وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

القديس يوحنا الكوخي الناسك المتسوّل على باب أبيه
القديس يوحنا الكوخي



تحيي الكنيسة الكاثوليكيّة تذكار القديس يوحنا الكوخي في 15 يناير/كانون الثاني من كل عام. هو من ترك بيت أبيه بالسرّ، مكرّسًا حياته للربّ، ثمّ رجع إليه متسوّلًا. اختبر الألم لكنه ظلّ ثابتًا في إيمانه.

وُلِدَ القديس يوحنا، الملقّب بالكوخي، في القسطنطينيّة. كان والده أفتروبيوس أحد عظماء قادة الجيش، وعُرِفت أمّه تاودورا بأخلاقها الحسنة وكرمها الكبير.

تلقّى القديس يوحنا تربية تميّزت بالدلال والكثير من الترف لكنه اشتهر بمحبّته للتقوى ومواظبته على الذهاب إلى الكنيسة. في أحد الأيّام، طلب من والده أن يشتري له إنجيلًا، فأهداه واحدًا حتى أصبح رفيقه الوحيد الذي لا يفارقه أبدًا.

ذاتَ يوم، أتى راهبٌ لزيارة منزل يوحنا، فتعلّق قلب الأخير به حتى رغب في التشبّه بسيرته. ثمّ عزم على ترك العالم والدخول إلى الدير.

بعدها، رافقه يوحنا إلى ديره بالسرّ. حين عرفت عائلته باختفائه، خافت كثيرًا، وبحثت عنه طويلًا من دون جدوى.

لحظة وصول يوحنا إلى الدير، لاحظ رئيسه آنذاك مدى صغر سنّه، فتردّد في قبوله، لكنه أعطاه فرصة نتيجة لإصراره الشديد. مع مرور الوقت، أثبت يوحنا مدى جدّيته، وانكبّ على عيش الفضائل إلا أن تفكيره المستمرّ بوالدَيْه وما ألحق بهما من ألم أرهق نفسه وأتعب جسمه وكاد يودي بحياته، فأذن له رئيس الدير بزيارتهما.

لمّا بلغ يوحنا الناسك قصر أبيه، وقف عند بابه يتسوّل. مرّ والده من أمامه، فأخذ يبكي، لكنه تمالك نفسه وطلب صدقة. ظلّ طويلًا على تلك الحالة، وكان يرى أمّه وهي تخرج إلى الحديقة وتدخل منها. كما اعتاد أبوه رؤيته، فألفه. ثمّ سأله يوحنا أن يأذن له ببناء كوخ في زاوية الحديقة يخلد فيه إلى النسك والصلاة، فقبل طلبه. سكن يوحنا في الكوخ ثلاث سنوات اختبر فيها الألم لكن إيمانه لم يتزعزع. بعدها، أُوحي إليه بالحلم أن ساعته قد دنت.

طلب رؤية والدَيْه، وما إن حضرا حتى دفع إليهما بنسخة الإنجيل التي لطالما احتفظ بها. وحين وقع نظرهما عليها عرفاها، ثمّ ألحّا بالسؤال عليه، فاعترف حينئذٍ أنّه يوحنا ابنهما. انطرحا عليه يقبّلانه وهما ينتحبان. وأخيرًا، سألهما أن يصفحا عنه، وأسلم الروح.

لنُصَلِّ مع القديس يوحنا في عيده كي نتعلّم على مثاله أن يكون رفيق حياتنا إنجيل المسيح، كلمة الحياة التي لا تتزعزع أبدًا.

[Mary Naeem]

القديس يعقوب أسقف نصيبين مثال الراعي الصالح لكنيسة المسيح

القديس يعقوب أسقف نصيبين

تحتفل الكنيسة الكاثوليكيّة بتذكار القديس يعقوب أسقف نصيبين في 13 يناير/كانون الثاني من كل عام. هو من عاش حياة النسك والزهد، وتميّز بمحبّته للفقراء والأيتام والأرامل، فاستحقّ أن ينال المجد الأبدي.

أبصر يعقوب النور في مدينة نصيبين، إحدى مدن ما بين النهرين. نشأ منذ حداثته على محبّة الفقراء والمساكين، وسلّح ذاته بروح التقوى والصلاة. ثمّ درس العلوم، وسطع نجمه في هذا المجال. بعدها، عاش حياة الزهد والتقشف والصوم حتى اشتهرت قداسته وأشرقت نورانيّة فضائله.

