°لِكَ كانَتْ كِرازَةُ يوحنّا المَعْمَدانِ وَيَسوعَ وَالتَّلاميذِ تَبْدَأُ جَميعُها بِالدَّعْوَةِ إِلى التَّوْبَةِ. وَيُعَلِّقُ القِدِّيسُ غِريغوريوسُ الكَبيرُ قائِلًا: "يَقْتَرِبُ مَلَكوتُ اللهِ مِنَ الإِنْسانِ عِنْدَما يَبْتَعِدُ الإِنْسانُ عَنِ الخَطيئَةِ" (pl 76, 1139). وَهظ°كَذا فَإِنَّ جَوْهَرَ الرِّسالَةِ الرَّسوليَّةِ لَيْسَ إِعْلانَ أَفْكارٍ أَو مَبادِئَ أَخْلاقِيَّةٍ فَحَسْب، بَلْ إِعْلانُ حَدَثٍ خَلاصيٍّ: لَقَدِ اقْتَرَبَ اللهُ مِنَ الإِنْسانِ في شَخْصِ يَسوعَ المَسيحِ. فَالمَلَكوتُ لَمْ يَعُدْ وَعْدًا بَعيدًا، بَلْ صارَ حاضِرًا بَيْنَ البَشَرِ، يَدْعوهُمْ إِلى التَّوْبَةِ وَالإِيمانِ وَالدُّخولِ في شَرِكَةِ الآبِ وَالابْنِ وَالرُّوحِ القُدُسِ. وَمَنْ يَقْبَلْ هظ°ذا المَلَكوتَ يَخْتَبِرْ مُنْذُ الآنَ فَرَحَ اللهِ وَسَلامَهُ وَحَياتَهُ الجَديدَةَ، مُنْتَظِرًا اكْتِمالَهُ في المَجْدِ الأَبَدِيِّ.

[Mary Naeem]

اِشْفُوا المَرْضى، وَأَقيمُوا المَوْتى، وَأَبْرِئوا البُرْصَ،
وَاطْرُدوا الشَّياطينَ. أَخَذْتُم مَجَّانًا فَمَجَّانًا أَعْطوا
تُشيرُ عِبارَةُ "اِشْفُوا المَرْضى" إِلى اسْتِمْرارِ عَمَلِ يَسوعَ الخَلاصيِّ
مِن خِلالِ رُسُلِهِ. فَالفِعْلُ اليونانيُّ خ¸خµدپخ±د€خµدچخµد„خµ لا يَدُلُّ فَقَطْ عَلى
المُعالَجَةِ الجَسَدِيَّةِ، بَلْ يَحْمِلُ أَيْضًا مَعْنى الخِدْمَةِ وَالرِّعايَةِ وَاسْتِعادَةِ
الإِنْسانِ إِلى مِلْءِ حَياتِهِ.
فَالرُّسُلُ لا يَكْتَفونَ بِإِعْلانِ اقْتِرابِ مَلَكوتِ السَّمَواتِ، بَلْ يَجْعَلونَ هظ°ذا
المَلَكوتَ مَنْظورًا مِن خِلالِ أَعْمالِ الرَّحْمَةِ وَالشِّفاءِ.
وَهظ°كَذا تُصْبِحُ المُعْجِزاتُ عَلامَةً مَنْظورَةً لِحُضورِ اللهِ الخَلاصيِّ في وَسَطِ شَعْبِهِ.

[Mary Naeem]

اِشْفُوا المَرْضى، وَأَقيمُوا المَوْتى، وَأَبْرِئوا البُرْصَ،
وَاطْرُدوا الشَّياطينَ. أَخَذْتُم مَجَّانًا فَمَجَّانًا أَعْطوا
أَنَّ الأَفْعالَ الأَرْبَعَةَ: "اِشْفُوا المَرْضى، أَقيمُوا المَوْتى، أَبْرِئوا البُرْصَ،
اطْرُدوا الشَّياطينَ"، تُلَخِّصُ خِدْمَةَ يَسوعَ نَفْسَها كَما وَصَفَها متّى
الإِنْجيليُّ سابِقًا: "يُعَلِّمُ في مَجامِعِهِم وَيُبَشِّرُ بِإِنْجيلِ المَلَكوتِ وَيَشْفي
كُلَّ مَرَضٍ وَكُلَّ عِلَّةٍ" (متّى 9: 35). فَالرُّسُلُ لا يَحْمِلونَ رِسالَةً
مُخْتَلِفَةً عَنْ رِسالَةِ مُعَلِّمِهِم، بَلْ يُواصِلونَ عَمَلَهُ بِقُوَّتِهِ وَسُلْطانِهِ.

[Mary Naeem]

اِشْفُوا المَرْضى، وَأَقيمُوا المَوْتى، وَأَبْرِئوا البُرْصَ،
وَاطْرُدوا الشَّياطينَ. أَخَذْتُم مَجَّانًا فَمَجَّانًا أَعْطوا
"وَأَقيمُوا المَوْتى" فَتُشيرُ إِلى السُّلْطانِ الإِلظ°هيِّ الَّذي يَمْنَحُهُ المَسيحُ لِرُسُلِهِ.
فَالإِقامَةُ مِنَ المَوْتِ لَيْسَتْ مُجَرَّدَ عَمَلٍ عَجائِبيٍّ، بَلْ عَلامَةٌ عَلى
أَنَّ مَلَكوتَ اللهِ قَدْ بَدَأَ يَهْزِمُ سُلْطانَ المَوْتِ. وَقَدْ رَأَى الآباءُ في ذظ°لِكَ
إِعْلانًا مُسْبَقًا لِقِيامَةِ المَسيحِ وَقِيامَةِ المُؤْمِنينَ.
وَيُعَلِّقُ القِدِّيسُ يوحنّا الذَّهَبِيُّ الفَمِ قائِلًا:
"لَقَدْ أَعْطاهُم سُلْطانًا لَمْ يُعْطَ لِلأَنْبِياءِ جَميعًا،
لأَنَّهُم لَمْ يَطْرُدوا الشَّياطينَ فَقَطْ، بَلْ أَقاموا المَوْتى أَيْضًا،
لِكَيْ يَظْهَرَ أَنَّ قُوَّةَ المَلَكوتِ تَعْمَلُ فيهِم" (pg 57, 384).

