وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

It’s not enough to say: “I have found Christ..”

When you believe in Christ, when you are a member of the Church, when your concern is the Kingdom of God, when you long for it and fight the good fight, but, in the end, you keep something of yourself which you do not surrender to Christ, you will be left outside the Kingdom of God. And this is such a pity.

It’s not enough for someone to simply say: “I have found Christ and I believe in Christ”. If you are not in the Church, if you do not find Christ through the Church, you have not found the true Christ.



The moment you want to do something right, a different kind of force comes out of you driving you to do something else, unwanted by you. And you do what’s wrong. This is why man must not trust how he feels or thinks. Obedience makes us wise because we overcome our strong negative feelings, our personal weaknesses, our peculiarities and imperfections.



Archimandrite Symeon Kragiopoulos (†)

[Mary Naeem]

القديس غال المدعو أولا

1‎تموز غربي (14تموز شرقي)

[Mary Naeem]

القديسة الشهيدة غوليندوخ الفارسية المدعوة بالمعمودية مريم (القرن ‏‏6 م)‏

‎ 13‎تموز غربي (26‏‎ ‎تموز شرقي)‎








رؤيا امتدت 3 أيام نبتت القدّيسة غوليندوخ من عائلة مجوسية نبييلة وتزوّجت من أحد المتعصبّين للديانة المازدية، زمن الملك الفارسي خسرو الأول (531 -578). كانت مماشية لمعتقد زوجها لكنّها كانت تنفر، في ذاتها، من عبادة الشمس والنار. كانت تشتاق، من كل قلبها، إلى ديانة نقيّة حقيقيّة. فاستجابة لرغبتها العميقة الأصلية، أبان لها ملاك من عند الربّ، في رؤيا امتدّت ثلاثة أيّام، موضعاً مظلماً محرقاً كان أجدادها، عبدة الأوثان، يعُاقَبون فيه. ثمّ أشار، عبر كوّة، إلى موضع آخر مضئ يقيم فيه جمهور المختارين في الفرح والغبطة. أرادت أن تدخل في الكّوة ممنعها الملاك قائلاّ إنّه لا يدخل إلى ذلك الموضع إلاّ الذين اقتبلوا معمودية المسيح المقدّسة وإذ اتّقدت شعلة الإيمان في قلبها، لمّا خرجت من هذا الاختطاف،قرّرت أن تصير مسيحيّة وسألت الله أن يريها كيف .
الدخول الى المسيحة
تذرّعت بزيارة والديها فاستأذنت روجها وتعلّمت المسيحيّة واعتمدت ودُعيت مريم. فلمّا عادت إلى بيتها أرادت أن تكون حياتها موافقة لإيمانها فقطعت كل علاقة جسدية بزوجها. أمّا هو فكان أعجز من أن يفهم الدعوة إلى الحياة الروحيّة فحاول، بكل الطرق، أن يقنعها بالتخلّي عن نهج الإيمان بالمسيح والعودة إلى ملاذ الجسد. وإذ خيّبته سخط ونقل خبرها إلى الملك واتّهمها بالخيانة.
18 عاما في السجن
بعث خسرو إليها بأحد أعيان القصر واعداً إيّاها بأن يتّخذها زوجة له إذا تراجعت عن إيمانها. جواب غوليندوخ كان: "لقد تزوّجت ملكاً أزالياً، أو أنت تعرض عليّ اتّحاداً بإنسان يموت!" فحكم عليها الملك بالسجن في قلعة النسيان، بين حيزاي، التي دُعيت كذلك لأنّ المحكومين فيها كانوا يُمحون، إلى الأبد، من سجل الأحياءء ولأنه كان ممنوعاً ذكر أسمائهم تحت طائلة الموت. بقيت القدّيسة هناك ثمانية عشر عاماً ولمّل تَخُرْ عزيمتها. وإذ وجدت، في المكان، مسيحيّين آخرون أمكنها أن تتعلّم منهم المزاميروالكتب المقدّسة بالسريانية، كما أجتذبت، بمواعظها، العديد من المساجين الوثنيّين إلى الإيمان المسيحي.
العذابات
درى الملك بأمرها فأخضعها لعذابات مُرة. فلما قضى خسرو نحبه وخلفه ابنه أورميزداس الرابع (579-590) أخرج القدّيسة من السجن وسلّمها إلى تعذيبات شيطانية. ومع أنّها كابدت العذاب، بصورة يومية، فإنّها بقيت صامدة لا تتزعزع، كما كانت تُشفى من جراحها بالنعمة الإلهية. أقفلوا عليه في كيس ملئ بالرماد الحارق لكنّها شعرت كأنّها انتقلت إلى خدر عرسي مشعّ عطر. ألقوها في حفرة فيها وحش مروّع . فبقيت، في الحفرة، أربعة أشهر. وبدل أن يفترسها الوحش روّضته فصار ينام متّكئاً برفق على ركبتيها كالحمل. خلال ذلك لم تتناول القدّيسة طعاماً لأن ّ ملاك الربّ جاء ومنحها القوّة على احتمال الجوع والعطش برسم إشارة الصليب على فمها فلم تعد، مذ ذاك، بحاجة لأن تأكل إلاّ القليل مرّة كل عشرة أيّام.

