وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

هظ°ؤُلاءِ الاثْنا عَشَرَ أَرْسَلَهُم يَسوعُ وَأَوْصاهُم قائِلًا:
"لا تَسْلُكوا طَريقًا إِلى الوَثَنِيِّينَ وَلا تَدْخُلوا مَدينَةً لِلسَّامِرِيِّينَ"
تُشيرُ عِبارَةُ "أَرْسَلَهُم" إِلى بِدايَةِ الإِرْسالِيَّةِ الرَّسوليَّةِ الأُولى. وَالفِعْلُ اليونانيُّ ل¼€د€خ*دƒد„خµخ¹خ»خµخ½ مُشْتَقٌّ مِنَ الجَذْرِ ل¼€د€خ؟دƒد„خ*خ»خ»د‰، وَمَعناهُ "يُرْسِلُ" أَو "يُوفِدُ بِمُهِمَّةٍ رَسْمِيَّةٍ". وَمِنْ هظ°ذا الجَذْرِ جاءَتْ كَلِمَةُ ل¼€د€دŒدƒد„خ؟خ»خ؟د‚، أَي "الرَّسولُ" أَو "المُرْسَلُ". وَهظ°كَذا، فَالرُّسُلُ لَيْسوا أَصْحابَ رِسالَةٍ شَخْصِيَّةٍ، بَلْ يَحْمِلونَ رِسالَةَ المَسيحِ نَفْسِهِ وَسُلْطانَهُ. وَيَكْشِفُ إِنْجيلُ متّى عَنْ تَسَلْسُلٍ لاهوتيٍّ مُهِمٍّ: فَالمَسيحُ دَعا التَّلاميذَ، ثُمَّ اخْتارَهُم، ثُمَّ أَرْسَلَهُم.
وَهظ°ذِهِ الأَفْعالُ الثَّلاثَةُ، أَي الدَّعْوَةُ وَالاخْتِيارُ وَالإِرْسالُ، تُعَبِّرُ عَنِ المُبادَرَةِ الإِلظ°هِيَّةِ في كُلِّ دَعْوَةٍ رَسوليَّةٍ. فَكَما أَنَّ الابْنَ أُرْسِلَ مِنَ الآبِ: "لَمْ يُرْسِلِ اللهُ ابْنَهُ إِلى العالَمِ لِيَدينَ العالَمَ، بَلْ لِيُخَلَّصَ بِهِ العالَمُ" (يوحنّا 3: 17)، كَذظ°لِكَ يُرْسِلُ الابْنُ رُسُلَهُ إِلى العالَمِ. وَمِنْ هُنا يَبْرُزُ المَبْدَأُ الإِنْجيليُّ: "مَنْ يَقْبَلُكُم يَقْبَلُني، وَمَنْ يَقْبَلُني يَقْبَلُ الَّذي أَرْسَلَني" (متّى 10: 40).
وَيُعَلِّقُ القِدِّيسُ يوحنّا الذَّهَبِيُّ الفَمِ قائِلًا: "لَمْ يُرْسِلْهُم قَبْلَ أَنْ يُهَيِّئَهُم، وَلَمْ يُهَيِّئْهُم لِيَبْقَوْا عِنْدَهُ، بَلْ لِيَذْهَبوا إِلى العالَمِ حامِلينَ قُوَّتَهُ وَتَعْليمَهُ" (pg 57, 379).

[Mary Naeem]

القِدِّيسُ يوحنّا الذَّهَبِيُّ الفَمِ قائِلًا:


"لَمْ يُرْسِلْهُم قَبْلَ أَنْ يُهَيِّئَهُم،
وَلَمْ يُهَيِّئْهُم لِيَبْقَوْا عِنْدَهُ،
بَلْ لِيَذْهَبوا إِلى العالَمِ حامِلينَ قُوَّتَهُ وَتَعْليمَهُ"

[Mary Naeem]

التَّعْليمُ المَسيحيُّ لِلكَنيسَةِ الكاثوليكيَّةِ


أَنَّ الرُّسُلَ تَسَلَّموا مِنَ المَسيحِ وَديعَةَ الإِيمانِ وَرِسالَةَ الخَلاصِ،
لِيَحْفَظوها وَيَنْقُلوها إِلى الأَجْيالِ اللّاحِقَةِ بِقُوَّةِ الرُّوحِ القُدُسِ
(التَّعْليمُ المَسيحيُّ لِلكَنيسَةِ الكاثوليكيَّة، 75-77).

