وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

القديسة الشهيدة مارغريتا

هي من ترعرعت منذ طفولتها على محبّة المسيح،
فكانت شاهدة أمينة لكلمته المقدّسة حتى الاستشهاد.

أبصرت مارغريتا النور في أنطاكية. كان والدها أيزيديوس كاهنًا
وثنيًّا متعصّبًا. ماتت أمّها وهي رضيعة، فتولّت مربّية مسيحيّة
أمر العناية بها، وعلّمتها أسس الإيمان القويم حتى غدت شاهدة
أمينة لكلمة الربّ يسوع، ونذرت بتوليّتها له، ونالت سرّ العماد. كانت الصاعقة الكبرى حين علم والدها أنّها اعتنقت الديانة المسيحيّة، فغضب وحزن جدًّا. كما استخدم معها كل السبل بهدف جعلها تكفر بالمسيح، لكن من دون جدوى، لأنّها تجذّرت أكثر في محبّته. حينئذٍ، أوسعها إهانات وضربًا وطردها من منزله. فحنّت عليها مربّيتها واصطحبتها إلى بيتها لتُقيم عندها.

[Mary Naeem]

القديسة الشهيدة مارغريتا

ذاتَ يوم وقع نظر الحاكم أولمبريوس على مارغريتا وسُحِرَ بجمالها، فسألها عن اسمها. أجابته: «أُدْعَى مارغريتا. أمّا الاسم الذي يشرّفني أكثر فهو: مسيحيّة». ثمّ حاول أن يلاطفها ويتقرّب منها، مستخدمًا كل الوسائل، لكنها لم تتجاوب معه، فغضب وتحوّل هيامه بها الى كره كبير.

لمّا بدأت مرحلة الاضطهاد الشديد على المسيحيين، حوالى العام 300، أرسل جنوده للقبض عليها، فوضعها في سجن مظلم ومنع عنها الطعام. حينها، ظهر لها ملاك الربّ ليحضّها على الثبات في إيمانها. بعدها، استحضرها الحاكم وأمرها بتقديم السجود للأوثان، مهدّدًا إيّاها بأنها ستلاقي العذاب المرير والموت. فأجابته بكل شجاعة: «إن راحتي وحياتي في محبّتي للمسيح. كن على ثقة أن لا عذاب ولا موت ولا قدرة بشريّة يمكنها أن تنزع من قلبي هذا الكنز الثمين».

عندئذٍ، أمر بتعذيبها بأعنف الوسائل وأحقرها ظلمًا، فعلّقوها بشعرها وجلدوها حتى تمزّق جسدها وسالت دماؤها، وهي صابرة بقوّة المسيح على آلامها، فآمن كثيرون من الحاضرين بالمسيح. تابع الحاكم تعذيبها من دون رحمة. ولمّا عجز عن جعلها تبدّل موقفها، أمر بقطع رأسها. وهكذا، نالت إكليل النصر في أواخر القرن الثالث.

يا ربّ، علّمنا أن نشهد لكلمتك المقدّسة من دون خوف وبكل جرأة على مثال القديسة مارغريتا، فلا نهاب الموت حبًّا بك.

[Mary Naeem]

سليلة ملوك وابنها فضّلا الموت على عبادة الأوثان

تحتفل الكنيسة الكلدانيّة في 15 يوليو/تمّوز من كل عام بتذكار مار قرياقوس وأمّه يوليطي. فماذا نعرف عن هذَيْن القديسَيْن الشهيدَيْن اللذَيْن تحمل كنائس عدّة في العراق اسمَيْهما؟

وُلِدَت يوليطي، سليلة ملوك آسيا، في مدينة أيقونية بآسيا الصغرى، ونشأت مسيحيّة مزدانة بالفضائل ومرتبطة بالكنيسة. لم تنقطع يوليطي عن الصلاة ومساعدة الفقراء والمساكين، ولا سيّما زيارة السجناء بسبب إيمانهم المسيحي، موظِّفةً ثراءها في خدمتهم وتعليمهم.

أثمر زواجها برجل مسيحي تقي طفلًا وحيدًا سُمِّيَ قرياقوس، فدأبت مع زوجها على منحه تربية مسيحيّة صحيحة في أحضان الكنيسة لتكون أحبّ كلماته التي ما انفكّ يكرّرها مذ كان ابن عام: «أنا مسيحي».

بعد ترمّلها المبكر، جاهدت يوليطي لتحفظ وابنها وديعة الإيمان إزاء اضطهاد الإمبراطور ديقلديانوس الذي أمر عام 303 بأن تُهْدَم الكنائس في إمبراطوريّته كلها وبأن «يُحْرَق حيًّا» كل من يرفض تقديم الذبائح للأوثان. فاختارت ترك أموالها وأملاكها والهرب بابنها لئلا يقع بين أيدي الوثنيين إذا ماتت في سبيل إيمانها.

