وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

«قَالَ هَذَا عَنِ الرُّوحِ الَّذِي كَانَ المُؤْمِنُونَ بِهِ مُزْمِعِينَ أَنْ يَقْبَلُوهُ، لأنَّ الرُّوحَ القُدُسَ لَمْ يَكُنْ قَدْ أُعْطِيَ بَعْدُ، لأنَّ يَسُوعَ لَمْ يَكُنْ قَدْ مُجِّدَ بَعْدُ».


قَالَ هَذَا عَنِ الرُّوحِ هذا تفسير البشير لقول المسيح «تجري الخ». أي أن الماء الحي رمز إلى نعمة الروح القدس التي هي هبة المسيح الخاصة، لأن الإنسان بواسطة فعل الروح القدس يقدر أن يؤمن بالمسيح، ويتجدد قلبه، ويتشبَّه بالمسيح، ويكون واسطة بركة.

لأنَّ الرُّوحَ القُدُسَ لَمْ يَكُنْ قَدْ أُعْطِيَ بَعْدُ كما أُعطي بعد موت المسيح وقيامته يوم الخمسين. نعم كان الروح القدس حاضراً على الدوام في أزمنة العهد القديم في الكنيسة الإسرائيلية، وكان الروح القدس يعلّم الآباء الأتقياء وغيرهم من الصالحين والأنبياء أن يؤمنوا بالمسيح الآتي «تَكَلَّمَ أُنَاسُ اللَّهِ القِدِّيسُونَ مَسُوقِينَ مِنَ الرُّوحِ القُدُسِ» (ظ¢بطرس ظ،: ظ¢ظ،) لكنهم لم يشعروا بحضور الروح بينهم وتأثيره كما شعر الرسل والكنيسة التي أسسوها (أعمال ظ¢ وظ،ظ : ظ¤ظ¤، ظ¤ظ¥). والفرق بين الكنيسة الموسوية والكنيسة المسيحية في ذلك أن الأولى كانت كبئر مختوم مقصور نفع مائه عليه، وأن الثانية كانت كأنهار جارية لنفع العالم كله.

لأنَّ يَسُوعَ لَمْ يَكُنْ قَدْ مُجِّدَ بَعْدُ أي لم يصعد إلى السماء ويجلس عن يمين الآب. كان من عهد الفداء بين الآب والابن أن ينال الابن بموته سلطان أن يهب الروح القدس لخاصته، وأن تنفيذ ذلك يكون بعد صعوده (يوحنا ظ،ظ¦: ظ§ وظ¥: ظ¨ - ظ،ظ¢ وظ،ظ¤: ظ،ظ¥، ظ،ظ¦، ظ¢ظ¦ وأفسس ظ¤: ظ¨ - ظ،ظ،).

[Mary Naeem]

«فَكَثِيرُونَ مِنَ الجَمْعِ لَمَّا سَمِعُوا هَذَا الكلامَ قَالُوا: هَذَا بِالحَقِيقَةِ هُوَ النَّبِيُّ».


أجمع الكثيرون على ذلك.

هُوَ النَّبِيُّ الذي أنبأ به موسى في تثنية ظ،ظ¨: ظ،ظ¥ وذُكر في يوحنا ظ،: ظ¢ظ، وظ¦: ظ،ظ¤ فراجع الشرح هناك.

ظ¤ظ،، ظ¤ظ¢ «ظ¤ظ، آخَرُونَ قَالُوا: هَذَا هُوَ المَسِيح. وَآخَرُونَ قَالُوا: َلَعَلَّ المَسِيحَ مِنَ الجَلِيلِ يَأْتِي؟. ظ¤ظ¢ أَلَمْ يَقُلِ الكِتَابُ إِنَّهُ مِنْ نَسْلِ دَاوُدَ، وَمِنْ بَيْتِ لَحْمٍ القَرْيَةِ الَّتِي كَانَ دَاوُدُ فِيهَا يَأْتِي المَسِيحُ؟».


هَذَا هُوَ المَسِيحُ هذا الإقرار أوضح من الأول وأسمى، لأنهم كانوا يعتقدون أن المسيح كاهن ونبي وملك، ولم يُجمع اليهود على أن النبي هو المسيح نفسه أو سابق له.

