وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

“الـحُزْنَ الـمُرْضِيَ للهِ”

وَسِّعُوا لَنَا قُلُوبَكُم، فإِنَّنَا لَمْ نَظْلِمْ أَحَدًا، ولَمْ نَخْدَعْ أَحَدًا، ولَمْ نَطْمَعْ في أَحَد. لا أَقُولُ هـذَا لأَدِينَكُم. فقَدْ قُلْتُ لَكُم مِنْ قَبْلُ إِنَّكُم في قُلُوبِنَا، لِنَمُوتَ مَعًا ونَحْيَا مَعًا. إِنَّ لي عَلَيْكُم دَالَّةً كَبِيرَة، ولي بِكُم فَخْرًا عَظِيمًا. وَلَقَدِ امْتَلأَتُ تَعْزِيَة، وأَنَا أَفِيضُ فَرَحًا في ضِيقِنَا كُلِّهِ. فإِنَّنَا لَمَّا وَصَلْنَا إِلى مَقْدَونِيَة، لَمْ يَكُنْ لِجَسَدِنَا شَيءٌ مِنَ الرَّاحَة، بَلْ كُنَّا مُتَضَايِقِينَ في كُلِّ شَيء، صِرَاعٌ مِنَ الـخَارِج، وخَوفٌ مِنَ الدَّاخِل! لـكِنَّ اللهَ الَّذي يُعَزِّي الـمُتَوَاضِعِينَ عَزَّانا بِمَجِيءِ طِيْطُس، لا بِمَجِيئِهِ فَحَسْب، بَلْ أَيْضًا بِالتَّعْزِيَةِ الَّتي تَعَزَّاهَا بِكُم. وقَدْ أَخْبَرَنَا بِاشْتِيَاقِكُم إِلَيْنَا، وحُزْنِكُم، وغَيْرَتِكُم عَلَيَّ، حَتَّى إِنِّي ازْدَدْتُ فَرَحًا. وإِذَا كُنْتُ قَدْ أَحْزَنْتُكُم بِرِسَالتِي فَلَسْتُ نَادِمًا عَلى ذـِكَ، معَ أَنَّنِي كُنْتُ قَدْ نَدِمْتُ، لأَنِّي أَرَى أَنَّ تِلْكَ الرِّسَالَة، ولَوْ أَحْزَنَتْكُم إِلى حِين، قَدْ سَبَّبَتْ لي فَرَحًا كَثِيرًا، لا لأَنَّكُم حَزِنْتُم، بَلْ لأَنَّ حُزْنَكُم أَدَّى بِكُم إِلى التَّوبَة. فَقَدْ حَزِنْتُم حُزْنًا مُرْضِيًا لله، كَيْ لا تَخْسَرُوا بِسَبَبِنَا في أَيِّ شَيء؛ لأَنَّ الـحُزْنَ الـمُرْضِيَ للهِ يَصْنَعُ تَوْبَةً لِلخَلاصِ لا نَدَمَ عَلَيْهَا، أَمَّا حُزْنُ العَالَمِ فَيَصْنَعُ مَوْتًا.

قراءات النّهار: 2 قورنتوس 7: 2-10 / يوحنا 7: 40 -52

التأمّل:

جاء الربّ كي نحيا بفرحه ولكن تجري أحداثٌ تسبّب للإنسان الحزن.

يتحدّث مار بولس عن نوعين من الحزن في رسائله:

الأوّل هو الحزن النّابع من اليأس أو من خسارة الأحبّاء وهو يتناقض مع الرّجاء المسيحيّ ولذلك يقول فيه: “ولا نُريدُ، أَيُّهَا الإِخوَةُ، أَنْ تَجْهَلُوا مَصِيرَ الرَّاقِدِين، لِئَلاَّ تَحْزَنُوا كَمَا يَحْزَنُ سَائِرُ الـنَّاسِ الَّذِينَ لا رَجَاءَ لَهُم”!

