وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

القِدِّيسُ فُولجِنسيوس الأُسقُف:

"إِنَّ مُشارَكَتَنا في جَسَدِ الرَّبِّ
وَدَمِهِ تَعني أَنَّنا نَموتُ عَنِ العالَمِ،
وَأَنَّ حَياتَنا تَصيرُ مُحتَجِبَةً مَعَ المَسيحِ في اللهِ"

[Mary Naeem]

الإِفخارِستِيّا لا تَجعلُنا مُتَلَقِّينَ لِلنِّعمَةِ فَحَسب،
بَل شُرَكَاءَ في ذَبيحَةِ المَسيحِ وَرِسالَتِهِ.
فَكُلُّ مُناوَلَةٍ صادِقَةٍ تُلزمُنا أَن نَحمِلَ الصَّليبَ مَعَهُ،
وَأَن نُحَوِّلَ حَياتَنا إِلى عَطاءٍ وَخِدمَةٍ وَمَحبَّةٍ.
لِذظ°لِكَ يَدعونا الرَّسولُ بولُسُ إِلى أَن نُقَدِّمَ أَنفُسَنا:
"ذَبيحَةً حَيَّةً مُقَدَّسَةً مَرضِيَّةً عِندَ الله" (رومة 12: 1).

[Mary Naeem]

المَسيحيُّ الَّذي يَتناوَلُ جَسَدَ الرَّبِّ وَدَمَهُ لا يَعودُ يَعيشُ لِنَفسِهِ،
بَل لِلمَسيحِ الَّذي ماتَ وَقامَ مِن أَجلِهِ.
وَهُنا يَصدُقُ قَولُ بولُسَ الرَّسولِ:
"فَما أَنا أَحيا بَعدُ، بَلِ المَسيحُ يَحيا فِيَّ" (غلاطية 2: 20).
وَيُشيرُ العَلّامَةُ أوريجانوس
إِلى أَنَّ هظ°ذِهِ الدَّعوَةَ تَشمَلُ كُلَّ مُؤمِنٍ،
وَإِن كانَت تَظهَرُ بِصُورَةٍ أَوضَحَ
في حَياةِ الرُّسُلِ وَالخُدّامِ وَالمُكَرَّسِينَ
الَّذينَ يُدعَونَ إِلى بَذلِ ذَواتِهِم مِن أَجلِ الكَنيسَةِ وَالخَلاصِ.

[Mary Naeem]

العَلّامَةُ أوريجانوس

إِلى أَنَّ هظ°ذِهِ الدَّعوَةَ تَشمَلُ كُلَّ مُؤمِنٍ،
وَإِن كانَت تَظهَرُ بِصُورَةٍ أَوضَحَ
في حَياةِ الرُّسُلِ وَالخُدّامِ وَالمُكَرَّسِينَ
الَّذينَ يُدعَونَ إِلى بَذلِ ذَواتِهِم مِن أَجلِ الكَنيسَةِ وَالخَلاصِ.

[Mary Naeem]

كلَّ اِحتِفالٍ إِفخارِستِيٍّ يَحمِلُ دَعوَةً
واضِحَةً إِلى تَكريسِ الذّاتِ لِلهِ وَخِدمَةِ
الإِنسانِ وَالمُجتَمَعِ وَالوَطَنِ.
فَالإِفخارِستِيّا لا تَفصِلُنا عَنِ العالَمِ،
بَل تُرسِلُنا إِلَيهِ شُهُودًا لِلمَحبَّةِ وَالخِدمَةِ وَالبَذلِ.

[Mary Naeem]

إِنَّ يَسوعَ قَدَّمَ ذاتَهُ قُربانَ خَلاصٍ عَنِ البَشَرِيَّةِ كُلِّها،
وَوَهَبَنا جَسَدَهُ وَدَمَهُ طَعامًا وَشَرابًا لِلحَياةِ الأَبَدِيَّةِ.
فَإِذا تَناوَلنا جَسَدَهُ المَبذولَ مِن أَجلِنا نِلنا القُوَّةَ،
وَإِذا شَرِبنا دَمَهُ المَسفوكَ مِن أَجلِنا نِلنا القَداسَةَ.
فَلنَقتَرِبْ إِذًا مِن مائِدَةِ الرَّبِّ بِإِيمانٍ وَمَحبَّةٍ وَخُشوعٍ،
لِنَنالَ ثِمارَ الإِفخارِستِيّا: الحَياةَ الأَبَدِيَّةَ، وَالرَّجاءَ بِالقِيامَةِ،
وَالثَّباتَ في المَسيحِ وَكَنيسَتِهِ،
وَنُكَرِّسَ ذَواتِنا كُلَّها لِمَجدِ اللهِ وَخِدمَةِ الإِنسانِ.

