وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

"وأنه دفن، وأنه قام في اليوم الثالث حسب الكتب" [4].
دفن السيد المسيح في القبر، ولم يكن القبر بالنسبة له موضعًا للفساد بل كان طريقًا للحياة (أع 2: 26- 28).
يشير هوشع النبي إلى قيامة السيد المسيح في اليوم الثالث (هو 6: 2).
* "دُفن":هذا لتأكيد أن المسيح مات الموت البشري حقيقة. ويشيرإلينا مرة أخرى إلى الكتب المقدسة كبرهان على ذلك... يرسلك بولس إلى الأسفار المقدسة لكي تتعلم أنه ليس بدون سببٍ ولا مصادفة حدثت هذه الأمور. إذ كيف يمكن أن تكون الأمور هكذا بينما يصفها كثير من الأنبياء ويشيرون إليها مقدمًا؟ عندما يتحدث الكتاب المقدس عن موت ربنا لا يوجد موضع في يشير فيه إلى الخطية إنما هو موت الجسد وحده ودفنه وقيامته.

القديس يوحنا الذهبي الفم

* يذكرنا بولس أن نعترف بطريقة الموت والقيامة ليس بطريقة حرفية، بل بكل دقة حسب شهادة الكتب المقدسة، حتى يكون فهمنا لموته مطابقًا لفهم الرسل... لقد فعل هذا حتى لا نكون بلا عون، تلطمنا رياح الحوارات الباطلة وتتسلل إلينا الآراء الخاطئة غير اللائقة خفية.

القديس هيلاري أسقف بواتييه

[Mary Naeem]

* يذكرنا بولس أن نعترف بطريقة الموت والقيامة ليس بطريقة حرفية، بل بكل دقة حسب شهادة الكتب المقدسة، حتى يكون فهمنا لموته مطابقًا لفهم الرسل... لقد فعل هذا حتى لا نكون بلا عون، تلطمنا رياح الحوارات الباطلة وتتسلل إلينا الآراء الخاطئة غير اللائقة خفية.

القديس هيلاري أسقف بواتييه

[Mary Naeem]

"وأنه ظهر لصفا ثم للاثني عشر" [5].
أشار إلى التلاميذ بالاثني عشر، وقد جاءت في بعض الترجمات كالسريانية والسلافونية والفولجاتا وفي بعض كتابات الآباء "الإحدى عشر".
تعبير "الاثني عشر" لا يعني العدد رقم 12، إنما يحمل إشارة إلى التلاميذ كجماعة معًا، وقد دعوا هكذا حتى بعد خيانة يهوذا، حيث اختير فيما بعد الثاني عشر، وكان شاهدًا لقيامة السيد المسيح. غالبًا ما كان متياس الذي اختير فيما بعد عوض يهوذا الإسخريوطي حاضرًا معهم (أع 1: 22- 23).
لم يشر الرسول إلى كل شهود العيان للقيامة، لكنه اكتفي بمن يثق فيهم الكورنثوسيون، وكان أغلبهم لا زالوا أحياء حتى يمكن التحقق منهم بما رأوه. بدأ بالقديس بطرس الرسول ثم بالاثني عشر تلميذًا، ولم يذكر المريمات حتى القديسة مريم والدة الإله لأنهم سوف لا يلتقون بهن.
* يخبرنا الكتاب المقدس أنه ظهر أولًا لمريم (مر 16: 9). ولكن عندما ظهر للرجال ظهر أولًا للذين طلب منهم بالأكثر أن يروه. ولكن أي الرسل يعني هنا؟ لأن متياس لم يكن بعد قد أضيف إلى الرقم إلا بعد الصعود. على أي الأحوال يبدو أن المسيح ظهر حتى بعد صعوده إلى السماء. لم يحدد بولس الوقت وإنما يسجل الخبرة.

القديس يوحنا الذهبي الفم

[Mary Naeem]

* يخبرنا الكتاب المقدس أنه ظهر أولًا لمريم (مر 16: 9).
ولكن عندما ظهر للرجال ظهر أولًا للذين طلب منهم بالأكثر أن يروه.
ولكن أي الرسل يعني هنا؟ لأن متياس لم يكن بعد قد أضيف
إلى الرقم إلا بعد الصعود. على أي الأحوال يبدو أن المسيح ظهر
حتى بعد صعوده إلى السماء. لم يحدد بولس الوقت وإنما يسجل الخبرة.

القديس يوحنا الذهبي الفم

[Mary Naeem]

"وبعد ذلك ظهر دفعة واحدة لأكثر من خمس مئة أخٍ أكثرهم باقٍ إلى الآن،
ولكن بعضهم قد رقدوا" [6].
في (مت 28: 10) طلب السيد المسيح القائم من الأموات أن يذهب تلاميذه إلى الجليل هناك يرونه، ولم يشر أحد من الإنجيليين إلى هذا اللقاء. هناك في الجليل قضى أغلب فترة خدمته العلنية، وهناك اختار أغلب تلاميذه.
غالبًا ما حدث هذا على جبل تابور في الجليل كما جاء في التقليد الكنسي، حيث تحققت أكثر ظهوراته العلنية كوعده السابق (مت 26: 32؛ 28: 7، 10، 16). وقد عيّن هذا الموضع بعيدًا عن أورشليم حتى يمكن للمؤمنين أن يجتمعوا هناك في أكثر أمانٍ. إذ لم يكن ممكنًا لمثل هذا العدد أن يجتمع معًا للقاء معه في العاصمة بعد أحداث الصلب.
* لم تسجل الأناجيل هذا، لكن بولس عرف ذلك معتمدًا عليهم.