لمّا مات أسقف نصيبين، انتخبه الإكليروس والشعب أسقفًا عليهم. فكان مثال الراعي الصالح الأمين لكنيسة المسيح، وشارك في مجمع نيقية في العام 325، ولمع في دفاعه عن المعتقد الكاثوليكي.

استمرّ هذا القديس في أسقفيّته، متمسّكًا بأسمى النعم الروحيّة. وكانت مائدته بسيطة؛ طعامه عشب الأرض وشرابه الماء فقط. لذلك، كان نحيفًا جدًّا، وكانت ثيابه متواضعة، فارتدى مسحًا من الشعر يتّقي به حرّ الصيف وبرد الشتاء. كما تركّز همّه الأكبر على تعزية الحزانى وزيارة المرضى والعناية بالأرامل والأيتام.

كان هذا القديس معلّم القديس أفرام، وأعاد بناء كنيسة نصيبين، وبنى أيضًا مدرسة، موليًا مسؤوليّة إدارتها إلى مار أفرام الذي لازمه وكتب عنه.

في العام 338، حاصر ملك الفرس سابور مدينة نصيبين بجيوشه، وقرّر أن يدخلها بالسيف والنار، لكن العناية الإلهيّة حفظت أهلها بفضل صلاة القديس يعقوب وتضرّعاته، فعاد حينئذٍ ملك الفرس من حيث أتى.

وكان القديس يعقوب من أهمّ الذين وضعوا أسس الحياة النسكيّة التي تبعها الكثيرون من آبائنا وأجدادنا حتى اليوم، وما زال نموذجًا في العطاء والقداسة، يُهتدى به في قلب كنيستنا. رقد بعطر القداسة في العام 338.

لنُصَلِّ مع القديس يعقوب أسقف نصيبين في عيده كي نتعلّم على مثاله عيش فرح العطاء ومحبّة الفقراء والبساطة، ونهتمّ بتحصين ذاتنا بفضيلة التواضع لنستحقّ بلوغ مجد الربّ الأبدي.

[Mary Naeem]

القديس يعقوب أسقف نصيبين



هو من عاش حياة النسك والزهد، وتميّز بمحبّته للفقراء والأيتام والأرامل، فاستحقّ أن ينال المجد الأبدي.

أبصر يعقوب النور في مدينة نصيبين، إحدى مدن ما بين النهرين. نشأ منذ حداثته على محبّة الفقراء والمساكين، وسلّح ذاته بروح التقوى والصلاة. ثمّ درس العلوم، وسطع نجمه في هذا المجال. بعدها، عاش حياة الزهد والتقشف والصوم حتى اشتهرت قداسته وأشرقت نورانيّة فضائله.

لمّا مات أسقف نصيبين، انتخبه الإكليروس والشعب أسقفًا عليهم. فكان مثال الراعي الصالح الأمين لكنيسة المسيح، وشارك في مجمع نيقية في العام 325، ولمع في دفاعه عن المعتقد الكاثوليكي.

استمرّ هذا القديس في أسقفيّته، متمسّكًا بأسمى النعم الروحيّة. وكانت مائدته بسيطة؛ طعامه عشب الأرض وشرابه الماء فقط. لذلك، كان نحيفًا جدًّا، وكانت ثيابه متواضعة، فارتدى مسحًا من الشعر يتّقي به حرّ الصيف وبرد الشتاء. كما تركّز همّه الأكبر على تعزية الحزانى وزيارة المرضى والعناية بالأرامل والأيتام.

كان هذا القديس معلّم القديس أفرام، وأعاد بناء كنيسة نصيبين، وبنى أيضًا مدرسة، موليًا مسؤوليّة إدارتها إلى مار أفرام الذي لازمه وكتب عنه.

[Mary Naeem]

القديس يعقوب أسقف نصيبين



في العام 338، حاصر ملك الفرس سابور مدينة نصيبين بجيوشه،
وقرّر أن يدخلها بالسيف والنار، لكن العناية الإلهيّة حفظت أهلها
بفضل صلاة القديس يعقوب وتضرّعاته، فعاد حينئذٍ ملك الفرس من حيث أتى.

وكان القديس يعقوب من أهمّ الذين وضعوا أسس الحياة النسكيّة
التي تبعها الكثيرون من آبائنا وأجدادنا حتى اليوم،
وما زال نموذجًا في العطاء والقداسة، يُهتدى به في قلب كنيستنا.
رقد بعطر القداسة في العام 338.