هربت أوّلًا إلى مدينة سلوكيا في تركيا الحاليّة، حيث كان اضطهاد المسيحيين أشدّ. قصدت طرسوس وهناك قُبِضَ عليها وطفلها بين ذراعيها، وقُدِّمَت للمحاكمة أمام الوالي ألكسندروس. لم تهب يوليطي آلات التعذيب وحشود الجنود، فمثلت مع طفلها أمام الوالي وأجابته بشجاعة عندما سألها أن تعرّف عن نفسها، قائلة: «أنا مسيحيّة».

أغضبت الإجابة الوالي، فأمر بانتزاع طفلها منها وتعذيبها بوحشيّة. على الرغم من القسوة وسيلان دمائها، أعلنت: «أنا مسيحيّة ولن أقدّم شيئًا للأصنام». وأنطق الله طفلها الذي تضرّعت أمّه إلى الله ليتكلّم على لسانه كما نطق على لسان أطفال أورشليم، فأعلن: «إن معبوداتك حجارة وأخشاب من صنع الأيدي، ليس إله إلا سيّدي يسوع المسيح».

جُرِّدَت يوليطي من ملابسها وجُلِدَت أمام طفلها حتى تمزّق جسدها، لكنها «كانت تحتمل آلام التعذيب بكل إيمان وفرح وهي تنظر نحو ابنها لتعطيه درسًا عمليًّا في التمسّك بالإيمان والثبات عليه»، كما يذكر موقع البطريركيّة الكلدانيّة.

حمل الوالي قرياقوس وشرع يلاطفه لكن عينَي الأخير كانتا مسمّرتين على أمّه المعذّبة، فراح يكرّر صرخته «أنا مسيحي» التي أغضبت الوالي. حينها، طرحه أرضًا بكل عنف، فانشقّ رأسه ونال إكليل الشهادة على مرأى أمّه.

صمدت يوليطي وجاهرت بإيمانها: «أنا لا أشتهي موضعًا آخر سوى أن أنطلق من هذه الحياة سريعًا لألحق بابني الحبيب قرياقوس، لا أتوق إلا لرفقته في السماوات». فاستشاط الوالي غضبًا وأمر بقطع رأسها لتلحق بابنها إلى الملكوت عام 305. وهكذا، أصبح كلاهما مثالًا وشفيعًا للمضطهدين من أجل الإيمان.

[Mary Naeem]

من هي الشهيدة «يزداندوخت» الأربيليّة؟
جورجينا بهنام حبابه



تحتفل الكنيسة الكلدانيّة بتذكار الشهيدة «يزداندوخت» الأربيليّة هذا العام في 7 يوليو/تمّوز الحالي. هي امرأة نبيلة دعمت الأبرار قبل استشهادهم وحضّتهم على الصلاة والثبات في الإيمان حتى الرمق الأخير.

قدّمت الكنيسة المشرقيّة على مدى تاريخها كوكبة من المؤمنين الصالحين احتملوا الآلام والاضطهادات ونالوا إكليل الشهادة، واهبين أرواحهم ودماءهم قربانًا على مثال الربّ يسوع، ورافضين أن يجحدوا إيمانهم المسيحي، فعُرفت كنيسة المشرق بأنها كنيسة الشهداء.

«اضْطُهِدَ المسيحيّون منذ البداية بسبب إيمانهم وممارساتهم المتميّزة عن الآخرين. وثمّة سلسلة طويلة من الشهداء في بلاد الرافدين، يُنسب جمع أسمائهم وذخائرهم وتنظيم ترانيم لهم للأسقف ماروثا الميافرقيني (350-420)»، بحسب البطريرك الكلداني الكاردينال لويس ساكو.

تكرّم الكنيسة شهداء الإيمان وتحتفل بتذكاراتهم على مدار السنة الطقسيّة. في هذا الصدد، تحتفل الكنيسة الكلدانيّة اليوم بتذكار الشهيدة «يزداندوخت» الأربيليّة التي ورد ذكرها في كتاب «شهداء المشرق» للأب ألبير أبونا ضمن روايته لـ«استشهاد الـ120 شهيدًا» في السنة الخامسة من اضطهاد شابور، حينما سُجِنَ في ساليق 120 من الكهنة والرهبان والراهبات والشمامسة الرافضين السجود لغير الله، من مختلف البلدان. وكانت «ثمّة امرأة نبيلة اسمها يزداندوخت، ومعناه "ابنة الإله يزدان" من منطقة حدياب ومن مدينة أربيل، قامت بسدّ احتياجات هؤلاء الشهداء طوال مكوثهم في السجن وأنفقت عليهم من مالها الخاص».

واستطرد أبونا ذاكرًا أنها حينما علمت أنهم سيُقتلون في اليوم التالي، أعدّت لهم مأدبةً فاخرة وتولّت خدمتهم بنفسها، بل غسلت أرجلهم وألبستهم ثيابًا جديدة ناصعة البياض، عوض ثياب السجن، كأنّها هيّأتهم للزفاف. وكانت تساندهم قائلةً: «تشجّعوا بالربّ وتقوّوا بما وعدنا به في إنجيله... لكي تُؤَهَّلُوا للنصيب الأفضل، وهو الاستشهاد في سبيل يسوع الذي أحببتموه».