أَلَعَلَّ المَسِيحَ مِنَ الجَلِيلِ يَأْتِي عرفوا من النبوات أن المسيح من بيت لحم، وظنوا يسوع من الناصرة، فمنعهم هذا من قبوله مسيحاً. فكأنهم قالوا إن يسوع لا يمكن أن يكون هو المسيح لأن المسيح يخرج من بيت لحم وهذا خرج من الناصرة. وواضح أنهم لم يعرفوا الواقع وهو أن يسوع وُلد في بيت لحم. وقصدوا بقولهم «من الجليل» الناصرة التي هي إحدى قرى تلك المنطقة. وأشاروا بقولهم «ألم يقل الكتاب الخ» إلى ما كُتب في مزمور ظ¨ظ©: ظ£ظ¦ وإشعياء ظ،ظ،: ظ، وإرميا ظ¢ظ£: ظ¥ وميخا ظ¥: ظ،، ظ¢. وقد أوضح متّى تحقيق هذا في متّى ظ¢: ظ¤ - ظ¦.

كَانَ دَاوُدُ فِيهَا (ظ،صموئيل ظ،ظ¦: ظ، - ظ¤).

[Mary Naeem]

«فَحَدَثَ انْشِقَاقٌ فِي الجَمْعِ لِسَبَبِهِ».


هذا وفق ما أنبأ به المسيح من أمره بقوله «أَتَظُنُّونَ أَنِّي جِئْتُ لأُعْطِيَ سلاماً عَلَى الأَرْضِ؟ كلا أَقُولُ لَكُمْ! بَلِ انْقِسَاماً» (لوقا ظ،ظ¢: ظ¥ظ،). وسؤال «ماذا تظنون في المسيح؟» يقسم الناس طوائف.

ظ¤ظ¤ «وَكَانَ قَوْمٌ مِنْهُمْ يُرِيدُونَ أَنْ يُمْسِكُوهُ، وَلَكِنْ لَمْ يُلقِ أَحَدٌ عَلَيْهِ الأَيَادِيَ».


قَوْمٌ مِنْهُمْ هم من أهل أورشليم، من أتباع الفريسيين وأنصارهم، عرفوا رغبة الرؤساء في القبض عليه، وأرادوا إظهار غيرتهم لهم بتبرعهم بمسكه وتسليمهم إياه.

وَلَكِنْ لَمْ يُلقِ أَحَدٌ عَلَيْهِ الأَيَادِيَ للسبب المذكور في ع ظ£ظ . ومنعتهم قوة الله عن مقصدهم. ولعلهم خافوا من ثورة بعض الجمع لأنهم لم يتحققوا قوة أنصاره من الجليل كما كان الأمر بعدئذ (لوقا ظ¢ظ¢: ظ¢).

[Mary Naeem]

«فَجَاءَ الخُدَّامُ إِلَى رُؤَسَاءِ الكَهَنَةِ وَالفَرِّيسِيِّينَ. فَقَالَ هَؤُلاءِ لَهُمْ: لِمَاذَا لَمْ تَأْتُوا بِهِ؟».

فَجَاءَ الخُدَّامُ هم المذكورون في ع ظ£ظ¢ وهم غير المذكورين في ع ظ¤ظ¤. ولعلهم جاءوا بعد مرور يومين أو ثلاثة أيام منذ أمروا بأن يمسكوا يسوع.

إِلَى رُؤَسَاءِ الكَهَنَةِ وَالفَرِّيسِيِّينَ أي إلى المجلس السبعين، فاجتمعوا منتظرين إتيان خدامهم بيسوع حسب أمرهم.

لِمَاذَا لَمْ تَأْتُوا بِهِ يدل سؤالهم هذا على شدة رغبتهم في القبض على المسيح وانتظارهم وقوع ذلك وغيظهم الشديد على عدم بلوغهم مأربهم.

[Mary Naeem]

أبنى الغالى .. بنتي الغالية
هافتح قلوبكم وعقلولكم لتعاليمي
وامنحنكم الحكمة لتطبيقها في حياتكم اليومية.
وهساعدكم على النمو في المحبة، والفرح، والسلام
فثقوا في قوتي لتحويلكم إلى الشخص الذي خلقتكم لتكونوه.