لنُصَلِّ مع القديس يعقوب أسقف نصيبين في عيده كي نتعلّم
على مثاله عيش فرح العطاء ومحبّة الفقراء والبساطة، ونهتمّ
بتحصين ذاتنا بفضيلة التواضع لنستحقّ بلوغ مجد الربّ الأبدي.

[Mary Naeem]

بمَ أمر القديس تاودوسيوس رهبانه كي يعيشوا التجرّد


القديس تاودوسيوس

تحيي الكنيسة الكاثوليكيّة تذكار القديس تاودوسيوس في 11 يناير/كانون الثاني من كل عام. هو من عاش حياة النسك والفضيلة طوال حياته، وأنشأ الكثير من الأديار، ووضع القوانين للرهبان.

وُلِدَ تاودوسيوس في الكبادوك من أبوَيْن فاضلَيْن، ولازم الكنيسة منذ طفولته من أجل الصلاة والخدمة. تعلّم قراءة الكتاب المقدّس، وتميّز بشوقه لزيارة الأراضي المقدّسة.

لمّا رُسِمَ شمّاسًا قارئًا، سمع صوت الربّ يصرخ في أعماقه: «انطلق من بيت عشيرتك وبيت أبيك إلى الأرض التي أُريك» (تك 12: 1).

وهكذا لبّى تاودوسيوس نداء الربّ، وانطلق متّجهًا نحو الأراضي المقدّسة. في طريقه، زار القديس سمعان العمودي الذي منحه بركته وراح يناديه باسمه، ثمّ تابع مشواره، وتتلمذ لدى ناسك تقيّ يُدْعَى لونجينوس، فغرس أسمى الفضائل الروحيّة في وجدانه.

بعد تلك المحطّات في حياته، عاش التقوى والنسك في مغارة في أحد الجبال حتى ذاع صيته، وجاء إليه الكثيرون يسألونه التتلمذ على يديه.

اهتمّ تاودوسيوس كثيرًا بالفقراء والمرضى، وصنع المعجزات، وبنى أديارًا للرهبان، وأصبح رئيسهم في ما بعد، ثمّ وضع لهم القوانين عن الحياة المشتركة.

كان تاودوسيوس يأمر رهبانه بأن يحفروا قبورهم بأيديهم ويقفوا أمامها، فيتذكّروا ساعة الموت المخيفة ومصيرهم في الحياة الأبديّة.

بعدئذٍ، تابع بناء الأديار، وأنشأ دير قنّوبين في وادي قاديشا في لبنان، وفق تقليد الكنيسة المارونيّة. ثمّ عاد إلى فلسطين حيث أمضى سنواته الأخيرة. انتقل إلى الحياة الأبديّة في العام 528، وله من العمر 105 أعوام.

نسألك أيها الربّ يسوع، في تذكار القديس تاودوسيوس، أن تعلّمنا إدراك أن مجد هذه الأرض زائل ووحده فرح ملكك الأبدي ثابت إلى الأبد.

[Mary Naeem]

القديس تاودوسيوس

هو من عاش حياة النسك والفضيلة طوال حياته، وأنشأ الكثير من الأديار، ووضع القوانين للرهبان.

وُلِدَ تاودوسيوس في الكبادوك من أبوَيْن فاضلَيْن، ولازم الكنيسة منذ طفولته من أجل الصلاة والخدمة. تعلّم قراءة الكتاب المقدّس، وتميّز بشوقه لزيارة الأراضي المقدّسة.

لمّا رُسِمَ شمّاسًا قارئًا، سمع صوت الربّ يصرخ في أعماقه: «انطلق من بيت عشيرتك وبيت أبيك إلى الأرض التي أُريك» (تك 12: 1).

وهكذا لبّى تاودوسيوس نداء الربّ، وانطلق متّجهًا نحو الأراضي المقدّسة. في طريقه، زار القديس سمعان العمودي الذي منحه بركته وراح يناديه باسمه، ثمّ تابع مشواره، وتتلمذ لدى ناسك تقيّ يُدْعَى لونجينوس، فغرس أسمى الفضائل الروحيّة في وجدانه.

بعد تلك المحطّات في حياته، عاش التقوى والنسك في مغارة في أحد الجبال حتى ذاع صيته، وجاء إليه الكثيرون يسألونه التتلمذ على يديه.

[Mary Naeem]

القديس تاودوسيوس

اهتمّ تاودوسيوس كثيرًا بالفقراء والمرضى وصنع المعجزات، وبنى أديارًا للرهبان، وأصبح رئيسهم في ما بعد، ثمّ وضع لهم القوانين عن الحياة المشتركة.

