وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

اَلْمَزْمُورُ ظ±لثَّمَانُونَ
ظ¥ قَدْ أَطْعَمْتَهُمْ خُبْزَ ظ±لدُّمُوعِ وَسَقَيْتَهُمُ ظ±لدُّمُوعَ بِظ±لْكَيْلِ.

لا سيما وإن هذا الشعب قد تحمل من الآلام ما لا يطاق وإلى زمان
طويل حتى وهو في صيامه كان يبكي حتى تصبح هذه الدموع قوته
اليومي بل حتى يضطر أن يشربها بدلاً من الماء (انظر مزمور ظ¤ظ¢: ظ¤).
ذلك هو خبز الدموع وماء الدموع تصبح قوتاً وشراباً.

[Mary Naeem]

اَلْمَزْمُورُ ظ±لثَّمَانُونَ
ظ¦ جَعَلْتَنَا نِزَاعاً عِنْدَ جِيرَانِنَا، وَأَعْدَاؤُنَا يَسْتَهْزِئُونَ بَيْنَ أَنْفُسِهِمْ.

هكذا اشتدت الحالة المؤسفة سوءاً حتى أصبحوا سبب نزاع
لدى الجيران. وهؤلاء الجيران هم الأمم المجاورة الذين جاءوا
للفتك بنا والحط من كرامتنا وهكذا تنازعوا بين أنفسهم علينا
بل كنا سبب هزء وسخرية لهم لا يهمهم أمرنا إلا على مقدار
ما يربحون ويستفيدون وهكذا لقد انحط شأننا وساء مصيرنا
حتى أصبح هؤلاء الجيران يتحكمون بنا ويعاملوننا بكل احتقار.

[Mary Naeem]

اَلْمَزْمُورُ ظ±لثَّمَانُونَ
ظ§ يَا إِلظ°هَ ظ±لْجُنُودِ أَرْجِعْنَا، وَأَنِرْ بِوَجْهِكَ فَنَخْلُص.

لكن ما أجمل هذا الالتفات لله.
فبعد أن ييأس من حالة هؤلاء الناس الذين لا يهمهم أمرنا
إلا على مقدار مصالحهم الذاتية أي تلطف بنا بعد ولا تتركنا بل
انظر إلينا بضياء وجهك فنهتدي ولا تدخن علينا بنار أنفك فنهلك.
إن الحاجة ماسة للرجوع إلى الله والسير في سبله وهكذا ننجو مما
نحن فيه مهما اشتدت علينا النكبات واستحكمت الظلمات أنر لنا يا رب فنخلص.

[Mary Naeem]

اَلْمَزْمُورُ ظ±لثَّمَانُونَ
ظ¨ كَرْمَةً مِنْ مِصْرَ نَقَلْتَ. طَرَدْتَ أُمَماً وَغَرَسْتَهَا

إذا رجعنا مرة أخرى إلى بركة يعقوب ليوسف (راجع تكوين ظ¤ظ©: ظ¢ظ¢).
نجده هناك أغصان قد ارتفعت فوق حائط.
لقد نما وتقدم في مصر وكان سبباً لنجاة إخوته.
ولكن الله قد أخذ هذه الكرمة وغرسها في مكان جديد بعد أن طرد
أمماً كثيرة من وجهها ووضعها مكانها وهذا منتهى الرضا
والرحمة إذ ستنمو عظيمة جداً في أرض الموعد حيثما
وعد الله بها ميراثه لإبراهيم ونسله إلى الأبد

[Mary Naeem]

اَلْمَزْمُورُ ظ±لثَّمَانُونَ
ظ© هَيَّأْتَ قُدَّامَهَا فَأَصَّلَتْ أُصُولَهَا فَمَلأَتِ ظ±لأَرْضَ.

إن هذه الكرمة التي أخذت من محل ونصبت في محل آخر
قد نجحت كثيراً وإذا بها قد بعثت أصولها إلى أعماق التربة
وامتدت وعظمت جداً. والفضل في ذلك إلى الله ذاته الذي أعد لها
تربة صالحة غير صخرية ولا مجدبة وهكذا فإن المملكة
الإسرائيلية قد امتدت إلى كل جهة
من المكان الذي نزلت فيه حسب إتمام الوعد الإلهي.