[Mary Naeem]

القِدِّيسُ يوحنّا الذَّهَبِيُّ الفَمِ

"لَقَدْ أَعْطاهُم سُلْطانًا لَمْ يُعْطَ لِلأَنْبِياءِ جَميعًا،
لأَنَّهُم لَمْ يَطْرُدوا الشَّياطينَ فَقَطْ، بَلْ أَقاموا المَوْتى أَيْضًا،
لِكَيْ يَظْهَرَ أَنَّ قُوَّةَ المَلَكوتِ تَعْمَلُ فيهِم"

[Mary Naeem]

اِشْفُوا المَرْضى، وَأَقيمُوا المَوْتى، وَأَبْرِئوا البُرْصَ،
وَاطْرُدوا الشَّياطينَ. أَخَذْتُم مَجَّانًا فَمَجَّانًا أَعْطوا
"وَأَبْرِئوا البُرْصَ" فَتُشيرُ إِلى إِعادَةِ المَنْبوذينَ إِلى جَماعَةِ الشَّعْبِ.
فَالبَرَصُ في الفِكْرِ اليَهوديِّ لَمْ يَكُنْ مَرَضًا جَسَدِيًّا فَحَسْب،
بَلْ كانَ يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ عَزْلٌ اجْتِماعِيٌّ وَطَقْسِيٌّ. وَلِذظ°لِكَ فَتَطْهيرُ
الأَبْرَصِ يَرْمُزُ إِلى اسْتِعادَةِ الإِنْسانِ المُثْقَلِ بِالخَطيئَةِ إِلى شَرِكَةِ اللهِ وَشَعْبِهِ.
وَيُعَلِّقُ القِدِّيسُ هيلاريونُ، أُسْقُفُ بواتييه، قائِلًا
"كَما يُطَهَّرُ الأَبْرَصُ مِن دَنَسِ جَسَدِهِ،
هظ°كَذا يُطَهَّرُ الخاطِئُ مِن دَنَسِ خَطيئَتِهِ بِنِعْمَةِ المَسيحِ"
(pl 9, 967).

[Mary Naeem]

القِدِّيسُ هيلاريونُ، أُسْقُفُ بواتييه

"كَما يُطَهَّرُ الأَبْرَصُ مِن دَنَسِ جَسَدِهِ،
هظ°كَذا يُطَهَّرُ الخاطِئُ مِن دَنَسِ خَطيئَتِهِ بِنِعْمَةِ المَسيحِ"

[Mary Naeem]

اِشْفُوا المَرْضى، وَأَقيمُوا المَوْتى، وَأَبْرِئوا البُرْصَ،
وَاطْرُدوا الشَّياطينَ. أَخَذْتُم مَجَّانًا فَمَجَّانًا أَعْطوا
"وَاطْرُدوا الشَّياطينَ" فَتُشيرُ إِلى الانْتِصارِ عَلى قُوى الشَّرِّ.
فَالفِعْلُ اليونانيُّ ل¼گخ؛خ²خ¬خ»خ»خµد„خµ يَعْني "اطْرُدوا بِقُوَّةٍ".
وَلَمْ تَكُنْ رِسالَةُ الرُّسُلِ مُجَرَّدَ تَعْليمٍ أَخْلاقيٍّ،
بَلْ مُواجَهَةً حَقيقيَّةً مَعَ سُلْطانِ الشَّرِّ.
فَالمَسيحُ جاءَ "لِيَنْقُضَ أَعْمالَ إِبْليسَ" (1 يوحنّا 3: 8)،
وَيُشْرِكُ رُسُلَهُ في هظ°ذا العَمَلِ الخَلاصيِّ.
وَيُعَلِّقُ القِدِّيسُ ايرونيموس قائِلًا:
"أَعْطاهُمُ السُّلْطانَ عَلى الأَرْواحِ النَّجِسَةِ لِكَيْ يُظْهِرَ أَنَّ مَلَكوتَ
الشَّيطانِ قَدْ بَدَأَ يَنْهارُ أَمامَ مَجيءِ المَسيحِ" (pl 26, 71).
طَرْدُ الشَّياطينِ في خِدْمَةِ يَسوعَ يُشَكِّلُ طَرْدُ الشَّياطينِ جُزْءًا أَساسِيًّا
مِنْ خِدْمَةِ يَسوعَ العَلَنِيَّةِ. فَقَدْ طَرَدَ الشَّياطينَ مِنَ المَمْسوسِ
في مَجْمَعِ كَفْرَناحوم (مرقس 1: 21-28)، وَمِنَ الرَّجُلِ المَمْسوسِ
في أَرْضِ الجَرَسِيِّينَ (مرقس 5: 1-20)، وَمِنْ كَثيرينَ غَيْرِهِم.

[Mary Naeem]

القِدِّيسُ ايرونيموس

"أَعْطاهُمُ السُّلْطانَ عَلى الأَرْواحِ النَّجِسَةِ لِكَيْ يُظْهِرَ أَنَّ مَلَكوتَ
الشَّيطانِ قَدْ بَدَأَ يَنْهارُ أَمامَ مَجيءِ المَسيحِ"