[Mary Naeem]

هظ°ؤُلاءِ الاثْنا عَشَرَ أَرْسَلَهُم يَسوعُ وَأَوْصاهُم قائِلًا:
"لا تَسْلُكوا طَريقًا إِلى الوَثَنِيِّينَ وَلا تَدْخُلوا مَدينَةً لِلسَّامِرِيِّينَ"
"لا تَسْلُكوا طَريقًا إِلى الوَثَنِيِّينَ وَلا تَدْخُلوا مَدينَةً لِلسَّامِرِيِّينَ" فَتُشيرُ إِلى الطَّابَعِ المَرْحَلِيِّ لِهظ°ذِهِ الإِرْسالِيَّةِ. فَالمَسيحُ لا يَسْتَثْني الأُمَمَ أَوِ السَّامِرِيِّينَ مِنَ الخَلاصِ، بَلْ يَبْدَأُ أَوَّلًا بِبَيْتِ إِسْرائيلَ تَحْقيقًا لِمَواعيدِ اللهِ لِشَعْبِ العَهْدِ القَديمِ. لِذظ°لِكَ يُصَرِّحُ بَعْدَ قَليلٍ: "اِذْهَبوا بِالأَحْرى إِلى الخِرافِ الضّالَّةِ مِنْ بَيْتِ إِسْرائيلَ" (متّى 10: 6).
إِنَّ هظ°ذِهِ الأَوْلَوِيَّةَ التّاريخِيَّةَ لا تَعْني حَصْرَ الخَلاصِ بِاليَهودِ، بَلْ تُعَبِّرُ عَنْ تَدْبيرِ اللهِ الخَلاصيِّ الَّذي يَبْدَأُ بِإِسْرائيلَ ثُمَّ يَمْتَدُّ إِلى جَميعِ الشُّعوبِ. لِذظ°لِكَ سَيُعْلِنُ الرَّبُّ بَعْدَ القِيامَةِ الإِرْسالِيَّةَ الشّامِلَةَ: "اِذْهَبوا وَتَلْمِذوا جَميعَ الأُمَمِ" (متّى 28: 19).
وَيُعَلِّقُ القِدِّيسُ ايرونيموس قائِلًا: "بَدَأَتِ البِشارَةُ بِإِسْرائيلَ لِكَيْ لا يَكونَ لَهُم عُذْرٌ، ثُمَّ انْتَقَلَتْ إِلى الأُمَمِ عِندَما رَفَضَ كَثيرونَ مِنهُم نِعْمَةَ المَسيحِ" (pl 26, 62).

[Mary Naeem]

القِدِّيسُ ايرونيموس قائِلًا


"بَدَأَتِ البِشارَةُ بِإِسْرائيلَ لِكَيْ لا يَكونَ لَهُم عُذْرٌ،
ثُمَّ انْتَقَلَتْ إِلى الأُمَمِ عِندَما رَفَضَ كَثيرونَ مِنهُم نِعْمَةَ المَسيحِ"

[Mary Naeem]