[Mary Naeem]

اَلْمَزْمُورُ ظ±لثَّمَانُونَ
ظ،ظ* غَطَّى ظ±لْجِبَالَ ظِلُّهَا وَأَغْصَانُهَا أَرْزَ ظ±للّظ°هِ.
ظ،ظ، مَدَّتْ قُضْبَانَهَا إِلَى ظ±لْبَحْرِ وَإِلَى ظ±لنَّهْرِ فُرُوعَهَا.

فامتدت إلى الجبال جنوباً وغطى ظلها حتى تلك الأماكن العالية كما أنها قد أرسلت أغصانها حتى أرز الله (لبنان).
وهذا من جهة الشمال. كما وأنها قد مدت قضبانها إلى البحر المتوسط من الجهة الغربية وأما من الشرق فقد اتصلت بالنهر العظيم الفرات (راجع تثنية ظ،ظ،: ظ¢ظ¤).
لقد كثرت هذه الكرمة حتى ملأت الجبال منتشرة إلى كل ناحية وما أجمل الكروم تراها حتى الآن ممتدة على التلال المختلفة جلا بعد جل دليل نموها وازدهارها.
وهو أرز الله أو أرز الرب لأنه دليل على قدرة الله الحية فهو ينمو على أعالي الجبال إشارة دائمة للعظمة والجلال.
ومع ذلك فإن هذه الكرمة قد تسلقت إلى أعالي تلك الأشجار العظيمة وغطتها حتى لم تعد ترى بل تظهر الكرمة فوقها فقط. وقديماً وحتى الآن تنمو العرائش على هذه الصورة.

[Mary Naeem]

بَلِ اذْهَبوا إِلَى الخِرَافِ الضَّالَّةِ مِنْ بَيْتِ إِسْرائيلَ
صُورَةَ "الخِرافِ الضَّالَّةِ" تَرْتَبِطُ ارْتِباطًا وَثيقًا بِما سَبَقَها في خاتِمَةِ الفَصْلِ التّاسِعِ، حَيْثُ يَقولُ الإِنْجيلُ عَن يَسوعَ: "فَلَمَّا رَأَى الجُموعَ أَخَذَتْهُ الشَّفَقَةُ عَلَيْهِم، لأَنَّهُمْ كانوا مُنْهَكِينَ وَمُنْطَرِحينَ كَخِرافٍ لا راعِيَ لَها" (متّى 9: 36).
فَالإِنْجِيلِيُّ مَتّى لا يَنْتَقِلُ مِنْ مَشْهَدٍ إِلى آخَرَ انْتِقالًا عَرَضِيًّا، بَلْ يُقَدِّمُ تَطَوُّرًا مَنْطِقِيًّا وَلاهوتِيًّا مُتَرابِطًا. فَشَفَقَةُ يَسوعَ عَلى الجُموعِ لَيْسَتْ مُجَرَّدَ شُعورٍ عاطِفِيٍّ، بَلْ تَقودُهُ إِلى العَمَلِ الخَلاصيِّ. فَبَعْدَ أَنْ رَأَى بُؤْسَ الشَّعْبِ وَضَياعَهُ الرُّوحيَّ، دَعا الاثْنَيْ عَشَرَ وَمَنَحَهُم سُلْطانَهُ وَأَرْسَلَهُم إِلى "الخِرافِ الضَّالَّةِ مِنْ بَيْتِ إِسْرائيلَ" (متّى 10: 6).
وَهظ°كَذا يَأْتي إِرْسالُ الرُّسُلِ جَوابًا عَمَلِيًّا عَلى حاجاتِ الشَّعْبِ الَّتي شاهَدَها المَسيحُ بِنَفْسِهِ. وَمِنْ هظ°ذا المُنْطَلَقِ يُمْكِنُ القَوْلُ إِنَّ الفَصْلَ العاشِرَ هُوَ الامْتِدادُ الطَّبيعِيُّ لِخاتِمَةِ الفَصْلِ التّاسِعِ. فَالخِرافُ الَّتي لا راعِيَ لَها في مَتّى 9: 36 تُصْبِحُ هِيَ نَفْسَها "الخِرافَ الضَّالَّةَ" الَّتي يُرْسَلُ الرُّسُلُ لِخِدْمَتِها في مَتّى 10: 6.