[Mary Naeem]

من علامات الذكاء الاجتماعي



مهارات الاستماع

لا يكتفي الشخص الذكي اجتماعيًا بالاستماع من أجلّ الردّ وحسب،
بل إنه يستمع للآخرين ويوليهم كامل انتباهه،
فيمضي هؤلاء المتحدّثون بعد أن يشعروا بأنّ هذا الشخص قد
فهمهم حقًا، ونشأ بينه وبينهم رابط خفي من المحبة والاحترام.

[Mary Naeem]

من علامات الذكاء الاجتماعي



مهارات الحوار

هل سبق لك أن رأيت شخصيًا يستحوذ على اهتمام كلّ الحاضرين
في المكان؟ يتمتّع هؤلاء الأشخاص على الأرجح بذكاء اجتماعي
مرتفع، ومهارات حوار متقدمة. إنهم بارعون يحسنون انتقاء
كلماتهم، ولديهم حسّ فكاهة مناسب كما أنهم يتذكّرون التفاصيل
الصغيرة عن الآخرين، مما يجعل المحادثات معهم ذات معنى وقيمة.

[Mary Naeem]

من علامات الذكاء الاجتماعي



إدارة السمعة

يأخذ الأشخاص الأذكياء اجتماعيًا بعين الاعتبار الانطباعات
التي يشكّلونها عن الآخرين من حولهم، وهي إحدى أعقد سمات
الذكاء الاجتماعي، فلابدّ للفرد أن يخلق انطباعًا مدروسًا
عن الطرف الآخر الذي يقف أمامه مع الحرص على كونه
أقرب ما يكون للواقع.

[Mary Naeem]

من علامات الذكاء الاجتماعي

قلّة الجدال

إن رأيت شخصًا يقاطع ويُخالف ويعارض الآخرين في كلّ جلسة،
فهو على الأرجح يفتقر إلى الذكاء الاجتماعي.
فالذكي اجتماعيًا يدرك تمامًا أنّ الجدال وإثبات وجهة نظر ما
من خلال جعل الآخر يشعر بالسوء ليس أمرًا صحيحًا.
بدلاً من ذلك، نجد أنّه يستمع للآخرين بعقل متفتّح حتى لو لم يكن
رأيه متوافقًا مع آرائهم.

[Mary Naeem]

ما هي علامات الذكاء الاجتماعي في الشباب؟

يتمتع الأفراد الأذكياء اجتماعيا بمجموعة من الصفات والخصائص التي تساعدهم على التواصل بكفاءة مع الآخرين، وفيما يلي أهمّ هذه السمات:
1- مهارات الاستماع

لا يكتفي الشخص الذكي اجتماعيًا بالاستماع من أجلّ الردّ وحسب، بل إنه يستمع للآخرين ويوليهم كامل انتباهه، فيمضي هؤلاء المتحدّثون بعد أن يشعروا بأنّ هذا الشخص قد فهمهم حقًا، ونشأ بينه وبينهم رابط خفي من المحبة والاحترام.
2- مهارات الحوار

هل سبق لك أن رأيت شخصيًا يستحوذ على اهتمام كلّ الحاضرين في المكان؟ يتمتّع هؤلاء الأشخاص على الأرجح بذكاء اجتماعي مرتفع، ومهارات حوار متقدمة. إنهم بارعون يحسنون انتقاء كلماتهم، ولديهم حسّ فكاهة مناسب كما أنهم يتذكّرون التفاصيل الصغيرة عن الآخرين، مما يجعل المحادثات معهم ذات معنى وقيمة.
3- إدارة السمعة

يأخذ الأشخاص الأذكياء اجتماعيًا بعين الاعتبار الانطباعات التي يشكّلونها عن الآخرين من حولهم، وهي إحدى أعقد سمات الذكاء الاجتماعي، فلابدّ للفرد أن يخلق انطباعًا مدروسًا عن الطرف الآخر الذي يقف أمامه مع الحرص على كونه أقرب ما يكون للواقع.
4- قلّة الجدال

إن رأيت شخصًا يقاطع ويُخالف ويعارض الآخرين في كلّ جلسة، فهو على الأرجح يفتقر إلى الذكاء الاجتماعي. فالذكي اجتماعيًا يدرك تمامًا أنّ الجدال وإثبات وجهة نظر ما من خلال جعل الآخر يشعر بالسوء ليس أمرًا صحيحًا. بدلاً من ذلك، نجد أنّه يستمع للآخرين بعقل متفتّح حتى لو لم يكن رأيه متوافقًا مع آرائهم.