وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

كيف انتصرت محبّة المسيح في حياة الإخوة الثلاثة المسابكيين؟
الإخوة الثلاثة المسابكيّون

تحتفل الكنيسة الكاثوليكيّة بتذكار الشهداء الموارنة المسابكيين فرنسيس وعبد المعطي ورفائيل في 10 يوليو/تمّوز من كل عام. هم من اختاروا الاستشهاد وعدم إنكار دينهم حبًّا بالربّ يسوع.

تميّز الإخوة المسابكيّون بقوّة إيمانهم وكرم أخلاقهم وعطفهم على الفقراء. سار بهم إخلاصهم للربّ يسوع إلى بلوغ الاستشهاد إذ إنّهم آثروا حبّه على مجد الأرض الباطل.

في العام 1860، ثار المسلمون في دمشق والدروز في جنوب لبنان على المسيحيين، فلجأ الإخوة الثلاثة فرنسيس وعبد المعطي ورفائيل مع عدد كبير من المؤمنين إلى دير الرهبان الفرنسيسكان في دمشق. لمّا أضرم المسلمون النيران في الحيّ المسيحي، هرع المؤمنون إلى الكنيسة. سجدوا للربّ وصلّوا واعترفوا بخطاياهم، وتناولوا القربان المقدّس. ظلّ فرنسيس وحده في الكنيسة، راكعًا يصلّي أمام تمثال مريم العذراء.

بعد منتصف الليل، دخل عليهم قوم من المتطرّفين بقوّة السلاح. فخاف المؤمنون ولاذ بعضهم بالفرار واختبأ بعضهم الآخر، وأسرع الباقون إلى الكنيسة ليحتموا فيها، فأخذوا يصرخون: «أين فرنسيس مسابكي؟ إنّنا نطلبه».

حضر فرنسيس واقترب منهم بشجاعة، قائلًا: «أنا فرنسيس مسابكي، ماذا تريدون منّي؟»، أجابوه: «جئنا كي ننقذك وذويك شرط أن تنكروا إيمانكم المسيحي، وتعتنقوا الإسلام، وإلا ستهلكون جميعكم».

أجابهم فرنسيس: «إننا مسيحيّون وعلى دين المسيح نموت... نحن معشر المسيحيين لا نخاف الذين يقتلون الجسد، كما قال الربّ يسوع». ونظر إلى أخوَيْه، قائلًا: «تشجّعا واثبتا في الإيمان لأنّ إكليل الظفر معدّ في السماء لمن يثبت إلى المنتهى». وعلى الفور، أعلنا إيمانهما بالمسيح بهذه الكلمات: «إنّنا مسيحيّون ونريد أن نحيا ونموت مسيحيين».

بعدما فشل المضطهدون في جعل الإخوة الثلاثة ومن كان معهم ينكرون إيمانهم القويم، انهالوا عليهم بالضرب بعصيّهم وخناجرهم وفؤوسهم حتى نالوا إكليل المجد الأبدي. أعلنهم البابا بيوس الحادي عشر طوباويين في 10 أكتوبر/تشرين الأوّل 1926.

يا ربّ، علّمنا أن نشهد مع الطوباويين الثلاثة الأبطال، قائلين: «إنّنا مسيحيّون، نحيا ونموت والمسيح سرّ فرحنا وانتصارنا الأبدي».

[Mary Naeem]

كيف تصدّى القديس مكاريوس الصليبي للبدع والهرطقات في عصره؟
القديس مكاريوس الصليبي

تحتفل الكنيسة المقدّسة بتذكار القديس مكاريوس الصليبي في تواريخَ مختلفة، منها 5 يوليو/تمّوز من كل عام. هو قديس التواضع والصبر وتحمُّل الظلم والتسلّح بقوّة الصلاة ورحمة الله اللامتناهية.

أبصر مكاريوس النور في مصر حوالى العام 301. نشأ في أسرة مسيحيّة فقيرة ربّته على محبّة الله والتقوى والتمسّك بالفضيلة. يُلقّب بالكبير للتفريق بينه وبين مُعاصِره القديس مكاريوس الإسكندري. أحبّ كثيرًا طريقة عيش القديس أنطونيوس الكبير، فتتلمذ على يده، ولم يفارقه في آخر أيّامه، ثمّ تولّى تدبير أمور النسّاك بعد مماته.