أمّا النوع الثاني فهو الوارد في رسالة اليوم وهو “الـحُزْنَ الـمُرْضِيَ للهِ” الّذي “يَصْنَعُ تَوْبَةً لِلخَلاصِ” والتوبة هي تجديدٌ للحياة مع الله ولذلك تتناقض مع الموت الرّوحيّ.

[Mary Naeem]

بادري بيو يزور طفل أنجليكاني مصاب بسرطان الدم

“بادري بيو أخبرني أنه سيأتي قريبًا جدًا ليأخذني إلى السيدة العذراء”

على مر السنين، انتشرت قصص المعجزات غير العادية للقديس بيو من الشرق إلى الغرب، محوّلة قلوب وعقول الذين سمعوا بهباته الاستثنائية ونعمه وقواه وإيمانه الثابت.
ولكن، تبقى قصة القديس بادري بيو والصبي براين غير معروفة.
وكُتبت هذه القصة المؤثرة في الأصل من قبل الراحلة آن ماكجين سيليس في كتابها المقتبس: براين، قصة رائعة حول بادري بيو وصبي صغير أنجليكاني. وكانت ماكجين من بنات بادري بيو الروحيات وكاتبة كاثوليكية كندية.

قوة الصلاة
وُلد براين لجون ومورين، وهما زوجان أنجليكانيان يعيشان في مدينة ليفربول، إنجلترا. بعد وقت قصير من ولادته، عُمّد براين في الكنيسة الانجليكانية ليصبح مسيحيًا، وكان دائمًا سعيدًا ونابضًا بالحيوية. لكن، عندما بلغ الثانية من عمره، أخذت الحياة منعطفًا غير متوقع مع هذه العائلة.
فخلال عطلة عائلية استمرت أسبوعين، شعر براين بالإرهاق والضعف؛ وفي النهاية، تم اكتشاف سبب تدهور صحته: كان مصابًا بسرطان الدم ولم يتبقَّ من حياته سوى 6 أشهر. شعرت والدة بريان بالأسى والحزن الشديد فلجأت إلى الصلاة وطلبت من أصدقائها الصلاة من أجل ابنها، وبعدما صلّى براين “أبانا الذي في السماوات” وتعلّم “السلام عليك يا مريم” لأول مرة، قامت والدته بنداء أخير.
وقالت لصديقة قديمة: “بات، هل هناك أي شخص آخر يمكننا أن نصلي إليه؟”
فأجابتها: “صلّي لبادري بيو”. حدث ذلك عام 1971، وعلى الرغم من وفاة بادري بيو عام 1968، إلا أن قصص معجزاته كانت تنتشر بسرعة.
سألت مورين “من هو بادري بيو؟”. فردت صديقتها ببساطة: “صلّي فقط”.
لكن عائلة مورين لم تصلِّ، ثم أعربت لاحقًا عن شكوكها فيما يتعلق بالقوى غير الطبيعية.
على الرغم من معرفتهم القليلة عن بادري بيو، إلا أن عدة أشخاص من عائلة براين لجأوا إلى هذا القديس العظيم، الناسك السماوي والقائم بالمعجزات، ساعين لشفاعته القديرة.
الزائر الغامض
ذات ليلة، استقبل براين زائرًا غير متوقَّع؛ ومع مرور عدة أسابيع، كان براين يتحدث مرارًا عن رجل مجهول يزوره بانتظام ولكن أحدًا لم يره.
تلقت مورين اتصالًا من شقيق صديقتها المقربة ويُدعى إدي، وكان إكليريكيًا منذورًا لخدمة العذراء مريم في سان فيتورينو بالقرب من روما، لأنه سمع عن لقاءات براين الغامضة فأراد التحدث إليه. فقال إدي ذات مرة لبراين: “حاول أن تسأل الرجل عن اسمه في المرة التالية التي يأتي فيها”؛ وهكذا فعل.
في أحد الأيام، سألت والدة براين ابنها إذا كان قد اكتشف اسم الرجل الغريب فأجابها قائلًا: “نعم، أخبرني أن اسمه بادري بيو وكان يرتدي ثوبًا بنيًا طويلًا، ولديه ثقوب في يديه وقدميه”.
وفي تلك اللحظة، تخللت رائحة بخور جميلة غرفة نوم براين؛ وبحسب إدي، قالت مورين إنها كانت تشبه رائحة “العطر الجميل في الكنيسة الكاثوليكية” أو البخور الذي يُستخدم أثناء منح الكاهن للبركة.
إيمان براين العميق والقلادة اللامعة
بالنسبة إلى صبي صغير، كان نمو إيمان براين هائلًا؛ فقد طور تفانيًا قويًا للسيدة العذراء وليسوع المصلوب الذين هما جزء من عبادات القديس بيو العظيمة.
واعترف براين لوالدته ذات مرة: “أمي، أنا أحبك أكثر من أي شخص آخر في العالم، لكنني أحب السيدة العذراء أكثر”.
وفي أحد الأيام وبإذن من والدي براين، أخذه إدي إلى دير الفرنسيسكان، وفي اللحظة التي رأى فيها براين صليبًا كبيرًا في زاوية الكنيسة، انجذب إلى ذلك المكان وبدأ بالتأمل في أسرار آلام المسيح بتفاصيلها، سائلًا: “عندما صلب هؤلاء الرجال الأشرار يسوع، هل ذهبوا وراء الصليب وطرقوا المسامير لجعله يتألم أكثر؟”