أمبروسياستر

تعبير "قد رقدوا" يشير إلى موت القديسين، فمن جانب يستقبلون الموت كراحةٍ مؤقتةٍ تدخل بهم إلى الراحة الأبدية. يموتون وهم في سلامٍ عميقٍ وهدوءٍ كمن يدخلون إلى أسرتهم ليناموا ويستريحوا. ويحمل هذا التعبير الرجاء في القيامة، وكأنها استيقاظ من النوم (يو11: 11؛ 1 كو 11: 30).
* لم يقل بولس أن بعضهم قد ماتوا بل رقدوا، بهذا يؤكد حقيقة القيامة.

القديس يوحنا الذهبي الفم

[Mary Naeem]

تعبير "قد رقدوا" يشير إلى موت القديسين، فمن جانب يستقبلون
الموت كراحةٍ مؤقتةٍ تدخل بهم إلى الراحة الأبدية.
يموتون وهم في سلامٍ عميقٍ وهدوءٍ كمن يدخلون إلى أسرتهم
ليناموا ويستريحوا. ويحمل هذا التعبير الرجاء في القيامة،
وكأنها استيقاظ من النوم (يو11: 11؛ 1 كو 11: 30).
* لم يقل بولس أن بعضهم قد ماتوا بل رقدوا، بهذا يؤكد حقيقة القيامة.

القديس يوحنا الذهبي الفم

[Mary Naeem]

"وبعد ذلك ظهر ليعقوب
ثم للرسل أجمعين" [7].
لم يذكر الرسول أين تم هذا الظهور ولا ما هي مناسبته، لكنه واضح أنه يتحدث عن يعقوب وكان لا يزال حيًّا. ويعقوب الأصغر، أخ الرب (غلا 1: 19). جاء في الإنجيل بحسب العبرانيين المزيف أن يعقوب أقسم ألا يأكل خبزًا منذ اللحظة التي شرب فيها كأس الرب (في خميس العهد) حتى يراه قائمًا من الأموات.
عند كتابة الرسالة كان يعقوب الآخر قد رقد (أع 12: 1). أما علة ذكره ليعقوب فهو لأنه سمع الشهادة بقيامة الرب من شفتيه، إذ يقول الرسول أنه لم يرَ أحدًا آخر من التلاميذ بعد عودته من العربية سوى يعقوب (غلا 1: 19).
* "بعد ذلك ظهر ليعقوب"، أظن أنه أخ الرب. فقد قيل أن الرب نفسه سامه وأقامه أسقفًا في أورشليم أولًا.

القديس يوحنا الذهبي الفم

أما قوله: "للرسل أجمعين" ربما يقصد هنا السبعين رسولًا (لو 10) بجانب الاثني عشر تلميذًا. ربما يشير إلى لقائه معهم عند بحر الجليل (يو21: 14). غالبًا ما كان يظهر لهم في الأربعين يومًا من قيامته إلى صعوده وهم مجتمعون معًا.
* الرسل المشار إليهم هنا يشملون السبعين بجوار الاثني عشر.

القديس يوحنا الذهبي الفم

[Mary Naeem]

أما علة ذكره ليعقوب فهو لأنه سمع الشهادة بقيامة الرب من شفتيه،
إذ يقول الرسول أنه لم يرَ أحدًا آخر من التلاميذ بعد عودته
من العربية سوى يعقوب (غلا 1: 19).
* "بعد ذلك ظهر ليعقوب"، أظن أنه أخ الرب.
فقد قيل أن الرب نفسه سامه وأقامه أسقفًا في أورشليم أولًا.

القديس يوحنا الذهبي الفم

[Mary Naeem]

أما قوله: "للرسل أجمعين" ربما يقصد هنا السبعين رسولًا (لو 10)
بجانب الاثني عشر تلميذًا.
ربما يشير إلى لقائه معهم عند بحر الجليل (يو21: 14).
غالبًا ما كان يظهر لهم في الأربعين يومًا من قيامته
إلى صعوده وهم مجتمعون معًا.
* الرسل المشار إليهم هنا يشملون السبعين بجوار الاثني عشر.

القديس يوحنا الذهبي الفم

[Mary Naeem]

"وآخر الكل كأنه للسقط ظهر لي أنا" [8].
* "ظهر لصفا ثم للإثني عشر" فإن كنت لا تصدق شهادة واحد لديك اثنا عشر شاهدًا. "وبعد ذلك ظهر دفعة واحدة لأكثر من خمسمائة أخ". فإن كانوا لا يصدقون الاثني عشر فليصغوا للخمسمائة شخص. "وبعد ذلك ظهر ليعقوب" أخيه وأول أسقف (ناظر) لهذه الايبارشية (أورشليم). حيث جدير بالملاحظة أن الأسقف نال هذه الميزة أن يرى المسيح القائم من الأموات مع بقية الرسل، فلا تكون غير مصدق. ربما تقول أن أخاه شاهد لا يُوثق فيه، لذلك أكمل "ظهر لي". ولكن من أنا؟ أنا بولس عدوه. أنا كنت قبلًا مضطهدًا، والآن أكرز بالأخبار السارة للقيامة.

القديس كيرلس الأورشليمي

* لم يقل للاثني عشر وحدهم بل وأيضًا لبقية الرسل.
يتكلم بكل هذه الأمور كمن ينطق بتواضعٍ...
فلو أنه قال: "يلزمكم أن تصدقوني أن المسيح قام من الأموات، إذ رأيته، وأنا أكثر من الكل أهلًا للثقة، إذ تعبت أكثر منهم جميعًا"، لصدّ السامعون آذانهم.
لكنه الآن إذ عالج المواضيع والاتهامات، ثم نزع عنهم كل ما يزعجهم بخصوص هذا الأمر هيأ الطريق لكي يؤمنوا بشهادته.

القديس يوحنا الذهبي الفم