كان تاودوسيوس يأمر رهبانه بأن يحفروا قبورهم بأيديهم ويقفوا أمامها، فيتذكّروا ساعة الموت المخيفة ومصيرهم في الحياة الأبديّة.

بعدئذٍ، تابع بناء الأديار، وأنشأ دير قنّوبين في وادي قاديشا في لبنان، وفق تقليد الكنيسة المارونيّة. ثمّ عاد إلى فلسطين حيث أمضى سنواته الأخيرة. انتقل إلى الحياة الأبديّة في العام 528، وله من العمر 105 أعوام.

نسألك أيها الربّ يسوع، في تذكار القديس تاودوسيوس، أن تعلّمنا إدراك أن مجد هذه الأرض زائل ووحده فرح ملكك الأبدي ثابت إلى الأبد.

[Mary Naeem]

«ظ¥ وَحَبِلَتِ ظ±لْمَرْأَةُ، فَأَرْسَلَتْ وَأَخْبَرَتْ دَاوُدَ وَقَالَتْ: إِنِّي حُبْلَى. ظ¦ فَأَرْسَلَ دَاوُدُ إِلَى يُوآبَ يَقُولُ: أَرْسِلْ إِلَيَّ أُورِيَّا ظ±لْحِثِّيَّ. فَأَرْسَلَ يُوآبُ أُورِيَّا إِلَى دَاوُدَ. ظ§ فَأَتَى أُورِيَّا إِلَيْهِ، فَسَأَلَ دَاوُدُ عَنْ سَلاَمَةِ يُوآبَ وَسَلاَمَةِ ظ±لشَّعْبِ وَنَجَاحِ ظ±لْحَرْبِ. ظ¨ وَقَالَ دَاوُدُ لِأُورِيَّا: ظ±نْزِلْ إِلَى بَيْتِكَ وَظ±غْسِلْ رِجْلَيْكَ. فَخَرَجَ أُورِيَّا مِنْ بَيْتِ ظ±لْمَلِكِ، وَخَرَجَتْ وَرَاءَهُ حِصَّةٌ مِنْ عِنْدِ ظ±لْمَلِكِ. ظ© وَنَامَ أُورِيَّا عَلَى بَابِ بَيْتِ ظ±لْمَلِكِ مَعَ جَمِيعِ عَبِيدِ سَيِّدِهِ وَلَمْ يَنْزِلْ إِلَى بَيْتِهِ. ظ،ظ فَقَالُوا لِدَاوُدَ: لَمْ يَنْزِلْ أُورِيَّا إِلَى بَيْتِهِ. فَقَالَ دَاوُدُ لِأُورِيَّا: أَمَا جِئْتَ مِنَ ظ±لسَّفَرِ؟ فَلِمَاذَا لَمْ تَنْزِلْ إِلَى بَيْتِكَ؟ ظ،ظ، فَقَالَ أُورِيَّا لِدَاوُدَ: إِنَّ ظ±لتَّابُوتَ وَإِسْرَائِيلَ وَيَهُوذَا سَاكِنُونَ فِي ظ±لْخِيَامِ، وَسَيِّدِي يُوآبُ وَعَبِيدُ سَيِّدِي نَازِلُونَ عَلَى وَجْهِ ظ±لصَّحْرَاءِ، وَأَنَا آتِي إِلَى بَيْتِي لِآكُلَ وَأَشْرَبَ وَأَضْطَجِعَ مَعَ ظ±مْرَأَتِي! وَحَيَاتِكَ وَحَيَاةِ نَفْسِكَ لاَ أَفْعَلُ هظ°ذَا ظ±لأَمْرَ. ظ،ظ¢ فَقَالَ دَاوُدُ لِأُورِيَّا: أَقِمْ هُنَا ظ±لْيَوْمَ أَيْضاً، وَغَداً أُطْلِقُكَ. فَأَقَامَ أُورِيَّا فِي أُورُشَلِيمَ ذظ°لِكَ ظ±لْيَوْمَ وَغَدَهُ. ظ،ظ£ وَدَعَاهُ دَاوُدُ فَأَكَلَ أَمَامَهُ وَشَرِبَ وَأَسْكَرَهُ. وَخَرَجَ عِنْدَ ظ±لْمَسَاءِ لِيَضْطَجِعَ فِي مَضْجَعِهِ مَعَ عَبِيدِ سَيِّدِهِ، وَإِلَى بَيْتِهِ لَمْ يَنْزِلْ».