هظ°ؤُلاءِ الاثْنا عَشَرَ أَرْسَلَهُم يَسوعُ وَأَوْصاهُم قائِلًا:
"لا تَسْلُكوا طَريقًا إِلى الوَثَنِيِّينَ وَلا تَدْخُلوا مَدينَةً لِلسَّامِرِيِّينَ"
"الوَثَنِيِّينَ" فَفي الأَصْلِ اليونانيِّ د„ل½° ل¼”خ¸خ½خ·، أَي "الأُمَمُ".
وَكانَتْ هظ°ذِهِ التَّسْمِيَةُ تُطْلَقُ عِنْدَ اليَهودِ عَلى جَميعِ الشُّعوبِ غَيْرِ اليَهودِيَّةِ.
غَيْرَ أَنَّ إِنْجيلَ متّى يَنْتَهي بِإِعْلانِ دُخولِ هظ°ذِهِ الأُمَمِ إِلى شَعْبِ اللهِ الجَديدِ:
"اِذْهَبوا وَتَلْمِذوا جَميعَ الأُمَمِ" (متّى 28: 19).

[Mary Naeem]

هظ°ؤُلاءِ الاثْنا عَشَرَ أَرْسَلَهُم يَسوعُ وَأَوْصاهُم قائِلًا:
"لا تَسْلُكوا طَريقًا إِلى الوَثَنِيِّينَ وَلا تَدْخُلوا مَدينَةً لِلسَّامِرِيِّينَ"
"السَّامِرِيِّينَ" فَتُشيرُ إِلى سُكّانِ مِنْطَقَةِ السَّامِرَةِ الواقِعَةِ بَيْنَ الجَليلِ وَاليَهودِيَّةِ. وَقَدْ نَشَأَتْ جَماعَتُهُم بَعْدَ سُقوطِ مَمْلَكَةِ إِسْرائيلَ الشَّمالِيَّةِ سَنَةَ 722 ق.م.، نَتيجَةَ اخْتِلاطِ السُّكّانِ الباقينَ بِالأَقْوامِ الَّتي جَلَبَها الآشورِيّونَ (2 ملوك 17: 24-41).
وَكانَ بَيْنَهُم وَبَيْنَ اليَهودِ عَداءٌ دينيٌّ وَتاريخيٌّ طَويلٌ، إِذْ أَقامَ السَّامِرِيّونَ هَيْكَلَهُم عَلى جَبَلِ جِرِزّيمَ، بَيْنَما كانَ اليَهودُ يَعْتَبِرونَ أُورَشَليمَ وَحْدَها المَكانَ الشَّرْعيَّ لِلعِبادَةِ (يوحنّا 4: 20). لظ°كِنَّ يَسوعَ بَدَأَ مُنْذُ خِدْمَتِهِ العَلَنِيَّةِ في إِزالَةِ هظ°ذا الحاجِزِ التّاريخيِّ، فَامْتَدَحَ السَّامِرِيَّ الصّالِحَ (لوقا 10: 30-37)،
وَكَشَفَ ذاتَهُ لِلمَرْأَةِ السَّامِرِيَّةِ (يوحنّا 4)، ثُمَّ أَوْصى بَعْدَ القِيامَةِ بِأَنْ تَمْتَدَّ الشَّهادَةُ إِلى السَّامِرَةِ أَيْضًا: "وَتَكونونَ لي شُهودًا في أُورَشَليمَ وَفي كُلِّ اليَهودِيَّةِ وَالسَّامِرَةِ وَإِلى أَقاصي الأَرْضِ" (أَعمالُ الرُّسُلِ 1: 8).
وَيُعَلِّقُ القِدِّيسُ أُوغُسْطينوسُ قائِلًا: "لَقَدْ أُرْسِلَ الرُّسُلُ أَوَّلًا إِلى اليَهودِ لأَنَّهُمُ الأَصْلُ، ثُمَّ إِلى السَّامِرِيِّينَ لأَنَّهُمُ الجيرانُ، ثُمَّ إِلى الأُمَمِ لأَنَّ المَسيحَ جاءَ لِيَجْمَعَ العالَمَ كُلَّهُ في كَنيسَةٍ واحِدَةٍ" (pl 38, 531).

