وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

هناك أسبابٌ عديدةٌ لعجزنا عن تصحيح أخطائنا وتقبّلها بشكلٍ صحيح، لكن لا شيء منها يُغيّر حقيقة أن تصحيح الأخطاء وسيلةٌ من وسائل نعمة الله المُخلِّصة للموت، والمُغطِّية للخطايا، عندما يُعيد المسيحيون مسيحيين آخرين من الخطيئة. من الواضح أن هذا كان هو الحال في زمن يعقوب كما هو في زماننا، ولهذا السبب كتب هذه الفقرة.

مع الأخذ في الاعتبار كل ما ذكرته، فإن محاولة إعادة شخص ما من الخطيئة، كما تعلمون على الأرجح، قد تكون في الواقع أمرًا شاقًا ومخيفًا. غالبًا ما يكون هذا المسعى مُذلًا. ولكن إن كنتم قد شاركتم يومًا في مساعدة شخص ما على العودة إلى المسيح، فأنتم تعلمون أنه أمرٌ مثيرٌ للغاية أيضًا. قلّما نجد في الحياة أفراحًا تضاهي رؤية شخص يأتي إلى المسيح لأول مرة، ثم رؤيته يعود إليه بعد أن ابتعد عنه.

قبل الخوض في تفاصيل هذا المقطع وتطبيقه، لا بد من توضيح ثلاث نقاط. أولًا، لا يشير هذا المقطع إلى مواجهة المسيحيين لغير المسيحيين في خطاياهم. صحيح أن هناك مقاطع أخرى تتناول هذا الأمر، لكن هذا المقطع ليس من بينها. إنما يدعو هذا المقطع إلى مواجهة من ضلّوا عن الحق لإعادتهم إليه، لا إلى من لم يقبلوا الحق قط ويحتاجون إلى العودة إليه لأول مرة.

ثانيًا، هذه الفقرة موجهة بالدرجة الأولى للمسيحيين الذين التزموا صراحةً تجاه بعضهم البعض، عادةً ضمن الكنيسة المحلية. ولا يكمن جوهرها في أن كل مسيحي مسؤول بالتساوي عن معالجة الخطيئة لدى كل مسيحي آخر يقابله. فالكنيسة المحلية هي السياق الرئيسي الذي يُفترض فيه تطبيق وصية يعقوب. وللكنيسة المحلية مكانة بارزة وهامة في خطة الله للخلاص وتوزيع النعمة. ولذلك، فإن أحد أول الأسئلة التي نطرحها عليكم في دورة الانضمام هو ما إذا كنتم ترغبون في أن تُحاسبوا على عقيدتكم وسلوككم، وما إذا كنتم على استعداد لمحاسبة الآخرين. إن التعهد برعاية نفوس بعضنا البعض هو أحد أهم جوانب عضوية الكنيسة.

وثالثًا، يا نعمة، في هذا المقطع نجد تذكيرًا آخر بأن ما يعتقده المرء أنه يحتاجه ليس بالضرورة أفضل مؤشر لما يحتاجه حقًا. هذا التمييز خاص بكلمة الله وحدها. بعبارة أخرى، لمجرد أن أحدهم يقول: "لماذا لا تدعمني؟" أو "لماذا عليك أن تكون قاسيًا هكذا؟" أو "من تظن نفسك؟" أو "المحبة هي المحبة" أو أي شكل آخر قد يتخذه في محاولاته لتشتيت الانتباه عن خطيئته، فإن كلمة الله تبقى صحيحة وكل إنسان كاذب (رومية 3:4).

[Mary Naeem]

العلاقة بين الحق والخطيئة

هناك ملاحظة أساسية يجب أن ندركها جميعًا في هذا النص تتعلق بالعلاقة بين الحق والخطيئة.

يا إخوتي، إن ضلّ أحدكم عن الحق، فأعاده أحدكم، فليعلم أن من يردّ خاطئًا من ضلاله يُنجّي نفسه من الموت، ويستر ذنوبًا كثيرة .

يا نعمة الله، دعونا لا نغفل حقيقة أن يعقوب يعتبر
(1) الضلال عن الحق
و(2) الخطيئة مترادفين.
إن فهم أن الضلال عن الحق والوقوع في الخطيئة شيء واحد أمر بالغ الأهمية، لأنه يساعدنا على إدراك الطبيعة الرحيمة لنصيحة يعقوب.

إذا كان شيء ما صحيحًا، فهو أيضًا جيد وجميل. وهذا يعني أن إذا كان شيئًا ما باطلًا، فهو أيضًا سيئ وقبيح. الخطيئة، كل خطيئة، هي كذبة في جوهرها. لذا، فإن دعوة شخص ما للعودة عن الخطيئة لا تقتصر على إبعاده عن شيء غير دقيق من الناحية الواقعية، بل تشمل أيضًا إبعاده عن شيء سيئ وقبيح. والأهم من ذلك، أنها دعوة له إلى شيء جيد وجميل وحقيقي. هذه هبة سواء أدركها الشخص الذي نتحدث معه أو آمن بها في ذلك الوقت أم لا.

