وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

مريم العذراء في تواضعها:

ومريم العذراء وسط النعم هتفت بالشكر “تعظم نفسي الرب” معلنة أن كل النعم هي من الرب “لأنه صنع بي عظائم” وتعلن “هوذا أنا آمة للرب”، ورغم سماعها مديح أليصابات “كيف تأتي أم ربي إلي” لكنها صرخت “لأنه نظر الى تواضع آمته” (لوقا 48:1). إن مريم العذراء “قالت هاأنذا آمة الرب”.. فلم تفكر كيف ستنفذ أمر الرب. أو كيف سيستخدمها الرب. فقدمت ذاتها بكليتها طائعة.

بعد أن أخبر الملاك مريم بالسر الإلهي والحبل بمخلّص العالم.. يقول لنا الكتاب أنها أسرعت إلى بيت أليصابات وهناك سمعت مديحاً وتطويباً على لسان أليصابات بعد أن امتلأت من الروح القدس (لو 42:1-45). كان يمكنها أن تتفاخر. ملاك يُبشر ولسان يهتف وجنين يركض بابتهاج! كان بإمكانها أن تعلن هذه البشرى للعالم أجمع والذي كان في شوق وانتظار للمسيا. كان بإمكانها أن تصيح (تعالوا وانظروا. هاتوا تقدماتكم وبخوركم فأنا أم المسيّا…!!). ولكنها أعلنت اتضاعها العجيب ” تعظم نفسي الرب وتبتهج روحي بالله مخلصي لأنه نظر إلى تواضع آمته” (لو 48:1).

[Mary Naeem]

أعطتنا القديسة مريم العذراء مثالاً صالحاً في حياة الصمت:
“أما مريم فكانت تحفظ جميع هذه الأمور متفكرة به في قلبهـا” (لوقا19:2)،
فهي لم تكن تحفظ الكلام فقط بل كانت تتفكر به في قلبها.
لقد رأت مريم العذراء أموراً عجيبة في حياتها كبشارة الملاك
جبرائيل وتسبحة أليصابات لها وارتكاض الجنين في أحشائها،
ورأت زكريا الكاهن الذي صار صامتاً، وتحية الرعاة وزيارة
المجوس ونبوءة سمعان الشيخ في الهيكل وجلوس الطفل يسوع
بين المعلمين، وغيرها من الأحداث ولكنها كانت صامتة “متأملة في قلبها”.

[Mary Naeem]

القديسة مريم العذراء صمتت أمام يوسف النجار وقت أن ساوره
الشك ولم تدافع عن نفسها، وصمتت أمام أحداث الهروب وشكوك
أهل الناصرة، وتحت الصليب، ولكنها تكلمت وأخبرت الرسل بما لم
يُخبروا عنه فكتبوا الأناجيل في ضوء ما تكلمت به إليهم.
وبمراجعة الأناجيل نجد أنها لم تسجل إلاّ القليل من كلمات مريم
العذراء، فمثلاً في حديثها مع الملاك قالت عبارتين:

فقالت مريم كيف يكون لي هذا وأنا لست أعرف رجلا”(لوقا34:1).
فقالت مريم هوذا أنا آمة الرب فليكن لي بحسب قولك”(لوقا38:1)

وعند فقد يسوع في الهيكل قالت له:

فقالت له أمه يا إبني لِم صنعت بنا هكذا ها إننا أنا وأباك كنّا نطلبك متوجعين”(لوقا48:2).

وفى عرس قانا الجليل قالت عبارتين:

قالت للسيد الـمسيح “ليس لهم خمر”(يوحنا3:2)
قالت للخدام “مهما قال لكم فافعلوه”(يوحنا5:2).

[Mary Naeem]

القديسة مريم العذراء حينما أرادت أن تتكلم نطقت بتسبحتها
المعروفة مسبحة الله على قدرته ورحمته ووداعته وقدسيته (لوقا46:1-55).
فالصمت يساعدنا على الصلاة وعلى سماع صوت الله داخلنا
ويحفظنا من زلاّت اللسان ويساعدنا
على الاحتفاظ بالحرارة الروحية الداخلية.
فلنتعلم فضيلة السكوت أو الصمت فنستطيع أن نُلجم الجسد كله (يعقوب3)

[Mary Naeem]

مريم العذراء في صـمتها:

وأعطتنا القديسة مريم العذراء مثالاً صالحاً في حياة الصمت: “أما مريم فكانت تحفظ جميع هذه الأمور متفكرة به في قلبهـا” (لوقا19:2)، فهي لم تكن تحفظ الكلام فقط بل كانت تتفكر به في قلبها. لقد رأت مريم العذراء أموراً عجيبة في حياتها كبشارة الملاك جبرائيل وتسبحة أليصابات لها وارتكاض الجنين في أحشائها، ورأت زكريا الكاهن الذي صار صامتاً، وتحية الرعاة وزيارة المجوس ونبوءة سمعان الشيخ في الهيكل وجلوس الطفل يسوع بين المعلمين، وغيرها من الأحداث ولكنها كانت صامتة “متأملة في قلبها”. صمتت أمام يوسف النجار وقت أن ساوره الشك ولم تدافع عن نفسها، وصمتت أمام أحداث الهروب وشكوك أهل الناصرة، وتحت الصليب، ولكنها تكلمت وأخبرت الرسل بما لم يُخبروا عنه فكتبوا الأناجيل في ضوء ما تكلمت به إليهم. وبمراجعة الأناجيل نجد أنها لم تسجل إلاّ القليل من كلمات مريم العذراء، فمثلاً في حديثها مع الملاك قالت عبارتين:

فقالت مريم كيف يكون لي هذا وأنا لست أعرف رجلا”(لوقا34:1).
فقالت مريم هوذا أنا آمة الرب فليكن لي بحسب قولك”(لوقا38:1)

وعند فقد يسوع في الهيكل قالت له:

فقالت له أمه يا إبني لِم صنعت بنا هكذا ها إننا أنا وأباك كنّا نطلبك متوجعين”(لوقا48:2).

وفى عرس قانا الجليل قالت عبارتين:

قالت للسيد الـمسيح “ليس لهم خمر”(يوحنا3:2)
قالت للخدام “مهما قال لكم فافعلوه”(يوحنا5:2).

وحينما أرادت أن تتكلم نطقت بتسبحتها المعروفة مسبحة الله على قدرته ورحمته ووداعته وقدسيته (لوقا46:1-55). فالصمت يساعدنا على الصلاة وعلى سماع صوت الله داخلنا ويحفظنا من زلاّت اللسان ويساعدنا على الاحتفاظ بالحرارة الروحية الداخلية. فلنتعلم فضيلة السكوت أو الصمت فنستطيع أن نُلجم الجسد كله (يعقوب3).

[Mary Naeem]

مريم العذراء وحياة السلام:

لقد استجابت مريم العذراء للعديد من الصلوات
من أجل ان يحل السلام على الأرض وخاصة بعد الحرب العالـمية
الأولى ولهذا أُطلق عليها “ملكة السلام”.
ومريم كملكة تعطي العالم حضوراً لعدل ومحبة ورحمة السيد الـمسيح.
مريم أعطت العالـم “رئيس السلام”(اش 6:9)
الذي سبّحت له الملائكة “وعلى الأرض السلام” (لو14:2).
ومريم الطاهـرة والممتلئة نِعمة تعطي مكرميها السلام الداخلي
الذي تزينت به، وتشترك معهم في الصلاة لابنها يسوع معطي
السلام “سلامي أعطيكم سلامي أترك لكم” (يوحنا27:14).

[Mary Naeem]

لقد أتى الفرح في حياة مريم العذراء بتجسد المسيح
في أحشائها فها هو يوحنا المعمدان “يرتكض بفرح” (لوقا44:1)
في أحشاء أليصابات ورنّمت مريم. وبعدها هتفت الملائكة بميلاد
يسوع ابن مريم “هاأنذا أبشركم بفرح عظيم يكون لجميع الشعب” (لوقا10:2-11).

[Mary Naeem]

بمريم العذراء تحققت نبوءات الفرح التي وعد بها الله
في القديم ابنـة صهيون: “ترّنمي يا ابنة صهيون.
افرحي وتهللّي بكل قلبك يا ابنة أورشليم” (صفنيا14:3)،
“ابتهجي جداً يا بنت صهيون واهتفي يا بنت أورشليم” (زكريا9:9)،
و”استيقظي استيقظي البسي عزّك يا صهيون
البسي فخرك يا أورشليم” (اشعيا1:54).
فرح البشارة وفرح الزيارة وفرح الميلاد
وفرح القيامة مع التلاميذ (لوقا41:24و52).