وصباح يوم استشهادهم، توجّهت إلى السجن وشجّعتهم على الصلاة والثبات، متمنّية أن يلتمسوا لها من ربّهم المحبوب أن تلاقيهم في الملكوت. ووقفت لحظة اقتيادهم إلى الموت تودّعهم وتقبّل أياديهم وأقدامهم، قبل أن يقضوا بقطع رؤوسهم بالسيف إذ «استشهد المظفّرون في السادس من نيسان 346، وكانوا 111 رجلًا وتسع نساء».

وحول هذه النواة التاريخيّة، نسج المطران سليمان صائغ روايته الشهيرة «يزداندوخت، الشريفة الأربيليّة» عام 1934، وأعاد طبعها عام 1953، بحسب أبونا.

تحكي الرواية عن «يزداندوخت» ابنة الأسرة الوثنيّة العريقة، واعتناقها المسيحيّة وسط أحداث الاضطهاد في زمن شابور الثاني الملقّب بذي الأكتاف. أحبّت «ساسان» الوثني الذي اعتنق المسيحيّة واستشهد في سبيلها. أمّا «يزداندوخت»، فقضت عمرها في التضحية والعفّة والشهادة.

لطالما كرّم المسيحيّون الشهداء وطلبوا شفاعتهم إذ «إن تذكار الشهداء يؤثر تأثيرًا مذهلًا على أفكار الشعب لأنه يشدّدهم ضد محاربات إبليس ويحصّنهم إزاء الأفكار والتصوّرات الشريرة»، بحسب القديس يوحنا الذهبي الفم.

[Mary Naeem]

هللويا نفرح بك ونبتهج من قلوبنا

هللويا نهتف لك يا مليكنا

فالرب القدير في وسطنا يخلصنا،

يبتهج بنا في محبة، يبتهج بنا بترنم

فهو يجعل أرض خزينا له تسبيحة يهرب الأعداء

من أمامنا سبي أرضنا يرجع لنا

[Mary Naeem]

ربي سنقف بين الأمم كل شعب وقبيلة ولسان
نحن شعبك المفدي بدماك نلبس ثياب بيضاء
تعجز كلماتي أن تهدي الشكر إليك .. ليست كافية أن تصف مجدك
لكن سيعلو صوتي ... ويشدو قلبي بكل الهتاف
هللويا ... للحمل
هللويا ... بدمه الحياة
كل أمة .. كل شعب .. وقبيلة .. ولسان
تعطي مجداً ... تعطي حمداً
تعطي شكراً لحمل الرحمن
ربي بالنعمة نقف أمامك نغتسل بدماء الحمل
نحن أولادك دعينا بإسمك نجثو لك بإتضاع
أرسل قوتك لتعمل دوماً فينا .. لكي نتقدس ونصبح مثلك
كا أمة سترى ... وسيظهر مجدك وياتوا لك

[Mary Naeem]

ربي سنقف بين الأمم كل شعب وقبيلة ولسان
نحن شعبك المفدي بدماك نلبس ثياب بيضاء
تعجز كلماتي أن تهدي الشكر إليك .. ليست كافية أن تصف مجدك
لكن سيعلو صوتي ... ويشدو قلبي بكل الهتاف
هللويا ... للحمل
هللويا ... بدمه الحياة
كل أمة .. كل شعب .. وقبيلة .. ولسان
تعطي مجداً ... تعطي حمداً
تعطي شكراً لحمل الرحمن

[Mary Naeem]

ربي بالنعمة نقف أمامك نغتسل بدماء الحمل
نحن أولادك دعينا بإسمك نجثو لك بإتضاع
أرسل قوتك لتعمل دوماً فينا .. لكي نتقدس ونصبح مثلك
كا أمة سترى ... وسيظهر مجدك وياتوا لك

[Mary Naeem]

ها أنا قادم لهذا الجيل
أتي وألمس هذه الأمة
وأيضاً سأسكب من روحي
عليهم يقول الرب
هللويا
أنا أعطيكم قوة وسلطان
على رئيس هذا العالم
بفرحٍ ومجدٍ معاً تخرجون
وبكلمتي تنطقون

[Mary Naeem]

هللويا هللوا يا عبيدَ الربِّ
سبحوا اسمَ الرب
بالهللويا هللويا

ليكن اسمُ الربِّ مباركاً
من الآن و إلى الأبد
بالهللويا هللويا
من مشرقِ الشمسِ
إلى مغربها
اسمُ الربِّ مسبحٌ
بالهللويا هللويا

الربُّ متعالٍ فوق كلِّ الأممِ
فوق السمواتِ مجدُه
هللويا هللويا
من مثلُ الرب إلهِنا
الساكن في الأعالي
في الهللويا هللويا

لكنه ينحني من أعاليهِ
ليرى السما والأرض
هللويا هللويا
يُقيمُ المسكينَ من الترابِ
ليجلسه في الهللويا هللويا

يرفعُ البائس من المزبلة
ليجلسه مع
عظماء شعبهِ هللويا
يجعلُ العاقرَ في بيتِها
أمَّ بنينَ فَرِحَةً
هللويا هللويا