بمعنى آخر، ما يدعو إليه يعقوب قرّاءه ليس التدقيق في التفاصيل أو حتى مجرد محاولة تشجيع بعضهم بعضًا على الاستقامة، بل ما يدعوهم إليه في سبيل إصلاح بعضهم بعضًا من الخطيئة هو دعوتهم للعودة إلى الحق، ومن خلاله يجدون كمال الحياة والفرح والغاية.

[Mary Naeem]

كيف نتعامل مع الخطيئة في الآخرين بطريقة ترضي الله حقًا؟
أولًا، من المهم أن ندرك أن الخطيئة مميتة، ويجب إصلاحها لمنع المذنب من الوقوع في مزيد من الخطر. تخيل شخصًا يسقط من على متن سفينة، ودون علمه، تحيط به أسماك القرش. في تلك اللحظة، ليست حاجته الأساسية صديقًا متعاطفًا على سطح السفينة يقدم له كلمات التشجيع، بل حاجته الأساسية شخص يصرخ محذرًا من الخطر، ويلقي إليه حبلًا أو يُنزل له سلمًا... بسرعة!

الخطيئة كذلك في بعض النواحي. هناك أوقاتٌ تُوقعنا فيها خطيئتنا في مأزقٍ خطير، فتصبح الكلمات الطيبة، بل وحتى لطف الآخرين، ثانويةً أمام ما نحتاجه بشدة، ألا وهو دعوةٌ فوريةٌ وقاسيةٌ للتوبة.

مع ذلك، فإن الكتاب المقدس لا يغفل ذكر نوع الدافع والسلوك الذي يرضي الله، والذي عادةً ما يكون أنفع للخاطئ الضال الذي يحتاج إلى التوبة.

[Mary Naeem]

ينبع تصحيح الخطيئة بطريقة ترضي الله وتكون نافعة للخاطئ من المحبة.
أي أنه ينبع من رغبة صادقة في ما هو خير للشخص الضال. وقبل كل شيء، هذا يعني أن تصحيح الخطيئة ليس هو تفاعلنا الأساسي مع بعضنا البعض. فمعالجة الخطيئة بمحبة، عندما تدعو الحاجة، تتم في سياق علاقة تتسم أساسًا بالتشجيع والاهتمام. ونقيض ذلك هو المواجهة المنفردة النابعة من المصلحة الذاتية. أي أننا غالبًا ما نعالج خطيئة الآخرين خارج سياق علاقة بناءة، لأن خطيئة الشخص تزعجنا أو تسبب لنا إزعاجًا، لا لأننا نتوق إلى أن يكونوا في علاقة صحيحة وآمنة ومُرضية مع يسوع. ومن أسهل الطرق لمعرفة ما إذا كانت المحبة أم المصلحة الذاتية هي أن نفكر فيما إذا كنا نعني، كما يقول يعقوب، إعادتهم (إلى الحق والبر والشركة) أم مجرد منعهم من خطيئتهم. إن عبارة "توقف عن الغضب" تختلف عن عبارة "دعني أسير معك نحو السلام". ففي الظروف العادية، إذا أردنا معالجة الخطيئة في شخص آخر، فينبغي أن نبدأ بالتأكد من أننا نفعل ذلك لأننا نريد أن نكون قنوات للنعمة بالنسبة لهم؛ أي لأننا نحبهم.

[Mary Naeem]

يتطلب تصحيح الآخرين في خطاياهم قدرًا كبيرًا من التواضع.
فنحن لا نعلم يقينًا كل ما يدور في قلوبهم وعقولهم، ومن الوارد
دائمًا أن نكون مخطئين في فهم الحقائق أو أن نسيء تفسيرها.
علاوة على ذلك، ينبغي أن يكون دافع تصحيحنا دائمًا هو ذلك
التواضع النابع من إدراكنا أننا أخطأنا في حق الله أضعافًا مضاعفةً
مقارنةً بما أخطأ به الشخص الذي أمامنا في حق أي شخص آخر...
ومع ذلك، فهو يغفر لنا في المسيح. هذا التواضع لن يمنعنا
من معالجة الخطيئة، ولكنه سيؤثر بشكل كبير على كيفية القيام بذلك.

[Mary Naeem]

يتطلب تصحيح الآخرين في خطاياهم ينبغي أن يكون تصحيحنا عادةً بلطف.
"كفى يا بيل، لا أصدق مدى تدمير غضبك." (سيئ) (جيد) "يا بيل،
لست متأكدًا من أنني أرى الأمور بشكل صحيح، وهناك احتمال كبير ألا أقول كل شيء بالقدر الكافي من الفائدة. إضافةً إلى ذلك،
أود أن
تعلم أنني معك في هذا الأمر مهما حدث. مع ذلك، أود منك أن تفكر
فيما إذا كنت قد تصرفت بغضب تجاه زوجتك وأطفالك بطريقة خاطئة أم لا.
لقد رأيت عدة مواقف بينكم تجعلني قلقًا عليك وعليهم.
ولكن قبل كل شيء، أريد أن أسير معك بطريقة ترضي الله.
اللطف هو عكس القسوة ويشبه إلى حد كبير اللطف.
إنه ينبع من قلب رقيق وليس عدائيًا. في الظروف العادية،
ينبغي أن يتم أي حديث عن الخطيئة بلطف.