[Mary Naeem]

بَلِ اذْهَبوا إِلَى الخِرَافِ الضَّالَّةِ مِنْ بَيْتِ إِسْرائيلَ

يَتَّضِحُ أَنَّ الإِرْسالِيَّةَ الرَّسوليَّةَ لا تَنْبَعُ مِنْ مُبادَرَةٍ بَشَرِيَّةٍ،
بَلْ مِنْ قَلْبِ المَسيحِ الرَّاعي الصّالِحِ الَّذي يَرَى احْتِياجَ الشَّعْبِ
وَيُبادِرُ إِلى تَلْبِيَتِهِ. وَقَدْ رَأَى الآباءُ في هظ°ذا الرَّبْطِ تَحْقيقًا لِنُبُوءَةِ
حَزْقِيالَ عَنِ الرّاعي الإِلظ°هيِّ الَّذي يَبْحَثُ عَنْ خِرافِهِ الضّائِعَةِ.
فَيَقولُ الرَّبُّ: "هاءَنَذا أَنا أَطْلُبُ غَنَمي وَأَفْتَقِدُها" (حَزْقِيال 34: 11).
وَيُعَلِّقُ القِدِّيسُ يوحنّا الذَّهَبِيُّ الفَمِ قائِلًا:
"لَمْ يَكْتَفِ المَسيحُ بِأَنْ يَشْفِقَ عَلى الجُموعِ،
بَلْ جَعَلَ تَلاميذَهُ شُرَكاءَ في رِعايَتِهِ لَهُمْ،
لِكَيْ يَمْتَدَّ عَمَلُ الرّاعي إِلى جَميعِ الخِرافِ الضّالَّةِ"
(pg 57, 381).

[Mary Naeem]

القِدِّيسُ يوحنّا الذَّهَبِيُّ الفَمِ

"لَمْ يَكْتَفِ المَسيحُ بِأَنْ يَشْفِقَ عَلى الجُموعِ،
بَلْ جَعَلَ تَلاميذَهُ شُرَكاءَ في رِعايَتِهِ لَهُمْ،
لِكَيْ يَمْتَدَّ عَمَلُ الرّاعي إِلى جَميعِ الخِرافِ الضّالَّةِ"

[Mary Naeem]

بَلِ اذْهَبوا إِلَى الخِرَافِ الضَّالَّةِ مِنْ بَيْتِ إِسْرائيلَ

"مِنْ بَيْتِ إِسْرائيلَ" فَتُشيرُ إِلى شَعْبِ العَهْدِ القَديمِ، أَبْناءِ إِبراهيمَ
وَإِسْحاقَ وَيَعْقوبَ، الَّذينَ تَسَلَّموا الشَّريعَةَ وَالأَنْبِياءَ وَانْتَظَروا مَجيءَ المَسيحِ.
لظ°كِنَّ يَسوعَ يَرَى أَنَّ كَثيرينَ مِنْهُمْ صاروا كَخِرافٍ بِلا راعٍ (متّى 9: 36)،
بِسَبَبِ ضَعْفِ القِيادَةِ الدّينِيَّةِ وَالرُّوحِيَّةِ في زَمَنِهِ.
وَمِنْ هُنا نَفْهَمُ قَوْلَهُ: "إِنِّي لَمْ أُرْسَلْ إِلَّا إِلى الخِرافِ الضَّالَّةِ مِنْ بَيْتِ إِسْرائيلَ" (متّى 15: 24).
فَالمَسيحُ يَبْدَأُ بِإِسْرائيلَ لأَنَّهُ شَعْبُ المَوْعِدِ، لظ°كِنَّهُ لا يَتَوَقَّفُ عِنْدَهُ،
إِذْ سَتَنْفَتِحُ الرِّسالَةُ لاحِقًا عَلى العالَمِ كُلِّهِ.
وَيُعَلِّقُ القِدِّيسُ ايرونيموس قائِلًا:
"لَقَدْ بَدَأَتِ البِشارَةُ بِإِسْرائيلَ، لظ°كِنَّها لَمْ تُحْصَرْ فيهِ،
لأَنَّ المَسيحَ جاءَ لِيَجْمَعَ في كَنيسَةٍ واحِدَةٍ أَبْناءَ اللهِ المُتَفَرِّقينَ"
(pl 26, 64). وَيَظْهَرُ هظ°ذا التَّطَوُّرُ بِوُضوحٍ في خِتامِ الإِنجيلِ،
حَيْثُ يُوَسِّعُ الرَّبُّ آفاقَ الرِّسالَةِ قائِلًا:
"فَاذْهَبوا وَتَلْمِذوا جَميعَ الأُمَمِ" (متّى 28: 19).