[Mary Naeem]

بَعدَ أَنْ كَثَّرَ يَسوعُ الخُبزَ لِلجُموعِ (يوحنّا 6: 1-15)،
وَبَعدَ أَنْ عَبَرَ البُحَيرَةَ الهائِجَةَ (يوحنّا 6: 16-21)،
دَخَلَ مَجمَعَ كَفَرناحومَ وَكَشَفَ المَعنى العَميقَ لِمُعجِزَةِ الخُبزِ.
فَلَم يَكُنِ الخُبزُ الَّذي أَشبَعَ الجُموعَ غايَةً في ذاتِهِ،
بَلْ كانَ عَلامَةً تُشيرُ إِلى سِرِّ الخُبزِ الحَيِّ النّازِلِ مِنَ السَّماءِ،
أَي إِلى شَخصِ يَسوعَ المَسيحِ نَفسِهِ.
وَهظ°كَذا أَعلَنَ يَسوعُ سِرَّ الإِفخارِستِيّا، سِرَّ الحُبِّ الَّذي يَجمَعُ اللهَ
بِالإِنسانِ، وَسِرَّ الشَّرِكَةِ الَّتي تَجمَعُ المُؤمِنينَ بَعضَهُم بِبَعضٍ.

[Mary Naeem]

الإِفخارِستِيّا إِنَّ هظ°ذا السِّرَّ لا يُدرَكُ بِالعَقلِ وَحدَهُ
وَلا يُفهَمُ أَوَّلًا ثُمَّ يُؤمَنُ بِهِ، بَلْ يُؤمَنُ بِهِ أَوَّلًا
فَيُكشَفُ مَعناهُ تَدريجِيًّا لِلقَلبِ المُؤمِنِ.
فَالإِيمانُ يَسبِقُ الفَهمَ، وَالخِبرَةُ تَسبِقُ الاِستِيعابَ.
لِذظ°لِكَ يَنبَغي أَنْ نَقبَلَ هظ°ذا السِّرَّ بِثِقَةٍ وَتَواضُعٍ،
وَأَنْ نَعيشَهُ في حَياتِنا اليَومِيَّةِ، حَتّى يَصيرَ جُزءًا
مِن وُجودِنا وَيُحَوِّلَ قُلوبَنا وَأَفكارَنا وَسُلوكَنا.

[Mary Naeem]

أَمامَ خِطابِ خُبزِ الحَياةِ لَم يَبقَ لِلتَّلاميذِ إِلَّا الخِيارُ الحاسِمُ:
إِمَّا قَبولُ يَسوعَ بِالإِيمانِ، وَإِمَّا رَفضُهُ وَالاِنسِحابُ مِن وَرائِهِ.
وَعِندَما تَرَاجَعَ كَثيرونَ وَقالوا:
"هظ°ذا كَلامٌ عَسيرٌ، مَن يُطيقُ سَماعَه؟" (يوحنّا 6: 60)،
أَعلَنَ بُطرُسُ الرَّسولُ بِاسمِ الاثنَي عَشَرَ اِعتِرافَ الإِيمانِ الخالِدَ:
"يا رَبّ، إِلى مَن نَذهَبُ؟ كَلامُ الحَياةِ الأَبَدِيَّةِ عِندَكَ" (يوحنّا 6: 68).

[Mary Naeem]

نَحنُ نَقِفُ كُلَّ يَومٍ أَمامَ هظ°ذا الخِيارِ نَفسِهِ.
فَكُلَّما اِقتَرَبنا مِن مائِدَةِ الرَّبِّ، وَتَناوَلنا جَسَدَهُ وَدَمَهُ،
نُجدِّدُ إِيمانَنا بِوُعودِهِ الخَلاصِيَّةِ:
"مَن أَكَلَ جَسَدي وَشَرِبَ دَمي فَلَهُ الحَياةُ الأَبَدِيَّةُ
وَأَنا أُقيمُهُ في اليَومِ الأَخيرِ" (يوحنّا 6: 54).
"مَن أَكَلَ جَسَدي وَشَرِبَ دَمي ثَبَتَ فِيَّ وَثَبَتُّ فيه" (يوحنّا 6: 56).
"مَن يَأكُلُني سَيَحيا بي" (يوحنّا 6: 57).