[Mary Naeem]

يتطلب تصحيح الآخرين في خطاياهم
ينبغي لنا أن نصحح انطلاقًا من إيماننا العميق بكلمة الله وروحه. إن معيارنا الخاص للبر ليس ما يحتاجه الآخرون، بل البر كما هو مُبين في الكتاب المقدس هو ما يحتاجونه. فلنكن ممن يدركون هذا، ولنشارك الكتاب المقدس مع من نسعى لهدايتهم.
كذلك، قد يُثني فهمنا للكتاب المقدس أو قدراتنا على الإقناع شخصًا ما مؤقتًا عن فعلٍ ما، لكنها عاجزة تمامًا عن إحداث تغيير في القلب وتوبة صادقة.
الروح القدس وحده قادر على ذلك. لذا، عندما نتحدث مع شخص ما عن خطيئته كما يرشدنا يعقوب، ينبغي أن يكون حديثنا مصحوبًا بالصلاة والكتاب المقدس.

[Mary Naeem]

عاداتٍ خطيرة مؤذية للدماغ تستطيع من خلال التوقف عنها حالاً


عدم تناول الفطور:

ثمَّة سببٌ وجيه يجعل الفطور أهم وجبةٍ في اليوم، إذ إنَّ عدم تناولها يؤدي إلى انخفاض مستويات السكر في الدم وهذا يُعَدُّ مؤذياً جداً للدماغ لا سيما إذا ما تكرر حدوثه كثيراً، يحتاج الدماغ إلى طاقةٍ أكثر من التي يحتاج إليها أي عضوٍ آخر في الجسم ويستهلك 20% من الجلوكوز الموجود في الجسم كل يوم.

تُستخدَم حوالي ثُلُثي الطاقة التي يحتفظ بها الدماغ لمساعدة الخلايا العصبية في إرسال الإشارات إلى باقي الجسم والثلث الباقي مُخصّص لترميم الخلايا والعناية بها، ويُسبّب حرمان الدماغ دائماً من الغذاء الكافي نقصاً في الطاقة سترى أنَّه يجعل الدماغ أقل استجابةً للمُحفّزات، وستفقد خلايا الدماغ دون أن تشعر العناية الضرورية التي تحتاج إليها أيضاً لتحافظ على سلامتها وستموت بشكلٍ سريع.

[Mary Naeem]

عاداتٍ خطيرة مؤذية للدماغ تستطيع من خلال التوقف عنها حالاً


الحرمان من النوم:

ليس من المفاجئ بالنسبة لك أن تعلم أنَّ عدم الحصول على قسطٍ كافٍ من النوم يُصيبك بالخمول ويجعلك كثير النسيان في اليوم الآتي، والسبب أنَّ نقص النوم يُجرّد الخلايا العصبية من قدرتها على العمل بصورة صحيحة، وهذا يؤدي إلى ارتكاب الدماغ هفواتٍ يمكن أن تؤثر في عملك وعلاقاتك. لكنَّ الأخطر من ذلك أنَّ حواسك ومنعكساتك ستُصاب بالتبلّد ممّا يزيد احتمال تعرّضك لحادثٍ خطير.

إنَّ الحرمان المزمن من النوم يمكن أن يجعل هذه التأثيرات دائمة، لذا في المرة القادمة التي تشعر فيها ألَّا وقت لديك للحصول على قسطٍ كافٍ من النوم تذكر أنَّك لن تقدم أفضل أداءٍ لك إلَّا حينما تجعل الحصول على قدرٍ كافٍ من النوم ضمن أولوياتك. فخصص وقتاً للنوم بشكلٍ جيد وستنجز مزيداً من المهام في وقتٍ أقل في المرة القادمة.

[Mary Naeem]

عاداتٍ خطيرة مؤذية للدماغ تستطيع من خلال التوقف عنها حالاً


الإفراط في تناول الطعام:

أظهرت الدراسات أنَّ ثمَّة علاقةً مفاجِئة بين البدانة والخرف، وسبب هذه العلاقة غير واضح، لكنَّ العلماء يشتبهون في أنَّ البدانة تحصل حينما يفتقر الطعام الذي نتناوله إلى العناصر المغذية وهذا يؤدي إلى الرغبة في تناول المزيد من الطعام لتأمين احتياجات الجسم من الفيتامينات والمعادن، لذلك حتى إذا كنت تتناول الكثير من الطعام قد يبقى دماغك يشعر بالجوع.

وقد لوحظ أنَّ عدد المرضى الذين تمّ تشخيص إصابتهم بالخرف في عام 2015 بلغ حوالي 45 مليون وهو ضعف ما كان عليه العدد عام 1990. وفي هذا الوقت نفسه ارتفعت معدلات البدانة في الولايات المتحدة من 11.1% إلى 30.6%. وعلى الرغم من حاجتنا إلى إجراء مزيد من الدراسات لاكتشاف العلاقة بين الاثنين إلَّا أنَّه من المؤكد أنَّ ثمة علاقةً ما.