على الرغم من بلوغه من العمر ثلاث سنوات فقط، استطاع براين أن يدرك قسوة معاناة المسيح عبر هذه التفاصيل؛ وهذه هبة أُعطيت لبعض الروحانيين على مر القرون. كان براين محاطًا بالكامل بحب الله.
وفي مناسبة أخرى، أعطت بات، صديقة مورين، براين الصغير تمثالًا بلاستيكيًا لسيدة لورد مليئًا بالماء المقدس. وبعد فترة وجيزة، طلب براين من والدته إعطائه القلادة الذهبية الموضوعة حول عنقها ليضعها حول عنق التمثال: “أمي، من فضلك أعطني تلك القلادة فأنا أريدها للسيدة العذراء”. وعادة ما كانت تتوهج القلادة الذهبية في الليل على الرغم من محاولات والد براين العديدة بتحريك التمثال في جميع أنحاء الغرفة لتقييم ما إذا كان الضوء ينعكس على القلادة، إلا أنها كانت دائمًا تلمع.
براين يخضع للاختبار
قرر إدي إخضاع براين للاختبار من خلال عرضه صورتين لرهبان كبوشيين وصورة لبادري بيو للتأكد من أن بادري بيو هو الذي يزور الطفل.
وقال إدي: “لقد عرضت عليه أول صورة بحجم كتاب الصلاة لكاهن كبوشي وسألته إذا كان يعرفه فأجاب بالنفي. وبعد بضع دقائق، عرضت عليه صورة أخرى بنفس الحجم حتى لا أربكه لكنه أجاب مرة أخرى بالنفي. انتظرت بضع دقائق قبل أن أضع صورة بالحجم نفسه لبادري بيو على طاولة دون قولي شيئًا فرآها وقال: “هذا هو الرجل الذي يأتي لرؤيتي. هذا هو بادري بيو”. ثم تحديته برفق، قائلًا: “لكنك أخبرتني أنك لا تعرف الرجل”؛ فأجاب: “لا إدي، لا أعرف الرجل الآخر، أمّا هذا، فهو بادري بيو. هكذا، قام بتحديد واضح لهوية بادري بيو، وأنا اقتنعت برؤيته الفعلية له!”.
ذات يوم، كان براين برفقة إدي، فقابلا عائلة كانت تصلي من أجله. وفكرت فتاة تبلغ من العمر سبعة عشر عامًا كانت قد سمعت عن قصة براين، بهدوء في نفسها: “إذا كان براين حقًا يرى بادري بيو، فليقبل المسيح المصلوب”.
وبدون أي سبب على الإطلاق، ذهب براين إلى الطاولة والتقط الصليب، ثم قبله.
جرأة براين أمام الموت
كان براين منارة الأمل ومصدر إلهام لكثير من الأطفال الآخرين الذين يقاتلون سرطان الدم، فقوته الراسخة ومثابرته صدمت أطباءه. وقد قال أحدهم: “سيدة د.، هناك شيء أو شخص ما يُبقي الطفل على قيد الحياة؛ فمن المؤكد أنه كان يجب أن يكون ميتًا”.
خلال الأسابيع الأخيرة لبراين، قام بتوزيع مئات الميداليات العجائبية على من حوله. بالنسبة إليه، كان الموت مجرد بوابة إلى شواطئ الأبدية، وكلما تدهورت صحته، كلما شعر بوجود المسيح أكثر وتحدث بحماس أكثر عن السيدة العذراء.
وقال برايان ذات مرة: “أمي، عليك أن تطلبي من أبي أن يجلب لك ولدًا صغيرًا آخر لأن بادري بيو أخبرني أنه سيأتي قريبًا جدًا ليأخذني إلى السيدة العذراء”.
وعندما كان براين الصغير على فراش الموت المؤلم في أيامه الأخيرة، طلب أن يُنقل تمثال سيدة لورد إلى مكان يمكنه أن يراه فيه.
جثت والدة براين على ركبتيها واستسلمت لإرادة الله وصلّت: “يا يسوع، إذا كنت تريده حقًا، فأنا أعطيك أياه، ولكن، أعطني علامة!”. بعد ذلك، تقارب شعاع نور على براين الذي لفظ أنفاسه الأخيرة وتوفي بسلام.
على الرغم من أن حياة براين كانت قصيرة، إلا أن هذا الطفل الصغير وصل إلى قمة القداسة في سن الثالثة.
من خلال لقاءات براين العجائبية مع القديس بادري بيو، طوّر هذا الطفل تقديرًا عميقًا لتضحيات المسيح من أجلنا على الجلجلة وسعى إلى تحقيق حماية مستمرة تحت غطاء أمّنا المباركة.
وعلى حد تعبير آن ماكجين سيليس، المؤلفة الأصلية لهذه القصة القوية: “لتُنشر قصة براين الصغير في جميع أنحاء العالم وبجميع اللغات، كشهادة في هذه الأزمنة الشريرة على الإيمان بالمعجزات وعلى الإجابات السريعة على الصلاة وعلى فعالية التفاني لأم الله العظيمة، وكتعهد بوجود أكيد للآخرة المشرقة”.