فَأَرْسَلَتْ وَأَخْبَرَتْ دَاوُدَ بحسب الشريعة كانت مستوجبة القتل (لاويين ظ¢ظ : ظ،ظ ) فأرسلت إلى الملك ليدبر لها طريقة للخلاص. وقصد داود أولاً أن يُحضر أوريا فينزل إلى بيته لكي يظهر أن امرأته حبلى منه وأما أوريا فلم يرض أن ينام في بيته ما دام رفقاؤه في الحرب نازلين على وجه الصحراء. وربما أنه سمع خبر ما فعله داود بامرأته فلم يرض أن ينزل إلى بيته.

ظ±لتَّابُوتَ وَإِسْرَائِيلَ وَيَهُوذَا سَاكِنُونَ فِي ظ±لْخِيَامِ (ع ظ،ظ،). كانوا قد أخذوا التابوت إلى دار الحرب علامة على وجود الرب معهم ليكون التابوت واسطة لزيادة إيمان المحاربين وشجاعتهم وواسطة أيضاً للسؤال من الرب. غير أن الرب كان علّم شعبه في أيام عالي أن وجود التابوت لا ينفع الذين تركوا الرب وأغضبوه بخطاياهم (ظ،صموئيل ص ظ¤). وإسرائيل ويهوذا شعب واحد تسمى غالباً باسم إسرائيل ولكن أوريا كان في خدمة داود حينما كان داود ملكاً على يهوذا ثم خدمه بعدما صار ملكاً على إسرائيل ويهوذا معاً.

[Mary Naeem]

«ظ،ظ¤ وَفِي ظ±لصَّبَاحِ كَتَبَ دَاوُدُ مَكْتُوباً إِلَى يُوآبَ وَأَرْسَلَهُ بِيَدِ أُورِيَّا. ظ،ظ¥ وَكَتَبَ فِي ظ±لْمَكْتُوبِ يَقُولُ: ظ±جْعَلُوا أُورِيَّا فِي وَجْهِ ظ±لْحَرْبِ ظ±لشَّدِيدَةِ، وَظ±رْجِعُوا مِنْ وَرَائِهِ فَيُضْرَبَ وَيَمُوتَ. ظ،ظ¦ وَكَانَ فِي مُحَاصَرَةِ يُوآبَ ظ±لْمَدِينَةَ أَنَّهُ جَعَلَ أُورِيَّا فِي ظ±لْمَوْضِعِ ظ±لَّذِي عَلِمَ أَنَّ رِجَالَ ظ±لْبَأْسِ فِيهِ. ظ،ظ§ فَخَرَجَ رِجَالُ ظ±لْمَدِينَةِ وَحَارَبُوا يُوآبَ، فَسَقَطَ بَعْضُ ظ±لشَّعْبِ مِنْ عَبِيدِ دَاوُدَ، وَمَاتَ أُورِيَّا ظ±لْحِثِّيُّ أَيْضاً».


بِيَدِ أُورِيَّا وهذا ظلم ودناءة. ظلم لأنه أمر بقتله ولم يُشر إلى العلة أو الذنب. وكان قتله بحيلة وخدعة ودناءة لأنه أرسل المكتوب بيده. ولما كان يوآب خادم الملك أطاع الأمر بلا اعتراض أو سؤال. ولا شك أنه فهم الأمر كله بعد رجوعه إلى أورشليم. وربما بمعرفته هذا السر تسلط على الملك بعض التسلط فنرى أنه بعد ذلك كان يتكلم مع الملك بحرية حتى أراد الملك أن يعزله من منصبه ولكنه لم يقدر فأوصى ابنه سليمان بقتله (ظ،ظ©: ظ¢ظ¢ وظ¢ظ : ظ© وظ،ظ وظ¢ظ¤: ظ£ وظ،ملوك ظ¢: ظ¥ وظ¦).

فَسَقَطَ بَعْضُ ظ±لشَّعْبِ (ع ظ،ظ§) ماتوا بلا ضرورة وليس أوريّا وحده. القساوة أخت القباحة والقتل نتيجة الزنى.