[Mary Naeem]

مع بدء انتشار تلاوة صلوات المسبحة الوردية يتم التأمل في خمسة أسرار الفرح وعادة يتم تلاوتها يومي الإثنين والسبت وهي تأمل في طفولة السيد المسيح كما جاءت في إنجيلي متى ولوقا، وسُميّت بأسرار الفرح بسبب الفرح الذي أعطته للعالم أجمع. فالملاك جبرائيل والقديسة مريم العذراء كانا في شدة الفرح بالحدث العظيم للتجسد، والقديسة أليصابات والقديس يوحنا المعمدان امتلأ من الفرح عند زيارة القديسة مريم ويسوع بعد بشارة الملاك، والسماء فرحت لميلاد المخلّص، وسمعان الشيخ امتلأ بالتعزية، والفرح عندما أخذ الطفل يسوع بين يديه، ولا أحد يمكن أن يخفي فرحة يوسف ومريم عندما وجدا يسوع بالهيكل بعد ثلاثة أيام من البحث عنه.

[Mary Naeem]

مريم العذراء وحياة الفرح:

لقد أتى الفرح في حياة مريم العذراء بتجسد المسيح في أحشائها فها هو يوحنا المعمدان “يرتكض بفرح” (لوقا44:1) في أحشاء أليصابات ورنّمت مريم. وبعدها هتفت الملائكة بميلاد يسوع ابن مريم “هاأنذا أبشركم بفرح عظيم يكون لجميع الشعب” (لوقا10:2-11). بمريم العذراء تحققت نبوءات الفرح التي وعد بها الله في القديم ابنـة صهيون: “ترّنمي يا ابنة صهيون. افرحي وتهللّي بكل قلبك يا ابنة أورشليم” (صفنيا14:3)، “ابتهجي جداً يا بنت صهيون واهتفي يا بنت أورشليم” (زكريا9:9)، و”استيقظي استيقظي البسي عزّك يا صهيون البسي فخرك يا أورشليم” (اشعيا1:54). فرح البشارة وفرح الزيارة وفرح الميلاد وفرح القيامة مع التلاميذ (لوقا41:24و52).

منذ القرن الثاني عشر مع بدء انتشار تلاوة صلوات المسبحة الوردية يتم التأمل في خمسة أسرار الفرح وعادة يتم تلاوتها يومي الإثنين والسبت وهي تأمل في طفولة السيد المسيح كما جاءت في إنجيلي متى ولوقا، وسُميّت بأسرار الفرح بسبب الفرح الذي أعطته للعالم أجمع. فالملاك جبرائيل والقديسة مريم العذراء كانا في شدة الفرح بالحدث العظيم للتجسد، والقديسة أليصابات والقديس يوحنا المعمدان امتلأ من الفرح عند زيارة القديسة مريم ويسوع بعد بشارة الملاك، والسماء فرحت لميلاد المخلّص، وسمعان الشيخ امتلأ بالتعزية، والفرح عندما أخذ الطفل يسوع بين يديه، ولا أحد يمكن أن يخفي فرحة يوسف ومريم عندما وجدا يسوع بالهيكل بعد ثلاثة أيام من البحث عنه.

ونشأت بعد ذلك صلوات أخرى يتم التأمل فيها في سبعة أحداث كالبشارة، زيارة أليصابات، ميلاد يسوع، زيارة المجوس، وجود الطفل يسوع في الهيكل، القيامة، ثم صعودها بالنفس والجسد للسماء. وازداد عدد تلك الأحداث في إكرام آخر حتى وصل إلى اثنا عشر حدث من أحداث الفرح في حياة العذراء.

أخيراً: لم تذكر الأناجيل أيّة تفصيلات عن فضائل مريم العذراء، ولكن جاء أنها كانت “ممتلئة نِعمة” (لوقا38:1)، وهذا يعني أنها قد امتلكت كل الفضائل بدرجة عظيمة. فمسيرة مريم هي مسيرة كل مسيحي يدخل بالإيمان في علاقة مع الله. وبالنظر إلى مريم نسير كما سارت وتكون غايتنا الأخيرة هي المسيح يسوع وحده. نطلب من الله أن يهبنا أن نُشابه ابنه الوحيد يسوع المسيح والتحّلي بفضائله ونقتدي بأمنا مريم العذراء حتى نعيش كما ينبغي “أخوة ليسوع”.