عاش طوال حياته ببساطة، محصّنًا ذاته بممارسة الصوم والتقشف وتلاوة الصلوات والتأمّل، وكان يشعر بالفرح العميق حين يشارك المسيح آلامه المقدّسة. اقتصر طعامه على الحشائش والقليل من الخبز والماء.

ذاع صيت قداسة هذا الناسك، فحظي بتقدير الناس ومحبّتهم العميقة. كما تتلمذ كثيرون على يده، فشهدوا على تواضعه ومحبّته للربّ يسوع وفضائله السامية التي تُرجمت بصبره وتحمّله الظلم والاتهامات الباطلة بالزنى. توغّل في البرّية يسأل الله رحمته، وصلّى من دون توقّف، ولم ينم إلا قليلًا. بعد جلجثة الألم، انتصر على التجربة وثبتت براءته. عندئذٍ، رجع من البرّية ورُسِمَ كاهنًا، وبدأ يحتفل بالذبيحة الإلهيّة بمشاركة الرهبان. كما خصّه الربّ يسوع بصنع المعجزات باسمه.

تصدّى مكاريوس بكل شجاعة للبدع والهرطقات المنتشرة في عصره والمضلّلة لتعاليم المسيح، وكان يحضّ الرهبان والناس على الثبات في الإيمان القويم بالربّ يسوع، فتعرّض للنفي بسبب دفاعه عن الوديعة الإيمانيّة لكنه عاد منتصرًا بفضل صلوات الناس ومحبّتهم له. توفّي في الربع الأخير من القرن الرابع، ولُقِّبَ بالصليبي لأنّه كان يصلّي باسطًا يديه بشكل صليب، ومات ودُفِنَ بهذه الوضعيّة. وترك مؤلفات شتّى حول قوانين الرهبان.

لنُصَلِّ مع القديس مكاريوس من أجل أن يهبنا الربّ نعمة الصبر على مثاله، فنتحمّل آلامنا بفرح عميق ومن دون تذمّر، ونتغلّب على الشدائد، ونعانق مجده الأبدي.

[Mary Naeem]

القديس مكاريوس الصليبي

هو قديس التواضع والصبر وتحمُّل الظلم
والتسلّح بقوّة الصلاة ورحمة الله اللامتناهية.

أبصر مكاريوس النور في مصر حوالى العام 301.
نشأ في أسرة مسيحيّة فقيرة ربّته على محبّة الله
والتقوى والتمسّك بالفضيلة.
يُلقّب بالكبير للتفريق بينه وبين مُعاصِره القديس مكاريوس الإسكندري.
أحبّ كثيرًا طريقة عيش القديس أنطونيوس الكبير، فتتلمذ على يده،
ولم يفارقه في آخر أيّامه، ثمّ تولّى تدبير أمور النسّاك بعد مماته.

[Mary Naeem]

القديس مكاريوس الصليبي

عاش طوال حياته ببساطة، محصّنًا ذاته بممارسة الصوم والتقشف
وتلاوة الصلوات والتأمّل، وكان يشعر بالفرح العميق حين يشارك
المسيح آلامه المقدّسة.
اقتصر طعامه على الحشائش والقليل من الخبز والماء.

ذاع صيت قداسة هذا الناسك، فحظي بتقدير الناس ومحبّتهم العميقة.
كما تتلمذ كثيرون على يده، فشهدوا على تواضعه ومحبّته للربّ
يسوع وفضائله السامية التي تُرجمت بصبره وتحمّله الظلم
والاتهامات الباطلة بالزنى. توغّل في البرّية يسأل الله رحمته،
وصلّى من دون توقّف، ولم ينم إلا قليلًا. بعد جلجثة الألم، انتصر
على التجربة وثبتت براءته. عندئذٍ، رجع من البرّية ورُسِمَ كاهنًا،
وبدأ يحتفل بالذبيحة الإلهيّة بمشاركة الرهبان.
كما خصّه الربّ يسوع بصنع المعجزات باسمه.

[Mary Naeem]

القديس مكاريوس الصليبي


تصدّى مكاريوس بكل شجاعة للبدع والهرطقات المنتشرة
في عصره والمضلّلة لتعاليم المسيح، وكان يحضّ الرهبان والناس
على الثبات في الإيمان القويم بالربّ يسوع، فتعرّض للنفي بسبب
دفاعه عن الوديعة الإيمانيّة لكنه عاد منتصرًا بفضل صلوات الناس
ومحبّتهم له. توفّي في الربع الأخير من القرن الرابع، ولُقِّبَ
بالصليبي لأنّه كان يصلّي باسطًا يديه بشكل صليب،
ومات ودُفِنَ بهذه الوضعيّة. وترك مؤلفات شتّى حول قوانين الرهبان.