[Mary Naeem]

«ظ،ظ¨ فَأَرْسَلَ يُوآبُ وَأَخْبَرَ دَاوُدَ بِجَمِيعِ أُمُورِ ظ±لْحَرْبِ. ظ،ظ© وَأَوْصَى ظ±لرَّسُولَ: عِنْدَمَا تَفْرَغُ مِنَ ظ±لْكَلاَمِ مَعَ ظ±لْمَلِكِ عَنْ جَمِيعِ أُمُورِ ظ±لْحَرْبِ، ظ¢ظ فَإِنِ ظ±شْتَعَلَ غَضَبُ ظ±لْمَلِكِ، وَقَالَ لَكَ: لِمَاذَا دَنَوْتُمْ مِنَ ظ±لْمَدِينَةِ لِلْقِتَالِ؟ أَمَا عَلِمْتُمْ أَنَّهُمْ يَرْمُونَ مِنْ عَلَى ظ±لسُّورِ؟ ظ¢ظ، مَنْ قَتَلَ أَبِيمَالِكَ بْنَ يَرُبُّوشَثَ؟ أَلَمْ تَرْمِهِ ظ±مْرَأَةٌ بِقِطْعَةِ رَحىً مِنْ عَلَى ظ±لسُّورِ فَمَاتَ فِي تَابَاصَ؟ لِمَاذَا دَنَوْتُمْ مِنَ ظ±لسُّورِ؟ فَقُلْ: قَدْ مَاتَ عَبْدُكَ أُورِيَّا ظ±لْحِثِّيُّ أَيْضاً. ظ¢ظ¢ فَذَهَبَ ظ±لرَّسُولُ وَدَخَلَ وَأَخْبَرَ دَاوُدَ بِكُلِّ مَا أَرْسَلَهُ فِيهِ يُوآبُ. ظ¢ظ£ وَقَالَ ظ±لرَّسُولُ لِدَاوُدَ: قَدْ تَجَبَّرَ عَلَيْنَا ظ±لْقَوْمُ وَخَرَجُوا إِلَيْنَا إِلَى ظ±لْحَقْلِ فَكُنَّا عَلَيْهِمْ إِلَى مَدْخَلِ ظ±لْبَابِ. ظ¢ظ¤ فَرَمَى ظ±لرُّمَاةُ عَبِيدَكَ مِنْ عَلَى ظ±لسُّورِ، فَمَاتَ ظ±لْبَعْضُ مِنْ عَبِيدِ ظ±لْمَلِكِ، وَمَاتَ عَبْدُكَ أُورِيَّا ظ±لْحِثِّيُّ أَيْضاً. ظ¢ظ¥ فَقَالَ دَاوُدُ لِلرَّسُولِ: هظ°كَذَا تَقُولُ لِيُوآبَ: لاَ يَسُؤْ فِي عَيْنَيْكَ هظ°ذَا ظ±لأَمْرُ، لأَنَّ ظ±لسَّيْفَ يَأْكُلُ هظ°ذَا وَذَاكَ. شَدِّدْ قِتَالَكَ عَلَى ظ±لْمَدِينَةِ وَأَخْرِبْهَا. وَشَدِّدْهُ».


وَأَخْبَرَ دَاوُدَ (ع ظ،ظ¨) شفهاً لأن الكتابة وقراءة المكاتيب لم تكونا أمراً هيناً كما هما اليوم. كان كلام داود ليوآب بواسطة رقيم أرسله بيد أوريّا لأن الكلام سرّي.

أَبِيمَالِكَ بْنَ يَرُبُّوشَثَ (ع ظ¢ظ،) أي ابن يربّعل (انظر ظ¢: ظ¨ وتفسيره) والحادثة المشار إليها مذكورة في (قضاة ظ©: ظ¥ظ - ظ¥ظ¤) ونستنتج من ذكره أن حوادث سفر القضاة كانت معروفة والأرجح أن السفر كان عندهم كما هو عندنا اليوم.

قَدْ مَاتَ عَبْدُكَ أُورِيَّا ظ±لْحِثِّيُّ إن يوآب علّم الرسول أن يقول هذا القول بعد أن يشتعل غضب الملك. والرسول لاحظ أن داود سكن غضبه عندما بلغه نعي أوريا. ولعل يوآب اغتاظ من الملك ولم يستحسن خداعه وقتله أحد أبطاله مع غيره من الشعب ولكنه لم يقدر أن يقول شيئاً علانية وربما بقوله للرسول ما قال قصد إباحة السر للرسول ولغيره على طريقة مستترة.

وَشَدِّدْهُ (ع ظ¢ظ¥) هذا قول داود للرسول. طلب منه أن يشدد يوآب بواسطة الكلام الذي جعله في فمه.