[Mary Naeem]

صلاه لشفاء مرضى فيروس كورونا

يا رب نضع بين يديك جميع المرضى وجهود الأطبّاء

منذ أسابيع والعالم غارق في حزن، فيروس كورونا يجتاح الصين والعالم. الأطباء في العالم تأهبوا لمكافحة هذا الفيروس الذي حتى اللحظة يعمل الطب على إيجاد دواء شاف له.
كل ما يحصل في العالم حذرنا منه يسوع، ولكن إلى متى سيبقى العالم غارق في الخطيئة وعدم التوبة!
دعونا نصلي هذه الصلاة الليتورجية لشفاء مرضى فيروس كورونا وإيجاد حلّ سريع له.
‎ايها الرب الطبيب الأعظم ، اليك نأتي بكل ثقة وتواضع واثقين بعظمة رحمتك وعمق حنانك، بالأخص على المرضى والمتألمين.
‎
نضع بين يديك ابنك المريض راجين من جلالك ان تلمسه بيدك الحانية لمسة الشفاء، فقد قلت “تعالوا إلي أيها المتعبين والثقيلي الأحمال وأنا أريحكم”.
تحنّن يا رب وأرح ابنك وامنحه الشفاء التام وأعده الى عائلته سالماً من كل وجع وضيق.
نشكرك من اجل نعمك وحبّك ونطلب ان تتحقق مشيئتك بما فيه لخير المريض واهله فإنك إله الخير وكل ما يخرج من لديك هو صالح.
فأنت في التعب راحة في الحزن عزاءاً وفي المرض شفاءاً.
عليك اتكالنا وفيك رجاءنا ومنك نطلب بشفاعة أمّنا السيدة العذراء التي لا تُخيّب رجاء من يطلب شفاعتها ومعونتها.
فاستجب يا رب، امين