أخرجها الوثنيّون من الحفرة دون أن تحرّك قلوبَهم الآيات التي رأوها. أسلموها إلى مكان للدعارة. ولكن كلّما رغب بعض المحلّين في أن يدخلوا إليها كانت تُخفي عن عيونهم. ظنّ الفرس أنّ المرأة ساحرة فحكموا عليها بالنفي المؤبّد. ضمّوها إلى فاعلي السوء وجعلوا في عنقها طوقاً من حديد. تراءى ملاك للجلاّد وأمره بفك الطوق. فلمّا رفض أن يفعل ذلك بحجّة أنّه سيدفع رأسه ثمناً لو فعل، فكّ الملاك الطوق دون أن يكسر الختم وأعطاه للعسكري قائلاً له أن يذهب ويقدّمه للمك علامة أنّ القدّيسة جرى قطع رأسها.

الخروج من السجن
وإذ أطلق الملاك القدّيسة من السجن ، كما فعل بالرسول بطرس قديماً (أع 12)، عبّرت غوليندوخ عن أسفها أنّها لم تحظ بإكليل الشهادة وسارت حزينة إلى نصيبين. فعاد الملاك وظهر بقربها وحزّ عنقها برفق بالسيف فسال دم علي ثيابها التي صارت تتجري بها العجائب بوفرة.

وصلت غوليندوخ إلى نصيبين، فاجتذبت هناك العديد من الوثنّيين إلى الإيمان بالربّ يسوع. بقيت هناك إلى اليوم الذي أغتال فيه خسرو الثاني أباه أورميزداس وأطلق سراح أسرى أبيه. ولكنْ بالكاد تبوّأ العرش حتى تعرّض للترحيل وطلَب اللجوء السياسي والحماية لدى الأمبراطور موريق واعداً بأن يصير مسيحياً. أمّا القدّيسة غوليندوخ، التي صارت تُعرف بتسمية "الشهيدة الحيّة"، وكانت مكّرمة جداً، فقد دُعيت للاشتراك في الموكب.