لنُصَلِّ مع القديس مكاريوس من أجل أن يهبنا الربّ نعمة الصبر
على مثاله، فنتحمّل آلامنا بفرح عميق ومن دون تذمّر، ونتغلّب
على الشدائد، ونعانق مجده الأبدي.

[Mary Naeem]

اَلْمَزْمُورُ ظ±لثَّامِنُ وَظ±لسَّبْعُونَ
ظ£ظ© ذَكَرَ أَنَّهُمْ بَشَرٌ. رِيحٌ تَذْهَبُ وَلاَ تَعُودُ.
فمن جهة طبيعة الله هو يغفر ويرحم ويعود للرضا وأما من جهة
البشر فقد ذكر أنهم بشر مثل ريح يعبرون ولا يوجدون فيما بعد.
إذاً يوجد مجال للعفو والغفران ولا يطول غضبه عليهم ولا يلومهم كثيراً.
لأنهم بشر فهم يستحقون أن يرأف الله بهم
ولا يعاملهم حسب أعمالهم (إشعياء ظ¤ظ¢: ظ،ظ£).

[Mary Naeem]

اَلْمَزْمُورُ ظ±لثَّامِنُ وَظ±لسَّبْعُونَ
ظ¤ظ* كَمْ عَصَوْهُ فِي ظ±لْبَرِّيَّةِ وَأَحْزَنُوهُ فِي ظ±لْقَفْرِ
يراجع المرنم بصورة سريعة تلك الحوادث التي ذكرها سابقاً كيف
أن هذا الشعب قد عصا إلهه وكان الأحرى به أن يطيع وقد أحزنه
في البرية حيث لا أنيس ولا عضد غير الله نفسه. فكان عصيانهم
كبيراً وقبيحاً لأنهم فعلوا ذلك في وقت كانوا أحوج فيه لعون الله
وإرشاده. بل تمردوا في مكان غير آهل بالناس ونسوا سبب
التعزية الحقة لأنهم إذا كانوا مع الله فلا خوف عليهم من أي المخاطر والشرور.

[Mary Naeem]

اَلْمَزْمُورُ ظ±لثَّامِنُ وَظ±لسَّبْعُونَ
ظ¤ظ، رَجَعُوا وَجَرَّبُوا ظ±للّظ°هَ وَعَنُّوا قُدُّوسَ إِسْرَائِيلَ.
ولكنهم رجعوا وجربوا الله بل سببوا أتعاباً عظيمة للإله القدوس.
فبدلاً من أن يشكروا كانوا جاحدين منكرين لكل فضل.
ومرة أخرى يستعمل كلمة جربوا الل
ه أي وضعوه في الامتحان بسبب قلة إيمانهم.

[Mary Naeem]

اَلْمَزْمُورُ ظ±لثَّامِنُ وَظ±لسَّبْعُونَ
ظ¤ظ¢ لَمْ يَذْكُرُوا يَدَهُ يَوْمَ فَدَاهُمْ مِنَ ظ±لْعَدُوِّ
سبب ذلك كله مرة أخرى يعود للقول لأنهم لم يذكروا فهم
دائماً ينسون الله ولا يقرون بمراحمه الواسعة ونعمه السابغة
(راجع خروج ظ،ظ*: ظ¢). وقد يكون يوم فداهم إشارة هنا إلى
(خروج ظ§: ظ،ظ¤ - ظ¢ظ¥).

[Mary Naeem]

اَلْمَزْمُورُ ظ±لثَّامِنُ وَظ±لسَّبْعُونَ
ظ¤ظ£ حَيْثُ جَعَلَ فِي مِصْرَ آيَاتِهِ، وَعَجَائِبَهُ فِي بِلاَدِ صُوعَنَ
يذكر تلك الآيات التي جرت في مصر في أرض صوعن.
لأن هناك يبدأ التاريخ المقدس فقد أراد الله أن يخرج شعبه بيد قوية
وذراع ممدودة لذلك أعطى موسى تلك القدرة والصلابة
حتى يستطيع أن يقف أمام فرعون ولا يهاب ذلك المكان العظيم
ويتفوق على كل ما كان لديه من أعوان إذ ظهرت قدرة الله أعظم
من قدرة أولئك السحرة الذين استعان بهم فرعون.
فكانت آيات وعجائب لا ترد مطلقاً.