[Mary Naeem]

القديس فيلبس

ولد فى بيت صيدا (يو1: 44)… ويبدو أنه عكف منذ صباه على دراسة الكتب المقدسة، فنحن نجده سريعاً لتلبية دعوة الرب حالما قال له اتبعنى، ونجد فى حديثه إلى نثنائيل ” قد وجدنا الذى كتب عنه موسى فى الناموس والأنبياء، يسوع… “، (يو 1: 45)، ما يدل على الإنتظار والتوقع…
لم يرد ذكره كثيراً فى الأناجيل… ذكر اسمه فى معجزة إشباع الآلاف من خمس خبزات وسمكتين، حينما سأله الرب سؤال إمتحان ” من أين نبتاع خبزاً ليأكل هؤلاء” فكان جواب فيلبس ” لا يكفيهم خبز بمئتى دينار ليأخذ كل واحد منهم شيئاً يسيراَ ” ( يو 6: 5-7)…

و جاء ذكره فى يوم الاثنين التالى لأحد الشعانين . حينما تقدم إليه بعض اليونانيين الدخلاء، وسألوه أن يروا يسوع ( يو 12: 20- 22)… وجاء ذكره أيضاً فى العشاء الأخير، وفى الحديث الذى سجله لنا القديس يوحنا، حينما قال للرب يسوع :
” أرنا الآب وكفانا ” فكان جواب الرب عليه ” أنا معكم زماناً هذه مدته ولم تعرفنى يا فيلبس. الذى رآنى فقد رأى الآب فكيف تقول أنت أرنا الآب . ألست تؤمن أنى أنا فى الآب والآب فىّ ” ( يو 8:14-10).
حمل بشرى الخلاص إلى بلاد فارس و آسيا الصغرى خاصة اقليم فريجيا، وإنتهى به المطاف فى مدينة هيرابولس (*) حيث إستشهد مصلوباً، بعد أن ثار عليه الوثنيون . ونلاحظ الخلط بينه وبين فيلبس المبشر أحد السبعة شمامسة، فى بعض الروايات .

[Mary Naeem]

القديس فاداس النصيبيني (القرن4م)

1 أيار غربي (14 أيار شرقي)







من عائلة مسيحية من بيت جرماي الفارسية. في الثلاثين من العمر سمع صوت الربّ الإله يدعوه بإنجيله لأن يترك كل شيء ويتبعه. ترهّب وسلك في نسك شديد. اختير رئيساً ورعى إخوته على درب الخلاص ما يناهز الثلاثين سنة. حوالي العام 364م حمل شابور الثاني على المسيحيّين حملة شعواء. أطلق فاداس رهبانه ولازم مكانه لأنه رغب، بحرارة، أن يتوّج جهاده بالشهادة. أوقفه عبّاد النار واستاقوه إلى أمام يزديش في نصيبين. حاول هذا أن يصرفه عن مسيحه دون جدوى. خلع الجند ذراعيه وضربوه بالهراوات، ثم جرّروه على أرض مبحصة دون أن يتمكّنوا من كسر تصميمه. فلما عيل صبرهم ولما بعد التعذيب يروي غليلهم قطعوا رأسه.

طروبارية القدّيس البار في الشهداء فاداس النصيبيني باللحن الثامن
لِلبَرِيَّةِ غَيْرِ الـمُثْمِرَةِ بِمَجارِي دُمُوعِكَ أَمْرَعْتَ. وبِالتَّنَهُّداتِ التي مِنَ الأَعْماق أَثْمَرْتَ بِأَتْعابِكَ إِلى مِئَةِ ضِعْفٍ. فَصِرْتَ كَوكَباً لِلمَسْكونَةِ مُتَلأْلِئاً بِالعَجائِب. يا أَبانا البارَّ فاداس فَتَشَفَّعْ إِلى المَسِيحِ الإِلَهِ أَنْ يُخَلِّصَ نُفُوسَنا.