حجّت القدّيسة غوليندوخ إلى الأرض المقدّسة. ومنها جاءت إلى منبج (هيارابوليس) على الفرات لتنتظر قدوم خسرو الذي جاء لزيارة ضريح القدّيس سرجيوس في الرصافة بهدف إعادة صليب من ذهب سبق أن أخذه أبوه من هناك لمّا نهب الكنيسة. أثناء ذلك أرسل القدّيس دوميتيانوس ميليتيني(10 كانون الثاني) ورئيس أساقفة أنطاكية جاورجيوس ليهلّما الملك الإيمان المسيحي فالتقيا القدّيسة غوليندوخ واستعلما عن جهاداتها الطيّبة. وبفضل هذين الأسقفين أقام ملك الفرس السلام مع الأمبراطور موريق الذي أرسل جيشاً أعاده إلى عرشه. وتعبيراً عن شكر خسرو ردّ لموريق مدينة مارتيروبوليس (مدينة الشهداء) ومحميّة دارا. أمّا القدّيسة غوليندوخ فعرفت بقرب مغادرتها فانتقلت إلى كنيسة القدّيس سرجيوس في Sargathon الواقعة بين نصيبين ودارا وهناك صلّت ورقدت بسلام في 13 تموز سنة 591م.

[Mary Naeem]

أبيتا الجليل في القديسين غريغوريوس بانيدوس المعترف (القرن 9 م؟ )‏
‏19 تموز غربي (1 آب شرقي)

ليست لدينا معلومات يقينية في شأنه .
يظن أنه معترف عانى من الضطهاد الذي لحق بمكرمي الايقونات في القرن 9 م .

[Mary Naeem]

القديس البار غوثاغون ناسك الايرلندي (القرن 8 م)‏
3 تموز غربي (16 تموز شرقي)‏

الدم ملكي . هجر العالم .
انتقل الى بلجيكا حيث توحد في Oostkerk .

استبانت قداسته بعدما جرت برفاته عجائب جمة .

[Mary Naeem]

القديس غانتيارن بريتاني ‏
3 تموز غربي (16 تموز شرقي)‏





امير من وايلز ترك ماطنه شاباً لينسك في بريتاني . بنى دير .
قيل صلى على المياه التي رُشت بها الحقول بعدما تسلطت عليها الحشرات عنها .

اكتشفت رفاته في القرن الحادي عشر واودعت دير (كيمبيريل)

[Mary Naeem]

القديس الجديد في الشهداء غورازد التشيكي (+1942 م )‏
3 أيلول غربي (16 أيلول شرقي)‏





من مورفيا . أحد العاملين على إعادة الأرثوذكسية الى تشكيا .

جعله البطريرك الصربي اسقفاَ على مورافيا سيليسيا .
إثر هجمة نازية على الكنيسة الأرثوذكسية هنالك عذب
و استشهد رمياً بالرصاص مثل هذا اليوم .

[Mary Naeem]

القديس الجديد في الشهداء الروس غريغوري رايفسكي (+1937 م)‏
16 أيلول غربي (29 أيلول شرقي)‏





متقدم في الكهنة .

قضى في الحقبة الشيوعية في الكهنة .

[Mary Naeem]

القديس البار غالكتيون فولوغدا (1612م)‏
24 أيلول غربي ( 7 تشرين الأول شرقي)‏





من الأشراف. كان محباً للصلاة و قراءة الكتب المقدسة منذ الشبابية.
هرب من وجه القيصر إيفان الرهيب. استقر في فولوغدا سكافا حيث تزوج و عاش عيشة هانئة.

حتى بعد ان تسنى له ان يسترد ميراثه العائلي اثر أن يأكل من أتعاب يديه .
نسك بعد وفاة زوجته.حمل على نفسه السلاسل الحديدية. عاش على الخبز و الماء.
لم يعد ينام إلا قليلاً . كان يحتفظ من ثمار تعب يديه بالثلث و يوزع الثلثين على الفقراء و الكنائس.
مات ميتة الشهداء بعدما نال منه البولونيون الليتوانيون.
كان ذلك في 24 أيلول 1612م.بنى سكان المدينة كنيسة لوالدة الاله فوق ضريحه.
بني دير في الموضع و جرت برفات القديس عجائب عدة.

[Mary Naeem]

القدسة الشهيدة غداليا
29 أيلول غربي ( 12 تشرين الأول شرقي)‏





ماتت بحد السيف.

عاشت في أيام الملك الفارسي شابور الثاني
(حوالي 330 للميلاد)