[Mary Naeem]

القِدِّيسُ أُوغُسْطينوسُ


"لَقَدْ أُرْسِلَ الرُّسُلُ أَوَّلًا إِلى اليَهودِ لأَنَّهُمُ الأَصْلُ،
ثُمَّ إِلى السَّامِرِيِّينَ لأَنَّهُمُ الجيرانُ،
ثُمَّ إِلى الأُمَمِ لأَنَّ المَسيحَ جاءَ لِيَجْمَعَ العالَمَ كُلَّهُ في كَنيسَةٍ واحِدَةٍ"

[Mary Naeem]

هظ°ؤُلاءِ الاثْنا عَشَرَ أَرْسَلَهُم يَسوعُ وَأَوْصاهُم قائِلًا:
"لا تَسْلُكوا طَريقًا إِلى الوَثَنِيِّينَ وَلا تَدْخُلوا مَدينَةً لِلسَّامِرِيِّينَ"
تَكْشِفُ هظ°ذِهِ الآيَةُ أَنَّ الرِّسالَةَ المَسيحيَّةَ تَبْدَأُ مِنَ القَريبِ قَبْلَ البَعيدِ،
وَمِنَ البَيْتِ قَبْلَ العالَمِ، لظ°كِنَّها لا تَتَوَقَّفُ عِنْدَ حُدودِ قَوْمٍ أَو شَعْبٍ.
فَالإِنْجيلُ الَّذي بَدَأَ في إِسْرائيلَ امْتَدَّ إِلى أَقاصي الأَرْضِ.
وَمِنْ هُنا يَبْقى مَبْدَأُ الإِرْسالِيَّةِ قائِمًا في الكَنيسَةِ:
أَنْ تَبْدَأَ الشَّهادَةُ لِلمَسيحِ مِنَ البِيئَةِ القَريبَةِ،
ثُمَّ تَمْتَدَّ بِقُوَّةِ الرُّوحِ القُدُسِ إِلى جَميعِ الشُّعوبِ وَالأُمَمِ.

[Mary Naeem]

بَلِ اذْهَبوا إِلَى الخِرَافِ الضَّالَّةِ مِنْ بَيْتِ إِسْرائيلَ
تُشيرُ عِبارَةُ "بَلِ اذْهَبوا" إِلى تَحْديدِ مَجالِ الإِرْسالِيَّةِ الأُولى وَتَوْجيهِها. فَبَعْدَ أَنْ أَوْصى يَسوعُ تَلاميذَهُ أَلَّا يَتَوَجَّهوا في هظ°ذِهِ المَرْحَلَةِ إِلى الأُمَمِ أَوِ السَّامِرِيِّينَ، حَدَّدَ لَهُمْ مَيْدانَ رِسالَتِهِمُ الأَوَّلَ: "الخِرافُ الضَّالَّةُ مِنْ بَيْتِ إِسْرائيلَ".
وَلا يَعْني هظ°ذا اسْتِبْعادَ الأُمَمِ مِنْ مَشْروعِ الخَلاصِ، بَلْ يُظْهِرُ التَّدَرُّجَ التّاريخيَّ في تَدْبيرِ اللهِ الخَلاصيِّ، إِذْ تَبْدَأُ البِشارَةُ بِالشَّعْبِ الَّذي أُعْطِيَتْ لَهُ المَواعيدُ وَالعُهودُ وَالنُّبوءاتُ، ثُمَّ تَمْتَدُّ إِلى جَميعِ الأُمَمِ.
وَيُؤَكِّدُ القِدِّيسُ بولُسُ هظ°ذا التَّرْتيبَ بِقَوْلِهِ: "إِنَّهُ قُوَّةُ اللهِ لِخَلاصِ كُلِّ مُؤْمِنٍ، لِليَهودِيِّ أَوَّلًا ثُمَّ لِليونانِيِّ" (رومة 1: 16). فَلَمْ يَكُنِ اخْتِيارُ إِسْرائيلَ أَوَّلًا امْتِيازًا قَوْمِيًّا، بَلْ مَسؤُولِيَّةً تاريِخيَّةً في إِطارِ خُطَّةِ اللهِ الخَلاصيَّةِ.