[Mary Naeem]

القديس فيلوسوفوس الإسكندري(القرن3م)
1 أيار غربي (14 أيار شرقي)






خلال حملة داكيوس وفاليريانوس على المسيحيّين، منتصف القرن الثالث الميلادي، لاحظ أحد حكّام الإسكندرية أن عدداً من المسيحيّين الصناديد يرغب في أن تُحسَم هامته من أجل اسم المسيح. فما كان من هذا الحاكم سوى أن قرّر استعمال العذابات المرفّهة لكي ينال من النفوس قبل الأجساد. فقبض على شاب مسيحي في مقتبل العمر وربطه على سرير رخم ناعم، وسط حديقة ممتعة فيها الزهور والأشجار الطيّبة ويعبق في المكان أريج يدغدغ الحواس. ثم أتى بامرأة فاسدة جميلة ارتمت على عنقه وأغرقته بكلامها العذب وغوايتها. فكان طبيعياً أن تتحرّك في الشاب رغبة الجسد. وبإلهام من الله أقفل جندي المسيح عينيه وعضّ لسانه بقوّة لأنه ليس ما يطغى على شهوة الجسد ويطفئها إلا الألم. على هذا قطع لسانه وتفله مدمى في وجه المرأة التي هربت مذعورة. فلما رأى الحاكم أن حيلته أخفقت عمد إلى قطع رأس الشهيد فتكمّلت شهادته. يشار إلى أن اسم الشهيد، في بعض السنكسارات، هو يوستينوس، والقدّيس ايرونيموس ذكر الشهادة دون أن يذكر اسم الشهيد. لكنه دُعي، فيما بعد، باسم فيلوسوفوس.


طروبارية القدّيس فيلوسوفوس الإسكندري باللحن الرابع

شَهِيْدُكَ يا رَبُّ بِجِهادِهِ، نالَ مِنْكَ الإِكْليْلَ غَيْرَ البالِيَ يا إِلَهَنا، لأَنَّهُ أَحْرَزَ قُوَّتَك فَحَطَّمَ الـمُغْتَصِبين وسَحَقَ بَأْسَ الشَّياطينِ التي لا قُوَّةَ لَها، فَبِتَوسُّلاتِهِ أَيُّها الـمَسيحُ الإِلَهُ خَلِّصْ نُفُوسَنا.

[Mary Naeem]

القديس فالنتينوس جنوا (+307م)
2 أيار غربي (15 أيار شرقي)






أسقف على جنوا الإيطالية.

اكتشفت رفاته في القرن 10م.

[Mary Naeem]

القديس فيليكس سافيل
2 أيار غربي (15 أيار شرقي)




شماس شهيد.
لا نعرف تاريج استشهاده.

[Mary Naeem]

القديسون فانديمياليس وأفجانيوس ولونجينوس (+485م)
2 أيار غربي (15 أيار شرقي)




أساقفة في افريقيا.

تعرضوا للتعذيب والشهادة لمقاومتهم الآريوسية

وتمسكهم بالايمان القويم.
فتك بهم ملك الفاندال الآريوسي المدعو هوناريك

[Mary Naeem]

القديس فلوريان النمساوي (القرن4م)
4 أيار غربي (17 أيار شرقي)




هو أحد الثّمانية المُعتبَرين شفعاء النّمسا.
يلتجِئون إليه في أزمنة القحط والمعارك والتهديد بالنار
والطوفان والعواصف ويلوذ به من هم في خطر في المياه أو مهدَّدون بالغرق.
كان جنديًّا رومانيًّا وإداريًّا مرموقًا في نوريكوم النّمساويّة.
اهتدى سرًّا إلى المسيح. بعد أوامر ذيوكلسيانوس قيصر بالقبض على المسيحيين

وتنفيذ أكويلينوس حاكم لورش لهذا القرار،

جاهر قديسنا بإيمانه المسيحي وسلّم نفسه لجنود الحاكم،

فجُلِدَ وسُلِخ ثمّ رُبِط عنقه بحجر وأُلْقِيَ في نهر إيمز.

انتشلت امرأة تقيّة جسده وأخذته إلى دير بقرب لينز،
حيث جرت برفاته عجائب عدّة